فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 السؤال 201

كيف يصلي الصم البكم صلاة الجمعة المباركة وهم لا يفهمون ولا يسمعون الخطبة ؟
وهل يحتاجون إلى من يعرفهم بالخطبة بالإشارات المفهمة، أم يكفي الحضور فقط ويسقط التكليف الشرعي؟
عنان فرحان سلمان واسط

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

وجود من يترجم الخطبة لهم بالاشارات أفضل، ولكنه ليس بواجب

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 السؤال 204

الأعمدة الموجودة في المدرسة وهي من الكونكريت وبضخامة رجل، هل تعد فاصلاً بين المصلين في الجماعة

الجواب: إذا كانت لا تمنع من رؤية الإمام أو رؤية من يرى الإمام لا تعد فاصلاً. وحالها في المدرسة لا تعد فاصلاً.

احمد الحسن

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 سؤال 205

إذا نسي الإمام أو سهى عن قراءة السورة بعد الفاتحة ودخل في الركوع فما وظيفة المأموم ؟
الشيخ حبيب السعيدي البصرة

الجواب: يركع معه ولا شيء عليه

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 سؤال 207

بيني وبين صلاة الجمعة موانع من انهار وبحيرات ولا تحصل وسائط عبور، وإن ذهبت راكباً أو ماشياً أقطع مسافة أكثر من (20) كيلو متر، فهل تجب عليَّ صلاة الجمعة أم أنّ الظهر تفي بها وتعوض عنها ؟
عدنان فرحان سلمان / واسط – الزبيدي

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين
إذا كان بينك وبين صلاة الجمعة (20) كيلو متراً، فلا يجب عليك الحضور وإن كان حضورك خيراً لك إذا توفرت وسائط النقل والعبور، واعلم أنّ الأجر على قدر المشقة.

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 سؤال 210

المحبوس الذي لا يعلم بأوقات الصلاة، ولا يعرف ليلاً من نهار ، كيف يؤدي فرائضه ؟
مختار يوسف البصرة .

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

إذا كان يستطيع تحصيل ظن أو احتمال بدخول الوقت فأنه يعمل ويؤدي فرائضه بحسب الظن أو الاحتمال الذي حصله، وإذا لم يكن يستطيع تحصيل حتى الاحتمال فإنه يوزع الفرائض الخمسة على مدة استيقاضه فيكون عمله هكذا:
عند إستيقاضه من النوم يصلي الفجر، وقبل أن ينام يصلي المغرب والعشاء، وبينهما (أي بين الفجر والمغرب) يصلي الظهر والعصر.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 سؤال 211

أعطاني أحد المؤمنين مبلغاً قدره (10) الآف فقط، عن بدل استئجار الصلاة عن والده المتوفي. فما حكم هذه الأمانة ؟
حبيب خريبط علي النجف الأشرف

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

أخذ الأجرة مقابل الصلاة والصيام نيابة عن الميت باطل، حيث لا توجد نية قربة إلى الله سبحانه في هكذا صلاة أو صيام، فهو لولا الأجرة لما صلى ولما صام نيابة عن هذا الميت، فصلاته وصيامه قربة للمال لا لله سبحانه، وإذا لم يوجد الإبن الأكبر الذي يجب عليه قضاء ما في ذمة الوالدين، أو كان موجوداً ولم يستطيع قضاء ما في ذمتهما ولم يوجد متبرع لأداء ما في ذمة الميت من صلاة وصيام، يتصدق عن الميت عن كل يوم صيام بمد من الطعام، وعن صلاة اليوم والليلة بمد من الطعام، فهذا المبلغ يعمل به بحسب ما تقدم من التفصيل

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 4 السؤال ٣٥٢

هناك الكثيرين ممن في ذممهم صيام القضاء أو إفطار العمد لسنوات من رمضان المبارك، وكذلك صلوات القضاء وقد ندموا وتابوا ولكن بعضهم كبر في العمر ولم يؤد ولو جزء قليل مما عليه، وصحته لا تساعده، فماذا يفعل ؟
وإن كان هو الولد الأكبر وأبوه لم يكن مصلياً ولا يصوم رمضان وتاب الأب ومات فكيف يعمل هذا الابن وهو بذمته صلوات وصيام ؟
زينب / الأمارات.

