اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الدار الآخرة لهي الحيوان

الأخت Fatima Alsalih : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله العلي ان تكونوا بخير وعافيه
سيدي ومولاي عذرا على تقصيري الدائم وانشغالي بهذه الحياة الفانيه ..اسالك الدعاء فانا بامس الحاجة اليه
سيدي لدي سؤال
ذكر في القران في سورة العنكبوت تحديدا /ايه 64
بسم الله الرحمن الرحيم
وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وإن الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
صدق الله العلي العظيم
سؤالي هو ما المقصود بالحيوان في هذه الايه ؟.
ارجوا ان تتفضلوا عليه انا عبدتكم المقصرة بالإجابة.

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
الدار الاخرة هي الحياة الحقيقية الزاخرة بالاحساس والشعور الحقيقي.
احمد الحسن .

9/ حزيران/ 2018 عبر الردود من على صفحة السيد الإمام أحمد الحسن (ع).

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا


* عن رسول الله (ص)، قال: لا تكونوا ممن خدعته العاجلة ، وغرته الأمنية فاستهوته الخدعة فركن إلى دار السوء، سريعة الزوال وشيكة الانتقال، إنه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضى إلا كإناخة راكب أو صر حالب ، فعلى ما تعرجون وماذا تنتظرون؟ فكأنكم والله وما أصبحتم فيه من الدنيا لم يكن، وما تصيرون إليه من الآخرة لم يزل ، فخذوا أهبة لا زوال لنقله ، وأعدوا الزاد لقرب الرحلة ، واعلموا أن كل امرئٍ على ما قدم قادم، وعلى ما خلف نادم .


* إذا كان قبل ألف وأربعمائة سنة تقريباً لم يبق من الدنيا في جنب ما مضى إلاّ كإناخة راكب، فاعلمـوا أنّ ما بقي اليوم من الدنيا ليس بشيء يذكر أو يمثل، فلربما ظهر الإمـام المهدي (ع) في هذه السنة أو في السنة التي تليها، فهل نبقى غافلين منكبين على طلب الدنيا غافلين عمّا يراد بنا؟!
الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا .


* سُئل أبو ذر رضي الله عنه لماذا نحن نكره الموت فأجاب: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم ، والمرء يكره أن ينتقل من عمار إلى خراب .
خلقنا الله للعبادة فوقتنا يجب أن يكون للعبادة، وما زاد منه لطلب الرزق والعمل لا العكس.

* قال رسول لله (ص) : أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو أمرؤ ما قسم له ، فأجملوا في الطلب ، وإن العمر محدود لن يتجاوز أحد ما قدر له .


* وقال (ص) عند منصرفه من أحد: أيها الناس اقبلوا على ما كلفتموه من إصلاح آخرتكم ، وأعرضوا عما ضمن لكم من دنياكم .


*وقال علي (ع): لن يفوتك ما قسم لك فأجمل في الطلب، لن تدرك ما زوي عنك فأجمل في المكتسب .


* وقال (ع):سوف يأتيك أجلك، فأجمل في الطلب، سوف يأتيك ما قدر لك فخفض في المكتسب .


* وقال (ع): عجبت لمن علم إنّ الله قد ضمن الأرزاق وقدرها ، وأن سعيه لا يزيده فيما قدر له منها وهو حريص دائب في طلب الرزق .


* واعلموا أنّ هذه الأحاديث لا تتناقض مع طلب الرزق والسعي في مناكب الدنيا، ولكنها تعارض الطلب الذي يجعلك تترك العبادة، أو تقصر فيها أو تؤخر الصلاة عن وقتها، أو تهلك بدنك في الطلب، فإنّ لبدنك عليك حقاً.


* واعلموا أنّ الذي يجهد بدنه لن يقوى على العبادة، فيجب أن نوفر وقتاً للعبادة الواجبة والمستحبّة، ونعد العدّة لها، وخصوصاً صلاة الليل لا تتركوها على كل حال.


* قال الإمام الحسن (ع):
يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد المغالب ..
ولا تتكل على التقدير اتكال المستسلم ..
فإن ابتغاء الفضل من السنة ..
والإجمال في الطلب من العفة ..
وليست العفة بدافعة رزقاً ..
ولا الحرص بجالب فضلاً ..
فإن الرزق مقسوم ..
والأجل موقوت ..
واستعمال الحرص يورث المآثم .


