فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و على آل محمد الإئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من قام سهوا بعد السجدة الثانية من الركعة الأخيرة لأداء ركعة أخرة و ذكر عند القرآءة ، كيف يصلح صلاته؟


وفقكم الله و جزاكم خيرا.

المرسل نبيل
البلد مصر.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
في هذا المورد يهدم قيامه ويجلس ثم يتشهد ويسلم, ويسجد سجدتي السهو.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
6_ذو القعدة_1433
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

كيف أصلح صلاتي إذا سلمت في الركعة الثانية من الصلاة الرباعية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من سهى فصلى صلاة رباعية بركعتين فقط وعلم مباشرة بعد التسليم، كيف يصلح صلاته؟

جازاكم الله خيرا.

المرسل نبيل
البلد مصر.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
اذا لم يأت بفعل مناف للصلاة ففي هذا المورد يقوم ويتم الركعتين الاخيرتين_الثالثة والرابعة_ من صلاته , وبعد اتمامه لصلاته يسجد سجدتي السهو للسلام الزائد اي السلام الذي اتى به في الركعة الثانية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني

6_ذو القعدة_1433


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
س:هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما وهل يمكن ان اتكلم كذلك ما بين الصلاتين ولا احتاج الى اذان ثاني واذ صليت صلاة الغفيله مثلا او فصلت بركعتين ما بين الصلا تين فهل يجب الاذان مرة ثانية لصلاة اخرى؟
استراليا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
انقل لكم بعض الاسئلة التي وجهت للامام ع بهذا الخصوص وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:


س66/ لو صليت الظهر بأذان وإقامة، وبعد الصلاة عقبت بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل أذان الظهر يكفي أم آتي بأذان آخر للعصر ؟

ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول.

س67/ مؤمن أذن وأقام ودخل في الصلاة وفي أثناء الصلاة خرج منه ما ينقض الصلاة، فهل يجب عليه الأذان والإقامة بعد الوضوء لأنه سيغير المجلس حيث يذهب إلى الوضوء ؟
ج/ لا يعيد الأذان والإقامة، إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر، وهذا المؤمن ترك موضع سجوده فقط للوضوء للصلاة فهو لم يعرض عن الصلاة لعمل آخر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


واثق الحسيني
29_شعبان_1433.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

التشهد في غير موضعه

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم أنصار الله

بالنسبة لحكم التسليم في غير موضع التسليم بالصلاة؛
عرفنا حكمه وهو سجدتين السهو،

لكن ما حكم التشهد في غير موضع التشهد؟ أي يبدأ بالتشهد ولا يصل إلى التسليم بل ينتبه قبل التسليم أنه تشهد في موضع خطأ.

سحر / الإمارات


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً .

الجواب : صلاته صحيحة ولا يجب عليه شيء.

علاء السالم
24 شهر رمضان 1435
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

من ترك سجدة واحدة سهوا وتذكر بعد السلام مباشرة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

من لم يسجد إلا سجدة واحدة قبل التسليم. ثم علم بذلك مباشرة بعد انتهاء الصلاة، كيف يصلح صلاته؟

وفقكم الله لكل خير و أشكركم على إجابتكم على أسئلتي المتقدمة.

المرسل
نبيل
المكان
مصر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب :

اذا ترك سجدة واحده سهوا وعلم بذلك بعد انتهاء صلاته مباشرة من دون ان يأتي بان مناف للصلاة , يتدارك السجدة اي يرجع ويسجد سجده واحدة ثم يتشهد ويسلم , لان التدارك ممكن في هذا المورد , ويسجد سجدتي السهو للتشهد والسلام الزائد. وبذلك يكون قد اصلح صلاته.
وأسألكم الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني


ق_ذو القعدة_1433 ه

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

كيف العمل عند السهو و الشك اثناء الصلاة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

المرسل : ام احمد
الدولة: العراق

السؤال الاول : كيف العمل عند السهو ( و الغلط) في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعددة؟

