سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

[أحب الحسين]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

اللهم أرنــــــــــــــــا الحق حقآآآآآآ

وارزقنا اتباعه

وارنـــــــــــــــــــا الباطل باطلآ

وارزقنا اجتنااااااااااااااااااابه

[فأس ابراهيم]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

هناك فرق بين الطاعة والاتباع والتأسي:

لا اتصور ان الموضوع حول تبيان الطاعة والاتباع والتاسي

الطاعة:

الطاعة لله تعالى ورسوله (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) الانفال): طاعة الرسول r فيما يبلّغ عن ربه.
الطاعة لله تعالى والرسول وأولي الأمر (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء): طاعة العلماء في أحكام الشرع من طاعة الرسول r
طاعة الرسول (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران): طاعته r في قيادة الدولة وأمور الدنيا.

باي ميزان جعلت الطاعة بهذه الاقسام ؟ مرة طاعة فيما بلغ الرسول , وثانية طاعة في احكام الشرع , وثالثة في قيادة الدولة ؟
بينما كلمة (الطاعة) واحدة في الايات الثلاثة فهل عندك قرينة من كتاب الله سبحانه على هذا التقسيم ؟

الاتّباع:

(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الاتباع يكون في حسن الأداء وفي طريقة الأداء فيما أمرنا الله تعالى به أو نهانا عنه والكمال في الأداء نعرفه من رسول الله r فهو الذي شرّعه لنا.

اليس الاتباع هنا طاعة ايضا ؟

الفرق بين الفرض والوجوب (1): قال الطبرسي: الفرق بينهما أن الفرض يقتضي فارضا فرضه، وليس كذلك الواجب، لانه قد يجب الشئ في نفسه من غير إيجاب موجب، ولذلك صح وجوب الثواب والعرض عليه - سبحانه - ولم يجز أن يقال: فرض ومفروض.

كلام جميل
الفرض : وهو يقتضي فارضا فرضه .
الواجب : ليس كذلك , بمعنى انه لا يقتضي موجب اوجبه.
ممكن تعطي مثال على الواجب الذي لا يقتضي موجب ؟

دونت الفرق بين الواجب والفرض والطاعه والتأسي حتى يتسنا للاخوووة الافاااااضل توووضيح ماطرحته الاخت كبـــــــــــــرياااااا

الاخت كبرياء لم تطرح ولم تسأل الفرق بين الواجب والفرض والطاعة والتاسي ,
ليتك قرأت الموضوع من بدايته

على أمل أن أجد الاجابه الشااااااااااافيه التى طالمااااا أنتظرتهاااا

لا اعرف اي اجابة تنتظرها ؟
وهل سألت سؤال حتى تقول (على امل أن أجد الاجابه الشااااااااااافيه) حتى نجيبك ؟
اطرح سؤالك حتى نفهم سؤالك ماهو وبعدها تأتيك الاجابة (التى طالمااااا أنتظرتهاااا )

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

فاس ابراهيم ...؟! واذا خاطبكم الجاهلون فقولو ســـــــلاما

هذا الجزء الاول كان في بيان معنى الأمانة وانها الفرائض ( وإن كنا نختلف في ماهية هذه الفرائض لأن الإمام قال أن الفرائض هي ولاية ولي الله بتمامها كسلمان المحمدي ) .

حلو هاذي نقطة البحث ... ماهي الامانه

!!! افهم من كلامكم انكم متفقين معنا انها الفرائض ..

