عقيدتنا في الرؤيا

[حمزة السراي]

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ [يوسف : 3]
الله جل وعلا في القرءان وفي سورة يوسف ع بالتحديد ذكر الرؤية وكيف ان يعقوب النبي وابنائه ويوسف عليهما السلام تعاملاا مع الرؤيا وايضا السورة ذكرت رؤيا الانبياء ورؤيا عامة الناس وبالخصوص رؤيا فرعون الكافر وكل تلك الرؤا طبقت على ارض الواقع وايضا لانها مصدرها واحد وهو الله جل وعلا وما اريد ان اقوله اننا انصار الامام المهدي عليه السلام عندما نقول للناس ان هناك رؤى بالمئات ا وبالا لاف رئوها المؤمنين بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وبال بيته تؤيد انه صاحب الحق احمد الحسن اليماني لانقول اننا نثبت بها حكم شرعي فقهي ولانقول اننا نثبت بها عقيدة أي مفهوم عقائدي بل نحن نتكلم ونثبت من خلالهاتشخيص مصداق لعقيدة خلافة الله في ارضه انتبهوا جيدا وهذا الامر وارد بالقرءان الكريم الذي هو كتاب الله اي تشخيص خليفة الله في ارضه من خلال الرؤيا فالعقيدة هي خلافة الله في ارضه ونحن نقول تشخيص مصداق هذه العقيدة يكون بالرؤيا كما في القرآن فقد شخص يعقوب وابناءه ان يوسف هو خليفة الله في ارضه إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)ونحن نقول تشخيص مصداق هذه العقيدة يكون بالرؤيا كما في القرآن من خلال الرؤيا وسجود يوسف بناء على رؤيا وسجود يعقوب ليوسف بناء على رؤيا وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [يوسف : 100]
وفي سيرة الصالحين محمد واله الطاهرين قبلوا تشخيص مصداق خليفة الله في ارضه في الرؤيا وخالد بن سعيد بن العاص الاموي وقصته مع رسول الله ووهب مع الحسين عليه السلام ونرجس ام الامام المهدي عليهما السلام مع الامام الحسن العسكري فعلى الناس ان تميز بين ثلاثة امور تخص الرؤيا وهي اخذ حكم شرعي بالرؤيا وهذا الامر لانقول به لان كل الشرع بينه النبي محمد ص وهذا واضح في مانقل عن اهل البيت ع وايضا اخذ عقيدة بالرؤيا وحتى ذلك لانقول به لان العقيدة كلها بينها القرءان ووضحها رسول الله ص وال بيته وبين تحديدمصداق لعقيدة خلافة الله في الرؤيا وهذا ماصرح به القرءان الكريم في سورة يوسف اذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5) السؤال لكم ايها الناس ولكل من ينكران الرؤيا دليل على تشخيص صاحب الحق وخليفة الله في ارضه هل يعقوب لايعرف ان الرؤيا دليل على ان يوسف خليفة الله في ارضه وهو اعلى مقام من يعقوب؟ وهذا هو معنى سجود يعقوب له لانه مثل سجود الملائكة لادم ع لانه اعلى مقاما هل ان يعقوب بتطبيقه لرؤيا يوسف اعتمادا على رؤيا يوسف لم يكن عالما بان الرؤيا دليل وهي طريق لتشخيص خليفة الله في ارضه ومقامه؟ كيف اذن سجد يعقوب ع ولماذا ذكرالله رؤيا يوسف ع ولماذا عندما طبقت الرؤيا قال تعالى وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [يوسف : 100] ايضا يوجد امر احب ان انوه اليه وهوان العمل بالرؤيا يختلف عن الرؤيا وهو متاخر عن مرحلة رؤيا الرؤيا وانشاء الله سيكون لانصار الامام المهدي ع قول فيه وبعدذلك نقول لكل من ينكر ماصرح به القرءان الكريم ومااكده واقره النبي محمد ص وال بيته عليهم السلام الا افعلوا علماء السوء ماتشاءوون انكم للوارث تمهدون وحسبنا الله ونعم الوكيل قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ [يوسف : 44]

