عقيدتنا في الرؤيا

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله والحمد لله

1- نحن نؤمن بالرؤيا ولله الحمد والأخت المهتدية بأحمد وفقها الله وسدد خُطاها أعطتك ما يقارب مائة شهادة ملكوتية من الله للمؤمنين فيا حبذا لو كلفت نفسك وشاهدت حلقة من الحلقات. والحديث الذي أشرت عليه أجبته فلم أرى منك رد حتى انك إضطريت ان تنتقل لنقطة أخرى وهكذا أصبح حوارك عبارة عن فيلم مكسيكي لايدرى إلى أي حلقة سوف ينتهي دون ان تحصل نتيجة منه.

2- الدليل تجده في الرواية وشرحته في مشاركة سابقة.
"يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة" أي ان المرئ نائم فيصبح وهو قد رأى رؤيا تبشره والصحيفة هي الرؤيا.
الآن سؤالي لك حسب الرواية: تصور ان عبد الله بن عجلان يتكلم مع الإمام (ع) حول القائم (ع)، فسأله كيف نعلم بذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة.
سؤال: ان فسرت الصحيفة مادة تلمس وترى فكيف تجد تحت رأسك صحيفة ومن أين تأتي؟ وهل حسب هذا الفهم حدث شئ من هذا القبيل بعبارة أخرى هل نقل لنا التأريخ أو سيرة حجج الله ان أحدٍ ما وجد تحت رأسه صحيفة؟ واذا فرضنا انك فسرتها صحيفة مادية أي تلمس وترى ومكتوب فيها أي شئ أنت تحب فبماذا تنفعك هذه الصحيفة؟سؤال: ان فسرناها رؤيا وهي كذلك، ما السبب قال الإمام "يصبح أحدكم" وماذا عنى بذلك؟ هل معنى يصبح أحدكم يعني ان المرء كان نائماً فيستيقض ويجد صحيفة أم شئ آخر؟ ولماذا تحت رأسه يجد الصحيفة تحديداً؟

علماً ان في القاموس، الرؤيا لا تعني ورقة أو شئ من هذا القبيل خط عليها بقلم فقط، بل جاءت معاني كثيرة حول الصحيفة ومنها "الشهادة". فهنا يتوضح لنا ان المراد من الصحيفة هي شهادة الله عز وجل.

بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة السابقة لي كانت جواب لسؤالك
الان قارن تفسيري للصحيفة الذي يستند الى ادلة
وتفسيرك الذي باللون الاخضر

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

أخي الفاضل وفقك الله، خذ قسط من الراحة كم يوم حتى تتمكن من التفكير لأن أرى تتحمل ضغط كبير ربما من كثرة المشاركات في هذا وذاك الموضوع فلم تعد تركز جيداً.
حتى إجاباتك لا ترتبط بما أجبناك عليه لا من بعيد ولا من قريب. ما اجبتني عليه هي إجابة تخص موضوع آخر ربما تشابهت عليك المشاركات وخلطت بين المشاركات الأخرى ووضعت الإجابة هنا لذلك قلت لك سابقاً حاول أن ناقش حول موضوع واحد ثم انتقل الى أي موضوع شئت.

لا توقع نفسك في تهلكة جزاك الله ووفقك لمعرفة حق وليه، فكل نقاشك هو مجرد تسلية ربما لا أكثر. عذراً أخطأت بإستخدام عبارة "نقاش" فهو حتى لا يسمى نقاش ربما. بالأحرى رسم على سطح الماء.
وهذا آخر الكلام عما يناسب المقام وأسأل الله لي ولكم الثبات وحُسن الختام والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم
1-أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44)البقرة
2- يبدو انك لم تفقه كلامي سأحاول ان أشرح لك ولكن ليس الان

[المهتدية بأحمد]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

اخي قلت لك (أعطيني دليل قرأني او روائي ان الصحيفة هي رؤيا

سبحان الله, هذه أية لكِ. لقد انطقك الله ووثقت كلام محمد واله وكلامنا الذي تعلمناه منهم ص من حيث لا تعلم. فنقلت لنا بنفسك ما يؤكد على ان الصحيفة في راوية الامام ع تعني الرؤيا التي يراها المؤمن

4- هذه هي الاعمال التي يجب اتباعها للرؤيا الصادقة
لرؤية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم :-
ب-مجربات من الدعاء :-

{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة ويسمى بدعاء الصحيفة وهو على ما في المهج :-
سبحان الله العظيم وبحمده،....... الى اخر الدعاء.
التحفة الرضوية في المجربات الأمامية ص278

• بسم الله الرحمن الرحيم
  (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) صدق الله العلي العظيم.
  
  • إذن فلو حملت معنى الصحيفة على عالم الشهادة أي الدنيا لناسبها الرؤيا أو الكشف فهي الرابطة الوحيدة بين عالم الملكوت والإنسان .
    
    • وقطعا اخي لا يوجد أي مورد اخر لوضع الصحيفة الا تاويلها بالرؤيا.

نقلنا لك ايات قرأنية وروايات كثيرة جداً ونصوص وشهادات. فلماذا التشبث برأيك وبفهمك الخاطئ؟؟ لماذا تجعل نفسك في هذه الخانة الضيقة؟ مثلك كمثل الذي يعتكف في مكان معتم ويصر على ان ليس هناك نورا في الخارج. اقول لك اخرج لترى الشمس.