مالذي دل على انها الولاية عندكم ...
حديث صحيح رجاءً

احب الحسين ...امين الله يسمع منك

[الشيخ سعود المالكي]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين
في البدايه احب ان اقول الأمانة هي حق الله على عباده وما شرعه لهم من توحيده والإخلاص له، وسائر ما أوجب عليهم من صلاة وغيرها، وترك ما حرم الله عليهم، وهكذا حقوق العباد من حق الوالدين، وحق الرحم وغير ذلك، فالأمانة ما أمر الله به، وما أوجبه على عباده، يجب أن يؤدوا هذه الأمانة على الوجه المشروع، كما قال تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ويقول سبحانه: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ(8) سورة المؤمنون. ويقول سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ(27) سورة الأنفال فإذا كانت الولايه لماذا لم تذكر بنص واضح من القرأن وانتم تجعلون من لا يؤمن بالولايه خالد مخلد في النار ونحن نعلم اننا نؤمن بما قال الله عزوجل في كتابه وما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته فقال الله عزوجل ((آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احدا من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير . لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لاطاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)) فلم يذكر الولايه وذكرهم بالمؤمنون اي ان من يؤمن بهذه الاشياء دخل الجنه بإذن الله عزوجل عكس ما تقولون بوجوب الايمان بالولايه وهذا عكس كلام الله عزوجل فمن اصدق الله ام اصدقكم فمالكم كيف تحكمون
وصلى الله على الرسول الكريم واهل بيته الطاهرين واصحابه اجمعين ومن اتبعهم بإحسان الى يوم الدين

[فأس ابراهيم]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

فاس ابراهيم ...؟! واذا خاطبكم الجاهلون فقولو ســـــــلاما

شكرا على النصيحة ان شاء الله اذا خاطبني جاهل سوف اقول له ســـــــــــــــــــــــــلاما

حلو هاذي نقطة البحث ... ماهي الامانه

!!! افهم من كلامكم انكم متفقين معنا انها الفرائض ..

اين الاتفاق ؟ انتم تفسرون الفرائض بما لا يليق بالسموات والارض فكيف تقول متفقين ؟

مالذي دل على انها الولاية عندكم ...
حديث صحيح رجاءً

نعم دلت على ذلك احاديث كثيرة ذكرت ان الامانة هنا هي الولاية (ولاية ولي الله) وسأذكر لك حديثين يكفي لاثبات ذلك وانها دلت لدينا انها الولاية :

عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا، قال: «الأمانة: الولاية، و الإنسان: هو أبو الشرور المنافق. البرهان في تفسير القرآن، ج4، ص: 500

علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) عن قول الله عز و جل:
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها، الآية. فقال: «الأمانة: الولاية، من ادعاها بغير حق كفر».
البرهان في تفسير القرآن، ج4، ص: 501

احب الحسين ...امين الله يسمع منك

امين رب العالمين نسال الله ان تكونا من محبي الحسين عليه السلام وان لا يدخل في قلبكما شيء من حب اعداء الحسين عليه السلام ونساله ان يعرفكن منهج الحسين سلام الله تعالى عليه

