فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

تكبيرة الإحرام في النوافل

السلام عليكم،

في النوافل والصلوات المستحبة كم هو عدد تكبيرة الإحرام؟ واحدة أم سبع

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب:
تكبيرة الإحرام واحدة في النوافل , والمستحبات, وصلاة النافلة ليس فيها أذان ولا إقامة,ويستحب فيها التكبيرات الست بعد الإحرام, وكما يستحب فيها التكبير للركوع والسجود وللرفع منه

لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
18/ذو القعدة/1435

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

حول صلاة الجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س:هل يجوز ان اصلي مفرد في الحسينية وصلاة جماعة مقيمة من الملتوين على الدعوة وهل تصح الصلاة معهم بان اتظاهر بالجماعة ولكني بنية الانفراد بان ااذن واقيم لنفسي واقراء ارجوا توضيح الامر مفصلا مع الشكر؟

ناصر اليماني استراليا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب

انقل لك سؤال وجه للامام بخصوص هذا الموضوع

س/كيف أصلي جماعه خلف إمام لا يؤمن بالدعوة؟
الجواب[لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماُ خلف مؤمن] الأجوبة الفقهية-ج3,س42.

فيجوز الصلاة منفردا في مكان وان تواجدت صلاة جماعة غير مؤمنة بدعوة الحق.

لجنة الاجابة عن الاسئلة
واثق الحسيني
جمادى الاخرة / 1436

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

هل يصح ان اقضي صلاة يوم مثلا نيابة عن عدة اشخاص اموات ?


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاته

س:هل يصح ان اقضي صلاة يوم مثلا نيابة عن عدة اشخاص اموات بان انوي صلاة الصبح والظهرين والعشائين قضاءا عن والديه واخواني الاموات بنية واحدة ؟


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الصلاة الواحدة لا تصح نيابة عن أكثر من ميت ، نعم اذا كنت تريد اهداء ثوابها فيمكن ان تهدي ثواب الصلاة الواحدة لأكثر من ميت.

أحمد الحسن
25 / رجب / 1436 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

هل يمكنني ان ادعو في صلاتي بلغتي الام اي غير العربية؟


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم مولاي و وصي الامام المهدي ع، السيد احمد.

أنا من الذين يتمنون ان يكونوا من اتباعك من ماليزيا، فأنا كلي تقصير وأشعر بالخجل من أن اسمي نفسي انصاري. مولاي لدي عدة اسالة، والله أتمنى أن تجيبني عليها

1- هل يمكنني ان ادعو في صلاتي بلغتي الام؟ مثلا في القنوت او السجود. ام يوجد فرق حسب الصلاة ان كانت واجبة او مستحبة.

صلوات الله عليك و على ابائك و امك. اشكرك

المرسل: ابن العزم / ماليزيا


ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز أن تدعو بأي لغة تشاء في القنوت والركوع والسجود.

أحمد الحسن
شوال 1434
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الفجر في موسمي الصيف والشتاء في الدول الأسكندنافية المطلة على القطب الشمالي


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
سلام الله على سليل النبوة والعترة الطاهرة عليهم السلام ورحمة الله وبركاته
اسأل الله تعالى ان يمكن لكم في الأرض عاجلا بحوله وقوته تعالى وينصركم نصرا مؤزرا انه خير الناصرين

يا مولاي وابن مولاي عليكما السلام
لي سؤال يخص هذا البلد الذي يسكن فيه اخوة مؤمنون ومن انصاركم ثبتهم الله ونصرهم وكلنا في حاجة الى دعاءكم كي نبقى على هذا الطريق القويم
اعتذر اليكم يا مولاي لطول رسالتي لأن لم أجد في اختصاره سأصل الى المطلوب فأعتذر ثانية