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين، وصلى االله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

ج س٢: وفقكم الله هذه الأمور كلها قد بينتها في الشرائع والمفروض أن يتصدى لها المؤمنون والمؤمنات ممن لديهم القدرة على بيانها لبقية المؤمنين، وبالنسبة لسؤالك فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها، فمن لا يقدر على الصيام ولا القضاء يدفع الفدية، ومن يريد أن يقضي الصلاة عنه وعن والديه فقد يسر الله لكم ليلة القدر لمن أدركها وفي ذمته قضاء. وبالنسبة لقضاء الصلاة فالقضاء في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يعدل ألف شهر، فلو كان في ذمة شخص مثلاً سنة قضاء أو عشر سنين أو حتى ألف شهر يكفيه قضاء يوم واحد في ليلة القدر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أحمد الحسن شوال/ ١٤٣٠ ه ـ ق

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 4 سؤال 356

سلام الله عليك يا سيدي يا أحمد يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حياً.
أردت أن أكون على بينة وأنا بين الله في الصلاة، فسؤالي هو: لماذا نجهر بالصلاة (المغرب والعشاء والفجر) بينما نخفت بالصلاتين (الظهر والعصر) ؟
المرسل: عيسى ١٣

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

رسول الله محمد صلى في المعراج صلاة الظهرين منفرداً فاخفت والبقية صلاها إماماً وأمّ الملائكة فجهر لتسمعه الملائكة، وكذلك صلاة الجمعة فسنت كما صلاها رسول الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أحمد الحسن شوال/ ١٤٣٠ ه ـ ق

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 4 سؤال 401

ما حكم التقصير في صلاة الظهرين وأنا راجع بالقطار إلى مدينتي التي أقيم بها. والسلام
المرسل: علي المغرب

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين

هذا نص مقتبس من كتاب شرائع الإسلام وفيه جواب مسألتك:
( لا يجوز للمسافر التقصير حتى يخفى عليه الآذان. ولا يجوز له الترخص قبل ذلك، ولو نوى السفر ليلاً. وكذا في عوده يقصر، حتى يبلغ سماع الآذان (بصوت الإنسان لا بالمكبرات) من مصره، فإذا سمع أتم) انتهى.
ومعنى ذلك أنك إن رجعت من سفر قد قطعت فيه مسافة شرعية، فلا تتم الصلاة حتى تصل إلى المكان الذي يمكن أن تسمع فيه آذان مدينتك بالصوت العادي بدون مكبر صوت، فإذا وصلت إلى هذا المكان ولم تصلِّ بعد، تكون صلاتك حينئذ تماماً وليس قصراً.

اللجنة العلمية أنصار الامام المهدي مكن الله له في الارض
الشيخ ناظم العقيلي ذو القعدة/ ١٤٣٠ ه ـ ق

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 6 سؤال 557

ما هي الأوقات التي يتم بها الصلاة ليلاً لغرض استجابة الدعاء ؟
المرسل: شوكت الزبيدي العراق

الجواب :بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين أفضل الأوقات هي بعد انتصاف الليل، وأفضل وقت هو الجزء الأخير من الليل.
الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين

أفضل الأوقات هي بعد انتصاف الليل، وأفضل وقت هو الجزء الأخير من الليل.

والسلام عليكم ورحمة االله وبركاته
أحمد الحسن محرم الحرام/ ١٤٣٢ هـ .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 6 سؤال 596

سيدي يا بن رسول االله ، قرأت في كتاب الشرائع عن صلاة الإعرابي، وبتوفيق منه سبحانه بعد مدة قرأت تفصيل هذه الصلاة في مفاتيح الجنان وهذا ما فهمته:
إعرابي اشتكى إلى رسول الله أنه لا يستطيع حضور صلاة الجمعة مع الرسول بسبب بعد المكان فعلمه الرسول هذه الصلاة، عجل الله فرجك يا سيدي ومولاي وجعلنا من الساجدين لكم في الدنيا والآخرة وكالكبش الصامت بين يديكم، وكالحجر في يمينك تلقيه حيث تشاء، وجعلنا ممن يرضيكم، وأن يعجل لنا بلقائكم ومفارقة أعدائكم بحقكم يا وجه الله . فهل يا سيدي يجوز لي أن أصلي صلاة الإعرابي يوم الجمعة وتكون كمن صلى معك ؟ وا شوقا لك يا مولاي. المرسل: خالد الكويت

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين .

وفقكم الله وسدد خطاكم لما يرضيه، إن شاء الله أنتم معنا ما دمتم مؤمنين عارفين بالحق مخلصين لله، هو وليي وهو يتولى الصالحين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن محرم الحرام/ ١٤٣٢ هـ

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 4 سؤال 334

س١ إنسان مؤمن أذن وأقام ودخل في الصلاة، وفي أثناء الصلاة خرج منه ما ينقض الصلاة، فهل يجب عليه الأذان والإقامة بعد الوضوء ؟ مع العلم إنه سيغير المجلس حيث يذهب إلي الوضوء.

ج١: لا يعيد الأذان والإقامة. إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر، وهذا المؤمن ترك موضع سجوده فقط للوضوء للصلاة فهو لم يعرض عن الصلاة لعمل آخر.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

صلاة الوتيرة

الجواب المنير جزء 2 سؤال 115

ما علة صلاة الوتيرة بعد صلاة العشاء ؟؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

قال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) الزمر .
فإذا مات الإنسان في نومه وقد صلى الوتيرة قبل أن ينام، كتبت له صلاة الليل في تلك الليلة، مع أنه لم يصلها.
هذه هي علة صلاة الوتيرة لتكتب له صلاة الليل إذا مات في نومه .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

سؤال في الشفع والوتر

الجواب المنير جزء 5 سؤال 436

سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي حول ركعتي الشفع والوتر :
1 -ـ هل لا يوجد فيها قنوت ؟ وإذا كان لا يوجد فما العلة من ذلك ؟
2 ـ ركعة الوتر ما العلة من وترها ؟
والدعاء المستحب فيها الذي رتب على هذا الترتيب , استغفار لأربعين مؤمناً , والاستغفار سبعين مرة , وقول هذا مقام العائذ بك من النار سبع مرات وطلب العفو ثلاث مئة مرة .
ما العلة من هذه الارقام , الاربعين , السبعين , والثلاث مائة في الدعاء ؟
المرسل : منذر احمد ـ العراق .

الجواب : يستحب القنوت في ركعة الوتر قبل الركوع وبعده .وفقك الله .

احمد الحسن . اواخر صفر 1431 هـ

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 3 سؤال 267

سؤال : لماذا التكبيرات الثلاث في نهاية الصلاة ؟

المرسل ابو حسن

الجواب : قال تعالى: فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ (196)البقرة
درجات الإيمان أو مقامات الارتقاء عشرة ثلاث في بيت الله وسبعة في بيوتكم (السماوات السبعة )
الإنسان المفروض أنه يرتقي بصلاته من حاله وهو في الدنيا إلى الآخرة، فالصلاة معراج المؤمن كما قال (ص ) .
فهو أولاً يريد الارتقاء فيكبر سبعاً يرتقي [ا السموات السبع] ثم المفروض أن تكون صلاته
ارتقاء في المتبقي ليكون حاله: (قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ(9)( النجم
فهذه هي التكبيرات الثلاث التي في نهاية الصلاة، أي المفروض أنّ صلاته توصله إلى أعلى مقام، وهو ارتقاء المراتب الثلاث المتبقية بعد السماء السابعة الكلية، وهذه الثلاث كما بينتها سابقاً هي: الكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم .
وكما ترى أنّ الثلاث في الحج وفي المسجد الحرام وفي بيت الله، في ختام الصلاة، أي إنها أقصى ما يصله العبد من الارتقاء بصلاته.
احمد الحسن .