احمد الحسن كتابه التيه او الطريق الى الله صفحة 65

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

قتل النفس

الاخ شروحيل الانصاري : السلام علیك یا مولای
ان اخی قبل هذه الدعوة المبارکة، انتحر ﻷجل شدة المشکلات العائلیة.
هل هو فی النار؟ إنه لم یکن فی حالته الطبیعیه! بل اشتدت علیه مصائب الدنیا! و فعل ما فعل.
ماذا يمكنني أن أفعل له؟.

جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله
قتل النفس أو ايذاءها محرم ولكن هذا لايعني ان من فعل هذا يكون من أهل النار فكل من يموت على ولاية من أمره الله بطاعتهم في زمانه هو من أهل الجنة.

الاربعاء 29 / شوال / 1437 هـ - 3 / اب / 2016 م
السؤال موجه للسيد الامام (ع) عبر ردوده على التعليقات .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الميت في البرزخ

السؤال رقم 86 : سعادة السفير المحترم، تحياتي وسلامي .

سؤالي عن البرزخ، كيفية معيشة الميت في البرزخ، وهل يلتقي بغيره ويزور الأموات والأحياء، وهل يأكلون الطعام والماء، وماذا عن الخيرات التي نؤديها لهم ؟ مع الشكر الكثير.

جواب السيد الإمام (ع) :

الناس أصناف ولكل صنف منهم برزخهم، فليس حال الأنبياء والأوصياء وأولياء الله سبحانه كحال سائر المؤمنين الذين تقع منهم المعاصي، وليس حال سائر الكفّار كحال أئمة الكفر والفساد كنمرود الذي حارب نبي الله إبراهيم (ع)، وفرعون الذي حارب نبي الله موسى (ع) وكحنانيا وقيافا علماء اليهود غير العاملين الذين حاربوا نبي الله عيسى (ع).
ويمكن أن يزور الميت في البرزخ الأحياء والأموات بأذن الله، وهم يأكلون ويشربون ما يناسب عالمهم الذي نزلوا فيه وعملهم السابق، والمؤمنون منهم ينتفعون بالخيرات التي يؤديها لهم المؤمنون في هذه الحياة الدنيا، وأنا شخصياً زرت قبر والدي قبل سنوات وكلمني من القبر وسمعت صوته.
وكثير من الأحياء يرون الأموات يزورونهم في الرؤيا ، أي: في المنام.
أمّا الأنبياء والأوصياء في البرزخ، فهم يستمرّون في العمل بما يكلفهم به الله، ولهم أعمال وآثار في هذا العالم وفي غيره .


احمد الحسن . الجواب المنير جزء 2 .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

ساعة موتك


سؤال رقم 11 : تحية طيبة
سيدي هل تعلم بساعة موتك بواسطتك إمامك؟.


جواب السيد الإمام (ع) :


أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت باقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .


أحمد الحسن. الجواب المنير جزء 1 .

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

وما تدري نفس بأي أرض تموت

أرجو من حضرتكم تفسير قوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ . 34 لقمان .


هل السيد احمد الحسن اليماني يعلم أين ومتى يموت ؟؟؟.


الجواب : وفقك الله ، هذه اﻵية ليست مجردة عن بقية القرآن ، يحكمها قوله تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ * 26 -27 الجن .
فالغيب يعلمه الله سبحانه وتعالى ولكنه يطلع رسله وحججه على خلقه على ما يشاء من الغيب ، كما بينت اﻵية وفقك الله
( إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

احمد الحسن . الجواب المنير جزء 6 سؤال 523.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }



الروح كشعاع الشمس


سؤال رقم 119 : هل للروح قابلتين وقاسمين بأن قسم يبقى في الجسد أثناء النوم أو أثناء صلاة المؤمن والقسم الآخر في السماء ؟؟ .


جواب السيد الإمام (ع) : الروح كالشمس فإذا صعدت إلى السماء أو توفاها الله في النوم بقي شعاعها متصلا بالجسد يدبره .


احمد الحسن . كتابه المتشابهات جزء /3

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

جسم الإنسان بعد الموت


سؤال رقم 15: إن الثمار التي نأكلها نمت على تربة فيها بقايا أجساد آدميين، فهل نحن نأكل أجساد آدميين ؟!.


