فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

[بنور الله اهتديت]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على النبي محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته المكرمين
أولا : يبدو لي أخي الكريم يا من تطالب بالمجيء بدليل من القرآن ينقض كلام الروايات التي استدللت بها على أنّ عليا طلق عائشة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام , وأنت هنا تثبت قاعدة " أنّنا إذا اختلفنا فيما في كتبنا من أحاديث وروايات نعود لكتاب الله " أليس كذلك ؟ .. وهذه القاعدة يجب أن تلتزم بها في كل احتجاجاتكم إن كنتم صادقين وإلا فأنت من ........... !!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اولا انا لم اقل بدلبل على التطلبق بل على نفي شرغية التطليق .... فارجع واقراء جيدا المشاركة السابقة. ونعم اذا اختلفنا وجب ان نستدل بالقران الذي نتفق نحن وانتم عليه او ان تحتج علي وتلزمني بكتبي وان احتج عليك والزمك بكتبك

ثانيا : إذا كانت هذه أدلتك على أنّ عليا رضي الله عنه طلق عائشة رضي الله عنها بعد موتها فالحمد لله .. لأنني كنت خائف أنك ستأتي بأدلة من القرآن وتقول أنقضوها إن استطعتم .. لكنك أتيت بأدلة من كتبكم المليئة بالغث والخرافات وتقول أنقضوها بدليل من القرآن.

بالنسبة لهذا الامر فقد اتينا بالدليل من كتبنا على ان الامام عليه ع قد قام بتحذير عائشة من مغبة الامور التي اقدمت عليها .
وقلنا بان الاصل في الاشياء في هو الحلية بحسب مبانيكم الا ما ورد فيه نص .. فاتنا انت بنص التحريم.

ثالثا : ما رأيك بالآية التي قول فيها عزّ وجل " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ "
هل ستترك التدليس على النّاس أم أنه ينطبق عليك قوله سبحانه " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون "

اما هذا الامر الثالت فقد اجيب عليه مرات ومرات فاقرء وتدبر
----------
اما اخونا انصاري 17 فوفقك الله استدلالك موفق بارك الله بك وزادك علما وتوفيقا

[بنور الله اهتديت]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....


يا سنية ولله الحمد

الا تخجلون من ذكر مثل هذه الفضائل لعائشة ... يعني شنو هذا الكلام
اتريدون مناقب لعائشة على حساب رسول الله ص

اتقوا الله اتقوا الله

[لماذا ؟]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


الغيبة للطوسي (460 هـ) صفحة150
مكتبة يعسوب الدين عليه السلام
يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي



بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 267

في رواية سعد بن عبد الله الأشعري عن القائم (عليه السلام) قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: " إنك أدخلتي الهلاك على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك وأوردتي أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك ".

فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)؟

فقال عليه السلام: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الأمهات فقال رسول الله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 267

ما شاء الله عليكم لا يوجد دليل هنا على طلاقها إذا اعترفنا جدلا بأنّ ذلك الأمر المخالف للقرآن والعقل حدث وأنه أوكله بطلاقها .. هو قال فإن امتنعت وإلا طلقتكِ .. فهذا دليل على أنّه لم يطلقها.

والله العظيم أنني أستعير عقولكم حتى أفهمكم فلم أفهمكم ولكنّكم تريدون الدين على ما شتهون .. حتى القرآن الذي إذا حججناكم به أوصلتمونا إلأى مسألأة أن القرآن محرّف.

وإلى درجة أن بعضكم يقول أن عائشة لم تتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام

فأين منهجكم الصحيح بالله عليكم.

لم أجد في أدلتك أي دليل يثبت أن عائشة تطلقت من علي بل أنتم تثبتون عكس ما تدعون بإنّ علي لم يطلقها مع أن وكالة الطلاق هذه مخالفة للعقل البديهي قبل أن نثبت لكم من القرآن أنها باطلة

سؤال ستعجزون عن إجابته وسنرى

عائشة أم لمن وخذ الخيارات ؟

أم للمؤمنين
أم للرجال فقط
ليست أم لأحد

وأتحدّاك أن تجيب عليه لأنك مراوغ والقرّاء يشهدون بذلك.