'' ماذا قدم الحسين في كربلاء ؟
قدم رؤى أهل بيته وأصحابه وكشوفاتهم قدم رؤيا وهب النصراني عندما رأى عيسى عليه السلام يحثه على إتباع ونصرة الحسين عليه السلام قدم كشف الحر الرياحي عندما سمع هاتفا يبشره بالجنة وهو يخرج من الكوفة.
واليوم أيها الناس بماذا أتيناكم ؟ هل أتيناكم ببدعة لم يأتي بها الأنبياء والأوصياء ورسول الله محمد صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام والحسن والحسين والأئمة من أولاد الحسين عليهم السلام ؟ (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ) أم أتيناكم بما أتوا به ؟ لقد أتيناكم بأدلتهم وجئناكم بها واضحة وضوح الشمس لمن يطلب معرفة الحق. فهل وصية رسول الله وهي ذخر محمد صلى الله عليه وآله وآل محمد عليهم السلام بصاحب الحق اليماني وقائم آل محمد لا تكفي ؟ وهل العلم والمعرفة لا تكفي ؟ وهل الانفراد من بين كل أهل الأرض برفع راية حاكمية الله لا تكفي ؟ هذا الانفراد أليس آية من الله واضحة وضوح الشمس بعد أن أقر فقهاء الضلال حاكمية الناس وتخلوا عن حاكميه الله لم يبقى من يرفع راية حاكمية الله غير صاحب الحق وهذا الانفراد يرفع كل لبس او شبهة عن طالب الحق لان الأرض لا تخلو من الحق والحق في حاكمية الله.

ألم نقدم اليوم ما قدم الحسين عليه السلام في كربلاء من رؤى وكشوفات كدليل تشخيص لصاحب الحق ؟ آلا يكفي تواتر آلاف الرؤى لأناس من بلدان مختلفة بالأنبياء والأوصياء وبمحمد صلى الله عليه وآله وآل محمد عليهم السلام وهم يحثون الناس على نصرة صاحب الحق اليماني وقائم آل محمد ؟ ألا يكفي تواتر رؤى المؤمنين والمؤمنات بالله وباليوم الآخر ؟ هل يعقل أيها الناس أنكم سلمتم قيادكم الى مسوخ شيطانية إلى درجة أنهم عندما يسخرون من الرؤى والكشوفات ويسمونها أحلاما ويسفهونها تتبعونهم دون أن تلتفتوا إلى أن الرؤى والكشوفات هي كلمات الله ووحي الله سبحانه وتعالى إلى عباده !
ألم تقرؤوا القران وتتفكروا في قصة يوسف عليه السلام وكيف اعتبر يعقوب عليه السلام وهو نبي وفي القران وهو كتاب الله أن رؤيا يوسف عليه السلام دليل تشخيص لمصداق خليفة الله وهو يوسف عليه السلام وحذر يوسف من قص رؤياه على إخوته لأنه سيشخصونه بهذه الرؤيا وبالتالي يمكن أن يقع له ما وقع لهابيل
(قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)[20]
أليس هذا إقرارا قرآنيا واضحا بحجية الرؤيا في تشخيص مصداق خليفة الله في أرضه ألم يعتمد يوسف على رؤيا فرعون في تدبير اقتصاد دولة مصر وتوفير قوت الناس ألم يعرض الله نفسه كشاهد يبين خليفته في أرضه بالرؤيا والكشف التي هي طرق الوحي ؟
(قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً)[21]
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً)[22]
وإلا فكيف يشهد الله وكيف يكلم الله عباده كافرهم ومؤمنهم ويشهد لهم ؟ ألم يشهد للحواريين الذين نصروا عيسى عليه السلام ؟
(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)[23]
ألم يعرض الله نفسه وملائكته وأوليائه كشهود بالرؤيا والكشف لصاحب الحق وخليفة الله في أرضه ؟
(لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً)[24]
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)[25]
إذن أيها الناس تَعَقَّلوا ولا تسمحوا لأحد أن يستخفكم حتى يضعكم في مصاف من كذبوا الرسل وخلفاء الله في أرضه وقالوا عن وحي الله بالرؤى والكشف بانه أضغاث أحلام فقص الله قولهم الخبيث الذي يكرره السفهاء اليوم دون تدبر
(بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ)[26]
أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا )


هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب.''
خطاب وصي ورسول الإمام المهدي
الإمام احمد الحسن عليه السلام
5 محرم الحرام 1432

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
1- لقد انطقك الله (الحمد لله) بسم الله الرحمن الرحيم أحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل وتَحَصَّنتُ بحِصِنِ اللهِ القَوِيّ الشّامِلِ وَرَمَيتُ مَن بَغى علىَّ بِسَهِمِ الله وَسَيفِهِ القاتِلِ اَللّهُمَ يا غالباً عَلى اَمِرِه ويا قائمِاً فَوقَ خَلقِهِ وَيا حائلاً بَينَ المَرءِ وَقَلَبِهِ حُل بَيني وَبَينَ الشيَطانِ وَنَزغِهِ وَبينَ ما لا طاقَةَ لي بِهِ مِن اَحدٍ مِن عِبادِكَ كُفَّ عَنّي اَلسِنَتَهم وَاغلل اَيَديَهم وَاَرجُلَهم وَاجعَل بَيني وَبَينَهم سَدّاً مِن نورِ عظمتِكَ وَحِجاباً مِن قُوَّتك وَجُنداً مِن سُلطانِكَ فَاِنَّكَ حَيَّ واعوذ بالله ممن ينطق عن الشيطان )
2-{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة ويسمى بدعاء الصحيفة
معنى دعاء الصحيفة اي الصحف التي تبشرهم بالجنة وليس الرؤيا ( بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53) كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)المدثر
كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ (13) مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16)عبس
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)التكوير

[المهتدية بأحمد]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

2-{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة ويسمى بدعاء الصحيفة
معنى دعاء الصحيفة اي الصحف التي تبشرهم بالجنة وليس الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

انت تغالط نفسك. دعاء الصحيفة لمن يريد ان يرى الرسول محمد ص في منامه ويبشر بالجنة ...
دعاء الصحيفة = دعاء لمن أراد أن يريه الله رؤيا.
فلا داعي لنسخ ايات وتفسيرها من جيبك.


