Tweet
رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...
هذا ليس اتفاق اختنا انتم تفسرون الفرائض شيء ونحن نفسر الفرائض شيء اخر فلا يوجد اتفاق بيننا في هذا المعنى
الاخ المحاور في حال الرد على كلامك وليس هذا مبناه بل مبناكم انكم تقولون انها رفضت الفرائض وقبلت الطاعة ..... وطاعتها هو بقبول الفرائض فأن رفضت الفرائض كيف تسمى مطيعة ؟
هذا تكلمنا فيه سابقا فرفض الفرائض يعني عدم الطاعة
ولكن مفسري اهل السنة وضحوا ما هي الفرائض وانتي نقلتي تفسيرهم ادناه فكيف تقولين انكم لا تعلمين ما هي الفرائض ؟ اذن ما معنى الكلام ادناه في الحديث وفقكم الله ؟
من خلال هذا الحديث نعرف ان الامانة ان اُديت يثاب عليها ((إن أدوها أثابهم)) وان ضيعوها يعذبون ((وإن ضيعوها عذبهم)) اذن لماذا يصف الله الانسان الذي تحمل الامانة انه ظلوما جهولا ((وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)) ؟؟؟؟ المفروض وحسب كلامكم وتسفيركم ان يثاب عليها الانسان لانه حملها فلماذا الله سبحانه هنا يذمه ويصفه بهذه الصفتين بأنه ظلوم اولا وجهول ثانيا ؟؟؟ اذن لو كان الانسان رفضها لكان خير له على الاقل لا يصفه الله بهذه الصفتين ....
النتيجة
اولا :عرفنا ان الامانة التي هي الفرائض ليست الفرائض كما ذهبتم انتم من صلاة وصيام وحج وغيرها من الفرائض التي اوجبها الله على الانسان والدليل ان السموات والارض والجبال غير مكلفة بهذه الفرائض التي وضعها مفسريكم .
ثاينا : ان الامانة كما عرضت على السموات والارض والجبال كذلك عرضت على الانسان فهي هي لا غيرها وقولكم اننا لا نعلم الفرائض للسموات والارض قول باطل لماذا لان الاية تكلمت عن الامانة (الفرائض) وعرضت على السموات وبعد الاشفاق منها عرضت على الانسان فالامانة واحدة هنا .
الان اعيد السؤال من جديد
ما هي الامانة (الفرائض) التي عُرضت على السماوات , الارض , الجبال , الانسان ؟
ووصف بمن حملها انه ظلوم جهول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء
مشاهدة المشاركة
النتيجة
اولا :عرفنا ان الامانة التي هي الفرائض ليست الفرائض كما ذهبتم انتم من صلاة وصيام وحج وغيرها من الفرائض التي اوجبها الله على الانسان والدليل ان السموات والارض والجبال غير مكلفة بهذه الفرائض التي وضعها مفسريكم .
ثاينا : ان الامانة كما عرضت على السموات والارض والجبال كذلك عرضت على الانسان فهي هي لا غيرها وقولكم اننا لا نعلم الفرائض للسموات والارض قول باطل لماذا لان الاية تكلمت عن الامانة (الفرائض) وعرضت على السموات وبعد الاشفاق منها عرضت على الانسان فالامانة واحدة هنا .
الان اعيد السؤال من جديد
ما هي الامانة (الفرائض) التي عُرضت على السماوات , الارض , الجبال , الانسان ؟
ووصف بمن حملها انه ظلوم جهول
Comment