[ya fatema]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء

نعم فنحن نؤمن ان الخلافة من الله وهذه عقيدة ... ومصداق خليفة الله في الارض ممكن نعرفه بالرؤيا فهي دليل تشخيص

[نجمة الجدي]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء


الرؤيا هي دليل لتشخيص المصداق لخليفة الله

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

قبل كلشيء اشكر اخي على تعبه في كتابه الموضوع وفقه الله لخير كله

واد ان اشير الى كلام الامام احمد الحسن ع في ما يخص الرؤيا والنبوة من كتاب " النبوة الخاتمة "

القرآن حافل بوحي الله سبحانه وتعالى للأنبياء المرسلين بالرؤيا، منهم إبراهيم <ع>، ومحمـد <ص>، ويوسف <ع>.

﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ

وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً﴾([1]).

﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُم وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً﴾([2]).

﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾([3]).

ثم إنّ الله يمدح إبراهيم؛ لأنّه صدّق الرؤيا: ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾([4]).

﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾([5]).

وفي القرآن الله يُوحي لأم موسى <ع> بالرؤيا: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيه ِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾([6]).

ويجب الالتفات أنّ رؤى الأنبياء <ع> كانت قبل إرسالهم وبعد إرسالهم، أي إنّ وحي الله سبحانه وتعالى لهم بدأ بالرؤيا، ثم وحتى بعد إرسالهم لم ينقطع هذا السبيل (الرؤيا) من سُبل وحي الله سبحانه وتعالى عنهم. والرسول محمد <ص> كان يرى الرؤى قبل بعثته وإرساله، وكانت تقع كما يراها ([7])، ولولا أنّ الأنبياء المرسلين <ع> صدّقوا وآمنوا وعملوا بتلك الرؤى التي رأوها قبل إرسالهم؛ لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه من المقام العالي ، والقرب من الله سبحانه وتعالى ؛ ولما اصطفاهم الله أصلاً لرسالاته : ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.

بل هم <ع> كانوا يؤمنون ويصدقون برؤى المؤمنين الذين كانوا معهم ، وهذا رسول الله محمد <ص> كان يسأل أصحابه عن رؤاهم ويهتم بسماعها ، وبعد صلاة الصبح ، وكأنّ سماعها ذكر وعباده لله سبحانه ، حتى إنّ المنافقين شنعوا عليه <ص> بأنّه يسمع ويصدق كل متكلّم : ﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾([8]).

عن الرضا <ع>، قال: (إنّ رسول الله <ص>كان إذا أصبح قال لأصحابه: هل من مبشّرات؟ يعني به الرؤيا) ([9]).

بل إنّ النبي محمد <ص>كان يعتبرها من مبشّرات النبوّة، عن النبي <ص> قال: (ألا إنّه لم يبق من مبشّرات النبوّة إلاّ الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له) ([10]).

بل وكان <ص>يعتبرها نبوّة، عنه <ص> قال: (لا نبوّة بعدي إلاّ المبشّرات. قيل يا رسول الله، وما المبشرات ؟ قال: الرؤيا الصالحة) ([11]).

وقال رسول الله <ص>: (الرؤيا الصالحة بشرى من الله، وهي جزء من أجزاء النبوّة) ([12]).

ويجب الالتفات إلى أنّ قول الرسول محمد <ص>لم يبق من النبوّة إلاّ الرؤيا الصادقة لا يعني أنّ كل من يرى رؤيا صادقة هو نبي مُرسل من الله، بل ما يعنيه أنّ الرؤيا الصادقة؛ هي نبأ وخبر صادق جاء من ملكوت السماوات إلى الرائي.

[1]- الإسراء: 60.
[2]- الفتح: 27.
[3]- الصافات: 102.
[4]- الصافات: 105.
[5]- يوسف: 4.
[6]- القصص: 7.
[7]- لذا قال الشيخ المجلسي في البحار: (فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة، والآثار المستفيضة هو أنه <ص> كان قبل بعثته مذ أكمل الله عقله في بدو سنه نبياً مؤيداً بروح القدس، يكلمه الملك، ويسمع الصوت، ويرى في المنام، ثم بعد أربعين سنة صار رسولاً، وكلمه الملك معاينة ، ونزل عليه القرآن، وأمر بالتبليغ، ....) بحار الأنوار: ج18 ص277.
[8]- التوبة:61. وراجع سبب نزول الآية في: تفسير القمي: ج1 ص300، التفسير الأصفى: ج1 ص375.