يا سيدي يامولاي رغم ان سؤالي يخص حالة واحدة ولكنه في شقين
الشق الأول:
بعض الأخوة المؤمنين وأنا معهم بلا شك ( والعياذ بالله من الأنا ) فهم يصلون وأصلي معهم ويمسكون وأمسك معهم قبل الشروق بساعة ونصف لعلة اختفاء الفجر في بلدان الدول الأسكندنافية في فترة الصيف. وهذا الحكم تعلمناه منكم بعد ان أجبتم يا سيدي ومولاي على اسئلة وصلتكم في هذا الخصوص. ولكن في هذه المسألة بالذات أن بعض من الأخوة المؤمنين يستمرون بتطبيق الحكم في فصل الشتاء كذلك أي لا يصلون الا قبل الشروق بساعة ونصف ولايمسكون الا قبل الشروق بساعة ونصف. فقلت لهم ان السيد الأمام أحكم المسألة في حال اختفاء الفجر وهذا لايحدث الا في فترة الصيف ولكن في فترة الشتاء يكون الفجر عندنا واضحا جدا حيث يكون عكس فترة الصيف فأذا كنا نصلي صلاة المغرب في حوالي الساعة الحادية عشر مساءا في مدينة ستوكهولم في فترة الصيف الا اننا نصلي نفس الصلاة في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر واذا كنا نصلي الفجر في حوالي الثانية بعد منتصف الليل الا اننا نصلي نفس الصلاة بعد حوالي الساعة السابعة صباحا وتستمر فترة صلاة الفجر الى تقريبا بعد الثامنة والنصف صباحا حيث تطلع علينا الشمس قبل التاسعة صباحا بدقائق. وعلة هذا التباين هو طول فترة الليل او العتمة شتاءا واختفاء هذه العتمة كليا صيفا.
وبلا شك ففي اثناء هذه العتمة الواضحة هناك فجرا كاذبا وفجرا صادقا. فرغم كون صلاة الأخوة صحيحة حتى لو حسبوا ساعة ونصف قبل الشروق في فترة الصيف ولكن الأشكال يكون لمن يصوم صيام المستحب او لو فرضنا ان شهر رمضان المبارك دار ووقع في فترة الشتاء. فهل ما يفعله بعض الأخوة صحيحا؟ اي بحساب ساعة ونصف للأمساك في فترة الشتاء وآذان الفجر علما ان الفجر يخرج علينا قبل اكثر من ساعتين لأن الوضع الأفق في بلدان الدول الأسكندنافية مختلفة جدا عن بلدان الشرق الأوسط وغيرها من البلدان.
اما الشق الثاني من سؤالي الذي يصب في نفس الموضوع فهو:
عند متابعتي لأفق السويد فوجدت الأختلافات الشاسعة في فترتي الصيف والشتاء وهذه التباينات تختلف درجتها من مدينة الى مدينة اخرى حسب موقع المدينة ، فمثلا مدن اقصى الشمال لا تغرب الشمس فيها الا لدقائق واحيانا في اواسط الصيف من شهر حزيران/ يونيو لا تغيب الشمس لبعض الأيام اما في الشتاء فتكون العتمة هي المخيمة على مدن الشمال فتشرق الشمس في حوالي بعد العاشرة صباحا وتغيب بعد الواحدة ظهرا وفي مدن اخرى بعد اداء صلاة الظهر بدقائق اي قبل الثانية عشر ظهرا وهذه التفاوتات تختلف كلما نزلنا بأتجاه الجنوب.
حاولت ان اضع يدي على نتيجة علمية تبحث في هذا الموضوع ايام كنت على دين المراجع فلم أجد شيئا ولم اصل الى نتيجة من خلال متابعاتي وحتى دولة ايران وبطلب من المركز الديني المرتبط بها وهو مركز امام علي (ع) الأسلامي بعثوا بوفد علمي واحضروا معهم تلسكوبات وذهبوا الى مدن الشمال لتحديد الفجر وخاصة في الصيف فعادوا بلا نتيجة. وحاولت الأتصال من خلال المواقع الرسمية لدولة السويد الركون الى بعض العلوم التكنولوجية في تحديد اوقات هذه الآفاق فلم أجد ان الدولة مهتمة بها ماعدا جل اهتمامهم هو تحديد وقت الغروب والشروق ونحن المسلمون مشكلتنا دائما في الفجر لتحديد وقت الأمساك خاصة وصلاة الفجر.
ومن بين كل هذه المتابعات وجدت رجلا سويديا هاويا ، وضع جل اهتمامه بهذا الموضوع وكنت اتابع موقعه منذ اواسط التسعينات من القرن الميلادي المنصرم.
فحدد اوقات الفجر والشروق والغروب والمغرب. وجعل لكل مدينة من مدن السويد جدولا خاصا بها. فمثلا فهو حدد فترة اختفاء الفجر في مدينة ستوكهولم في تاريخ اليوم الثالث من شهر مايس/ مايو لكل عام وحدد موعد عودة الفجر ثانية في اليوم العاشر من شهر اب / اغسطس من كل عام.
وفترات اختفاء الفجر يكون قبل هذا التاريخ في مدن الشمال وعودة الفجر يكون في وقت متأخر اي بعد العاشر من شهر اغسطس /اب وكذا الحال في الجنوب فيكون اختفاء الفجر بعد عدة ايام من اختفاءه في مدينة ستوكهولم وعودته في وقت متقدم عن مدينة ستوكهولم.
لكون هذا الرجل الهاوي هو المصدر الوحيد فكتبت له عن طريق ايميله المنشور في موقعه وسألته من اين له هذه المعلومات فهل هي معلومات رسمية علمية معتمدة لدى دولة السويد ام من اجتهاداته الشخصية ومن متابعاته الخاصة به؟
فكتب لي قائلا: هذه المعلومات لا صلة لها بدولة السويد ولا بالمراكز العلمية ولكنني هاو في هذا المجال واعرف مواقع المدن وافاقه من خلال دراسة علمية من خلال علم الرياضيات الحديثة فأصل الى النتائج بالتفاضل والتكامل وعلم اللوغارتمات وعندي مصادر كتب اعتمد عليها من كتاب كتبوا في هذه العلوم وهم كتاب بريطانيين وأعطاني المصادر كي اقرأها وأستفيد منها.