جواب السيد الإمام (ع) : الجسم المادي هو: عبارة عن ظهور أو تجلي الصورة المثالية في المادة أو العدم القابل للوجود، وبالتالي فالطعم والرائحة واللون وجميع تفاصيل الجسم المادي تأتي من الصورة المثالية له، فنفس المادة - وهي عدم قابل للوجود كما قدمت - إذا تجلت فيها صورة البرتقالة أصبحت ذات رائحة طيبة وطعم طيب، ومحللة الأكل. وأما إذا تجلت فيها صورة جيفة أمست ذات رائحة كريهة ومحرمة الأكل.
ولذا فإن جسم الإنسان بعد الموت - إذا شاء له الله أن يتحلل ويتفسخ - تكون نتيجته حفنة تراب ، والصورة المثالية والجسمانية لحفنة التراب مختلفة عن صورة جسم الإنسـان ، فلا يوجد أي اشتراك حقيقي بين جسم الإنسان الذي تفسخ ، وحفنة التراب التي نتجت من هذا التفسخ ، بل هو اشتراك متوهم معتمد على اشتراك المادة .
والمادة: عدم قابل للوجود، وإنما التشخيص والتخصيص للصورة المثالية، والصورة المثالية تختلف بعضها عن بعض، ولا تنتج بعضها من بعض. فالشجرة التي نمت على جسم متفسخ مثلاً ونتج منها ثمر، لم تمتص الجسم المتفسخ، بل مواد في التربة لها شخصيتها وخصوصيتها، وهي تختلف عن الجسم المتفسخ وإن كانت تشترك معه في المادة أو العدم القابل للوجود التي لا تخصص ولا تشخص، فلو أكل إنسان هذه الثمرة مثلاً لم يكن أكل شيئاً نتج عن ذلك الجسم المتفسخ، فلا آكل ولا مأكول.


احمد الحسن . كتابه المتشابهات جزء 1

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

كيفية توجيه الميت

سؤال رقم 30 : لماذا يوجه الميت الى القبلة وهو نائم على يمينه ، بينما يوجه المحتضر إلى القبلة وهو نائم على ظهره وباطن قدميه إلى القبلة ؟؟.

جواب السيد الإمام (ع) : المحتضر هو إنسان حي ، أي إن روحه لا تزال متصلة بجسمه ، وموضع اتصال الروح في الجسم هو الصدر ، فيوجه المحتضر إلى القبلة وهو نائم على ظهره ، فتكون روحه متوجهة إلى الأعلى و وجهها و وجه جسمه مستقبل القبلة ، وبهذا يستقبل الله سبحانه والملائكة .

أما جسم الميت فهو جسم انفصلت عنه الروح فيوجه إلى القبلة بوجهه الجسماني ، وأفضل هيئة لتوجيهه وجهه إلى القبلة هي نومه على يمينه واستقباله القبلة .


احمد الحسن كتابه المتشابهات جزء / 2

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

علة الكفن للميت


سؤال رقم 31 : ما علة الكفن للميت ، وما فائدته ؟؟.


جواب السيد الإمام (ع) : إن جسم الميت محترم باعتبار اتصال روحه به قبل موته ، فيجب أن تستر عورته و جسمه أمام الناس وحال الدفن ، كما كان هو يهتم بستر عورته وجسمه في هذه الحياة الدنيا في السابق ، كما أن الكفن لباس الميت عند بعثه إذا شاء الله سبحانه وتعالى ، كما أن إلباسه هذا اللباس الذي يفضل أن يكون من أجود أنواع الأقمشة رجاء أن تكون روحه قد لبست أجود أنواع لباس التقوى حال موته ، ورجاء أن يمن الله عليه و يلبسه لباس التقوى بعد أن ألبسه المؤمنون الكفن . وقد ورد هذا المعنى عنهم عليهم السلام في قصة الشاب مع داود وملك الموت حيث إن الله رحم الشاب ومد في عمره برحمة داود عليه السلام لذلك الشاب .