ولاحظ: تفسير مجمع البيان: ج5 ص79، فتح الباري:ج8 ص237، تغليق التعليق: ج4 ص217، عمدة القاري: ج18 ص258، وغيرها من المصادر.

[9]- الكافي: ج8 ص90، الفصول المهمة في أصول الأئمة: ج3 ص277، بحار الأنوار: ج58 ص177، تفسير نور الثقلين: ج2 ص312.
[10]- بحار الأنوار: ج85 ص192 ، صحيح مسلم: ج2 ص38، سنن النسائي: ج2 ص217، صحيح ابن حبّان: ج13 ص411، كنز العمال: ج15 ص368.
[11]- الدر المنثور:ج3 ص312، بحار الأنوار: ج58 ص192. ورواه أيضاً في نفس الجزء ص177 بهذا اللفظ: لم يبق من النبوّة إلاّ المبشّرات قالوا : وما المبشّرات .. الخ. وروي أيضاً بألفاظ مختلفة يسيراً في هذه المصادر: كتاب الموطأ: ج2 ص957، مسند أحمد: ج5 ص454، وج6 ص129، صحيح البخاري: ج8 ص69، مجمع الزوائد: ج7 ص173، عمدة القاري: ج24 ص134، المعجم الكبير: ج3/ ص197، وغيرها من المصادر الأخرى .
[12]- الدر المنثور: ج3 ص312، بحار الأنوار: ج85 ص192، ميزان الحكمة: ج2 ص1010.


والحمدلله رب العالمين

[ahmadzayni]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل بيته الطيبيبن الطاهرين

[ثورة اليماني]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

جزاكم الله شيخ حمزه السراي بحث موفق

[القمي النجفي]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

دين الله اعز من ان ينصر "بالرؤيات"

[اختياره هو]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

دين الله اعز من ان ينصر "بالرؤيات"

ما هذا الجهل ؟ بحيث لا تميز بين اخذ عقيدة او حكم فقهي من رؤيا وبين الرؤيا كدليل تشخيص خليفة الله !!
فعلا انتم النواصب الذين ذكركم الله سبحانه في كتابه :
[اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ][1ـ6][الأنبياء]

هناك فرق بين القول ان الرؤيا تكون دليل لمعرفة العقائد والاحكام الشرعية الفقهية وبين القول ان الرؤيا هي دليل لتحديد المصداق لعقيدة خليفة الله في ارضه

وانتم وحوزاتكم في النجف وحوزة قم ليس لديكم تعريف للرؤيا وليس لديكم تحديد لموضع الرؤيا في الدين .... ولذلك فانتم عاجزون تماما عن الاجابة على هذا السؤال البسيط وهو ... ماهو موضع الرؤى من دين الله؟

القرآن فيه كثير من الرؤى...فلابد ان تحددوا لاتباعكم او يحدد لكم من تتبعونه ماهو موضع الرؤيا من الدين ؟؟؟؟؟!!
هل الرؤيا من دين الله ام ان الرؤيا ليست من الدين في شيء ؟ واذا كانت الرؤيا ليست من الدين في شيء فلماذا ذكرت في القرآن؟ ولماذا استدل بها الانبياء ع ؟

لكن حقدكم ونصبكم اعمى ابصاركم وصرتم مثل كهنة فرعون تقولون اضغاث احلام ... لا اسفا عليكم !!