اجبناك على الشبهة لكنك تصر على العناد والتعصب.

"يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة" أي ان المرئ نائم فيصبح وهو قد رأى رؤيا تبشره والصحيفة هي الرؤيا.
الآن سؤالي لك حسب الرواية: تصور ان عبد الله بن عجلان يتكلم مع الإمام (ع) حول القائم (ع)، فسأله كيف نعلم بذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة.
سؤال: ان فسرت الصحيفة مادة تلمس وترى فكيف تجد تحت رأسك صحيفة ومن أين تأتي؟ وهل حسب هذا الفهم حدث شئ من هذا القبيل بعبارة أخرى هل نقل لنا التأريخ أو سيرة حجج الله ان أحدٍ ما وجد تحت رأسه صحيفة؟ واذا فرضنا انك فسرتها صحيفة مادية أي تلمس وترى ومكتوب فيها أي شئ أنت تحب فبماذا تنفعك هذه الصحيفة؟سؤال: ان فسرناها رؤيا وهي كذلك، ما السبب قال الإمام "يصبح أحدكم" وماذا عنى بذلك؟ هل معنى يصبح أحدكم يعني ان المرء كان نائماً فيستيقض ويجد صحيفة أم شئ آخر؟ ولماذا تحت رأسه يجد الصحيفة تحديداً؟

علماً ان في القاموس، الرؤيا لا تعني ورقة أو شئ من هذا القبيل خط عليها بقلم فقط، بل جاءت معاني كثيرة حول الصحيفة ومنها "الشهادة". فهنا يتوضح لنا ان المراد من الصحيفة هي شهادة الله عز وجل.

وكتبت لك

معنى الصحيفة في عالم الشهادة أي الدنيا لناسبها الرؤيا أو الكشف فهي الرابطة الوحيدة بين عالم الملكوت والإنسان .
وقلت لك قطعا لا يوجد أي مورد اخر لوضع الصحيفة الا تاويلها بالرؤيا.

فماذا كان ردك ؟؟
الجواب
الصحيفة المكتوب بها طاعة معروفة مثلها مثل التواقيع التي كانت تخرج للشيخ المفيد وغيره كانت التواقيع تأتي من الناحية والصحيفة يجدها ناصر الامام المهدي تحت رأسه أن شاء الله الجواب واضح


وكتب لك الاخ يوسف الانصاري

*يعني بإختصار تريد دعوة رسمية من الإمام المهدي (ع) فيها رجاء خاص منه سلام الله عليه وتوقيع للنصرة.

من أين كانت تخرج التواقيع للشيخ المفيد؟ من تحت الوسادة أم يأتي طائر بها؟ *

كلامك كلام انشائي. انت الان مطالب بالدليل على قولك هذا. سيغلق الموضوع لو كتبت تعليق خارج الموضوع و لم يكن دليل قطعي. تعرف ماذا يعني دليل قطعي؟

[يـوسف الأنصار]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

سبحان الله تناقض نفسك في كل شئ. تعترف ثم تأول حسب هواك.
هواك يسوقك الى هاوية الجحيم ان لم تقف أمامه.
قلت لك مراراً وتكراراً لست طالب حق بل أتيت هنا لتبرز عضلاتك لكنك انصدمت فبدأت تعترف ثم تنكر وتناقض نفسك.

جزاكم الله خيراً اختي المهتدية بأحمد وجعلها الله في ميزان حسناتكم.

والحمد لله رب العالمين

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة (قال يبشره بالجنة ولم يقل يؤيد صاحب الحق )
الآن سؤالي لك حسب الرواية: تصور ان عبد الله بن عجلان يتكلم مع الإمام (ع) حول القائم (ع)، فسأله كيف نعلم بذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة.
سؤال: ان فسرت الصحيفة مادة تلمس وترى فكيف تجد تحت رأسك صحيفة ومن أين تأتي؟ (الامام المهدي عنده ولاية تكوينية ولا اعرف من اين تأتي الصحيفة )
وهل حسب هذا الفهم حدث شئ من هذا القبيل بعبارة أخرى هل نقل لنا التأريخ أو سيرة حجج الله ان أحدٍ ما وجد تحت رأسه صحيفة؟( التاريخ لم ينقل لنا اي شئ لانه خاص بأنصار الامام المهدي )
واذا فرضنا انك فسرتها صحيفة مادية أي تلمس وترى ومكتوب فيها أي شئ أنت تحب فبماذا تنفعك هذه الصحيفة؟(الصحيفة تعلمك انك من انصار الامام وهذا غاية الغاية )
سؤال: ان فسرناها رؤيا وهي كذلك، ما السبب قال الإمام "يصبح أحدكم" وماذا عنى بذلك؟ هل معنى يصبح أحدكم يعني ان المرء كان نائماً فيستيقض ويجد صحيفة أم شئ آخر؟ ولماذا تحت رأسه يجد الصحيفة تحديداً؟من أين كانت تخرج التواقيع للشيخ المفيد؟ من تحت الوسادة أم يأتي طائر بها؟(اين الدليل القطعي ان الصحيفة هي رؤيا انت تسألني وكأني انا من يضع الصحيفة ويكتب التواقيع )
كلامك كلام انشائي. انت الان مطالب بالدليل على قولك هذا. سيغلق الموضوع لو كتبت تعليق خارج الموضوع و لم يكن دليل قطعي. تعرف ماذا يعني دليل قطعي؟(1-البينة على من أدعى 2-اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي )
ملاحظة (الدليل القطعي من القران والاحاديث التي لا تحتاج الى تفسير موجود لكن قبل ان اضعه ماذا يترتب عليك ان اتيت به )
والحمد لله رب العالمين

[يـوسف الأنصار]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

2-{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة ويسمى بدعاء الصحيفة
معنى دعاء الصحيفة اي الصحف التي تبشرهم بالجنة وليس الرؤيا ( بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53) كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)المدثر
كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ (13) مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16)عبس
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)التكوير

ها أنت أتيت بالدليل بنفسك فلماذا تقول شيئاً ثم تكفر بما جئت به. الواضح أنك تنقل ما لا تفهمه أساساً.
كلامنا دار حول موضوع هل ان الصحيفة هي رؤيا أم شئ آخر، انت انكرت ذلك ثم أنطقك الله وأيد قولنا وناقضت نفسك.
ما ثبت مما جئت به أنت ان الصحيفة رؤيا وهذا ما قلناه الآن سواء كانت البشارة بالجنة أم بشئ آخر ولا أرى حتى البشارة بالجنة لها ثمن دون أن تتبع ولي الله فالجنة هي ولي الله وولي الله هو الجنة.

