اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

جسم الإنسان في اﻵخرة

سؤال : هل عنصر مادة جسم الإنسان الموجودة الآن هو نفس عنصر مادة جسم الإنسان عندما يدخل الجنة أو النار أم ماذا ؟؟.
عبدالله الشريفي أستراليا.

جواب السيد الإمام أحمد الحسن (ع) : جسم الإنسان في الآخرة يختلف عن هذا الجسم المادي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
احمد الحسن . كتابه الجواب المنير ج 4/ س 314
ذو القعدة 1430.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }


إهداء سورة الفاتحة إلى الرسول واﻷئمة (ع)


سؤال 578: سيدي لقد لفتوا نظري إخوتي أنه لا يصح قراءة الفاتحة وطلب الرحمة على أرواح الرسول (ص) والأئمة الأطهار ، لأنهم هم أهل الرحمة ونحن من نرتجي الرحمة من الله سبحانه ومنهم صلوات الله عليهم فماذا يقول سيدي ومولاي وإمامي احمد الحسن (ع) في هذا الأمر ؟ .


جواب السيد الإمام أحمد الحسن (ع) : يجوز قراءة سورة الفاتحة وإهداء ثواب قرائتها إلى الرسول واﻷئمة عليهم السلام .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احمد الحسن . شعبان / 1431 .
كتابه الجواب المنير السادس.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

سبب دفن الميت إذا وجد نصفه وفيه صدر

السؤال 44 : روي عن اﻷئمة (ع) أنه إذا وجد نصف الميت الذي فيه الصدر يصلى عليه ، وإذا وجد الرأس فقط لا يصلى عليه . فما سبب ذلك ؟؟.

جواب السيد الإمام أحمد الحسن (ع) : إن موضع اتصال الروح بالجسم هو الصدر ، فالصلاة عليه لا على الرأس . فإنما الصلاة على الميت لتسكن روحه ، وتطمئن إذا كان من المؤمنين ، قالى تعالى في وصف حال الكافرين : خَتَمَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ البقرة 7.
وقال تعالى : في وصف حال المنافقين : فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ.البقرة 10
وقال تعالى مخاطبا رسوله الكريم محمد (ص): أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ.
وقَال : َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي . طه 25.

احمد الحسن كتابه المتشابهات جزء ثاني .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الموت نوعان

السؤال 149 : ما معنى الآيات: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً. ؟؟ 97 النساء


جواب السيد الإمام أحمد الحسن (ع) :
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً .


ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ؛ لعدم العمل مع ولي الله، فهؤلاء يظهرون الإيمان بولي الله ويدعون الإيمان بالولاية، ولكنهم يقصرون بالعمل بدون عذر حقيقي، إلا النفاق الذي استبطنته قلوبهم، ويقولون إنهم مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ، ولكن استضعافهم غير حقيقي، وإنما جعلوا أنفسهم مستضعفين بحب الدنيا والركون إليها، وحب الحياة والخوف من الموت، فلو كان إيمانهم حقيقياً لأقدموا على العمل مع ولي الله وإن تعرضوا للمخاطر.


أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً : ولي الله هو أرض الله الواسعة وعلمه واسع. فَتُهَاجِرُوا فِيهَا: فتهاجروا إلى الله في ولي الله.


إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً : أي لا يستطيعون الاحتيال للخلاص من السجن الدنيوي، ولا يهتدون إلى طريقٍ للعمل مع ولي الله، وهؤلاء غلبتهم الظروف. فالرجل المعوق أو المرأة أو الصبي لا يستطيعون مواكبة مسيرة العمل، بسبب ظروفهم الخاصة، فهم يؤمنون بولي الله، ولكنهم يتركون العمل ونصرة ولي الله. وهؤلاء أيضاً عذرهم غير مقبول؛ لأن بإمكان كل منهم العمل بما يستطيع، أما إلقاء الحبل على الغارب فهو تقصير مع ولي الله، وبالتالي تقصير فيما أمرهم به الله.


فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً:
فَأُولَئِكَ عَسَى …: فهم مستحقون للعقاب، والعفو والمغفرة لمن لم يشرك منهم، فهم على الولاية ولكنهم لا يعملون، فالمغفرة لمن يقصر في العمل، وأما ترك الولاية لولي الله أو تولي غيره فهي شرك والشرك لا يغتفر.


وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْـرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً .


وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: ولي الله هو سبيل الله، فمن يهاجر فيه إلى الله يجد سعة وعطاءً عظيماً، ويعطيه الله كما أعطى الأنبياء والمرسلين (ع)، كمالك الأشتر كان على بعد مئات الكيلو مترات عن علي بن أبي طالب (ع)، ثم يجلس في الليل يبكي فيسأله أصحابه، فيقول: أبكي لأني أسمع مناجاة علي (ع)، فقد فُتح لمالك في ملكوت السماوات كما فُتح للأنبياء والمرسلين.


وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ . بيته: جسمه، أي من يخرج من جسمه،

فالموت نوعان:

(نوع مذموم) وهو جعل الجسد تابوتاً للروح بإتباع الهوى وعبادة الأنا وحب الدنيا وموالاة عدو الله ومعادة ولي الله وتقمص مقامه كما يفعل العلماء غير العاملين، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) : (وآخر قد تسمى عالماً وليس به، فاقتبس جهائل من جهال، وأضاليل من ضلال. ونصب للناس شركاً من حبائل غرور وقول زور، قد حمل الكتاب على آرائه، وعطف الحق على أهوائه، يؤمن من العظائم، ويهون كبير الجرائم، يقول أقف عند الشبهات وفيها وقع، وأعتزل البدع وبينها اضطجع، فالصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان، لا يعرف باب الهدى فيتبعه، ولا باب العمى فيصد عنه، فذلك ميت الأحياء. فأين تذهبون، وأنى تؤفكون، والأعلام قائمة، والآيات واضحة، والمنار منصوبة. فأين يتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة الحق، وأعلام الدين، وألسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم ورود الهيم العطاش.

أيها الناس خذوها عن خاتم النبيين (ص) إنه يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر الحق فيما تنكرون، واعذروا من لا حجة لكم عليه، وأنا هو. ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر، وأترك فيكم الثقل الأصغر، وركزت فيكم راية الإيمان، ووقفتكم على حدود الحلال والحرام، وألبستكم العافية من عدلي، وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي، وأريتكم كرائم الأخلاق من نفسي، فلا تستعملوا الرأي فيما لا يدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر (منها) حتى يظن الظان أن الدنيا معقولة على بني أمية تمنحهم درها، وتوردهم صفوها، ولا يرفع عن هذه الأمة سوطها ولا سيفها، وكذب الظان لذلك، بل هي مجة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ثم يلفظونها جملة.


(نوع ممدوح) وهو الارتقاء بالروح عن الجسد، قال رسول الله (ص) : (من أراد أن ينظر إلى ميت يسير على الأرض فلينظر إلى علي بن أبي طالب (ع)، وقال (ع) : (إنما كنت جاراً جاوركم بدني أياماً) ، أي إنّ روحه معلقة بالملأ الأعلى، بل إن من يموت بهذا الموت الممدوح حيٌ وإن مات بدنه، وقد مرَّ في كلام أمير المؤمنين (ع) قول الرسول (ص) : (أيها الناس خذوها عن خاتم النبيين (ص) إنه يموت من مات منا وليس بميت ويبلى من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون. فإن أكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه).

ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: أي إنّ روحه هاجرت إلى الله وتركت جسمه، هاجرت في أرض الله الواسعة، وهاجرت في سبيل الله، أو قل هاجرت في ولي الله إلى الله.
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ؛ لأنه هاجر إلى الله، فأجره على من هاجر له.


احمد الحسن من كتابه المتشابهات جزء رابع. من السؤال 149 .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

بيعة القائم والإيمان به

سؤال الأخ شكر الجابري :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان تكون بخير دائما انت وعائلتك وانصارك ..

بمحمد وآله يتمسك الإنسان بطبعه بأي موضوع له فيه منفعة وهذا هو الاتجاه المادي في الإنسان وحتى على مستوى العقيدة فإن العقيدة التي تضمن له الخلاص ويعرف ان مصيره النجاة عند التمسك بها فإن ذلك يدفعه للاستماتة من أجلها وان كان المفروض بالانسان ان يعمل من أجل الله فقط , فأسألك سيدي باعتبارنا اصحاب بعد مادي هل هناك خصوصية لأصحاب القائم في البرزخ ؟؟
بمعنى هل يعفون من الحساب الدقيق الذي يجري فيه ؟؟
وهل يمكن ان يحبس أحدهم عن الجنة بسبب ذنوبه أم أن ذنوب أصحاب القائم مغفورة بمجرد البيعة والعمل معه سلام الله عليه ؟؟
وهل المغفرة تشمل جميع الذنوب بلا استثناء أم أنها مقيدة بعدم القدرة على الوفاء كما جاء في صلة الإمام ؟؟
ارجو ان تشرح لي الموضوع بما يزيح عني وعن الجميع كل التباس.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسألك الدعاء .