[ali kitabi]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
تقول كبرياء كيف ابت السماوات والأرض والجبال ولاية الله؟؟ أليس هذا سؤالك يا كبرياء؟؟ فأنت تسألين عن الكيفية أي عن المنهج الذي به السموات أبت (أي امتنعت بحسب فهمك) عن ولاية الله؟؟!! ولو تدبرت الآية الكريمة قبل أن تضيعين نفسك في خوض أنت تعترفين بنفسك أنك لا علم لك فيه ، فالآية هنا في معرض بيان أمور ذكرها الإمام أحمد الحسن(ع) وهي :
1- ولاية الله سبحانه ليست خاصة بالأئمة(ع) بل هي في كل حجة من حجج الله سبحانه نبيا كان أو رسولا أو وصيا أو ملكا كطالوت ، فكل منصب من الله سبحانه هو خليفة لله سبحانه وهو حجة الله على خلقه ، والخلق ممتحنون بولايته التي هي ولاية الله سبحانه أو التكبر عليه والإعراض عنها .
2- فالملائكة والأرواح الصالحة إذن لم تمتنع من أداء الفرائض كما تقولين لأن امتناعها من أداء الفرائض يكون دالا على عصيانها لا على طاعتها ، فإذن كيف تقولين رفضت الفرائض وقبلت الطاعة ما هذا التناقض؟؟!!
3- اعلمي أن الذي امتنعت عنه الملائكة والأرواح الصالحة هو تحمل مسؤولية الإمامة وتأديتها لأنها تعرف قدرها (رحم الله امرءا عرف قدره فوقف عنده) ولذا فإباء الملائكة الأرواح الصالحة هو من باب معرفتها بأنها تعرف قدرها وأنها غير مؤهلة على تحمل تلك الأمانة (ولاية الله) ، وهذا الأمر عرفته الملائكة باعتراضها على استخلاف آدم(ع) وتبين لها أن علمها أدارك عند علم آدم(ع) بما علمه الله سبحانه ولذلك سلمت وأذعنت ، فإذن هذا الإباء هو دلالة نجاح الملائكة والأرواح الصالحة في امتحان العرض .
4- فحملها الإنسان ، وكما تعلمين أن الف ولام التعريف قبل كلمة انسان هي لاستغراق الجنس بمعنى أن جنس الإنسان لما قبل امتحان العرض كان متحملا للأمانة (ولاية الله) وهذا التحمل له مرتبتان :
الأولى : هناك من الناس من أخلص لله سبحانه فاستحق أن يكون خليفة لله في أرضه ، وهناك من طمع في ولاية الله سبحانه ولم يعمل بإخلاص فنازع أهلها عليها وانقسم هذا القسم أي من نازع الخلافة أهلها الى قسمين ؛ قسم ظلوم ، والقسم الآخر جهول فكان للظلوم مصداق وهو الأول ، وللجهول مصداق وهو الثاني ، أما الذي هو ليس من هذين القسمين فهو خليفة الله المنصب من عنده والذي يحتج على الناس في كل زمان بقانون معرفة الحجة الذي بينه الله سبحانه للناس في كتابه في قصة تنصيب آدم(ع) خليفة وهو يتكون من ثلاث فقرات هي : النص(الوصية) / العلم الإلهي (وعلم آدم الأسماء كلها) / وراية البيعة لله أي العمل على إقامة حاكمية الناس والدعوة إليها قال تعالى{فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين} ، فكل من يدعي أنه خليفة إلهي لابد أن يأتي محتجا بهذا القانون الثابت الذي لا يتغير ولا يتبدل وهو سنة الله الثابتة في عباده .
المرتبة الثانية من التحمل هي مرتبة عامة الناس من المكلفين ، وهنا بين الله سبحانه قانون عرض الأمانة بقوله تعالى{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم} والطاغوت هو كل من تصدى لقيادة الناس من دون أن ينصبه الله سبحانه ومن دون تكليف الله له بذلك ، وأما العروة الوثقى فهم حجج الله على خلقه الذين نصبهم لقيادة الناس ، والقيادة هنا ليست للدنيا فقط بل القيادة الموصلة الى الله سبحانه ، والقيادة الدنيوية هي فرع على القيادة الأصل التي هي القيادة الإلهية ، ولذا فالطواغيت لا يمتلكون دليلا واحدا على أنهم قادة الى الله سبحانه ، أما الذي هو موصوف بعروة الله الوثقى فهو قائد يوصل الناس الى الله سبحانه ، ولذا انقسمت الناس بالمرتبة الثانية الى قسمين ؛ قسم تمسك بعروة الله الوثقى ، وقسم سلم قياده الى الطاغوت ، والقسمان في المرتبة الثانية هما فرع على الأصل وهما القسمان في المرتبة الأولى من حملة الأمانة الإلهية (ولاية الله) .
ولذا على من يقرأ لآل محمد(ص) أن يتدبر كلامهم يا (كبرياء) قبل أن يجعل من نفسه حاكما على كلامهم وهو لا يفقه منه شيئا!!
وأؤيد جدا ما قاله الأخ عصا موسى أن الناس مكلفة بمعرفة دليل الداعي فإذا ثبت الدليل فليس لها إلا الطاعة ، وأما إذا لم يثبت الدليل فكل قول للداعي مردود ولا قيمة له ، لأن قيمة ما يقول الداعي مشروطة بالدليل ، قام الدليل على الداعي كان كلامه أمر ، لم يقم الدليل على أنه من الله سبحانه فكل كلامه يكون مشروطا بلا شرط وبالتالي فلا قيمة له .
إذن علينا أن نتحاور في دليل حجية الإمام أحمد الحسن(ع) فإذا ثبتت حجيته فعليك اتباعه وقبول قوله ، وإذا استطعت أن تنقضي دليله فهات ما عندك لنرى؟؟!!
أسأل الله سبحانه أن تكون مشاركتي البسيطة فيها نفع للحوار والمتحاورين ، واسأله سبحانه أن لا أكون قد عكرت صفو الحوار إنه سميع مجيب .
والحمد لله وحده وحده وحده

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

استغفر الله العظيم

بالله انتم تعرفون أدب الحوار ...