[اصحاب الأعراف]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

والله لو كان الذي يرى الرؤيا الامام الفقيه المحقق المدقق اية الله .....فلان الفلاني لرأيتهم يطبلون ويزمرون وهذه كتبهم وخاصة الشيرازية ومجالسهم كلها يتكلمون بها بالرؤى وانهم رأوا الامام ع وانه قال لهم وقال له واتذكر ان هناك فقيها واية عظمى صعد يخطب ساعة ونصف على المنبر كل مجلسه في الرؤيا وفلان رأى الزهراء ع وقالت له والجميع يبكون في المجلس ....لماذا عندما هولاء الناس المخلصين لاهل البيت يقولون لكم رأينا رؤيا تضحكون منهم ولكن لا عجب فهذه فعال آبائكم من قبل{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ} [المطففين : 29]

[القمي النجفي]

ما هذا الجهل ؟ بحيث لا تميز بين اخذ عقيدة او حكم فقهي من رؤيا وبين الرؤيا كدليل تشخيص خليفة الله !!
فعلا انتم النواصب الذين ذكركم الله سبحانه في كتابه :
[اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ][1ـ6][الأنبياء]

هناك فرق بين القول ان الرؤيا تكون دليل لمعرفة العقائد والاحكام الشرعية الفقهية وبين القول ان الرؤيا هي دليل لتحديد المصداق لعقيدة خليفة الله في ارضه

وانتم وحوزاتكم في النجف وحوزة قم ليس لديكم تعريف للرؤيا وليس لديكم تحديد لموضع الرؤيا في الدين .... ولذلك فانتم عاجزون تماما عن الاجابة على هذا السؤال البسيط وهو ... ماهو موضع الرؤى من دين الله؟

القرآن فيه كثير من الرؤى...فلابد ان تحددوا لاتباعكم او يحدد لكم من تتبعونه ماهو موضع الرؤيا من الدين ؟؟؟؟؟!!
هل الرؤيا من دين الله ام ان الرؤيا ليست من الدين في شيء ؟ واذا كانت الرؤيا ليست من الدين في شيء فلماذا ذكرت في القرآن؟ ولماذا استدل بها الانبياء ع ؟

لكن حقدكم ونصبكم اعمى ابصاركم وصرتم مثل كهنة فرعون تقولون اضغاث احلام ... لا اسفا عليكم !!

وإن عناء أن تفهم جاهلا ..... فيحسب جهلا أنه منك أفهم
متى يبلغ البنيان يوما تمامه ...... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
متى يرعوي عن سيء من أتى به ..... إذا لم يكن منه عليه تندم

من فصل لك الفقه عن العقيدة ؟؟؟
وجعلت الدين قسما في لغة القرأن
فهل حين قال الله ان الدين عن الله الاسلام قصد به فقهى ؟؟
ام انه قصد العقيدة

والله لو كان الذي يرى الرؤيا الامام الفقيه المحقق المدقق اية الله .....فلان الفلاني لرأيتهم يطبلون ويزمرون وهذه كتبهم وخاصة الشيرازية ومجالسهم كلها يتكلمون بها بالرؤى وانهم رأوا الامام ع وانه قال لهم وقال له واتذكر ان هناك فقيها واية عظمى صعد يخطب ساعة ونصف على المنبر كل مجلسه في الرؤيا وفلان رأى الزهراء ع وقالت له والجميع يبكون في المجلس ....لماذا عندما هولاء الناس المخلصين لاهل البيت يقولون لكم رأينا رؤيا تضحكون منهم ولكن لا عجب فهذه فعال آبائكم من قبل{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ} [المطففين : 29]