{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي

1- دعاء الصحيفة. 2- وقت النوم. 3- يرى النبي في الرؤيا.
اذاً دعاء الصحيفة يخص الرؤيا والرؤيا هي الصحيفة وأرجوا أن لا تأخذك العزة بالإثم فتشقى.

والحمد لله رب العالمين

[doom]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سبحانه في كتابه العزيز

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2)
سورة البينة

هل يوجد احد من الحاضرين يعرف شكل او ماهية هذه الصحف التي ذكرت بالاية الكريمة

فما هي الجريمة التي اجرمها الانصار اذا وضحوا بأن الصحف هي الرؤى

وهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام واله يصبح ويجدها تحت رأسه ام هي وحي من الله

بكل بساطة وصول هذه الصحف للرسول ص واله عن طريق الوحي والرؤى الحق هي ايضا وحي من الله

فإذا كان هناك مشكك بأن الصحف التي يتلوها الرسول ليست ما اوحي اليه فإنه يتؤول ويكذب على الله

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَاإِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
الرعد (30)

وانصار القائم ع اذا وجدوا صحف تحت رؤوسهم عندما يصبحون فهي الرؤى الحق من الله سبحانه وتعالى

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم مكن للامام احمد الحسن عليه السلام في الارض واكفيه المستهزئين والمشككين

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

ها أنت أتيت بالدليل بنفسك فلماذا تقول شيئاً ثم تكفر بما جئت به. الواضح أنك تنقل ما لا تفهمه أساساً.
كلامنا دار حول موضوع هل ان الصحيفة هي رؤيا أم شئ آخر، انت انكرت ذلك ثم أنطقك الله وأيد قولنا وناقضت نفسك.
ما ثبت مما جئت به أنت ان الصحيفة رؤيا وهذا ما قلناه الآن سواء كانت البشارة بالجنة أم بشئ آخر ولا أرى حتى البشارة بالجنة لها ثمن دون أن تتبع ولي الله فالجنة هي ولي الله وولي الله هو الجنة.

{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي

1- دعاء الصحيفة. 2- وقت النوم. 3- يرى النبي في الرؤيا.
اذاً دعاء الصحيفة يخص الرؤيا والرؤيا هي الصحيفة وأرجوا أن لا تأخذك العزة بالإثم فتشقى.

والحمد لله رب العالمين

ما هو اصل طاعة معروفة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)النور
قال أبو عبد اللَّه عليه السلام:
(إذا أذن الإمام، دعا اللَّه باسمه العبراني فاتيحت (فانتخب) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر، قزع كقزع الخريف. فهم أصحاب الألوية. منهم من يفقد عن فراشه ليلاً فيصبح بمكة. ومنهم من يُري يسير في السحاب نهاراً يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه. قلت: جعلت فدك أيهم (أيّهما) أعظم إيماناً؟ قال: الذي يسير في السحاب نهاراً. وهم المفقودون، وفيهم نزلت هذه الآية: (أينما تكونوا يأت بكم اللَّه جميعاً) الغيبة للنعمانية: 169، وانظر نفس المضمون في كمال الدين للصدوق مروياً عن الإمام الجواد عليه السلام.
عن عليّ بن الحسين، أو عن محمد بن عليّ عليه السلام، أنه قال:
(الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمكة. وهو قول اللَّه عزّ وجل: (أينما تكونوا يأت بكم اللَّه جميعاً)، وهم أصحاب القائم عليه السلام) كتاب الغيبة للنعماني: 313، باب 20 ح 4
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال:
(فيكون أوّل خلق اللَّه مبايعة له أعني جبرائيل، ويبايعه الناس الثلاثمائة والثلاثة عشر. فمن كان ابتلي بالمسير وافي في تلك الساعة، ومن افتقد من فرشه. وهو قول أمير المؤمنين عليه السلام: المفقودون من فرشهم) إثبات الهداة: 546: 3 باب 32 فصل 27 ح 538، عن النعماني بتفاوت يسير
عن محمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال:
(القائم منّا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، إلى أن قال: فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة، واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، إلى أن قال: فإذا اجتمع له العقد عشرة آلاف رجلاً. فلا يبقي في الأرض معبود دون اللَّه) إعلام الورى: 292: 2
عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث قال:
(ورجال كأن قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شك في ذات اللَّه، أشد من الجمر، لو حملوا علي الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلا خربوها. كأن علي خيولهم العقبان. يتمسحون بسرج الإمام عليه السلام يطلبون بذلك البركة. ويحفون به يقونه بأنفسهم في الحروب ويكفونه ما يريد. فيهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل، يبيتون قياماً علي أطرافهم ويصبحون علي خيولهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار. هم أطوع له من الأَمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم بالقناديل. وهم من خشية اللَّه مشفقون، يدعون بالشهادة، ويتمنّون أن يقتلوا في سبيل اللَّه. شعارهم: يا لثارات الحسين عليه السلام. إذا ساروا سار الرعب أمامهم مسيرة شهر. يمشون إلى المولي أرسالاً. بهم ينصر اللَّه إمام الحقّ) مستدرك سفينة البحار: 190: 6
عن الإمام الجواد عليه السلام قوله:
(يجتمع إليها أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي البلاد... فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الإخلاص أظهر أمره) بحار الأنوار: 283: 52 عن كمال الدين
يقول الإمام الصادق عليه السلام: (ما يخرج إلّا في أولي قوّة، وما يكون اُولوا القوّة أقلّ من عشرة آلاف) بحار الأنوار: 323: 52 عن كمال الدين