كلكم من عقيده واحده وتناقضون بعض ....


المهم

اتفقنا نحن وانتم على ان الآمانه هي الفرائض

نحن لم نحدد اي نوع من الفرائض
انتم حددتم الولايه .... من اين استنتجتم ذالك

من الايه او حديث صحيح

وبعدين أنا ما آمنت بمهديكم عشان تثبت بأقواله

ويا اخ فاس انت والمحاور الجديد الله يهديكم أمامكم قال الفرائض ... !!!

 

[ali kitabi]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
لا أدري ما العلاقة بين أدب الحوار وكشف جهل السائلة المتعجرفة كبرياء؟؟!!
لا يوجد تناقض بين أجوبة الأنصار وفقهم الله وسددهم بل كل واحد منهم ترفق بجهلك يا كبرياء وأشفق عليك وحاول أن يوصل لك ما يدلك على الصواب ولكنك مصرة بكبرياء شيطاني على الوقوف على حافة الجهل التي ليس بعدها سوى الهاوية .
والغريب أنك تتحدثين عن الأدب وأنت لا تعرفينه يا كبرياء واعلمي فاقد الشيء لا يعطيه ، فقبل أن تتعلمي الأدب في حوار الناس تعلمي الأدب مع الله سبحانه وأوليائه(ع) ولذلك أراد الأخوة الأنصار سددهم الله أن يفهموك على الرغم من أن إفهام العقول الفارغة يعد مهمة شاقة بأن رفضك لما بينه الإمام أحمد الحسن(ع) رفض لا دليل لك فيه وأنت اعترفت بأنك لست من أهل العلم ، فكيف تكونين لست من أهل العلم وتريدين أن تعرفي الحق بالنظر في العلم أنت باعترافك فاقدة لقدرة تلقي العلم فكيف تميزين هذا علم وهذا ليس بعلم؟؟!! هذا لعمري التناقض بعينه ، فشخص لا يفهم بطريقة الحوار معه بالفصيحة ويطلب حوارا بالعامية وينصب نفسه مقيما لقول ولي من أولياء الله سبحانه ثابت بالحجة والدليل والبرهان!!!
سبحان الله (عش رجبا ترى عجبا)!!!
قال تعالى{إن في ذلك لآيات للمتوسمين} لقد اخترت اسما عبر عما في نفسك فسميت نفسك (كبرياء) والكبرياء رداء الله سبحانه كما جاء في الحديث القدسي (الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي كببته على منخريه في نار جهنم) .
والحمد لله وحده وحده وحده

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

طيب خلصت .... جزاك الله خير

اولاً : من ادب الحوار ان يناقشني واحد انا سائله وانتم كلكم انصار الامام يعني كلكم تتوفر لكم المعلومات فماله داعي الف واحد بالموضوع

ثانياً: اخي اقصد بالتناقض بعضكم اعترض على ان الامانه الفرائض واخر اقر انها الفرائض
يعني دام انكم معترفين ان الولايه من الفرائض ليش تناقشوني وتعترضون كان قلتم صح تفسيركم الفرائض ولاكن ليست جميعها بل الولاية ... والا مستوعبتم غير الحين

ثالثاً: اعترف ماني من اهل العلم بل من طلابه باذن الله ...
بلاكم انتم سالت واحد من الانصار عن توضيح تفسير الامام قال لا اخفيك علم اني لم افهم تفسير الامام ...!!! سبحان الله تتهموني بالجهل ومن انصاركم الجاهل

ونــــرجع للموضوع ..... اتفقنا ان تفسيرنا صح الفرائض
واخترتم من الفرائض الولايـــة .... اثبتو
وســـــــــــــــــــــــــلام

[فأس ابراهيم]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

لا اعرف هل قصرنا معك في الجواب ؟؟
بالنسبة لكلام الامام فقد بينه الاخوة لكم
وبالنسبة لتفسير فقهائكم فقد بان بطلانه
فلا اعتقد هناك تقصير بالرد من الاخوة الانصار وفقهم الله
اما قولك ( من ادب الحوار ان يقاشك واحد )
انتي في منتدى وليس في مقهى حتى تكون ضجة اصوات ولا يصلك المعنى
وطبيعة المنتديات ان يطرح سؤال ويكون الرد لمن يريد الرد هذا ادب الحوار في المنتديات

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

بالله ...!!!