جواب الامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي..

من تنتهي حياته في هذه الدنيا وهو مؤمن بخليفة الله في زمانه لا يكون مصيره النار وإنما الجنة.
والدخول في بيعة القائم والإيمان به بحد ذاته يكفر الذنوب والخطايا و يَجُبُّ ما قبله .

صفحته الشريفة ردا على تعليق 21 شوال 1439 5 تموز 2018

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

حول دفن الميت

السلام على قائم آل محمد
سؤال : اذا مات شخص في الخارج فهل يدفن في الخارج ام ينقل الى البلاد الاسلاميه حتى يدفن بها وهل يجب نقله اولا ؟
ابو علي استراليا .

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.

ينقل أفضل إن كان نقله ممكناً.

أحمد الحسن
شوال 1434


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

دنيا الإمتحان

أيها الأحبة تذكروا دائما أن هذه الدنيا هي دار الامتحان ،هي دار امتحان
لا تبحثوا فيها عن مكافئة ولا تبحثوا فيها عن راحة ،هي دنيا الامتحان .
فأحرصوا على النجاح والفوز وتحقيق أعلى نتيجة يمكنكم تحقيقها في هذا الامتحان احرصوا على أن يختم لكم بخير .


احمد الحسن
من بيان خطاب محرم الحرام .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

حكم مس الميت سريريا

سؤال / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي و مولاي قائم آل محمد انتم الملاذ لنا في هذه الدنيا اسأل الله ان يمكن لكم سيدي و مولاي و يجعلنا من العاملين تحت لوائكم.
سيدي لدي سؤال :
توفى لنا احد الأقرباء قبل أيام رحمه الله
و قبل الوفاة في نفس اليوم صباحا قال الاطباء ان المريض قد تعرض للجلطه وقد مات دماغه او ( توقف دماغه ) اي انه أصبح ميت سريريا و جسمه يعمل بواسطة الاجهزة و لكن الاطباء لم يعلنوا وفاته و قد يكون السبب تحرج الاطباء مراعاة لمشاعر أهل المريض و انا شخصيا سألت الاطباء هل المريض على قيد الحياة ؟ فأجابني انه لا يستطيع اعلان الوفاة الا بعد نزع اجهزة التنفس الصناعي و فحص المريض من غيرهم . و هذا ما حصل بعد عدة ساعات فقد نزعوا عن المريض الاجهزة و بعد الفحص تم اعلان الوفاة . سؤالي هل واجب علينا غسل الميت عند لمس المريض و هو في هذه الحالة اي ميت سريريا و قبل اعلان الوفاة من الاطباء ؟
مولاي احتاج دعائكم ...
محمد جراغ

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله حبيبي
لا يجب غسل مس الميت الا بعد برد جسم الميت بالموت والتيقن من انه ميت وهذا مذكور في الشرائع (ويجب الغسل على من مس ميتاً من الناس قبل تطهيره وبعد برده بالموت)
وأسأل الله لكم خير الاخرة والدنيا
احمد الحسن
الاربعاء 8 / شوال / 1437 هـ

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

حكم قضاء الصلاة نيابة عن الميت

هل يصح ان اقضي صلاة يوم مثلا نيابة عن عدة اشخاص اموات بأن انوي صلاة الصبح والظهرين والعشائين قضاءا عن والديه واخواني الاموات بنية واحدة ؟.
انصاري/استراليا

الجواب : الصلاة الواحدة لا تصح نيابة عن أكثر من ميت ، نعم اذا كنت تريد اهداء ثوابها فيمكن ان تهدي ثواب الصلاة الواحدة لأكثر من ميت.

أحمد الحسن
25 / رجب / 1436 هـ

سؤال آخر : هل يجب على ولي الميت ان يقضي ما فات عن والديه من صيام او صلاة في حال تركهما ذلك عن عمد طوال حياتهم ؟ أو في حالة الجهل؟ وفي حال عدم قدرته على القضاء او التصدق عنهما هل هناك شئ يقوم به عنهما ؟

الجواب : يجب عليه القضاء ولو عجز عن القضاء والتصدق يستغفر لهما باستمرار.
أحمد الحسن
21/ جمادى الاولى/ 1439هـ

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

هل يجوز الترحم على شخص مات في زماننا الحالي
( أعلم أو لا أعلم ) بموقفه من دعوة أحمد الحسن (ع ) ؟؟