[Ya Faraj Allah-13]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع موفق أخي ( نجمة الجدي ) جعله الله تعالى ذكره في ميزان حسناتكم إن شاء الله تعالى
وأحسنتم إخوتي الأنصار على هذا البيان والتوضيح ... وفقكم الله تعالى ذكره لنصرة دينه في عافيه إن شاء الله

والحمد لله وحده وحده وحده


عنواننا في غرفة المحادثة على البالتوك

Paltalk >> Middle East >>Islam >> ansar al imam almahdy
Paltalk >> Middle East >>Iraq >> Ansar Al Imam Al Mahdy

[أبو عبدالله]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6


* الآية واضحة الدلالة على أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات للمؤمنين ، ومن المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف يطلق ( أمه ) !

* ليس علينا الدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوكل عليا أو أن الإنسان لا يوكل في الطلاق بعد الموت لأن الدليل على من أتى بشيء خلاف الأصل فأنتم زعمتم أنه وكل عليا رضي الله عنه فأين الدليل فإن قلتم الوصية فنحن أولا نخالفكم في فهمها فنقول إن ( طلقتها ) بضم التاء لأنه الأصل في الكلام والمعنى فالذي استقر في العقول أن الزوج هو من يطلق زوجته ، ثم أيضا نخالف في صحتها ، ولو صحت فليس فيها أنه طلق عائشة فعليكم أن تأتوا برواية أخرى في التصريح بطلاق علي لها ثم ننظر هل تصح أم لا .

وعندي إشكال كبير على هذا المعنى المفهوم من الوصية وهو :

* قتل علي رضي الله عنه قبل أكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ومنهن عائشة ، فكيف يوكله النبي بطلاقهن وهو إن مات ولم يطلقهن فما يدريه قد يحدثن أمرا بعد موته يوجب الطلاق وإن طلقهن فقد يتبن إلى الله بعد موته ؟

الا تخجلون من ذكر مثل هذه الفضائل لعائشة ... يعني شنو هذا الكلام
اتريدون مناقب لعائشة على حساب رسول الله ص

اتقوا الله اتقوا الله

بل نتشرف بذكر فضائل أمنا أم المؤمنين ، وهل رأيت أحدا يخجل من الفضائل وفضائل من ؟ فضائل أمه

وتقول اتقوا الله .. أفلا يتقي الله من يقع في عرض عائشة .. أفلا يتقيه من يلعن أصحاب رسول الله بعد أن زكاهم الله .. !
نحب أم المؤمنين وقد كانت أحب نساء رسول الله إليه ونعتز بها ذات العلم والدين ولعن الله من لعنها أو لعن أحدا من الصحابة والآل

وأي خسران يلقاه يوم القيامة من يأتي ويقدم على ربه وقد خسر آل البيت بغلوه فيهم وخسر الصحابة بجفائه عنهم ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم ارزقنا التمسك بالسنة عند فساد الأمة

[ابومصطفى]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع موفق أخي ( نجمة الجدي ) جعله الله تعالى ذكره في ميزان حسناتكم إن شاء الله تعالى
وأحسنتم إخوتي الأنصار على هذا البيان والتوضيح ... وفقكم الله تعالى ذكره لنصرة دينه في عافيه إن شاء الله

والحمد لله وحده وحده وحده

-- والشمس لا تغطيها منخل --

[idrees]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على من لانبي بعده وسلم تسليماً كثيرا آمين
الى الاخ عائش حفظة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت كفيت وفيت ادلة دامغه وكلام منطقي ومفهوم لمن اراد الفهم بارك الله فيك وفي همتك في الدفاع عن امنا عائشة عيلها وعلى رسولنا السلام من الله
لقد كانت اجاباتك في مكانها الصحيح
ولكن هل من الممكن شيعي يتزوج بالمتعة متى شاء وكيف شاء ان يترك التشيع ( الا من رحم ربي) لا والف لا لان التشيع عندهم من اجل الزواج بالمتعه ممن يشاء وكيفما يشاء (احلال الحرام والسماح بالزنا )
فاتقوا الله يا شيعه في حرمات الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[idrees]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