من اي ناحيه بطل تفسيرنا حنا قلنا الفرائض وبعدين استوعبتم انتم ان الولاية تعد من الفرائض واتفقنا
وبنسبه لكيف ابت الفرائض يعني هل عصت زي مقال المحاور الجديد ... ابت عن الفرائض التي ان فعلتها اوجيزت وان تركتها او خالفتها عوقبة واختارت الطاعة الدائمة
اذا اعترضتم عن الفرائض بقولكم كيف تكلف بذالك فكذالك الولاية كيف تكلف بذالك
انتم اعترفتم بتفسيرنا واتفقنا .... و انتم خصصتم من الفرائض الولاية اثبتو كيف استنتجتم ذالك

[فأس ابراهيم]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

بالله ...!!!

من اي ناحيه بطل تفسيرنا حنا قلنا الفرائض وبعدين استوعبتم انتم ان الولاية تعد من الفرائض واتفقنا

من كل النواحي بطل تفسيركم , من ناحية تفسير الامانة , ومن ناحة كيف ابت السموات والارض والجبال .
و لم نقل ان الولاية تُعد من الفرائض , قلنا الامانة هي الولاية لله والامامة , وقد اشتبهت انت باننا قلنا ان الولاية تُعد من الفرائض بشرح الحديث القدسي الذي يقول (من تقرب إليّ بالفرائض - أي ولاية ولي الله - أصبح عيني ويدي و...) فهنا لم نقل ان الولاية جزء من الفرائض بهذا الحديث بل الفرائض هي ولاية ولي الله ............. ارجوا ان يكون واضحا

وبنسبه لكيف ابت الفرائض يعني هل عصت زي مقال المحاور الجديد ... ابت عن الفرائض التي ان فعلتها اوجيزت وان تركتها او خالفتها عوقبة واختارت الطاعة الدائمة

اتمنى ان يكون النقل صحيحا فهذه الكلمة التي نقلتها لم يقلها الاخ المحاور الجديد حسب تسميتك فهذا الكلام هو كلامك في مشاركتك المرقمة 34 فأرجوا ان تراجعي كلامك ولا تنسبي كلام لشخص وهو لم يقله فنقل الكلام امانة

اذا اعترضتم عن الفرائض بقولكم كيف تكلف بذالك فكذالك الولاية كيف تكلف بذالك

ومن قال لك ان العرض في الاية هو تكليف ؟ التكليف لابد من فعله ومن لم يفعله لا يُحسب مطيعا فأذا قرأت الاية هل تجدين ان السموات والارض والجبال مطيعات بعد رفضهم التكليف كما تقولين ؟

انتم اعترفتم بتفسيرنا واتفقنا .... و انتم خصصتم من الفرائض الولاية اثبتو كيف استنتجتم ذالك

اين اعترفنا بتفسيركم ؟ ممكن تنسخ هذا الاعتراف ؟ اكن شاكرا لكم
واين هذا التخصيص ايضا الذي تدعين ؟
المشاركات وصلت الى رقم 63 وللاسف لحد الان لم تفهمي كلامنا وكأنك لم تقرئي ما يُكت لكي
لتبسيط المسألة لك سوف اسالك كم سؤال واريد الاجابة حتى نعرف معاني الاية الكريمة واتمنى ان يكون جواب مختصر لان الاسالة سوف تكون بسيطة .
﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً﴾
في الاية الكريمة توجد
عرض الامانة
وهذا العرض كان على السموات والارض والجبال
النتيجة ابت هذه لاثلاثة من حمل الامانة واشفقن منها
وقد حملها الانسان
وكانت نتيجة هذا الانسان الذي حملها هو ظلوم جهول
اعتقد انك متفق معي في كل هذا
السؤال الاول ما هي الامانة ؟ اذا قلتي هي الفرائض ايضا بيني ما هي الفرائض

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

هذا الجزء الاول كان في بيان معنى الأمانة وانها الفرائض ( وإن كنا نختلف في ماهية هذه الفرائض لأن الإمام قال أن الفرائض هي ولاية ولي الله بتمامها كسلمان المحمدي ) .

