كفاكم بالسفياني علامة

[GAYSH AL GHADAB]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بارك الله فيك اخي ابو علي هذا ما كنا نحاور فيه الاخ البغدادي
ولكنه يابى الا النكران والحجود خلافا للنصوص التي يأولها عل حسب معتقده للاسف
والحمد لله مالك الملك

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

حياك الله أخي العزيز " أبو محمد بغدادي "، ما تفضلت به صحيح ولا غبار عليه، ولكني أسألك: هل يصدق على دعوة اليماني (بغض النظر عمن يكون هذا الرجل) أنها خروج لأحد من أهل البيت عليهم السلام؟
الذي أفهمه من الروايات (التي أوردتها من كتابي الكافي والوسائل) أنها بصدد المنع عن الخروج قبل السفياني (الخروج فقط)، والخروج معناه: التحرك العسكري أو الثورة المسلحة بالمفهوم العسكري المعاصر... أما مجرد الدعوة لأجل التمهيد وبناء القواعد الشعبية للإمام المهدي عليه السلام فلا يعد خروجا..هذا أولا.
وثانيا: إن التوقيع الشريف المروي عن السفير الرابع رضوان الله عليه بصدد التحذير من الدعوات الباطلة التي يزعم اصحابها أنهم سفراء للإمام المهدي عليه السلام على حذو السفراء الاربعة، فلفظ المشاهدة في عصر السفراء كان يدل بالالتزام على أن المدعي لها يكون منصبا من قبل الإمام باعتباره سفيرا، ولذلك فهم الناس في عصر السفراء وما تلاه من العصور أن هذا التوقيع المبارك يمثل آخر عهد السفارة ونهاية الغيبة الصغرى، ولكن هل أن اليماني هو مجرد سفير للإمام؟ أم أنه يمثل الإمام إلى الدرجة التي وصفت رايته بكونها أهدى الرايات مع أن أهدى الرايات هي راية الإمام المهدي عليه السلام وإلا قلنا بأنها ليست اهدى أو انه ليس بصاحب راية، والروايات تثبت العكس. فالأمر هاهنا مختلف أخير الكريم.
نعم يتزامن خروج السفياني (اي حركته العسكرية) مع (حركة اليماني) ولكن قبل ذلك يوجد زمان للدعوةـ فلا تكون ثمة حركة أو ثورة مسلحة ما لم تسبقها دعوة وتمهيد وإعداد واستعداد... والروايات مجتمعة على عدم الخروج قبل السفياني، الذي يسبق خروجه أيضا زمان لدعوته... أقول: لا يصدق على الفترة التي يدعو فيها اليماني إلى الإمام المهدي عليه السلام بأنها (خروج)...بل خروج اليماني يأتي بعد ذلك ويكون متزامنا مع خروج السفياني، كما دلت الاخبار عن الأئمة الاطهار عليهم السلام.

وفقك الله

نعم اخي الغالي هذا هو كلامي من البداية وان زعموا غير ذلك سامحهم الله

فالعلامة على التحرك باتجاه اليماني هو خروج السفياني وهذا رددته اكثر من مرة .. الا ان الجماعة هنا عارضوه هم وليس انا باعتبار ان يمانيهم تحرك عسكريا قبل خروج السفياني ..

على العموم أحب أن الفت نظرك الكريم الى ان التوقيع الشريف الى السمري تضمن فقرتان الاولى انهاء السفارة بقوله عليه السلام :
لا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة ..
ومن المعلوم ان الغيبة الصغرى لم تكن تحوي دور السفارة فقط وانما تشمل المشاهدات والاتصال بالامام حتى لأصحاب الاحتياجات الخاصة والبسيطة ايضاً .. فذلك جاء استدراك الامام وتوضيحة اكثر بنفي مطلق الاتصال والمشاهدة والا لما اسماها بالتامة :
و سيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كاذب مفتر