عن عبدالله بن عجلان، قال(ذكرنا خروج القائم (ع) عند أبي عبدالله (ع)، فقلت: كيف لنا نعلم ذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها مكتوب: طاعة معروفة، اسمعوا وأطيعوا)) (كمال الدين: 654)
من الواضح ان الصحيفة هي انباء بالخروج للقتال
1- هل يوجد احد منكم عنده ولو صفة واحدة من صفات انصار الامام
2- اخي أقسم عليك بأمامك وانت متطهر ان تقرأ دعاء الصحيفة 5 قبل ان تنام ولا تأخذك العزة بالاثم (يا اخي جرب والتجربة اكبر برهان ان شاء الله سترى الحق )

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سبحانه في كتابه العزيز

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2)
سورة البينة
هل يوجد احد من الحاضرين يعرف شكل او ماهية هذه الصحف التي ذكرت بالاية الكريمة

فما هي الجريمة التي اجرمها الانصار اذا وضحوا بأن الصحف هي الرؤى

وهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام واله يصبح ويجدها تحت رأسه ام هي وحي من الله

بكل بساطة وصول هذه الصحف للرسول ص واله عن طريق الوحي والرؤى الحق هي ايضا وحي من الله

فإذا كان هناك مشكك بأن الصحف التي يتلوها الرسول ليست ما اوحي اليه فإنه يتؤول ويكذب على الله

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَاإِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
الرعد (30)

وانصار القائم ع اذا وجدوا صحف تحت رؤوسهم عندما يصبحون فهي الرؤى الحق من الله سبحانه وتعالى

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم مكن للامام احمد الحسن عليه السلام في الارض واكفيه المستهزئين والمشككين

بسم الله الرحمن الرحيم
) قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145)الاعراف
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)الاعراف
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154)الاعراف
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى (18)صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)البروج
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)البينة
الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيده عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنَّ فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزنٌ شديدٌ على أبيها وكان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها و يُطيب نفسَها ويُخبرها عن أبيها ومكانِه ويُخبرها بما يكون بعدها في ذرِّيتِها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليه السلام(بحار الأنوار ج 22 ص545 رواية63 باب2)
أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر، فقال: هو جلد ثور مملوء علماً، فقال له: ما الجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً، في عرض الأديم، مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيَّة إلا وفيها، حتى أرش الخدش، قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلاً، ثم قال: إنكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوماً، وقد كان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانِه، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية72 باب1)
حديث اللوح الاخضر (حدثنا محمد بن معقل قال : حدثنا أبي , عن أبي عبد الله بن جعفر الحميري عند قبر الحسين عليها السلام في الحائر سنة 298 قال : حدثنا الحسن ابن ظريف بن ناصح , عن بكر بن صالح و عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي البصير عن أبي عبد الله (جعفر الصادق )عليه السلام : قال أبي محمد لجابر بن عبد الله الأنصاري : إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فاسالك عنها ؟
قال جابر : في أي وقت شئت يا سيدي فخلا به أبي في بعض الأيام فقال له : يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يدي أمي فاطمة صلوات الله عليها , وما أخبرتك أمي انه مكتوب في اللوح ؟ فقال جابر : اشهد الله إني دخلت على أمك فاطمة صلوات الله عليها في حياة الرسول صلى الله عليه واله فهنيتها بولادة الحسين عليه السلام فرأيت في يدها لوحا اخضر , فظننت انه من زمرد , ورأيت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها : بابي أنت وأمي ما هذا اللوح ؟ قالت عليها السلام : هذا لوح أهداه الله تبارك وتعالى إلى رسول الله صلى الله عليه واله فيه اسم أبي واسمي واسم بعلي واسم ابنيّ وأسماء الأوصياء من ولدي فاعطانياه أبي ليسرني به ...............................تكملة الحديث ) الإختصاص ص210، الغيبة للطوسي ص143، الإحتجاج ج1 ص84، الروضة ص126، كمال الدين ص308، عنه غاية المرام ج1 ص219، عيون أخبار الرضا ج2 ص48، الأنوار البهية ص98، إعلام الورى ج2 ص174، إلزام الناصب ج1 ص192، اللمعة البيضاء ص187، بحار الأنوار ج36 ص195 عن العيون وكمال الدين
هذا دليل على ان الصحف شئ مادي كما اتت هذه الصحف ستأتي الصحيفة تحت راس ناصر الامام المهدي روحي فداه
وأعتذر على الاطالة

[doom]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو دليلك بأن الالواح التي اخذها موسى عليه السلام بعد لقاء ربه انها هي صحف موسى وهل كان لابراهيم ص واله الواح فعليك بالدليل مرة اخرى بأن صحف ابراهبم هي الواح.

والقرأن المجيد في اللوح المحفوظ عند رب العالمين

اما المصحف الذي بين ايدينا اليوم وهو القرأن الكريم هو ما جُمع بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام واله بعد ان سمعوه عن الرسول عن جبريل عن الله رب العالمين.

هذا دليل على ان الصحف شئ مادي

فاذا كان المصحف - القرأن الكريم المادي الذي نزل من عند الله كما تدعي - ردا على ما اشرنا اليه بالاية السابقة "رسول من الله يتلو صحفا مطهرة" فالرسول ص واله كان يتلو القرأن وليس لدينا علم بأنها كانت صحف مادية ملموسة صلوات ربي عليه وعلى ال بيته الاطهار وعلمنا انها كانت وحي من الله عن طريق جبريل عليه السلام.