ليس عندي قولهم بشيء وزد عليها ربما يكذبون
الا من علت منزلته وكثرت عبادته وصلح

فذلك اقرب اليه
ولا يأخذ من قوله شيء اذا قال عليك بامامة فلان لاني رأيته في الحلم

[اصحاب الأعراف]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

الان صارت الرؤيا حلم سبحان الله قالها ابائك اضغاث احلام وايضا لا تاخذ من اصنامك اذا قالوا راينا نعم فعلا وتقول علت منزلته ابليس علت منزلته وعبد ما عبد فهل هو لديك موثق وتتبجح وتصور لنفسك انك صاحب خلق وتاتي بابيات شعرية ولكن صدق رسول الله ان لم تستحي فافعل ما شأت ولكن مع ذلك لو تطلع على كتاب دار السلام وحجية الرؤيا في اي شئ واتذكر شئ لطيف اذا كنت قد درست شرح اللمعة الدمشقية ان السيد محمد كلانتر في تعليقه على قضية الاختلاف في تحديد القبلة في النجف في استحباب التياسر ( اكيد تعرف هذه المصطلحات لانك علامة ) واختلف العلماء في وقتها قبل مأتي عام تقريبا وبسبب الاختلاف كان احد العلماء لا يحضر الى صلاة الجماعة في الصحن الشريف مع باقي العلماء لانه خالفهم في عدم التياسر ولكنه في احد الايام حضر الى الصلاة واكد على التياسر في القبلة وعندما سئل عن ذلك قال لقد رأيت رسول الله ص بالامس وامرني بحضور الصلاة وانني مخطأ في عدم التياسر ولقد علمت ان الفقهاء محقون في التياسر ...الان ماذا تفهم من هذه القضية التي تمسك بها الفقهاء وتمسكوا بحكم شرعي من رؤيا والكثير من ذلك موجود ولكن الوقت لا يسع وانظر الى بعض الاعمال العبادية التي جاء بها اصحاب الكتب في الادعية والزيارات مثلا فلا تقول لي انك لا تعترف بهولاء ايضا لانهم اصنامك الا ان تتبرأ منهم ولا اتصورك تفعل الا ان تخرج من دينهم القائل بوجوب التقليدالذي عبدتم الناس به لسنوات وخدعتم الناس بعبادتهم .

[القمي النجفي]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

احطائت الحفرة مرة اخرى

اقراء مشاركتي مرة اخرى

اما شرط العبادة فقد تبعه بقولي "وصلح "
اقراء قبل ان تتكلم
ليس كلامنا في التقليد بل في الرؤيا

[اختياره هو]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

وإن عناء أن تفهم جاهلا ..... فيحسب جهلا أنه منك أفهم

ليس الاشكال في الجهل ابتداء لانه يدفع الى التعلم !
لكن الاشكال في الجاهل الذي لا يعرف نفسه انه جاهل ويحارب دعوة الله واولياء الله .....
فالله خلق العقل ... والجهل
اما تتبع العقل صلوات ربي عليه ومن يمثله في كل زمان ... او الجهل لعنه الله ومن يمثله في كل زمان ..

من فصل لك الفقه عن العقيدة ؟؟؟
وجعلت الدين قسما في لغة القرأن
فهل حين قال الله ان الدين عن الله الاسلام قصد به فقهى ؟؟
ام انه قصد العقيدة

لا قوة الا بالله
اكرر مرة اخرى

لا تاخذ العقيدة .. ولا الفقه من الرؤيا .. بل من خلفاء الله !!
لا ناخذ عقيدة من رؤيا
ولا ناخذ فقه من رؤيا

لكن الرؤيا دليل تشخيص لخليفة الله يشهد بها الله سبحانه وتعالى !

ولم تجب عن اسئلتي ولا يجيب عنها حتى السيستاني

وانتم وحوزاتكم في النجف وحوزة قم ليس لديكم تعريف للرؤيا وليس لديكم تحديد لموضع الرؤيا في الدين .... ولذلك فانتم عاجزون تماما عن الاجابة على هذا السؤال البسيط وهو ... ماهو موضع الرؤى من دين الله؟

القرآن فيه كثير من الرؤى...فلابد ان تحددوا لاتباعكم او يحدد لكم من تتبعونه ماهو موضع الرؤيا من الدين ؟؟؟؟؟!!
هل الرؤيا من دين الله ام ان الرؤيا ليست من الدين في شيء ؟ واذا كانت الرؤيا ليست من الدين في شيء فلماذا ذكرت في القرآن؟ ولماذا استدل بها الانبياء ع ؟

[ثورة اليماني]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

دين الله اعز من ان ينصر "بالرؤيات"

الرؤيا دليل لتشخيص المصداق

عن النبي (ص) قال :- ( إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ). وعنه (ص) :-( إذا كان آخر الزمان لم يكد رؤيا المؤمن يكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ) .