احمد الحسن. كتابه المتشابهات جزء/ 2

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الكتابة على الكفن

الأخ محمد القلاف : السلام عليكم . ما هو الأفضل مولاي كتابة دعاء الجوشن على الكفن بالزعفران أم كتابة وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته بالزعفران وبيان أحقية المهديين ؟؟.
جواب السيد الإمام (ع) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي
يمكن الجمع بينهما
والأفضل من كل شيئ أن تنقش الله في قلبك وروحك وصفحة وجودك وتجعله حصنك وحبيبك الذي لا تفارقه في كل آن .

24 أيار 2018

[راية اليماني]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

لا ينجو من آلام الموت إلا من رافق الدنيا بجسده، وروحه معلقة بالملأ الأعلى

سؤال/ 26: ما معنى الآية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ ([1]) ؟ وقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ ([2]). وهل هذه الآيات تنفي الشفاعة؟

الجواب: هذه الآيات لا تنفي الشفاعة مطلقاً.

﴿وَاتَّقُوا يَوْماً﴾: أي خافوا يوماً، وهذا اليوم هو يوم الموت، أي ساعة الموت أو لحظات الموت. ومع أنّ شفاعة من له شفاعة تنفع كل ساعة في الدنيا وبعد الموت في القبر والبرزخ والقيامة ولكن لا شفاعة عند الموت لأحد، بل ولا يقبل عند الموت عدل ولا عمل صالح.

وهذا بسبب أنّ الموت هو نزع الروح عن الجسد، وهذا النزع أو الأخذ أو الاستيفاء لابد أن يرافقه تقطيع علائق الروح مع الدنيا، وهذه العلائق بحسب كثافتها وكثرتها يكون اشتباك الروح مع الجسد كثيفاً، فلابد أن يرافق تقطيع هذه العلائق آلام ولا تنفع شفاعة الشافعين لمنعها أو إزالتها، بل ولا ينفع عمل الإنسان في رفع أو إزالة هذه الآلام.

﴿لا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾: وذلك لأن تعلق الإنسان بالدنيا (البيت والزوجة والأولاد والمال وغيرها من المتعلقات الدنيوية) هو عبارة عن حبال عقدها الإنسان بنفسه ولا خروج للروح من الدنيا ولا انفصال له عن الجسد دون قطع هذه الحبال والعلائق، ولا ينجو من آلام الموت إلا من رافق الدنيا بجسده وروحه معلقة بالملأ الأعلى، وهؤلاء هم المقربون، قال أمير المؤمنين (ع) ما معناه: (إنما كنت جاراً لكم، جاوركم بدني أياماً) ([3])، وقال تعالى: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾.

ولا تنفع الشفاعة ولا ينفع العمل الصالح في لحظات الموت، إلا في حالة واحدة وهي حالة خرق القانون التكويني، وذلك بأن يصبح تقطيع هذه الحبال غير مؤلم، كما أصبحت نار إبراهيم (ع) غير محرقة، أو أنها لم تؤثر فيه لمانع ما شاء الله أن يجعله فيه (ع). وهذا الخرق للقانون التكويني لا نرى أنه من الأمور المعتادة، بل لا يحصل إلا في حالات تتعلق بوجود الله سبحانه أو علاقته سبحانه وتعالى بأمر أو شخص ما، وتأييده بهذا الخرق للقوانين التكوينية.

ولذا فإنّ أصحاب اليمين - وهم دون المقربين - ومع أنهم من أصحاب الجنة لا ينجون من عذاب الموت، فقد سكت عن حالهم سبحانه وتعالى في حال الموت، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ ([4])، أي لم يعرض لحالة الشخص عند الموت إن كان من أصحاب اليمين، مع أن الآيات من آخر (سورة الواقعة) كانت لبيان حالة الموت ([5])، ولكنه عرض لحالهم بعد الموت، فقال للنبي سلام لك من أصحاب اليمين.

ومن أعظم الأمثلة التي تتجلى فيها صورة هذه الأصناف الثلاثة أي: (المقربين، وأصحاب اليمين، والمكذبين الضالين) هي امتحان طالوت للجنود الذين معه، فلما مرَّ بأرض قفر وعطشوا ثم عرض لهم النهر في الطريق، قال لهم طالوت: ﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ﴾ ([6])، أي من لم يطعمه فإنه من المقربين، ومن اغترف غرفة هو من أصحاب اليمين، ومن شرب فهو من المكذبين الضالين، فلو كان مصدقاً أن طالوت ملكٌ معينٌ من الله سبحانه وتعالى لأتمر بأمره ولم يشرب من الماء.