الآية الكريمة التي تتحدث عن عدم الاستغفار للمشركين:
كقوله تعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113 التوبة
لو سمحتم أن توضحوا لي الصورة اكثر بالنسبة لمن تنطبق عليه في زماننا الحالي
فمثلا لو مات شخص ( بعد بيان البراءة) وهو على مذهب الإثنى عشريه او المسيحية او اي مذهب اخر وكان سمع بدعوة السيد احمد ع ولم يقبلها فلا يجوز الاستغفار له هذه واضحة ..ولكن ماذا لو كنت لاأعلم إن سمع بالدعوة اولا ؟
وهل عدم الاستغفار يدخل معه عدم الترحم و عدم التصدق عن الميت حتى لو كان صاحب فضل علي؟
ارجو المعذرة ولكن في ضبابيه في وضوح الفكرة عندي ارجو منكم أن تجلوها بجوابكم الكريم .. لأعرف كيف أتصرف حينما اسمع بشخص مات ؟؟.

الجواب : هذا نص ما بينه السيد احمد الحسن ع في (الجواب المنير عبر الاثير ج5 السؤال 474):
س 3 : توفي والداي على مذهب السنة ولا أستطيع إلا أن أدعو لهما ولجدتي التي لها فضل عليّ يعلمه الله، وأجد في ذات الوقت حرجاً في ذلك .. هل عليّ حرج في الدعاء بالمغفرة لهؤلاء الثلاثة.

ج س 3 : لا حرج عليك في الدعاء لهم وتقول في دعائك إن ختم لهم بخير، فأنتم لا تعلمون من شاء الله أن يختم له بالخير فجعل له أن يعدل إلى الحق في ختام حياته. وإن كنت تريد معرفة حالهم وما آلوا إليه فصم ثلاثة أيام متتالية وأقرأ في كل يوم فيها سورة يس ثلاث مرات وإذا شاء الله فسيعرفك حالهم في الرؤيا أو فيما يشاء سبحانه وتعالى .انتهى.
والحمد لله رب العالمين.


علاء السالم
24 ربيع الثاني 1433
منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

لمن يريد معرفة حال ميت وما آل إليه

س 3 : اذا مات شخصا من الناس ولم تصل له الدعوة ولا يعرف عنها شيء فما ذا يكون مصيره؟

ج. 3 : وفقكم الله عموما لستم مكلفين بمعرفة احوال الناس ولا تعلمون بما ختم الله لهم ولكنكم مكلفين بمعرفة قانون الله الذي به نجاتكم وهو الايمان بخلفاء الله (ع) الى آخرهم في زمانكم وتنصروه بكل ما مكنكم الله حتى تموتوا على ذلك ومن مات على ولاية خلفاء الله السابقين في زمانه ان شاء الله في رحمة الله.
وإن كنت تريد معرفة حال اشخاص خاصين وما آلوا إليه فصم ثلاثة أيام متتالية وأقرأ في كل يوم فيها سورة يس ثلاث مرات وإذا شاء الله فسيعرفك حالهم في الرؤيا أو فيما يشاء سبحانه وتعالى.


أحمد الحسن
ذو الحجة/ 1430 هـ
الجواب المنير ـ ج 5.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

معنى الشهيد


قال السيد احمد الحسن (ع): الشهادة: المتعارف عنها بين الناس هي القتل في سبيل الله، والأصل في معناها هو الإخبار عن الحقيقة بالقول أو الفعل، ومنه الإخبار عن أنه لا إله إلا الله، وهذا الإخبار هو ما يفعله الشهيد الذي يقتل في ساحة المعركة في سبيل إعلاء كلمة الله، فهو ممن شهدوا أنه لا إله إلا الله، ولكن تَميَّز أنه شهد بدمه: أن لا إله إلا الله، وهي أعظم شهادة بأكرم طريق، ولذا انصرف هذا اللفظ - أي الشهيد - لهذا المصداق - أي الذي يقتل في ساحة المعركة لإعلاء كلمة الله - بشكل كلّي تقريباً. مع إن كل من له موقف يوم القيامة يشهد فيه على أمة أو جماعة فهو من الشهداء كالأئمة (ع) والأنبياء والمرسلين (ع) والزهراء (ع) وزينب (ع) ومريم (ع) ونرجس (ع) ووهب النصراني وخالد بن سعيد بن العاص الأموي وكل بحسبه.
في المحاسن عن أبان بن تغلب قال كان أبو عبد الله (ع) إذا ذكر هؤلاء الذين يقتلون في الثغور يقول ويلهم ما يصنعون بهذا فيعجلون قتلة الدنيا وقتلة الآخرة والله ما الشهداء إلا شيعتنا وان ماتوا على فرشهم . وفي العياشي عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله (ع) ادع الله أن يرزقني الشهادة فقال المؤمن شهيد ثم تلا قوله تعالى (أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ) الحديد :19
المتشابهات: ج1 سؤال14.
هذا معنى الشهيد بشكل عام .