السؤال الثاني: كيف العمل عند الشك في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعددة ؟

و الحمد لله وحده وحده وحده

اسأل هذا لأن لدي عدم تركيز في حال هناك ضجة و كلام عالي او قرائة بصوت عالي بالقرب مني, و في حال كنت اشعر بالنعاس او التعب او الالم او في حال العجلة التي فيها ضرورة, و قد سبق ان سألت عن هذا الموضوع خارج المنتدى فلم افتهمه.
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ج / بالنسبة لأحكام السهو والشك في الصلاة فهذا نص كلام السيد احمد الحسن (ع) في كتاب الشرائع ج1:
وأما السهو :
فإن أخل بركن أعاد كمن أخل بالقيام حتى نوى، أو بالنية حتى كبر، أو بالتكبير حتى قرأ، أو بالركوع حتى سجد، أو بالسجدتين حتى ركع فيما بعد. وكذا لو زاد في الصلاة ركعة، أو ركوعاً، أو سجدتين أعاد سهواً وعمداً. لو شك في الركوع فركع، ثم ذكر أنه كان قد ركع بطلت صلاته. وإن نقص ركعة فإن ذكر قبل فعل ما يبطل الصلاة أتم ولو كانت ثنائية، وإن ذكر بعد أن فعل ما يبطلها عمداً أو سهواً أعاد، وإن كان يبطلها عمداً لا سهواً كالكلام يتم صلاته وعليه سجدتي السهو. ولو ترك التسليم ثم ذكر سلم وصحت صلاته وإن فعل ما يبطل الصلاة عمداً أو سهواً. ولو ترك سجدتين ولم يدر أهما من ركعتين أو ركعة أعاد صلاته، ولو كانتا من ركعتين ولم يدر أيتهما هي لا إعادة عليه ويقضيهما، وعليه سجدتا السهو.
وإن أخل بواجب غير ركن، فمنه ما يتم معه الصلاة من غير تدارك، ومنه ما يتدارك من غير سجود، ومنه ما يتدارك مع سجدتي السهو.
فالأول: من نسي القراءة، أو الجهر أو الإخفات في مواضعهما، أو قراءة "الحمد"، أو قراءة السورة حتى ركع، أو الذكر في الركوع، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع الرأس، أو الطمأنينة فيه حتى سجد، أو الذكر في السجود، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع رأسه من السجود، أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانياً، أو الذكر في السجود الثاني، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه منه.
الثاني: من نسي قراءة "الحمد" حتى قرأ سورة استأنف "الحمد" وسورة، وكذا لو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد قام فركع ثم سجد، وكذا من ترك السجدتين أو احديهما أو التشهد وذكر قبل أن يركع رجع فتلافاه، ثم قام فأتى بما يلزم من قراءة أو تسبيح ثم ركع، ولا تجب في هذين الموضعين سجدتا السهو. ولو ترك الصلاة على النبي وعلى آله حتى سلم قضاهما بعد التسليم.
الثالث: من ترك سجدة أو التشهد ولم يذكر حتى يركع قضاهما أو أحدهما، وسجد سجدتي السهو.
وأما الشك، ففيه مسائل:
الأولى: من شك في عدد الواجبة الثنائية أعاد كالصبح، وصلاة السفر، وصلاة العيدين إذا كانت فريضة، والكسوف، وكذا المغرب.
الثانية: إذا شك في شيء من أفعال الصلاة ثم ذكر، فإن كان في موضعه أتى به وأتم، وإن انتقل مضى في صلاته، سواء كان ذلك الفعل ركناً أو غيره، وسواء كان في الأوليين أو الأخريين.
تفريع: إذا تحققت نية الصلاة وشك هل نوى ظهراً أو عصراً مثلاً، أو فرضاً أو نفلاً استأنف.
الثالثة: إذا شك في أعداد الرباعية فإن كان في الأوليين أعاد، وكذا إذا لم يدر كم صلى. وإن تيقن الأوليين وشك في الزائد وجب عليه الاحتياط.
ومسائله أربع:
الأولى: من شك بين الاثنين والثلاث بنى على الثلاث وأتم، وتشهد وسلم، ثم استأنف ركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.
الثانية: من شك بين الثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، واحتاط كالأولى.
الثالثة: من شك بين الاثنين والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام.
الرابعة: من شك بين الاثنين والثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام، وركعتين من جلوس. والأفضل في كل هذه الصور وغيرها أن يبني على الأقل فإن كان أقل من أربع أتم صلاته وسلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان أربع سلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان في الرابعة أتمها وسلم وسجد سجدتي السهو.
وها هنا مسائل:
الأولى: لو غلب على ظنه أحد طرفي ما شك فيه بنى على الظن وكان كالعلم.
الثانية: يتعين في صلاة الاحتياط قراءة "الفاتحة".
الثالثة: لو فعل ما يبطل الصلاة قبل الاحتياط تبطل صلاته.
الرابعة: من سها في سهو لم يلتفت وبنى على صلاته، وكذا إذا سها المأموم عول على صلاة الإمام. ولا شك على الإمام إذا حفظ عليه من خلفه، ولا حكم للسهو مع كثرته. ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيراً، ومن شك مرة في يومه فهو كثير الشك.
الخامسة: من شك في عدد النافلة بنى على الأكثر، وإن بنى على الأقل كان أفضل .