وهذا التكذيب هو تكذيب لله سبحانه وتعالى لا لطالوت فقط، وهذا النهر هو: الحياة الدنيا فمن لم يطعمها من المقربين الذين قطعوا علائقهم بها فلا يحتاج أخذ أرواحهم إلى قطع أي علائق أو حبال، ومن اغترف منها فهو يحتاج عند استيفاء روحه إلى قطع حباله التي عقدها بنفسه، وكلما زادت زاد ألمه. أما من شرب منها حتى أسكرته وأمسى لا يعي ما يقول، فهذا عند موته يرى أنه كان يعيش على شفا جرف هارٍ، وموته هو: انهيار هذا الجرف به في نار جهنم.

ويبقى السبيل لأنْ يكون الإنسان من المقربين مع أن له زوجة ومال وولد ودار وما لأهل الدنيا هو أن ينهج بماله منهج الأئمة عندما أنفقوا على الفقراء والمساكين وخصوصاً اليتامى بلا حدود. وأما الأولاد فينذرهم لوجه الله سبحانه مجاهدين يجاهدون لإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى، لعلَّ الله يتقبلهم بقبول حسن وينبتهم نباتاً حسناً. وأما الزوجة فيجعل صداقها هو السعي بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويتحرى أن يوصلها إلى مقامات عالية في طاعة الله سبحانه وتعالى ومعرفة الله سبحانه وتعالى ما أمكنه ذلك.

المتشابهات - السيد أحمد الحسن اليماني (ع)
وصي ورسول الإمـام المهــدي عليه السلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) البقرة : 48.

2) البقرة : 123.

3) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج9 ص116.

4) الواقعة : 90 – 91.

5) قال تعالى: (فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * ترْجِعُونَهَا – أي الروح – إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ) الواقعة : 86، وما بعدها.

6) البقرة : 249.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }



أحسنت أختي راية على مشاركتك الطيبة وبارك الله لك بالخير الكثير ونسأل الله دائما بأن يوفقنا لنشر علوم يماني آل محمد عليهم السلام .
وبهذه المناسبة وفي هذه الليلة الفضيلة ليلة الفطر السعيد اعاده الله على الجميع براحة البال ورضا الرحمن والتمكين لمولاي صاحب العصر والزمان بالنصر والفتح المبين .
و أدعو الله بر حمته التي وسعت كل شيئ بأن يرحم جميع امواتنا وامواتكم واموات الانصار الكرام و المؤمنين والمؤمنات بأن يتغمدهم برحمته الواسعة ويسكنهم فسيح جنانه أنه ارحم الر احمين .

و هنا أتطرق لدعاء اﻹمام زين العابدين علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا نُعِيَ إليهِ ميِّتٌ أو ذَكَرَ الموت..

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اكْفِنَا طُولَ الْأَمَلِ، وَ قَصِّرْهُ عَنَّا بِصِدْقِ الْعَمَلِ حَتَّى لَا نُؤَمِّلَ اسْتِتْمَامَ سَاعَةٍ بَعْدَ سَاعَةٍ، وَ لَا اسْتِيفَاءَ يَوْمٍ بَعْدَ يَوْمٍ، وَ لَا اتِّصَالَ نَفَسٍ بِنَفَسٍ، وَ لَا لُحُوقَ قَدَمٍ بِقَدَمٍ وَ سَلِّمْنَا مِنْ غُرُورِهِ، وَ آمِنَّا مِنْ شُرُورِهِ، وَ انْصِبِ الْمَوْتَ بَيْنَ أَيْدِينَا نَصْباً، وَ لَا تَجْعَلْ ذِكْرَنَا لَهُ غِبّاً وَ اجْعَلْ لَنَا مِنْ صَالِحِ الْأَعْمَالِ عَمَلًا نَسْتَبْطِئُ مَعَهُ الْمَصِيرَ إِلَيْكَ، وَ نَحْرِصُ لَهُ عَلَى وَشْكِ اللَّحَاقِ بِكَ حَتَّى يَكُونَ الْمَوْتُ مَأْنَسَنَا الَّذِي نَأْنَسُ بِهِ، وَ مَأْلَفَنَا الَّذِي نَشْتَاقُ إِلَيْهِ، وَ حَامَّتَنَا الَّتِي نُحِبُّ الدُّنُوَّ مِنْهَا فَإِذَا أَوْرَدْتَهُ عَلَيْنَا وَ أَنْزَلْتَهُ بِنَا فَأَسْعِدْنَا بِهِ زَائِراً، وَ آنِسْنَا بِهِ قَادِماً، وَ لَا تُشْقِنَا بِضِيَافَتِهِ، وَ لَا تُخْزِنَا بِزِيَارَتِهِ، وَ اجْعَلْهُ بَاباً مِنْ أَبْوَابِ مَغْفِرَتِكَ، وَ مِفْتَاحاً مِنْ مَفَاتِيحِ رَحْمَتِكَ أَمِتْنَا مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ، طَائِعِينَ غَيْرَ مُسْتَكْرِهِينَ، تَائِبِينَ غَيْرَ عَاصِينَ وَ لَا مُصِرِّينَ، يَا ضَامِنَ جَزَاءِ الْمُحْسِنِينَ، وَ مُسْتَصْلِحَ عَمَلِ الْمُفْسِدِينَ.