فإذا كنت تعلم عنه شيئا - القرأن المادي - الذي نزل على رسول الله ص واله ،او هو عندك فإننا نكون لك تبعا قبل ان نتبع امامك الذي مآلهُ في امه هاوية

اما الهدية التي اهداها الله لرسوله ص واله والذي كان عند خير نساء العالمين صلوات ربي وسلامه عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها فلا نكذبه .

[المهتدية بأحمد]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

لماذا تكتب ايات قرأنية . ماذا تحاول ان تقول؟ هل تفسرها ام ماذا؟؟
انتبه القران واياته لا يفسرها غير من خوطب به. القران لا يفسره الى المعصوم. وانت لست منهم اذن انتبه لذلك.

الامام احمد الحسن ع له كلام حول هذه الايات المباركة لا بأس من ذكرها

في كتاب الامام احمد الحسن ع المتشابهات كتب عليه السلام

هارون (ع) نبي ووصي موسى (ع)، وكلاهما معصوم. فأما غضب موسى (ع) فكان على قومه الذين ضلوا واتبعوا السامري، ولم يكن غاضباً على من بقي على الحق مع هارون (ع)، أما الآية: ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾ والآية: ﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾.
فالرأس في كلتي الآيتين يعني الأفكار، واللحية تعني الدين والتقوى. فأخذ موسى (ع) برأس ولحية هارون يعني مناقشته، وسؤاله عن طريقته في معالجة هذه الفتنة، وأراد موسى (ع) أن يبيّن لبني إسرائيل أن معالجة هارون (ع) للفتنة في تلك المرحلة صحيحة؛ لأنه استخدم التقية: ﴿إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾ حتى يرجع موسى (ع)، فيكون الحل باستئصال جذور الفتنة، والقضاء على السامري إمام الضلالة.
وطبعاً، التقية هنا ليست تراجعاً سلبياً عن المواجهة، بل تراجع ايجابي حيث قدَّر هارون أن عودة موسى (ع) قريبة جداً، لن تجوز الأيام، كما أن مواجهة الضالين مع وجود موسى (ع) ستكون بخسائر أقل؛ لأن كثيراً من أتباع السامري سيتركون ضلالتهم، لأنهم يعتقدون بموسى (ع)، ﴿إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيل﴾ .
ومع هذا البيان على رؤوس الأشهاد من موسى (ع) عندما ناقش هارون (ع)، فإن اليهود يتهمون إلى اليوم هارون (ع)، بأنه سبب عبادة القوم للعجل، وفي التوراة الموجودة نصوص محرفة تشير إلى هذا المعنى الباطل.


إذا رجعنا إلى إرسال موسى (ع) نجده دعا في بداية رسالته إلى العقائد والتوحيد حتى قضى (ع) أربعين عاماً في مصر يدعو في العقيدة، وحتى بعد مصر أي بعد عبور البحر قضى مدة طويلة يدعو إلى التوحيد وإصلاح العقيدة عند بني إسرائيل، ولم يأتِ بالشريعة إلا بعد مدة طويلة عندما ذهب إلى ميقات ربه في التيه، والآيات القرآنية صريحة بأنه لما عاد من ميقات ربه كان يحمل ألواح التشريع، فماذا كان يعمل قبل أن يأتي بالتشريع؟ إلا إنه كان ينشر التوحيد والعقيدة الصحيحة، قال تعالى: ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْـدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ^{(الاعراف)}.
أما محمد ص فقد دعا ثلاث عشر سنة في مكة جلها كانت في إصلاح العقيدة والتوحيد ولم يتوسع في إصلاح الشريعة إلا بعد ثلاث عشر سنة من الدعوة، والإمام المهدي (ع) لا يخرج عن سنة رسول الله وسنة الأنبياء والمرسلين، بل هي سنة الله من قبل ومن بعد ولن تجد لسنة الله تبديلاً.
.....

هذا هو تفسير المعصوم عليه السلام الذي يختلف عن تفسيرك بهواك.

اللوح والصحيفة التي ذكرتها في الرواية اعلاه تختلف عن الصحيفة التي يصبح احدكم في زمن القائم ع ويرى تحت رأسه صحيفة.
فانت لا يمكن ان ترد شهادة الله التي تشهد لصاحب الحق.


هل اكرر لك ما جاء في كتاب الله في كيفية الشهادة لرسول الله ص وكيف شهد الله وملائكته لمحمد ص {لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً }النساء166
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }الرعد43
فكيف يشهد الله لرسوله هل يخاطب الناس ام بالرؤيا؟؟؟؟؟؟؟
سؤال: هل اطلعت او سمعت بعشرات الروايات التي صحت عن النبي ص وانه كان بعد صلاة الفجر من كل يوم يلتفت لاصحابه ويقول لهم هل من مبشرات فاقول هل كان رسول الله ص بهذا القول عابثا وحاشاه ام كان ساخرا والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟
واثبت القرآن الكريم حجية الرؤيا بأساليب عدة منها إيراد الرؤيا ومنها التنبيه على عمل الأنبياء والمرسلين بالرؤيا بل والعوام من الناس حتى شملت الكفرة أيضاً كفرعون مصر.

رواية
(ذكرنا خروج القائم (ع) عند أبي عبدالله (ع)، فقلت: كيف لنا نعلم ذلك؟ فقال (ع): يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها مكتوب: طاعة معروفة، اسمعوا وأطيعوا)) (كمال الدين: 654
هذه تخص الرؤيا والرؤيا هي الصحيفة لانه احدنا يصبح. اي بعد النوم يصبح على ما رأى في عالم الملكوت.