سؤالي يا مولاي هل ممكن الأعتماد على تحديد وقت الفجر في فترة الشتاء فقط على هذه المعلومات ام علينا متابعة الأفق بأنفسنا او نعتمد على الأوقات الشرعية التي تصدرها مركز امام علي (ع) الأسلامي في هذا البلد المرتبطة بأيران على سبيل المثال؟ لأنه صعب علينا معرفة موقع فترة الفجر لكون الليل في فترة الشتاء طويل جدا؟ فمثلا هو حدد الفجر في مدينة ستوكهولم في تاريخ الأول من كانون الثاني / يناير في الساعة السادسة والتاسعة وعشرون دقيقة
الفجر 6:29
الشروق 8:44
الغروب 14:59
( العشاء) 17:14
وفي نفس التاريخ اعلاه حدد الفجر في مدينة كيرونا التي تقع في اقصى الشمال السويد
الفجر 6:52
الشروق 11:33
الغروب 11:53
( العشاء) 16:34

المذنب المقصر
محمد عمر (ابو سجاد)
السويد

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

سؤالك الأول حول تحديد حالكم ارجعوا فيه الى ما بينته لكم سابقاً وهو واضح، أما وقت الفجر فقد بينت سبيل معرفته سابقاً وأنقل لك الجواب أيضاً: ((وبالنسبة لوقت الفجر فإن كان بالإمكان ترقبه ومعرفته من علامته التي بينتها في الشرائع فبها، وإلا فهو عندما تكون الشمس 19 درجة تحت الأفق، وإن لم يمكن هذا فهو قبل الشروق بساعة ونصف أي 90 دقيقة))، ويمكن الاعتماد على الحسابات العلمية الصحيحة ولا يهم من يكون مصدرها.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

سؤال متعلق بليلة القدر


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
وصلى الله على حبيبه محمد واله الائمة والمهديين الطيبين الطاهرين

السؤال من الاخت كالتالي:

سوال :: هل يجوز ان نصلي صلاة الوحشه في ليلة القدر و نهدي ثوابها لاموات المومنيين ؟ و هل تحسب كالف شهر ؟ ,,,,, و ماذا عن صلاة الايات هل يجوز ان نصليها في ليلة القدر ؟ و هل تقضي ما كان على الشخص من صلاة للايات ؟

ام امير - ايران

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز الاتيان بأي صلاة واجبة او مستحبة اداءً او قضاءً في ليلة القدر وتضاعف جميعها.