هنا الاتفاق

- فالملائكة والأرواح الصالحة إذن لم تمتنع من أداء الفرائض كما تقولين لأن امتناعها من أداء الفرائض يكون دالا على عصيانها لا على طاعتها ، فإذن كيف تقولين رفضت الفرائض وقبلت الطاعة ما هذا التناقض؟؟!!

هاذا الكلام الذي اقصده ووضحت ما اقصد بالمشاركة السابقة

السؤال الاول ما هي الامانة ؟ اذا قلتي هي الفرائض ايضا بيني ما هي الفرائض

اخي الفرائض هي ما يكلف به ان فعلته جزيت وان عصيت عوقبت
ابت السموات و الارض عن الفرائض واختارت الطاعة الدائمة
ونحن لا نعلم ماهي الفرائض اللتي ستكلف بها الجبال والسموات .... هل هي مثل فرائضنا ام لا ... فالله لم يجعلنا نطلع على العلم الا القليل ... والله اعلم

علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : الأمانة الفرائض عرضها الله على السماوات والأرض والجبال إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك وأشفقوا عليه من غير معصية ولكن تعظيما لدين الله أن لا يقوموا بها ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها وهو قوله تعالى : " وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " أي غرا بأمر الله

[كبـــرياء]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

قال مجاهد وسعيد بن جبير والضحاك والحسن البصري وغير واحد : إن الأمانة هي الفرائض وقال آخرون هي الطاعة وقال أعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال : قال أبي بن كعب من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها وقال قتادة الأمانة الدين والفرائض والحدود وقال بعضهم الغسل من الجنابة وقال مالك عن زيد بن أسلم قال الأمانة ثلاثة الصلاة والصوم والاغتسال من الجنابة وكل هذه الأقوال لا تنافي بينها بل هي متفقة وراجعة إلى أنها التكليف وقبول الأوامر والنواهي بشرطها وهو أنه إن قام بذلك أثيب وإن تركها عوقب فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه إلا من وفق الله وبالله المستعان

لا تنسى اخي ان الايه حكمها من المتشابهات

[Habibi-Ahmed]

رد: سؤال محيرني .... ارجو من عنده علم بالقرآن ان يرد ...

قال مجاهد وسعيد بن جبير والضحاك والحسن البصري وغير واحد : إن الأمانة هي الفرائض وقال آخرون هي الطاعة وقال أعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال : قال أبي بن كعب من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها وقال قتادة الأمانة الدين والفرائض والحدود وقال بعضهم الغسل من الجنابة وقال مالك عن زيد بن أسلم قال الأمانة ثلاثة الصلاة والصوم والاغتسال من الجنابة وكل هذه الأقوال لا تنافي بينها بل هي متفقة وراجعة إلى أنها التكليف وقبول الأوامر والنواهي بشرطها وهو أنه إن قام بذلك أثيب وإن تركها عوقب فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه إلا من وفق الله وبالله المستعان

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

والله اللسان يعجز عن التعبير

اختي وفقك الله لكل خير .. اسأل الله لك الهداية اتمنى عليكي ان تقرئي و تتدبري ما تنقلين .. لا تتبعي هؤلاء اتباع الاعمى وفقك الله

اولا الحديث ليس عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم و ثانيا هل فعلا تقصدين ما تنقلين؟؟؟

يعني اقرئي الحديث مرة اخر .. كيف للجبال مثلا ان تقوم بهذه الفرائض التي نقلتها؟!!!!


وبعدين تقولين الاية متشابهة و تناقشين انتي في المتشابه؟؟؟ !!!

والله سبحانه يقول : فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم

هل انت من الراسخين في العلم حتى تجادلين و تناقشين بآية متشابهة حسبما قلتي؟