القران حافل بوحي الله تعالى للانبياء والاوصياء بالرؤيا

القرآن حافل بوحي الله سبحانه وتعالى للأنبياء المرسلين بالرؤيا، منهم إبراهيم u، ومحمـد ، ويوسف u.
﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً﴾([1]).
﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً﴾([2]).
﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾([3]).
ثم إنّ الله يمدح إبراهيم؛ لأنّه صدّق الرؤيا: ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾([4]).
﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾([5]).
وفي القرآن الله يُوحي لأم موسى u بالرؤيا: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾([6]).
ويجب الالتفات أنّ رؤى الأنبياء كانت قبل إرسالهم وبعد إرسالهم، أي إنّ وحي الله سبحانه وتعالى لهم بدأ بالرؤيا، ثم وحتى بعد إرسالهم لم ينقطع هذا السبيل (الرؤيا) من سُبل وحي الله سبحانه وتعالى عنهم.
والرسول محمد كان يرى الرؤى قبل بعثته وإرساله، وكانت تقع كما يراها ([7])، ولولا أنّ الأنبياء المرسلين u صدّقوا وآمنوا وعملوا بتلك الرؤى التي رأوها قبل إرسالهم؛ لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه من المقام العالي، والقرب من الله سبحانه وتعالى ؛ ولما اصطفاهم الله أصلاً لرسالاته:
﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.
بل هم كانوا يؤمنون ويصدقون برؤى المؤمنين الذين كانوا معهم ، وهذا رسول الله محمد كان يسأل أصحابه عن رؤاهم ويهتم بسماعها ، وبعد صلاة الصبح ، وكأنّ سماعها ذكر وعباده لله سبحانه ، حتى إنّ المنافقين شنعوا عليه بأنّه يسمع ويصدق كل متكلّم :
﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾([8]).
عن الرضا u، قال: (إنّ رسول الله كان إذا أصبح قال لأصحابه: هل من مبشّرات؟ يعني به الرؤيا) ([9]). بل إنّ النبي محمد كان يعتبرها من مبشّرات النبوّة، عن النبي قال: (ألا إنّه لم يبق من مبشّرات النبوّة إلاّ الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له) ([10]).
بل وكان يعتبرها نبوّة، عنه قال: (لا نبوّة بعدي إلاّ المبشّرات. قيل يا رسول الله، وما المبشرات ؟ قال: الرؤيا الصالحة) ([11]).
وقال رسول الله : (الرؤيا الصالحة بشرى من الله، وهي جزء من أجزاء النبوّة) ([12]).
ويجب الالتفات إلى أنّ قول الرسول محمد لم يبق من النبوّة إلاّ الرؤيا الصادقة لا يعني أنّ كل من يرى رؤيا صادقة هو نبي مُرسل من الله، بل ما يعنيه أنّ الرؤيا الصادقة؛ هي نبأ وخبر صادق جاء من ملكوت السماوات إلى الرائي.

احمد الحسن ع من كتابه النبوة الخاتمة
[1]- الإسراء: 60.

[2]- الفتح: 27.

[3]- الصافات: 102.

[4]- الصافات: 105.

[5]- يوسف: 4.

[6]- القصص: 7.

[7]- لذا قال الشيخ المجلسي في البحار: (فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة، والآثار المستفيضة هو أنه كان قبل بعثته مذ أكمل الله عقله في بدو سنه نبياً مؤيداً بروح القدس، يكلمه الملك، ويسمع الصوت، ويرى في المنام، ثم بعد أربعين سنة صار رسولاً، وكلمه الملك معاينة ، ونزل عليه القرآن، وأمر بالتبليغ، ....) بحار الأنوار: ج18 ص277.

[8]- التوبة:61. وراجع سبب نزول الآية في: تفسير القمي: ج1 ص300، التفسير الأصفى: ج1 ص375. ولاحظ: تفسير مجمع البيان: ج5 ص79، فتح الباري:ج8 ص237، تغليق التعليق: ج4 ص217، عمدة القاري: ج18 ص258، وغيرها من المصادر.

[9]- الكافي: ج8 ص90، الفصول المهمة في أصول الأئمة: ج3 ص277، بحار الأنوار: ج58 ص177، تفسير نور الثقلين: ج2 ص312.

[10]- بحار الأنوار: ج85 ص192 ، صحيح مسلم: ج2 ص38، سنن النسائي: ج2 ص217، صحيح ابن حبّان: ج13 ص411، كنز العمال: ج15 ص368.

[11]- الدر المنثور:ج3 ص312، بحار الأنوار: ج58 ص192. ورواه أيضاً في نفس الجزء ص177 بهذا اللفظ: لم يبق من النبوّة إلاّ المبشّرات، قالوا : وما المبشّرات .. الخ. وروي أيضاً بألفاظ مختلفة يسيراً في هذه المصادر: كتاب الموطأ: ج2 ص957، مسند أحمد: ج5 ص454، وج6 ص129، صحيح البخاري: ج8 ص69، مجمع الزوائد: ج7 ص173، عمدة القاري: ج24 ص134، المعجم الكبير: ج3/ ص197، وغيرها من المصادر الأخرى .

[12]- الدر المنثور: ج3 ص312، بحار الأنوار: ج85 ص192، ميزان الحكمة: ج2 ص1010.