أحمد الحسن
ذو القعدة / 1436 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 السؤال 12

كم هي مدة صلاة الجمعة من بدء الأذان حتى نهاية ركعتي الجمعة ؟
المرسل: صباح مهدي

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين، وصلى االله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

لا يشترط مدة، ولكن يعتبر أن تكون كافية للخطبتين والركعتين، كما يستحب للإمام التخفيف في تمام فيتجنب الإطناب الممل والإختصار المخل.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء2 السؤال163

ما هو حكم من أخطأ في إحدى التكبيرات الستة من بعد تكبيرة الإحرام لفظاً، أو نطق بها ولم يخرج أحد حروف كلمة: الله أكبر
الشيخ جهاد الاسدي البصرة

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين
إذا كان يعلم أنه قرأها بشكل خاطئ يعيدها.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء2 السؤال/ 165

هل يجب أن تنوي البسملة للسورة بعد الفاتحة، أم يجوز النطق بالبسملة مع عدم اليقين بتحديد السورة، ومن ثم اختيار السورة التي يريد قراءتها ؟
الشيخ جهاد الأسدي البصرة

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

البسملة مرتبطة بالسورة ولكل سورة بسملتها فيجب أن يحدد السورة ثم يقرأ بسملتها.

السيد أحمد الحسن.

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء2 السؤال/ 167

إذا مرّ ساعة ونصف في الشتاء من بعد أداء صلاة الظهر، هل يجوز لي أن أصلي نوافل العصر قبل صلاة العصر ؟
وما هي النية هل تكون أداءاً أم ماذا ؟
الشيخ جهاد الأسدي البصرة

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

الأفضل تقديم الفريضة إذا مرّ وقت النافلة، وتصلي النافلة بعدها أداء.

أحمد الحسن.

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء2 السؤال168

هل يجوز في ذكر السجود (سبحان ربي الأعظم) بدل (الأعلى) ؟
الشيخ جهاد الأسدي البصرة

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

يجوز.

أحمد الحسن.

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء2 السؤال177

لقطة (محبس عقيق) لم أعرف به، هل يجوز أن ألبسه بالصلاة ؟ وما حكمه الشرعي ؟
اسم عبد الكاظم النجف الأشرف

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

عرِّف به فإن لم تجد صاحبه فالأفضل أن تتصدق بثمنه، ثم البسه في الصلاة وغيرها.

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 سؤال 187

لو صليت الظهر بآذان وإقامة، وبعد الصلاة عقب بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل آذان الظهر يكفي أم آتي بآذان آخر للعصر ؟
وما هي الضابطة الحكمية في ذلك ؟

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالآذان الأول.

أحمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 السؤال 194

أ هل يجب الآذان والإقامة لطفل دون سن التكليف لصلاته، وهي نوافل عليه؟
ب هل الشهادتين في الآذان والإقامة واجبة أم مستحبة ؟ وهل الآذان والإقامة واجب على كل مصلي بعينه، أم واجبها كفائي إن جاءبها أحد تسقط عن الأخرين، أم أنها مستحبة ؟ أفتونا مأجورين جزيتم خير جزاء المحسنين.
ناطق بادي واسط

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

أ تصح صلاة الصبي وان لم يأت بالآذان والإقامة، ولكن لا يقتدي به المتنفل إلاّ بآذان وإقامة.
ب كل فصول الآذان المذكورة واجبة، ومنها الشهادة. وتفصيل الموارد التي يجوز عندها الاكتفاء بآذان وإقامة المؤمنين موجودة في كتاب الشرائع، فراجع .

السيد أحمد الحسن

[منى محمد]

رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

الجواب المنير جزء 2 السؤال 199

اشكو مرضاً قلبياً يعيقني عن الحركة الكثيرة وعن أي جهد، هل يجوز أن أودي صلاة الظهرنهار يوم الجمعة، حيث يصيبني الإجهاد بالحضور لصلاة الجمعة المباركة ؟
وهل هذا سيدي الوصي سبباً شرعياً يبرئ ذمتي أمام الله سبحانه ؟
حامد رشيد النجف الأشرف

الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين .

لا تجب الجمعة على المريض الذي يمنعه مرضه من الحضور إلى صلاة الجمعة، وكل إنسان بصير بنفسه، وهو يحدد حاله إذا كان غير قادر على الحضور إلى صلاة الجمعة بسبب المرض وهو معذور، ويصلي الظهر إذا تبين له أنّ مرضه يعيقه عن الحضور إلى صلاة الجمعة.

أحمد الحسن .