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الدنيا دار ممر

الأخ E Alejando Lapalma :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته امامي الفاضل,,
اشكر الله لهدايتي الى معرفتكم وكذلك عائلتي اهتدت الى معرفتكم فلله الحمد والشكر.
السبب من وراء كتابتي اليكم لاخبركم أن من قبل خمس أو ست سنوات الاخ ماريانو ريكارد مالى أخبرنا انا ووالدى عن دعوتكم ولما قرأنا وبحثنا في كلامكم قبلناه وصدقنا به واحببناه وكذلك احببناك واتبعناك منذ لحظتها، وخلال شهر رمضان المبارك كنا نصوم ونصلي و نتدارس علمك الهادي.
وفي منتصف شهر رمضان المبارك، عندما دخلت المنزل وجدت ابني (ديفيد) انتحر شنقا وسبب لى موته حزن واسى عميق واطلب منك أن تصلي لاجل روح ابنى أن يغفر الله له ذنوبه ويحشره مع الصالحين.
ابنى ديفيد كان خادم لكم وكذلك أنا (اعوذ بالله من الان) وليس لدى أمر أخر أضيفه غير أنى وولدى نحبك ونحب الله، وان كلماتكم هي القادرة على مواساتي ومواساة عائلتي.
ارجو أن تقرأ هذه الأسطر القليلة وترد علي أن شاء الله والحمدلله، واطلب من الله أن يبارك لكم و يحفظكم ويعطيكم القوة والعافية واشكرك على وقتك المتفضل بقراءتى رسالتى البسيطة إليكم.


ديفيد دانيال لابالما
ايدوردو اليخاندرو لابالما


جواب السيد الإمام :
Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي
أسأل الله ان يرحمه برحمته وهو أرحم الراحمين
حقيقة أني أشعر بالاسى لما أصابك وأسأل الله أن يلهمك الصبر وأن يعوضك خير الاخرة والدنيا وهو أرحم الراحمين
وشكرا لك أنك كتبت لي هنا
الدنيا دار ممر أيامنا فيها معدودة مهما طالت ولكل أجل كتاب نسأل الله أن يختم لنا ولكم وهو راض عنا تمام الرضا هو وليي وهو يتولى الصالحين
أرجو دعاءكم.
احدى ردوده على التعليقات صفحته الفيسبوك 3 شوال 1439/
17 حزيران 2018

[منى محمد]

رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

الاتصال مع الاموات

سؤال الأخ صفاء الخزعلي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يماني آل محمد ص
سيدي لدي سؤال واعتذر عن جهلي وتقصيري معك .

سيدي هل يمكن للإنسان ان يتصل بالأموات في عالمهم الآخر هل هناك سبيل لذلك . أيضا هناك قصص تروي ان البعض عادو الى الحياة بعد ان ماتوا وفقدوا الاحساس وتوقفت دقات قلبهم كيف ممكن حصول ذلك ؟ ايضا علميا هل هذا ممكن .. اسأل الله أن يوفقك سيدي ولك ماتشاء في الرد او لا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) :
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي
رؤيتهم في المنام بعض الاحيان هي نوع من الاتصال معهم .


صفحته الشريفة 6 شوال 1439
20 حزيران 2018.