اما ان كنتم تسألون عن الشهيد من جهة الحكم الفقهي من ناحية عدم احتياجه الى التغسيل والتكفين فهو مخصوص بمن يقتل تحت راية الامام في سوح المعركة، قال السيد أحمد الحسن (ع): والشهيد الذي قتل بين يدي الإمام ومات في المعركة لا يغسل ولا يكفن، ويصلى عليه . شرائع الاسلام ج1.


كما لا يجب على من مسه ان يغتسل غسل الميت، قال (ع): س 100/ هل مس الشهيد يوجب غسل الميت ؟
ج/ لا يجب غسل مس الميت على من مس شهيداً .
الاجوبة الفقهية / الطهارة.


علاء السالم
14 جمادي الاولى 1433

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

حكمة يمانية

كما أظن إنّكم تعلمون أنّ الله يخاطب من أخلص له - من خلقه - أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت، أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون .
قال تعالى:
(لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ )
فهؤلاء لا يموتون ولا يعرفون من الموت إلاّ خروجهم من هذه الدنيا.

وقال تعالى:
( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ )
وهؤلاء لا يموتون بل ولا يتفاجئون ويصعقون عند نفخ إسرافيل بالصور.

وقال تعالى:
(يَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )
وهؤلاء لا يفنون؛ لأنهم وجه الله، أي: إنّ الله واجه بهم بقية الخلق.

ولكن أين الحي الذي لا يموت بغيره، من الحي الذي لا يموت بنفسه، وأين الذي يقول للشيء كن فيكون بحول وقوة غيره بل ويحتاج لإذن غيره، من الذي يقول للشيء كن فيكون بحوله وقوته:
( قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي ) .

احمد الحسن .

16صفر 1430 هـ ق .
الجواب المنير ج3 من السؤال 234

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

القبر هو مجرد نافذة للروح الى هذا العالم


سؤال الاخت : Milou van Bakel
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاى الغالى.

عندى سؤال مهم افكر فيه باستمرار وان شاء الله يكون عندك الوقت لايجابته حيث لا يوجد أحد غيرك بإمكانه مساعدتي.
ابنتنا علياء توفيت في تموز 2017 تغمد الله روحها برحمته وقد قمنا بالصلاة على جنازتها و دفنها خلال 24 ساعة. المشكلة في بلدي (هولندا وأوروبا) هي أنه يمكنك الحصول على قبر لمدة 20 عامًا ومن بعده عليك أن تدفع مبلغ (1650) دولار للعشرين سنة الأخرى.
ولكن ماذا يحدث إذا انا مت ولا أستطيع أن أدفع الثمن القبر لنفسي بعد ذلك .إذا كنت لا تدفع هم سوف يفرغون القبر وتحرق بقايا الميت، إذا حدث ذلك ، ما الذي سوف يحدث لابنتي؟ هل هذا له تاثيرعلى روحها؟؟
ليس لدينا الامكانية لضمان استمرارية بقاء القبر بسلامة للأبد ما لم يتم الدفع كل 20 عام، هذا الأمر يقلقني كثيرا وأتمنى أن أجد الجواب لهذا الأمر منكم سيدي.

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
أسأل الله ان يرحمها برحمته الواسعة ويلهمكم الصبر على ما اصابكم.
لايوجد تأثير على الروح بسبب حرق أو تقطيع أو فعل أي شيء بالجسد بعد الموت سواء مباشرة أو بعد فترة من الزمن.
والقبر هو مجرد نافذة للروح الى هذا العالم، فيمكن أن تتواصل الروح مع من يزوره إذا كانت لدى الزائر القدرة على الرؤية والسماع من العوالم الأخرى وهو في اليقظة، أو على الأقل الروح فقط يمكن ان تسمع وترى وتنتفع ربما من زيارة من يزور القبر الذي دفن فيه الجسد الذي كانت متصلة به .

أحمد الحسن . صفحته الشريفة بتاريخ : 7 / 12/ 2018

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

مواساة

إنما الدنيا أيام لابد أن تنقضي ولابد لكل انسان أن يحط رحله في يوم من الايام.
فطوبى لمن اختاروا أن يقضوا أيامهم في طاعة الله والاخلاص له سبحانه وتعالى ولم تشغلهم الدنيا وزخرفها .

احمد الحسن بتاريخ ٢٥ أبريل ٢٠١٥


http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=32576