ارجو قراءة هذه الاحكام المتعلقة بالسهو والشك وكيفية علاجهما في الصلاة، وان بقي شيء مبهم لديك في احكام السهو والشك فيمكنكم السؤال عنه.

علاء السالم
2 ذو القعدة 1434.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

صلاة الآيات

السلام عليك يا سيدي ومولاي احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وعلى امك الزهراء سيدة نساء العالمين وعلى اولادك المهديين وعلى اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته ..... مكن الله لك في الارض يا سيدي ومولاي وعجل الله في قيامك .

هل تجب صلاة الآيات اذا سمعت من الاخبار ورأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف , ام هل تجب الرؤية بالعين ؟

هل تجب الصلاة عند الخسوف او الكسوف الجزئي؟

هل تجب صلاة الآيات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟

تفضلوا علينا بالإجابة جزاكم الله خير , ووفقكم الله لنصرة محمد وال محمد ع

المرسل : حسن / اليابان

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
حياكم الله ومرحبا بكم واليكم الجواب وفقكم الله:
سؤال 1 : هل تجب صلاة الآيات اذا سمعت من الاخبار ورأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف، ام هل تجب الرؤية بالعين؟
الجواب : الملاك في الوجوب هو العلم فإذا علم المكلف أنّ الكسوف سيحصل عن طريق الجهات العلمية، فتجب عليه الصلاة عند حصوله. ومع العلم بالخسوف او الكسوف، والتقصير بالصلاة أو النسيان، فيجب القضاء وإن كان جزئياً.
هذا في صورة العلم، أما من لم يعلم بالكسوف أو الآية حتى خرج الوقت، فلم يجب عليه القضاء، إلاّ أن يكون القرص (الشمس أو القمر) قد احترق كله، فيجب عليه القضاء. هذا بالنسبة إلى الكسوف (والخسوف)، وفي غيره لا يجب القضاء.
سؤال 2: هل تجب صلاة الآيات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟
الجواب : تجب صلاة الآيات بحصول الزلزلة وإن لم يطل بقائها، أي: أن وجوب الصلاة لا ربط له بالضرر وعدمه بل بالزلزلة نفسها فمتى تحققت الزلزلة وجبت الصلاة. ولو تحققت الزلزلة فيصلي المكلف بنية الأداء وإن سكنت الزلزلة.
عبد العالي المنصوري

16 رجب الاصب 1433
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

صلاة الايات 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد ع
ارجو التكرم علي بنوركم والاجابة على سؤالي ,جزاكم الله خير وجعله الله في ميزان اعمالكم ان شاء الله


سؤال 1 : في بعض الاحيان قد تحدث زلازل كثيرة او متعددة في نفس اليوم او نفس الساعة فهل تجزي فيها صلاة واحدة ام لكل زلزلة صلاة ؟؟


الاسم/ حسن
البلد/ اليابان

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

تكفي صلاة واحدة فالهزات الأرضية التي تأتي بعد الهزة الأولى عادة تكون ارتدادات نفس الهزة الأرضية الأولى، وحتى لو لم تكن كذلك فتكفي صلاة واحدة لعدة زلازل في نفس اليوم.