لقد احكم موضوع الرؤيا وحجيتها على الناس. من خلال ما اوصى به رسول الله ص ان تمسك بهما. القران والعترة. اي من خلال الثقلين الذان لن يفترقا حتى يردا على الرسول ص الحوض. اذن فكلامك لا معنى له واشكالاتك اشكالات كلها شك وقلت لك ان اليقين لا يرد بالشك.
انصحك بقرأة كتاب السيد احمد الحسن ع كتاب النبوة الخاتمة
http://almahdyoon.org/arabic/documen...-alkhatama.pdf

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الائمة المهديين
1-ما هو دليلك بأن الالواح التي اخذها موسى عليه السلام بعد لقاء ربه انها هي صحف موسى وهل كان لابراهيم ص واله الواح فعليك بالدليل مرة اخرى بأن صحف ابراهبم هي الواح(في البصائر، بإسناده عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): عندنا الصحف التي قال الله: «صحف إبراهيم و موسى» قلت: الصحف هي الألواح؟ قال: نعم:. أقول: و رواه أيضا بطريق آخر عن أبي بصير عنه (عليه السلام)
2-والقرأن المجيد في اللوح المحفوظ عند رب العالمين(تفسير القمي،: في قوله تعالى: «بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ» قال: اللوح المحفوظ له طرفان طرف على يمين العرش على جبين إسرافيل فإذا تكلم الرب جل ذكره بالوحي ضرب اللوح جبين إسرافيل فنظر في اللوح فيوحي بما في اللوح إلى جبرئيل)
فإذا كنت تعلم عنه شيئا - القرأن المادي - الذي نزل على رسول الله ص واله ،او هو عندك فإننا نكون لك تبعا قبل ان نتبع امامك الذي مآلهُ في امه هاوية(و في المجمع، روي عن أبي ذر أنه قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: مائة ألف نبي و أربعة و عشرون ألفا قلت: يا رسول الله كم المرسلون منهم؟ قال: ثلاث مائة و ثلاثة عشر و بقيتهم أنبياء. قلت: كان آدم نبيا؟ قال: نعم كلمة الله و خلقه بيده. يا أبا ذر أربعة من الأنبياء عرب: هود و صالح و شعيب و نبيك. قلت: يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب؟ قال: مائة و أربعة كتب أنزل منها على آدم عشرة صحف، و على شيث خمسين صحيفة، و على أخنوخ و هو إدريس ثلاثين صحيفة و هو أول من خط بالقلم و على إبراهيم عشر صحائف و التوراة و الإنجيل و الزبور و الفرقان
لا اريد ان يتبعني احد اتبعوا الامام الثاني عشر المهدي وامامي هو المهديوَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)الانعام (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَظْلِمُونَ (162)الاعراف ومن يبدل الامام المهدي بغيره ( بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا (50)الكهف
4-اما الهدية التي اهداها الله لرسوله ص واله والذي كان عند خير نساء العالمين صلوات ربي وسلامه عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها فلا نكذبه (... قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلاً، ثم قال: إنكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوماً، وقد كان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانِه، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية72 باب1)
فرأيت في يدها لوحا اخضر , فظننت انه من زمرد , ورأيت فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها : بابي أنت وأمي ما هذا اللوح ؟ قالت عليها السلام : هذا لوح أهداه الله تبارك وتعالى إلى رسول الله صلى الله عليه واله فيه اسم أبي واسمي واسم بعلي واسم ابنيّ وأسماء الأوصياء من ولدي فاعطانياه أبي ليسرني به ...............................تكملة الحديث ) الإختصاص ص210، الغيبة للطوسي ص143، الإحتجاج ج1 ص84، الروضة ص126، كمال الدين ص308، عنه غاية المرام ج1 ص219، عيون أخبار الرضا ج2 ص48، الأنوار البهية ص98، إعلام الورى ج2 ص174، إلزام الناصب ج1 ص192، اللمعة البيضاء ص187، بحار الأنوار ج36 ص195 عن العيون وكمال الدين
(اذا كنتم لا تكذبون اللوح الاخضر هل ذُكر احمد الحسن فيه )
والحمد لله رب العالمين

[doom]

رد: عقيدتنا في الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم
.
ما زلت تلف وتدور وتناقض نفسك ولحد الان لم تجب هل ان القرأن نزل على الرسول ص واله صحف او كتاب مادي كما انت توهم القراء ام انه جاء عن طريق الوحي.

فالاية واضحة وضوح الشمس
" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة "

مع العلم انك اثبت من حيث لا تعلم بأن القرأن الكريم نزل وحيا اما القرأن المجيد فهو عند رب العالمين ، ولا يوجد ما يسمى قرأن نزل كصحف مادية على رسول الله ص واله.

ولم ننكر حديث اللوح الاخضر الذي فيه اسماء الأئمة الاثنى عشر والذي فيه اولهم علي عليه السلام واخرهم محمد بن الحسن المستحفظ من ال محمد ص واله ولم يصلنا ان ما جاء في ذلك اللوح ان الامام الثاني عشر اسمه ناصر والذي لا يطابق او يواطئ اسمه اسم الرسول ص واله كما تدعي.

فأحاديث الاثنى عشر اماما لا تخالف وصية رسول الله ص واله التي املاها على علي ع ليلة وفاته والتي بها اثنى عشر اماما واثنى عشر مهديا فالتفصيل لا يخالف الاجمال.

وموضوع الوصية قد تم بحثه في جميع مواقع الامام المهدي الاول احمد الحسن ابن ووصي ورسول الامام المهدي الثاني عشر عليهما السلام يمكنك الرجوع اليهم

اما مصحف فاطمة فهو ما خطه علي عليه السلام مما سمعه من فاطمة عن جبريل عليهما السلام وهذا ايضا لايثبت بأن مصحف فاطمة نزل صحيفة او كتاب بصورة مادية.

فنقول لك ان انصار الامام المهدي عليه السلام تكون الصحف التي يقرؤونها عندما يصبحون هي الرؤى وليست صحف مادية كما تتوهم انت ومدعيك بالباطل، وبإذن الله هؤلاء الانصار الاطهار يجيبون داعي الله ويقولون سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.

واذا وجد إمامك صحيفة مادية تحت رأسه او اي شيئ من هذا القبيل او احد من اتباعه فأخرجوها الينا حتى نتبين بصدق ادعائكم.

الحمد لله وحده وحده وحده.