منقول من كلام الاخ احمد
ولا زلنا نطالب عائش ان ياتينا بالدليل من القران و باية محكمة تبين عدم جواز تفويض رسول الله ص تطليق زوجاته من بعده لعلي . انتهى كلامه

الاجابة يا اخي ان عاشة هي ام المؤمنين وهي امنا انشاء الله ان نكون مؤمنين والدفاع عنها دفاع عن عرضنا وعرض رسول الله فيجب ان ننزه زوجات النبي الانهن من اختياره والرسول الكريم لا يختار زوجاته الا بوحي من الله عز وجل ويجب ان تعلم انه
انه ما اختارة رسولنا الحبيب لامته فهو من احسن الامور واطيبها ,

وأن لا تختار انت بهواك وتتبع اقوال المعممين او تفاسيرهم للقران .

والسؤال لك يا اخي
لماذا لم يطلق الرسول صلى الله علية وسلم عائشة عند حادثة الافك , ولماذا يطلقها علي
اليس بالاجدر ان يطلقها رسول الله
اما قال الله ان زوجاته امهاتكم ( والله يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن الى يوم الدين )

[اختياره هو]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

اولا نحن لسنا من شيعة المراجع ... بل شيعة آل محمد ع ... ليس لنا معممين بل عندنا امام معصوم كلن ناتم به ع ... ولا علاقة لنا بالمتعة التي يقول بها اتباع المراجع !! هل تعرف من نحن ؟؟؟ نحن اتباع الامام احمد الحسن اليماني (ع)

والرجاء فقط التحلي ببعض ادب المحاورة ... !

للرسول ص ما ليس للناس ... عندك اعتراض ان قال رسول الله ص ان من طلق الامام علي ع احدى نساء النبي لا يلقاها رسول الله ص يوم القيامة ولا تبقى زوجته هناك !
المهم ان تعرف ان الوصية حق لانها الوصية الوحيدة لرسول الله ص والوصية واجبة في القرآن ... والرسول ص اراد باتفاق السنة والشيعة ان يملي وصية ضامنة للامة من الضلال وهذه هي الوصية الوحيدة

اما قولك ان تريد كل شئ من القرآن حتى التفاصيل فعلماءك كفر من يقول انه يؤخذ الاصول والفروع معا من القرآن الكريم

والحمد لله وحده

[الثلجي]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

يا سنية ولله الحمد

الا تخجلون من ذكر مثل هذه الفضائل لعائشة ... يعني شنو هذا الكلام
اتريدون مناقب لعائشة على حساب رسول الله ص

اتقوا الله اتقوا الله

لماذا نخجل من أمور لم يخجل منها رسول الله وأظهرها على الملأ!!لو كان ما يخجل في أمر عائشة لما كانت زوجة رسولك ونبيك محمد عليه الصلاة والسلام بعد أن اختارها له الله عز وجل فكانت أحب نسائه وأقربهن لقلبه وعقله.

ناهيك كل تلك الخصاص والمزايا التي ميزت بها عن غيرها من نساء العالمين يجعل من ذكرها أمراً مخجلاً!!

عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها هي أمنا وزوجة رسولنا العظيم محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .

[الثلجي]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

اولا نحن لسنا من شيعة المراجع ... بل شيعة آل محمد ع ... ليس لنا معممين بل عندنا امام معصوم كلن ناتم به ع ... ولا علاقة لنا بالمتعة التي يقول بها اتباع المراجع !! هل تعرف من نحن ؟؟؟ نحن اتباع الامام احمد الحسن اليماني (ع)

والرجاء فقط التحلي ببعض ادب المحاورة ... !

للرسول ص ما ليس للناس ... عندك اعتراض ان قال رسول الله ص ان من طلق الامام علي ع احدى نساء النبي لا يلقاها رسول الله ص يوم القيامة ولا تبقى زوجته هناك !
المهم ان تعرف ان الوصية حق لانها الوصية الوحيدة لرسول الله ص والوصية واجبة في القرآن ... والرسول ص اراد باتفاق السنة والشيعة ان يملي وصية ضامنة للامة من الضلال وهذه هي الوصية الوحيدة

اما قولك ان تريد كل شئ من القرآن حتى التفاصيل فعلماءك كفر من يقول انه يؤخذ الاصول والفروع معا من القرآن الكريم

والحمد لله وحده

نعم ليس مطلوباً أخذ الفروع من القرآن على عكس الأصول وهذا التدليس لا يليق بك
أما الأصول فهي ثابتة بائنة في القرآن وبما أن الإمامة أصل عندكم فلا بد من وجود آية محكمة تشير إليها إشارة واضحة غير مبهمة أو مضللة. بالنسبة لنا هي غير واضحة ولم يذكرها الله عز وجل في كتابه المبين.إذن لماذا تطالبونا بما لم يطلبه الله منا!! أحرى بكم أن تقفوا على هذه النقطة وقفة جدية لو أردتم الحق والهداية .. أما الجدال فقوله تعالى فيه حكمة " وكان الإنسان أكثر شيء جدلا"

[اختياره هو]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

لم نكن في موضع الكلام عن الامامة ... بل عن جواز التطليق بعد الموت من عدمه ... الرجاء متابعة الموضوع
******
اما الامامة فهي صفة لخلافة الله في الارض وخلافة الله في الارض هي اصل مذكور في وضوح بالقرآن وهناك عدة مواضيع في المنتدى اثبتنا فيها حاكمية الله سبحانه وان الخليفة يختاره الله وليس الناس من القرآن والكريم وانها سنة الله في الذي خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا
ومصاديق هذا الاصل العقائدي الذي هو حاكمية الله (القانون من الله والمنفذ ايضا يختاره الله قبل وبعد رسول الله ص) بينها رسول الله ص في عدة مناسبات ومنها الوصية التي كنا نناقشها.
ممكن تراجع هذه المواضيع

مرحبا بك في منتديات انصار الامام المهدي (ع)

والحمد لله وحده

[الثلجي]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

نعم أشكرك ولكن ثق أني ما عرجت إلا بعد ما ذيلت به ردك الأخير وقولك في الأصول والفروع ..

أما قولك ثبتها .. فقبل أن نشرع أريد فهم معنى الكلمة الحقيقي .. فهل هي ثبتُّها ( بالضمة ) أم ثبتَّها ( بالفتحة ) .. وإن كانت ثبتَّها بالفتحة أي أن الهاء عائدة على سيدنا علي كرم الله وجهه.. فلماذا يطلب الرسول من علي كرم الله وجهه تثبيت زوجاته أو تطليقهن وكان أحرى به فعل ذلك في حياته بما أنه يعلم ( كونه يوحى إليه) أنها ستخرج على آل بيته كما تدعون أنتم؟

حياك الله

[شمس]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

حدّث العاقل بما لايليق فان صدّقك فلا عقل له

ياحبايبي .. المراه حين يموت زوجها , لها مطلق الحريه فقد سقط من ذمتها زوجها لانه خلاص انتهى ماااااااااااااااااااااااااات , وهل بعد الموت زواج وطلاق وحياه ؟؟؟

فكيف يطلب الرسول من غيره ان يطلق من يشاء من زوجاته وهو ميت اصلا ...ميت .. ميت ...افهمو واعقلو

لايوجد شرعا او قانونا او ديانة تنص بتتزويج الميت او تطليقه او مشاركته في شيء ,, لانه انتهى من الدنيا ....

هداكم الله او كفانا شر فتنكم

[سنيه ولله الحمد]

رد: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها....

بنور الله أهتديت ألا تخجلووووون من سب عائشه وتنكرررون الحق انعميتوووو وظليتووووو من معمميكم

عائشه فضائلهااا معروفه ومذكوره ولا يستطيع احدنكرانهاا رغم انف الجميع المبرأه من فوق سبع سماااوات

اتقووا الله اتقو الله الى متى وانتم تمشووووووووووووون ورى ظلال والله اني مشفقه عليكم لكن ماباليد حيله