وكل ما تقدم لا يجري على اليماني باعتبار انه لا دليل على كونه سيستند في دعوته وتمهيده على اعلان اتصاله بالامام بينما الامام يقول من يدعي المشاهدة فهو كاذب وانما يركز اليماني على الدعوة لصاحب الامر وهو الحق والطريق المستقيم ونستطيع ان نفهم من صريح كلامهم ع عنه أنه يرفع رايته ويعلن الاتصال بعد تحقق العلامات واهمها خروج السفياني او قل لا أقل من اعلانه ذلك بالتزامن معها .. وكما يل :


كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 262
عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال :
خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 375
سيف بن عميرة ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " خروج الثلاثة : السفياني والخراساني واليماني ، في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية أهدى من راية اليماني ، لأنه يدعو إلى الحق "

[درع الانبياء]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ بغدادي انت اوردت هذه الرواية الشريفة
.عَنْ سَدِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا سَدِيرُ الْزَمْ بَيْتَكَ وَ كُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِهِ وَ اسْكُنْ مَا سَكَنَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ فَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّ السُّفْيَانِيَّ قَدْ خَرَجَ فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ
الكافي ص274 ج8 حديث نوح ع يوم القيامة .

وانت تصر على تكذيب اي دعوة(تدعو الى الامام المهدي ع )وعدم النظر في ادلتها حتى لو كانت دعوة اليماني المذكور في روايات ال محمد ع بانه صاحب اهدى الرايات والدعوة الحقة, قبل خروج السفياني .
الان ارجو منك ان تبين لي عقيدتك في تطبيق الرواية اعلاه في حال خروج السفياني والسؤال هو:
(فارحل الينا ولو على رجلك)الى اين الارتحال؟؟؟؟؟

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

وانت تصر على تكذيب اي دعوة(تدعو الى الامام المهدي ع )وعدم النظر في ادلتها حتى لو كانت دعوة اليماني المذكور في روايات ال محمد ع بانه صاحب اهدى الرايات والدعوة الحقة, قبل خروج السفياني .
الان ارجو منك ان تبين لي عقيدتك في تطبيق الرواية اعلاه في حال خروج السفياني والسؤال هو:
(فارحل الينا ولو على رجلك)الى اين الارتحال؟؟؟؟؟

سبحان الله
اتعرف يا زميلي أنني من اوائل الذين دخلوا منتدياتكم وناقشوا في دعاواكم .. ولفترة خمس سنوات وانت تقول انني لا انظر في ادلة اي دعوة .. حتى انني دخلت مواقع المهديين واليمانيين من المذاهب الاخرى لمناقشتهم ومعرفة مالديهم ..

وبخصوص دعوتكم فعند ظهورها في النجف والكوفة اول الامر كنت من المبادرين الى السفر والسؤال هنالك عن تفاصيلها ثم متابعة منشوراتها واصداراتها ..

فلذلك انا لا اغلق الباب وابادر الى تكذيب اي دعوة ايماناً مني انه يجب عليّ ان اتحقق من الدعوات خصوصاً أنني اعتقد اننا على اعتاب الظهور المبارك ..

[درع الانبياء]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ بغدادي لم تجب على سؤالي السابق (الى اين الارتحال ) في حال خروج السفياني وانت لم تصل الى الحقيقة واذا كنت تقول ساتبع اليماني (فاي يماني)؟؟؟؟
سؤالي الاخر وفقك الله هل تعتقد ان ادراك الحق ومعرفته واتباعه يمكن ان ياتي من اجتهاد الانسان في البحث فقط ام من الاجتهاد وقبله الاستعانة بالله واستفهامه سبحانه باي طريقة من الطرق ,ام برايك ان استشارة الله سبحانه غير مجدية في هكذا مواقف ؟؟؟
ارجو منك ان لا تفهم اسئلتي بشكل خاطيء ولكني صدقا استغربت من قولك انك تبحث في الدعوة منذ خمسة سنوات ولم تهتدي الى الحق مع اني ارى الدعوة وصاحبها مؤيدة تاييد لا يقبل الشك من الله سبحانه وهو الذي من وراء القصد .

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

[QUOTE=درع الانبياء;31152]fficeffice" />>>
الاخ بغدادي لم تجب على سؤالي السابق (الى اين الارتحال ) في حال خروج السفيانيوانت لم تصل الىالحقيقة واذا كنت تقول ساتبع اليماني (فاي يماني)؟؟؟؟>>
سؤالي الاخر وفقك الله هل تعتقد ان ادراك الحق ومعرفته واتباعه يمكن ان ياتي من اجتهاد الانسان في البحث فقط ام من الاجتهاد وقبله الاستعانة بالله واستفهامه سبحانه باي طريقة من الطرق ,ام برايك ان استشارة الله سبحانه غير مجدية في هكذا مواقف ؟؟؟>>
ارجو منك ان لا تفهم اسئلتي بشكل خاطيء ولكني صدقا استغربت من قولك انك تبحث في الدعوة منذ خمسة سنوات ولم تهتدي الى الحق مع اني ارى الدعوة وصاحبها مؤيدة تاييد لا يقبل الشك من الله سبحانه وهو الذي من وراء القصد .>>
[/QUOTE]>>
>>
>>
بسم الله وصلى الله على محمد وءاله ومن والاه>>
أنا لم أقل أنني لم أهتدي الى الحق فأنا أعرف الحق ومن ثم أعرف الشخص لقول الائمة ع : لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله .. فهذه طريقة معرفة الحق وهي محددة من أهل الحق " أهل البيت عليهم السلام " ولذلك بحثت في شخص أحمد اسماعيل ولم أجد الى الآن ما يطابق الحق في دعواه بل وجدت العكس ..>>
>>
أما الارتحال فهو باتجاه من يطابق الحق في دعوته وافعاله وكما ورد فإنه سيتضح متزامناً مع خروج السفياني ..>>

>>

[درع الانبياء]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

[QUOTE=ابو محمد بغدادي;31184]

أنا لم أقل أنني لم أهتدي الى الحق فأنا أعرف الحق ومن ثم أعرف الشخص لقول الائمة ع : لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله .. فهذه طريقة معرفة الحق وهي محددة من أهل الحق " أهل البيت عليهم السلام " ولذلك بحثت في شخص أحمد اسماعيل ولم أجد الى الآن ما يطابق الحق في دعواه بل وجدت العكس ..>>
>>
أما الارتحال فهو باتجاه من يطابق الحق في دعوته وافعاله وكما ورد فإنه سيتضح متزامناً مع خروج السفياني ..>>

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ارى ان (الحق) الذي اهتديت له هو الانا و حاشا لاهل البيت عليهم السلام ان يامرونا به
انما انقل لك كلام اهل الحق ع على لسان يمانيهم ع واترك لكل منصف الحكم .
قال يماني ال محمد ع في كتاب الجواب المنير ج1 س14 ردا على احد الاسئلة:
(ادعوك وكل من يطلب الحقيقة لتحمل فاسا كما حمله ابراهيم ع وتحطم كل الاصنام التي تعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيك وهو الانا واكثر من ذكر الله واعلم انك مهما اكثرت لن تعد الغافلين حتى توالي ولي الله وتكون من الساجدين واقل العرجة على الدنيا واعلم انك مهما زهدت فيها حريص حتى تقتحم العقبة وتفك رقبتك من نار الدنيا والاخرة )
وقال ع ((تمسك بالذي فطر كل شيء وأعطى كل شيء خلقه ، واقبل كل ما يخبرك به سبحانه تعرف كل شيء منه ولن تضيع، ولن تضل ولو ضاع وضل أهل الأرض بأجمعهم )
وقال ع ( الدنيا كلها جهل إلامواضع العلم ، والعلم كله حجة إلا ما عمل به ، والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصًا ،والإخلاص على خطر عظيم حتى ينظر المرء ما يختم له)
فاقول عميت عين ترى الحق باطل وهو عمى مركب اذ ان الاعمى لايرى ولكن الاسوء من يقول وجدت العكس..
فبالنتيجة وضحت لي عقيدتك في انتظار السفياني...

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله وصلى الله على محمد وءاله ومن والاه

اولاً اثبت لنا ان احمد اسماعيل هو يماني آل محمد عليهم السلام ثم بعدها انقل لنا كلامه ..

اما نحن فعندنا كلام اهل البيت عليهم السلام شافي وكافي ووافي لا نحتاج معه الى كلام أي يماني حتى الموعود رضوان الله عليه الا أن ينقل ذلك ويسنده الى ائمته وائمتنا عليهم السلام فبها ونعمت .. لأن يماني آل محمد ع ليس بإمام وانما مؤتم والمأموم لا كلام له مع ائمته .. هذا دين الله الذي مازاغ عنه الا من هوى ..

أما استهزائك بقضية علامة السفياني التي دل عليها كلام ائمتي عليهم السلام وتسميتها من عندك " انتظار " .. فأقول لو اراد ائمتي ع ان انتظره فسانتظره ولا يظرني جهل الجاهلين ..

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

يرفع ..............................ز

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الان ابو محمد البغدادي عنده اليماني مو حجة مو مشكلة تعودنا على انكار حق يماني آل محمد ع وانكار كثير من الروايات ويقول هو متبع لال محمد ع

الان نرى في روايات آل محمد ع هل السفياني قبل المهدي ع ام المهدي ع قبل السفياني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان :-
نحن نعلم ان السفياني هو علامة للامام المهدي ع وهذا متواتر وانت تقر بذلك

فعن الصادق (ع) : قبل قيام القائم ( عج ) خمس علامات محتومات : (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). [1] - إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119.fficeffice" />>>

فمن هذا المهدي الذي يختفي عند ظهور السفياني ويكون ظاهر قبل ظهور السفياني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.ـ *معجم احاديث الامام المهدي ج3 –ص 176- بحار الانوار ج53-ص 213 غيبة الطوسي ص294

>غير هذا المهدي ع الذي وصفه رسول الله (ص) في وصيته وفي بقية الروايات >
>>
>>
>>
>قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30>
>قال رسول الله (ص) : في حديث طويل ... إلى أن قال (ص) .. إلحقوا به بمكه فإنه المهدي وأسمه أحمد . الملاحم والفتن ص68

قال رسول الله (ص) : المهدي الذي يبايع بين الركن والمقام أسمه أحمد وعبدالله والمهدي وهذه اسمائه ثلا ثتها >>
المصدر : غيبة الطوسي ص299 / منتخب الأثر –الباب الثاني عشر ص468 / بحار الانوار ج52 ص291 / منتخب الأنوار المضيئة ص50 / الخرائج والحوائج للراوندي ص1149 / غيبة الطوسي ص305 / معجم أحاديث الإمام المهدي ج1 ص453

>>
>فعن الإمام الباقر (ع) عن جابر عن رسول الله (ص) : >>
(إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهمأحمد أحمد) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات. فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج )[1] . [1] - منتخب الأنوار المضيئة ص 343.


>>
>>
عن الإمام الباقر (ع) انه قال :- ( تنـزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي)[1]. [1]- عقد الدرر ص 129>>

>>

-قال أمير المؤمنين (ع) : المهدي أقبل جعد يكون قبل المشرق وإذا كان ذلك خرج السفياني

. المصدر : غيبة النعماني ص316 / تفسير البرهان ج3 ص354 / بحار الانوار ج52 ص252 / المحجة ص177 / ينابيع المودة ص427 / معجم اخاديث الإمام المهدي (مكن) ج5 ص357>>

قال الأمام الصادق عليه السلام (إن الصاحب هذا الأمر غيـبـتان أحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم يقول قتل وبعضهم يقول ذهب لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لايطلع على موضعه احد من ولده ولأغيره إلا المولى الذي يلي أمره).الغيبه الكبرى ج1 ص 55

>>
>>
>>
>عن إسماعيل بن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) أنه قال: يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، وأومى بيده إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه أتى الولي الذي معه حتى يلقى بعض أصحابه فيقول: كم أنتم ها هنا؟ فيقولون: نحو من أربعين رجلا، فيقول: كيف أنتم إذا رأيتم صاحبكم؟ فيقولون: والله لو ناوي بنا الجبال لناويناها معه، ثم يأتيهم من القابلة فيقول: أشيروا إلى رؤسائكم أو خياركم عشرة، فيشيرون إليهم فينطلق بهم حتى يلقوا صاحبهم، ويعدهم الليلة التي تليها، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لكأني أنظر إليه وقد أسند ظهره إلى الحجر فينشد الله حقه،>>
ثم يقول: يا أيها الناس من يحاجني في الله فأنا أولى الناس بالله؟ أيها الناس من يحاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم؟ أيها الناس من يحاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح؟ أيها الناس من يحاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم؟ أيها الناس من يحاجني في موسى فأنا أولى الناس بموسى؟ أيها الناس من يحاجني بعيسى فأنا أولى الناس بعيسى؟ أيها الناس من يحاجني بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد؟ أيها الناس من يحاجني بكتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله؟ ثم ينتهي إلى المقام فيصلي عنده ركعتين وينشد الله حقه، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): هو والله المضطر الذي يقول الله فيه * (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض) *(2) فيه نزلت وله(3).>>
(3) كتاب الغيبة 182 / ح 30.غاية المرام وحجة الخصام >>
ص211 ...ص10 ---

قال أمير المؤمنين (ع) : المهدي أقبل جعد يكون قبل المشرق وإذا كان ذلك خرج السفياني . المصدر : غيبة النعماني ص316 / تفسير البرهان ج3

ممكن تجيب قبل ترفع ويرفع

والحمد لله وحده
>

>>

>>

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

فمن هذا المهدي الذي يختفي عند ظهور السفياني ويكون ظاهر قبل ظهور السفياني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.ـ *معجم احاديث الامام المهدي ج3 –ص 176- بحار الانوار ج53-ص 213 غيبة الطوسي ص294

لاحظ جيداً اللغة العربية الفصيحة :
يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي
يخرج السفياني اي يتحرك عسكريا .. فاذا ظهر اي غلب على السلطان وصار هو السلطان اختفى الامام المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام لأنه اثناء هذه الفترة قد ظهر من غيبته ..

قال أمير المؤمنين (ع) : المهدي أقبل جعد يكون قبل المشرق وإذا كان ذلك خرج السفياني . المصدر : غيبة النعماني ص316 / تفسير البرهان ج3

>>

الغيبة للنعماني 18 304- باب ما جاء في ذكر السفياني
عن الحارث الهمداني عن أمير المؤمنين ع أنه قال المهدي أقبل جعد بخده خال يكون مبدؤه من قبل المشرق و إذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق يعصمهم الله من الخروج معه و يأتي المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به و ذلك قول الله عز و جل في كتابه وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ



فمبدأ الامام المهدي من المشرق لأن مقدمته راية اليماني بالدعوة للإمام وليس خروج الامام نفسه ...

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

لاحظ جيداً اللغة العربية الفصيحة :

يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي

يخرج السفياني اي يتحرك عسكريا .. فاذا ظهر اي غلب على السلطان وصار هو السلطان اختفى الامام المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام لأنه اثناء هذه الفترة قد ظهر من غيبته ..

كلامك لايؤخذ به فهذا رأيك وليس قول لال محمد ع فاستدلالك بطل لانه استنباطات وتخرصات عقلية

ثانيا اذا وافقنا على تخرصاتك انت اخطأت

والان نناقش الرواية كما انت ناقشتها ونبين لك ماالزمت به نفسك

1- السائل ماذا يقول :- صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته

اجاب الامام زين العابدين (ع) :- : يكون قبل خروجه

هنا اشترط شرط وهو قبل خروجه يعني قبل خروج المهدي سوف تحدث هذه الامور ومنها :-

ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان

فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.

فهذا المهدي ع ليس المهدي الاول الذي يصف الامام زين العابدين ع علاماته ودلائله





عن الإمام الباقر (ع) انه قال :- ( تنـزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي) عقد الدرر ص 129fficeffice" />>>

>>

واذا قلنا ان المهدي ع هو الامام محمد بن الحسن العسكري خالفنا جميع روايات آل محمد ع

فالامام المهدي له غيبتين وليس ثلاث غيبات

اي اختفاء الامام المهدي ع عن انظار عدوه مرتين وليس ثلاث مرات

عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال: يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد ص و شيعتهم ...و يبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا و يهرب المهدي و المنصور منها و يؤخذ آل محمد صغيرهم و كبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين و يخرج المهدي منها على سنة موسى خائِفاً يَتَرَقَّبُ حتى يقدم مكة و يقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر فيقوم القائم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره – ثم يخطب فيهم-ثم يخرج من مكة هو و من معه الثلاثمائة و بضعة عشر يبايعونه بين الركن و المقام معه عهد نبي الله ص و رايته و سلاحه و وزيره معه فينادي المنادي بمكة باسمه و أمره من السماء حتى يسمعه أهل الأرض كلهم اسمه اسم نبي ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ص و رايته و سلاحه

وهنا وزير الامام المهدي ع هو نفسه اليماني وهو نفسه المهدي الذي يختفي وهو نفسه الذي يبعث بالبيعة للمهدي ع وياتي محتج بعهد رسول الله (ص) اي بوصية رسول الله (ص)

والسفياني هو علامة للامام المهدي ع وعند ظهور الامام المهدي ع لايوجد بعد اختفاء او تخفي

عن ابي عبد الله (ع): (للقائم خمس علامات ظهور السفياني واليماني والصيحة من السماء وقتل النفس الزكية والخسف في البيداء ) غيبة النعماني ص

261

الغيبة للنعماني 18 304- باب ما جاء في ذكر السفياني

عن الحارث الهمداني عن أمير المؤمنين ع أنه قال المهدي أقبل جعد بخده خال يكون مبدؤه من قبل المشرق و إذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق يعصمهم الله من الخروج معه و يأتي المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به و ذلك قول الله عز و جل في كتابه وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ

فمبدأ الامام المهدي من المشرق لأن مقدمته راية اليماني بالدعوة للإمام وليس خروج الامام نفسه ...

وهنا المهدي هو نفسه المهدي ع الذي يختفي عند ظهور السفياني وهو نفسه اليماني وهو حجة الله على الخلق

والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

تم الجواب عليه في موضوع آخر ...

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بهذا الشيء يبقى السؤال مطروح على جميع المتشيعة سواء البغدادي او غيره
وهومن هو هذا المهدي الذي ذكر في هذه الرواية
روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.ـ *معجم احاديث الامام المهدي ج3 –ص 176- بحار الانوار ج53-ص 213

واذا قلنا ان المهدي ع هو الامام محمد بن الحسن العسكري خالفنا جميع روايات آل محمد ع



فالامام المهدي له غيبتين وليس ثلاث غيبات



اي اختفاء الامام المهدي ع عن انظار عدوه مرتين وليس ثلاث مرات

اما البغدادي فقد اعلن افلاسه
وحان موعد الهروب لانه حصر
والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][I]
بهذا الشيء يبقى السؤال مطروح على جميع المتشيعة سواء البغدادي او غيره
وهومن هو هذا المهدي الذي ذكر في هذه الرواية
روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك.ـ *معجم احاديث الامام المهدي ج3 –ص 176- بحار الانوار ج53-ص 213

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#8b0000]

واذا قلنا ان المهدي ع هو الامام محمد بن الحسن العسكري خالفنا جميع روايات آل محمد ع

فالامام المهدي له غيبتين وليس ثلاث غيبات

الا اذا قلنا ان الاختفاء هنا ليس معناه غيبة ثالثة .. وانما تكتيك في اطار حركة الظهور
فان لم يقبل هذا الوجه فنقول انها رواية شاذة لأنها تخالف جميع الروايات بان المهدي له غيبتان فقط