وعن عبدالله بن عجلان، قال(ذكرنا خروج القائم (ع) عند أبي عبدالله (ع)، فقلت: كيف لنا نعلم ذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها مكتوب: طاعة معروفة، اسمعوا وأطيعوا)) (كمال الدين: 654). من هذه الرواية يتضح أن من أهم الطرق للعلم بالقائم هو الرؤيا، وهذا معنى الصحيفة التي يجدها الإنسان تحت رأسه. وعن البيزنطي، قال(سألت الرضا (ع) عن مسألة الرؤيا، فأمسك، ثم قال: إنا لو أعطيناكم ما تريدون لكان شراً لكم، وأُخذ برقبة صاحب هذا الأمر)) (بحار الأنوار / ج25: 110). في هذا الحديث يربط الإمام الرضا (ع) بين الرؤيا وصاحب الأمر، و ينص صراحة على أن معرفة كل أسرار الرؤيا ينتج عنها الأخذ برقبة صاحب الأمر. فكيف لا تكون حجة؟
وعن أبي بكر الحضرمي قال : دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله عليه السلام وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان ، فقلنا ما ترى ؟ فقال : اجلسوا في بيوتكم ! فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح .
قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) ، ورد في الروايات عنهم (ع) (انه الحق ) أي : قيام القائم .
والآيات التي يرونها في الآفاق ، وفي أنفسهم هي كما ورد عنهم (ع) :- في الآفاق : (الفتن والقذف من السماء) وفي أنفسهم : (المسخ) .
وأيضاَ الآيات في الآفاق الملكوتية ، أي في آفاق السماوات ، وفي أنفسهم بـ(الرؤيا والكشف) ، فيريهم الله آياته الملكوتية ، حتى يتبيّن لهم انه الحق ، أي خروج القائم .

[شيخ احمد_24]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا الحمد على الهداية للولاية لاحمد ع
الاخ القمي حياكم الله في هذا المضيف الطاهر في قولك ردا على الاخوة في قبول الرؤيا وعدمها والتفصيل فيها.....اولا انك قلت(دين الله اعز من ان ينصر "بالرؤيات")
وجهلت او تجاهلت ان هذا الحديث في اي شئ ورد هل تعرفه ؟؟؟او لا ؟ فهو لا يخص موردنا هذا فأفهم..مع ان الكثير ممن نصروا الحق كانت بسبب رؤيا الملكوت يا حبيبي فلا داعي لذكرها ايضا ولكن لا بأس ان تطلع على مقدمة الشيخ الصدوق في كيفية تأليف كتابه كمال الدين وتمام النعمة ومن امره بذلك برؤيا.. تامل نصرت الدين ولكني اراك مرة ترفع قدر العلماء اذا صبت الدراهم في جيبك ومرة تقول فيهم( ليس عندي قولهم بشيء وزد عليها ربما يكذبون الا من علت منزلته وكثرت عبادته وصلح ) فانت هنا تكذبهم مع انهم اسيادك ولكنك تتدارك وتقول ( الا من علت ..) ما هذا التهافت ولكن لا بأس يمكن ان نقول لك انك في مدرسة انصار يماني ال محمد ع وتستطيع ان تتعلم من الاخوة الاطهار الكثير مما خفي على كبار القوم من اسيادك ..ولدي تعليق على قولك (علت منزلته ) هل علو المنزلة او كثرة العبادة لها اليد في الوصول للكمالات في فئة دون اخرى من فصل ذلك بلعم بن باعورى الذي يرى ما تحت العرش او ابليس الذي عبد الله ستة الآف سنة او العبرتائي فقيه الشيعة وكبيرهم في حينه او او غيرهم الكثير ممن خذلوا حجة الله وكذبوا كلمات الله الشاهدة بالحق وهناك موارد ذكرها الاخوة لك ان الرؤيا حتى في الفقه او العقيدة استدل بها اسيادك ولكنك تتجاهل ولا بأس ان انقل لك قول الشيخ النوري الطبرسي صاحب كتاب دار السلام (أن الرؤيا من الآيات الانفسية التي فيها فوائد جميلة جعلها الله طريقا الى معرفة كثير من المطالب الصعبة المهمة وسبيلا الى الى بلوغ جملة من المسائل العويصة الخ...)وكلامه رائع في ذلك فتأمل فيه وعلى كل حال لاتدع لنفسك الغلبة على عقلك ولا تداهن في دينك فالكلام من الاخوة جلي غير خفي على اولي الالباب نسال الله لك الهداية .