أحمد الحسن
شوال 1434


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

تقدم المأموم في جزء من اجزاء الصلاة على إمام الجماعة

سؤال : ماحكم من هوى للسجود وسجد السجدة الأولى قبل الإمام في صلاة الجماعة ورفع راسه من السجدة الأولى منتظرا الإمام ثم التحق بالإمام في السجدة الثانية

أحمد الجابري

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

قد بينت هذه المسألة بالتفصيل في الشرائع وهذا هو النص ((وتجب متابعة الإمام، فلو رفع المأموم رأسه جاهلاً حال الإمام عاد للمتابعة، وإن كان ناسياً عاد للمتابعة. وكذا لو هوى إلى الركوع أو السجود قبل الإمام ظاناً أن الإمام قد هوى عاد وتابع الإمام، أما إذا قصد الركوع قبل الإمام مع علمه بحال الإمام فهو إن كان نوى الانفراد أتم صلاته منفرداً، وإلا بطلت صلاته.)) ، فحالك إن كان سهواً كان عليك المتابعة أي لو سجدت أو ركعت قبل الإمام كان عليك أن ترفع رأسك مباشرة وتتابع الإمام وتركع أو تسجد معه، أما إن تأخرت بالمتابعة عن جهل بالحكم الشرعي كما هو الظاهر من وصفك لما حصل معك فليس عليك شيء ما دمت قد تابعت الامام فصلاتك صحيحة.

أحمد الحسن
شوال 1434.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الإهمال بالصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمدلله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا

أصل المشاركة كُتبت بالمنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
بواسطة: كيمياء
البلد: طالقان

ما حكم الأنصاري الذي يهمل بالأعمال العبادية و خصوصاً الصلوات الواجبة؟
ما نصيحة مولانا قائم آل محمد(ص) اليماني الموعود(ع) للأنصار بخصوص الأعمال العبادية و لاسيما الواجبة.
هل هناك علاج لهذه العادة التي تعود عليها الكثير من الناس؟
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و الحمد لله رب العالمين

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

حكمه يستغفر ويكثر من الاستغفار، والعلاج هو ذكر الله فليمسك بيده مسبحة مثلاً ومتى سنحت له الفرصة فليستغفر ويقول: استغفر الله، أو يحمد الله ويقول: الحمد لله، أو ما شاء من الأذكار، ومع كثرة الذكر إن شاء الله يميل قلبه لأداء الصلاة، أيضاً: صلاة الجماعة والاجتماع بالمؤمنين من دواعي التوجه للعبادة والصلاة.

أحمد الحسن
شوال 1434.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

يجوز ان اصلي مفرد في الحسينية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال : هل يجوز ان اصلي مفرد في الحسينية وصلاة جماعة مقيمة من الملتوين على الدعوة وهل تصح الصلاة معهم بان اتظاهر بالجماعة ولكني بنية الانفراد بان اؤذن واقيم لنفسي واقراء ارجوا توضيح الامر مفصلا مع الشكر؟
ناصر اليماني استراليا


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب :

انقل لك سؤال وجه للإمام بخصوص هذا الموضوع

س/كيف أصلي جماعه خلف إمام لا يؤمن بالدعوة؟
الجواب : لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماُ خلف مؤمن
الأجوبة الفقهية-ج3,س42.

فيجوز الصلاة منفردا في مكان وان تواجدت صلاة جماعة غير مؤمنة بدعوة الحق.

لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
جمادى الاخرة / 1436 .
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

حكم الصلاة في مسجد امامه مقبرة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
ما حكم الصلاة في مسجد توجد امامه مقبرة او بجانبه سواء كلن هناك حائل بين المسجد و المقبرة او لا ؟؟؟؟؟؟؟

ابوشعيب الانصاري من المغرب

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز الصلاة فيه.

أحمد الحسن
شوال 1434.
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

ما حكم من به (هوس الغازات)؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

كلفني احد الأخوة بكتابه سؤاله انقله لكم :

الاسم : سيد حسن الانصاري
البلد : العراق

ما حكم من به (هوس الغازات) اذا شك في انه احدث ام لا علما بأن هذا الغازات لا يأتي الا وقت الصلاة ولا يأتي في وقت غيره

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

هذا شك من الشيطان ولا يلتفت له، يصلي ولا يهتم لهذا الشك.
وهذا نص سؤال وجواب من السيد احمد الحسن (ع) عليه انقله من كتاب الاجوبة الفقهية / الطهارة:
س19/ بعض الأحيان يحصل للإنسان ما يعرف بالغازات في بطنه، ويشك في انتقاض وضوءه بخروج ريح ولكنه لا يجزم بذلك، ما هو الحكم ؟
ج/ يحكم بالطهارة
والحمد لله رب العالمين.


علاء السالم
20 ربيع الثاني 1433

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الغازات عند الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

سؤالي : ما حكم من تأتيه الغازات فقط عند وقت الصلاة وهو على يقين انه خرج منه ..... علما بأن تلك الحالة تستمر لعدة ساعات 2-3 والصلاة تصبح قضاء في بعض الاحيان ولا استطيع ان اصليها في وقتها .

جزاكم الله خير ان شاء الله

المرسل : حسن / السعودية

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم سيد حسن .. سبق وان سأل احد الاخوة عن سائل اسمه سيد حسن ايضا ولا اعرف هل كان يقصدك او غيرك، تحت عنوان
(هوس الغازات) .. وهذا نص جواب السؤال:

هذا شك من الشيطان ولا يلتفت له، يصلي ولا يهتم لهذا الشك.
وهذا نص سؤال وجواب من السيد احمد الحسن (ع) عليه انقله من كتاب الاجوبة الفقهية / الطهارة:
س19/ بعض الأحيان يحصل للإنسان ما يعرف بالغازات في بطنه، ويشك في انتقاض وضوءه بخروج ريح ولكنه لا يجزم بذلك، ما هو الحكم ؟
ج/ يحكم بالطهارة .

اما عند اليقين بانتقاض الوضوء بخروج ريح فيعيد وضوءه ويصلي، ولكن لا يوجد شيء اسمه ان هناك يقين بخروج ريح مستمر طيلة ثلاث ساعات وفي الصلاة فقط وفقك الله، هذا من فعل الشيطان ولا تلتفت اليه.
والحمد لله رب العالمين.

علاء السالم
4 جمادي الاولى 1433.

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

هل اصلي الفجر اداءا عند احمرار الشمس

سم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأمه والمهديين وسلم تسليما
السلام على يماني ال محمد السلام على الطريد الشريد السلام على سيدي ومولاي احمد الحسن

السؤال هو هل يجوز ان اصلي صلاة الفجر وقد ظهر احمرار الشمس ؟
وكم يكون الوقت من الأذان الى انتهاء وقت الصلاة واذا كان لايجوز متى اقضي صلاة الصبح ؟

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بأبن بنت رسول الله الذي جعلني أدرك زمانه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
قال الامام (ع) : ( وما بين طلوع الفجر الثاني - المستطير في الأفق - إلى طلوع الشمس وقت للصبح.)
شرائع الاسلام ص37.
فاذا ظهر قرص الشمس وان كان محمرا فقد انتهى وقت الاداء ويجب ان تقضى اي تصلي صلاة الصبح بنية القضاء متى ما تمكنت من قضاءها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
20_محرم_1434
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية