ارشيف الاسئلة العامة المجابة

[لجنة الاجابة عن الاسئلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

ارشيف الاسئلة العامة المجابة

[لجنة الاجابة عن الاسئلة]

رد: صفحة الاسئلة العامة

الاسم : خاتم سليمان
السلام على سيدي و مولاي الامام احمد الحسن يا سيدي محتاج لدعائك لأمر مهم جداً و الله على ما اقول شهيد


الجواب من اللجنة المتخصصة :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
جزاكم الله خيراً ووفقكم الله لكل خير وجعلكم الله ممن ينتصر بهم لدينه.
وان شاء الله الامام احمد الحسن (ع) يدعوا لكم ولكل الانصار في مشارق الارض ومغاربها وارجوا منكم ان لا تنسوه ايضا من دعاءكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اللجنة المتخصصة :
د. توفيق محمد المغربي
17 جمادى الثانية 1433 هـ

[ابو حوراء]

ارشيف الاسئلة العامة المجابة ... مغلق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
السيد احمد الحسن هل ممكن الرد على بعض من اسئلتي التي يمكن ان اهتدي بها الى الطريق الصحيح وهي كالتالي
الحسن هل هو اسم ابيك ام هو كنيه ؟ حسب مراجعتي لمؤلفاتكم عرفت انكم تدعون انكم ولد الامام الحجة بن الحسن ع والمعروف لدى القاصي والداني ان الحجة بن الحسن ع هو حسيني وانتم تدعون انكم حسني فهل من الممكن رفع البس عن فهمي القاصر ؟ اذا كنت ابنا للامام الحجة بن الحسن فهذا يعني انك حسينا النسب وحسب علمي انكم تدعون انكم اليماني واليماني كما هو معروف هو حسني وليس حسينا ؟
هناك اسئلة محيرة فارجوا ان يتسع صدركم للرد عليها لكي تكون منارا لنا فمن خلال ردكم سوف احدد موقفي منكم ومن دعوتكم وادعو من الله ان يهديني واياكم وان يرحمني ويرحمكم

******

سؤال 1 / الحسن هل هو اسم ابيك ام هو كنيه ؟ حسب مراجعتي لمؤلفاتكم عرفت انكم تدعون انكم ولد الامام الحجة بن الحسن ع والمعروف لدى القاصي والداني ان الحجة بن الحسن ع هو حسيني وانتم تدعون انكم حسني فهل من الممكن رفع البس عن فهمي القاصر ؟ اذا كنت ابنا للامام الحجة بن الحسن فهذا يعني انك حسينا النسب وحسب علمي انكم تدعون انكم اليماني واليماني كما هو معروف هو حسني وليس حسينا ؟

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو حوراء
ـ الحسن هو لقب
ـ الامام احمد الحسن (ع) هو من ذرية الامام المهدي (ع) ونسبه كما هو منشور في الموقع الرسمي هو :
الامام احمد ابن السيد اسماعيل ابن السيد صالح ابن السيد حسين ابن السيد سلمان ابن الامام محمد ابن الامام الحسن ابن الامام علي ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام موسى ابن الامام جعفر ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب عليهم الصلاة والسلام.
فالامام احمد الحسن (ع) حسيني ووالده هو السيد اسماعيل.
اما قولك ان الامام احمد الحسن (ع) يدعي انه حسني فهو غير صحيح ولا وجود له في أي من اصدارات انصار الامام المهدي (ع). بل الامام احمد الحسن (ع) هو من ذرية الامام الحسين (ع) ومن ذرية الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) بالتحديد لانه وصيه.
اما قولك (واليماني كما هو معروف هو حسني وليس حسينا ) فهو ايضا غير صحيح و لم ترد أي رواية بذلك أبداً ! فمن يدعي هكذا ادعاء الى ماذا استند ؟!
بل المعروف من خلال الروايات هو ان اليماني حسيني النسب. فقد وجه أهل البيت (ع) لليماني (ع) في زمن الظهور كما انهم نهوا في نفس الوقت عن إتباع أي شخص في زمن الظهور إلا رجلا من ذرية الحسين (ع) :-
عن أبي جعفر(ع) في خبر طويل : ((…. وإياك وشذاذ من آل محمد (ص) فان لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الأرض ، ولا تتبع منهم رجلاً أبدا ، حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فان عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين(ع) ثم صار عند محمد بن على (ع) ويفعل لله ما يشاء، فالزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة وبضعه عشر رجلاً ومعه راية رسول الله عامداً إلى المدينة حتى يمر بالبيداء حتى يقول هذا مكان القوم الذي يخسف بهم ….) إلزام الناصب ج 2 ص 96-97.
وهذا الحديث واضح الدلالة بالنهي عن إتباع أي رجل قبل قيام القائم (ع) إلا رجلاً من ذرية الحسين (ع)
عن الباقر(ع) : ((…. وإذا خرج اليماني فانهض إليه فان رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق والى طريق مستقيم )) غيبه النعماني ص 264.
إذن لا بد أن يكون اليماني هو نفسه الرجل من ولد الحسين (ع) ، لأنه لو كان حسني النسب لكان منهياً عن إتباعه بقول الباقر (ع) : ((..... ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) .....)).
بل لا بد أن يكون اليماني حسينياً ، من ذريه الإمام المهدي (ع) بالتحديد لانه :
• حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر والحجج بعد الامام الحسين (ع) هم من ذريته كما هو وارد في الروايات.
• ولقول الباقر (ع) في الرواية السابقة : - ((... ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فان عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ( عليهم السلام) و يفعل الله ما يشاء ....)) .
وعهد رسول الله (ص) هو وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته ((- عن ابي عبد الله (ع) عن آبائه عن امير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) في الليله التي كانت وفاته لعلي (ع) يا علي احضر صحيفه و دواه فاملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماماً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فانت يا علي اول الاثني عشر امام ، وساق الحديث الى ان قال : و ليسلمها الحسن (أي العسكري) الى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة ( أي الإمام المهدي (ع) ) فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد و الاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج52 ص647 . غيبه الطوسي ص107.
فهذا هو عهد و وصية رسول الله (ص) فلابد أن يكون اليماني – الذي هو واجب الطاعة وواجبة نصرته – عنده عهد رسول الله (ص) أي انه مذكور في تلك الوصية ومنصوص عليه فيها ، ولا يوجد شخص مذكور في تلك الوصية بعد الإمام المهدي (ع) إلا ابن الإمام المهدي (ع) المهدي الأول والأحد عشر مهديا من ذريته ـ والذين ياتون متاخرين عن زمن الظهور بل هم في دولة العدل الإلهي ـ وهذا الشخص هو أول المهديين من ذرية القائم (ع) واحد أسماءه ((احمد)) ويوصف بأنه ((أول المؤمنين)) أي انه أول من يؤمن بالإمام المهدي (ع) في زمن الظهور ولابد أن يكون موجوداً قبل قيام الإمام المهدي (ع) ليصدق عليه انه أول المؤمنين.
ولعله يكون فائدة ان شاء الله من نقل بيان اليماني لتتعرف بشكل ادق على هذه الشخصية وحدودها :

السيد احمد الحسن اليماني الموعود
س/ السيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) : من هو اليماني وهل هناك حدود لهذه الشخصية يعرف بها صاحبها ؟ وهل هو من اليمن ؟ وهل هو معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق وكما ورد في الرواية عن الباقر (ع) (إن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ، يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 .
أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-
أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .
النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء
وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215 ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653 ب 57واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343 ، واحمد هو اسم المهدي الأول ،وفي كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 27 : ( قال أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 80 : (فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني) وروى الشيخ علي الكوراني في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) ج 1 ص 299 (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق.
وان أردت المزيد فأقول إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث عشر ويسلم الراية للإمام المهدي ، والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس ، فتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و …و… وكل ما ورد من أوصاف المهدي الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة الطوسي وإكمال الدين والبحار ج 52 ج53 ، وغيرها من كتب الحديث .
ويبقى إن كل اتباع اليماني من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) هم يمانيون باعتبار انتسابهم لقائدِهم اليماني ، ومنهم يماني صنعاء ويماني العراق . (كَلاَّ وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ * كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ * فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ * بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً * كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الآْخِرَةَ * كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) المدثر ، والقمر الوصي والليل دولة الظالمين والصبح فجر الإمام المهدي (ع) وبداية ظهوره بوصيه كبداية شروق الشمس لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) أي القيامة الصغرى والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي القيامة الصغرى والرجعة والقيامة الكبرى ،( نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) أي منذر وهو الوصي والمهدي الأول ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ليتقدم من شاء أن يتقدم ويتأخر من شاء أن يتأخر عن ركب الإمام المهدي (ع) ، (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله ( إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم المقربون وهم أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع)يدخلون الجنة بغير حساب ، قال تعالى (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) أي لم نك من الموالين لولي الله وخليفته ووصي الإمام المهدي (ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) فحسبي الله ونعم الوكيل لقد ابتلي أمير المؤمنين علي (ع) بمعاوية بن هند (لع) وجاءه بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، وقد ابتليت اليوم كما ابتلي أبي علي بن ابي طالب (ع) ولكن بسبعين معاوية (لع) ويتبعهم قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، والله المستعان على ما يصفون .
والله ما أبقى رسول الله (ص) وآبائي الأئمة (ع) شيء من أمري إلا بينوه ، فوصفوني بدقة وسموني وبينوا مسكني فلم يبقى لبس في أمري ولا شبهة في حالي بعد هذا البيان وأمري أبين من شمس في رابعة النهار وأني أول المهديين واليماني الموعود
احمد الحسن
وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
21/ربيع الثاني /1426 هـ. ق

والنتيجة إن اليماني حسيني النسب من ذرية الإمام المهدي (ع) وأول من يؤمن به و يمهد له وهو أمير جيش الغضب (الثلاثمائة والثلاثة عشر ) ولا يحل لأحد أن يتبع غيره و انه معه عهد رسول الله (ص) أي انه مذكور في الوصية واسمه احمد وارجوا منك ان تطلع على كتب أنصار الامام المهدي (ع) بتأني وتدبر ومنها كتاب جامع الأدلة.

اما الروايات التي تذكر شخص يدعى الحسني في زمن الظهور فهي واضحة في كون شخصية اليماني غير شخصية الحسني وكمثال هذه الرواية التي رواها العلامة المجلسي في البحار عن المفضل :
((...ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح الذي نحو الديلم ! يصيح بصوت له فصيح يا آل أحمد أجيبوا الملهوف ، والمنادي من حول الضريح فتجيبه كنوز الله بالطالقان كنوز وأي كنوز ، ليست من فضة ولا ذهب ، بل هي رجال كزبر الحديد ، على البراذين الشهب ، بأيديهم الحراب ، ولم يزل يقتل الظلمة حتى يرد الكوفة وقد صفا أكثر الأرض ، فيجعلها له معقلا...)) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 15.
والحسني الفتى الصبيح الوجه هنا ليس هو اليماني وليس هناك أي قرينة تدل على انه اليماني. وهو ـ أي الحسني الفتى الصبيح الوجه ـ لا يطلب الإجابة لنفسه ، بل يطلبها لغيره ((الملهوف ، والمنادي من حول الضريح)) وهو رجل من أهل العراق و حول ضريح الإمام علي (ع) أي من نجف الكوفة ، ويدل على ذلك أيضاً مسير الفتى الحسني بكنوز الطالقان حتى يأتي الكوفة ((....حتى يرد الكوفة...)) .
وعن الباقر (ع): ((إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج )) منتخب الأنوار المضيئة ص 343.
فشعارهم : (احمد ، احمد) يدل على إن هذه الكنوز مناصره لدعوه معينه وهذه الدعوة متمثله بشخصية (احمد) . واحمد هذا هو المقصود من قول الفتى الحسني : ( يا آل احمد اجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح...) . فاحمد هو الملهوف وهو المنادي من حول الضريح ، وهو الذي تجيبه كنوز الطالقان بقيادة الفتى الحسني الصبيح الوجه واحمد هو اسم المهدي الاول اليماني المذكور في وصية رسول الله (ص).
وايضا عن الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة :
((عن يعقوب بن السراج ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : متى فرج شيعتكم ؟
فقال : إذا اختلف ولد العباس ، ووهى سلطانهم ، وطمع فيهم من لم يكن يطمع ، وخلعت العرب أعنتها ، ورفع كل ذي صيصية صيصيته ، وظهر السفياني ، وأقبل اليماني ، وتحرك الحسني ، خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ... )) كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 278 – 279.
ولمزيد من التفاصيل حول هذه النقطة اقرا كتاب سـامري عصر الظهـور- تأليف الشيخ ناظم العقيلي من بداية الصفحة 34 والكتاب منشور في الموقع الرسمي.
والحمد لله رب العالمين

ابتسام احمد
16 ربيع الاخير 1433 هـ ق

[د. توفيق المغربي]

السلا م عليكم سيدي ومولاي
هل ان ما حصل لي في طلاق زوجتي الناصبة للعداء للمهديين خير وهل ساتزوج انسانة صالحة سيما انني قصدت ضريح الامام موسى بن جعفر قبل الارتباط بمن طلقتها قبل ايام لاظفر بذات الدين ولم اظفر بها فهل هذا كان اختبارا لي؟
******

السلا م عليكم سيدي ومولاي
هل ان ما حصل لي في طلاق زوجتي الناصبة للعداء للمهديين خير وهل ساتزوج انسانة صالحة سيما انني قصدت ضريح الامام موسى بن جعفر قبل الارتباط بمن طلقتها قبل ايام لاظفر بذات الدين ولم اظفر بها فهل هذا كان اختبارا لي؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخ الموالي الدنيا دار امتحان وهذا امر اكيد واسال الله ان يوفقك للنجاح في الامتحان ويختم لك بالخير
بالنسبة لمسالة الزواج عموما لك في القرآن الكريم الكثير مما يمكن ان تسفيد منه
قال الله سبحانه وتعالى :
((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11))) [سورة التحريم : 10ـ11]


ولمن يريد الزواج انقل هذه الكلمات من كتاب الشرائع للامام احمد الحسن (ع) وفيها ان شاء الله خير كثير :
(( ...
أما آداب العقد: فالنكاح مستحب لمن تاقت نفسه، من الرجال والنساء. ومن لم تتق مستحب أيضاً؛ لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ الحجرات: 3، أي لتناكحوا.
ولقوله (ع) : (تناكحوا تناسلوا).
ولقوله (ص) : (شرار موتاكم العزاب).
ولقوله (ع) : (ما استفاد امرؤ فائدة بعد الإسلام، أفضل من زوجة مسلمة، تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه إذا غاب عنها، في نفسها وماله).
ويستحب لمن أراد العقد: أن يتخير من النساء من تجمع صفات أربعاً: كرم الأصل، وكونها بكراً، ولوداً، عفيفة. ولا يقتصر على الجمال ولا على الثروة فربما حرمهما.
وصلاة ركعتين والدعاء بعدهما بمأثورة: (اللهم إني أريد أن أتزوج، فقدر لي من النساء أعفهن فرجاً، وأحفظهن لي في نفسها ومالي، وأوسعهن رزقاً، وأعظمهن بركة)، أو غير ذلك
من الدعاء. والإعلان (إذا أشهد)، والخطبة أمام العقد، وإيقاعه ليلاً.))
كما انقل لك هذا السؤال الوارد في الجواب المنير لاحد الانصار والجواب عليه من الامام احمد الحسن (ع) ربما ينفعك ان شاء الله
(( السؤال/461: السلام عليكم يا سيدي ويا مولاي.
في البداية أنا آسف لأني أشغلك بمشاكلي الخاصة، لكن الله يعلم كم أنا متألم من هذا الموضوع، مشكلتي هي يا سيدي أني كلما أردت الزواج ووجدت الزوجة المناسبة تحصل معرقلات وتخرب (الزيجة)، وحتى في بعض الأمور أحرج مع الأنصار بسبب هذا الموضوع ويقع اللوم عليَّ لكن لا أعلم لماذا يحصل هذا معي، وفي بعض الأحيان أجد الزوجة المناسبة لكن الخيرة (مو زينة) أو تكون الخيرة جيدة ولكن هي لا تصلح لي زوجة أو أهلي يرفضون، أو عندما أسعى تحصل هناك عراقيل.
وأنا محتار من هذا الموضوع و لا أعرف ما أفعله بين أني شاب وأرغب في الزواج وبين هذا الموضوع الذي لا يفارقني حتى قبل لا أدخل الدعوة المباركة، وأنا على هذا الحال وكأنها لعنة تلاحقني أو (معمولي سحر) أو ما شابه ذلك، حتى خطبت من غير الأنصار وهي بنت عمي فرفضوا تزويجي؛ لأني من الأنصار، وهناك الكثير الكثير ... أما الآن أنا أتخوف من التقدم لأي امرأة خوف من نتيجتها ولكي لا أجرح مشاعرها، وأما رسالتي هذه فأتمنى فيها معرفة ما يحصل لي.
والأمر الثاني هو أنه هناك إحدى الأنصاريات وجدت لي أنصارية وأنا محتار هل أتقدم للزواج منها، وما هو رأيك أنت يا أبتي، واسمح لي أن أناديك هكذا؛ لأني لا أجد غيرك أباً لي، فكل ما أريده منك هو أن ترشدني ماذا أفعل. وآسف على الإطالة. في أمان الله ورعايته. الله يفرج عنك وعن آل محمد (ع) آمين.
المرسل: فيزياء - العراق

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
أسأل الله أن يوفقك لكل خير، وعليك قبل أن تقدم على الزواج أن تصلي ركعتين وتدعو الله أن ييسر لك امرأة صالحة تحفظك وتكون لك عوناً في مسيرتك إلى الله وإلى الحق وتعينك للثبات على طريق ذات الشوكة.
والأفضل إن كانت صلاتك هذه في ضريح الإمام الحسين (ع) وتجعل الحسين (ع) شفيعك إلى الله سبحانه وتعالى، ومن ثم بعد أن ييسر الله لك امرأة صالحة بمنِّه سبحانه فصلِّ ركعتي شكر لله بعد عقد الزواج، وادعُ بعدهما فإن الدعاء عند عقد الزواج مجاب بأذن الله، وفقك الله لكل خير ورزقك خير الآخرة والدنيا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
ربيع الأول/ 1431 هـ

))

واسال الله سبحانه وتعالى ان يسهل امرك وامر كل الانصار في مشارق الارض ومغاربها وان يصلح امر زوجتك ان علم فيها خيرا او يستبدلك زوجة صالحة وذرية صالحة تنصر الحق وتثقل الارض بكلمة التوحيد وحاكمية الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د.توفيق محمد المغربي
اللجنة المتخصصة لاجابة الاسئلة
23 ربيع الثاني ـ 1433 هـ

[Al Sera6 Al Musta8em]

رد: صفحة الاسئلة العامة

الاسم : الصراط المستقيم
البلد : العراق
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم سادتي الانصار ورحمة الله وبركاته
سيدي ومولاي كل سنه في بداية الدوام المدرسي ابدء بقوه وهمه للدراسه وتوكون درجاتي جيده نوعن ما ولي قابليه على الدراسه ولكن بعد فتره من الزمن تبدء المشكله لدي وهي يضيق صدري عندما ابدء بالدرسه وقلبي ينقبض وانزعج كثيرا واترك الكتاب وهذا يؤدي الىى انخفاظ درجاتي تدريجين فماذا افعل لتلافي هذا الامر وهل هناك سبب لتضيق صدري وقلبي عند مسك الكتاب والبدء بالدراسه ؟؟ .والحمد لله رب العالمين
******

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
صلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اسال الله سبحانه ان يوفقك لما فيه خير آخرتك ودنياك ويسدد خطاك
كل شيء يقوم به المؤمن ينبغي ان يصحح النية فيه ويجعل قصده منه الطاعة لله سبحانه وتعالى ونصرة الحق ويريد به وجه الله فيكون حينئذ كل عمله عبادة وطاعة ان هو اخلص والتوفيق من الله على قدر اخلاص العبد.
فاجعل نيتك في دراستك وفي كل اعمالك لوجه الله وتوكل عليه ويمكنك الاستعانة بالدعاء وما ورد عن اهل البيت (ع) والامام الحق اليوم احمد الحسن (ع) لانجاح طلباتك. واذا كان هناك شيء يحتاج الى اجابة منه (ع) توصله لك اللجنة ان شاء الله.

اللجنة المتخصصة لاجابة الاسئلة
د. توفيق محمد المغربي
12 جمادى الاولى 1433 هـ

[ليث العراقي]

الاسم/ البلد : ليث العراقي \العراق
السؤال :
بما السيد الامام احمد الحسن اليماني يدعي العصمة اريد اثبات لعصمة السيد احمد الحسن يخليني اقتنع اني مو مكذب لدعوة السيد لكن
اريد دليل على امامته هاي نقطة والنقطة الثانية الدليل يكون اثبات للعصمة
من شروط العصمة يكون الشخص عالم علم الهي و الدنيا تكون مسخره له باذن الله و يكون المعصوم جامع لكرامات الاولين و الاخرين
و جاامع لكرامات الانبياء و الاوصياء و بما ان الامام المهدي (عجل الله فرجه) يصلي خلفه عيسى ابن مريم عليهما السلام فاكيد الامام عنده
كرامة النبي عيسى و الي هي احياء الموتى باذن الله عندي خالي الله يرحمه عزيز علية و توفى بشهر رمضان الفات يكدر يحيه الامام احمد الحسن باذن الله لان هاي الشغلة اني متاكد ما يقدر يسويها الا شخص معصوم عصمة واجبة و معلم علم الهي
اذا سالتوني عن اقتناعي بالامام المهدي عليه السلام فالامام المهدي اكو علامات حتمية تسبق الظهور المقدس و موجودة و اني اعرفها و الحمد لله
لكن الامام احمد الحسن ما اعرفه فلازم اريد دليل قوي على العصمة الواجبة له
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
******

السؤال : بما السيد الامام احمد الحسن اليماني يدعي العصمة اريد اثبات لعصمة السيد احمد الحسن يخليني اقتنع اني مو مكذب لدعوة السيد لكن اريد دليل على امامته هاي نقطة والنقطة الثانية الدليل يكون اثبات للعصمة من شروط العصمة يكون الشخص عالم علم الهي و الدنيا تكون مسخره له باذن الله و يكون المعصوم جامع لكرامات الاولين و الاخرين و جاامع لكرامات الانبياء و الاوصياء و بما ان الامام المهدي (عجل الله فرجه) يصلي خلفه عيسى ابن مريم عليهما السلام فاكيد الامام عنده كرامة النبي عيسى و الي هي احياء الموتى باذن الله عندي خالي الله يرحمه عزيز علية و توفى بشهر رمضان الفات يكدر يحيه الامام احمد الحسن باذن الله لان هاي الشغلة اني متاكد ما يقدر يسويها الا شخص معصوم عصمة واجبة و معلم علم الهي
اذا سالتوني عن اقتناعي بالامام المهدي عليه السلام فالامام المهدي اكو علامات حتمية تسبق الظهور المقدس و موجودة و اني اعرفها و الحمد لله لكن الامام احمد الحسن ما اعرفه فلازم اريد دليل قوي على العصمة الواجبة له
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المرسل : ليث العراقي \العراق


الجواب من اللجنة المتخصصة :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اولا/ بالنسبة للعصمة وكيف يعرف المعصوم فاعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل للناس قانونا يعرف به الحجة المعصوم واجب الطاعة وهذا القانون بينه الامام احمد الحسن (ع) في كثير من كتبه وبين ان هذا القانون موجود في القرآن وفي روايات الطاهرين (ع) بل وموجود في التوراة والانجيل ويدل عليه العقل والحكمة والتاريخ والواقع :
وهذا القانون له ثلاث فقرات : 1. النص او الوصية 2. العلم والحكمة 3. حاكمية الله او راية البيعة لله
وكل الانبياء والاوصياء (ع) استدلوا بهذا القانون واثبتوا صدق دعواهم بنص الحجج السابقين عليهم كما استدلوا بالعلم والحكمة التي يعجز من سواهم عن الاتيان بمثلهما كما طالبوا بحاكمية الله ورفعوا راية البيعة لله
والامام احمد الحسن (ع) جاء بهذه الثلاثة امور:
1. احتج على الناس بنص الحجج (ع) السابقين عليه واول تلك النصوص هي وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته ثم عشرات الروايات الاخرى التي تذكره باسمه ومسكنه وصفاته بالتفصيل فراجع بيان اليماني وكتب ادلة الدعوة المباركة الموجودة في الموقع. ايضا احتج بالنصوص عليه من عيسى (ع) ومن الانبياء السابقين والتي هي موجودة في التوراة والانجيل الآن
والنص بالخصوص قد ارشد اليه اهل البيت (ع) وبينوا ان صاحب الحق يعرف به ولا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره!!!!
2. جاء بالعلم والحكمة : علم القرآن تفسيره واحكام المتشابه منه وهذا علم خاص بمحمد (ص) وآل محمد (ع) كما هو ثابت وبعلم التوراة والانجيل ودعى علماء الدين للمناظرة كل طائفة بكتابها فاهل القرآن دعاهم ليناظروه في القرآن واهل الانجيل لناظروه في انجيلهم واهل التوراة يناظروه في توراتهم...وكتب كتبا ونشرها وفيها تفسير القرآن واحكام آياته وكتب في العقائد والاحكام وفي الرسالات والمرسلين وبين الحق في التوحيد وبين الخلل في عقائد الوهابية والمسيحيين والكثير من الامور والعظائم التي لا يسع هذه السطور ذكرها بالتفصيل فراجع الموقع...وهو (ع) يجيب على اسئلة الناس باستمرار وفي كل اسبوع ترد اجوبة منه (ع) ولا نعلم احدا من علماء الدين (لا سنة ولا شيعة ولا مسيحيين ولا يهود ) رد حرفا واحدا مما جاء به الامام احمد الحسن (ع) !!!!
3. جاء الامام احمد الحسن (ع) وبين العقيدة الحق في الدين الالهي بخصوص الحاكمية وشاء الله سبحانه وتعالى ان يكون هو الوحيد في هذا الزمان الذي يرفع راية الحاكمية لله او البيعة لله ويدعو اليها وبما ان الحق في حاكمية الله حق وحاكمية الناس باطل وبما ان الامام احمد الحسن (ع) هو الوحيد الذي يدعو لهذا الحق فانحصر الحق فيه وبالتالي انحصر شخص صاحب الحق في شخصه الشريف في زمن ذهب علماء الدين خصوصا والمتدينون عموما ينظرون ويروجون للديموقراطية وحاكمية الناس !!!!
ثانيا / بالنسبة للمعجزة والآية (فاذا كان ايمانك متوقف على المعجزة رغم ان ذلك ليس بواجب في الدعوات الالهية ): فالامام احمد الحسن (ع) ايده الله بمعجزات وآيات كثيرة منها ما قد اذاعته قنوات فضائية فمثلا قبل اسابيع نقلت القناة الفضائية الديار معجزة لاحياء ميت وقصتها باختصار : احد الاشخاص بالعراق غير مؤمن بالدعوة بلغه امر الامام احمد الحسن (ع) ولم يكن آمن بعد طلب معجزة من الله. بعد ذلك سقط ابنه في النهر واستخرجوه ميتا وشهد اطباء المستشفى بوفاته ولما توجه بعض الاشخاص الى الله باحمد الحسن (ع) وطلبوا منه سبحانه ان يرجع الطقل للحياة بحق احمد الحسن (ع) احيي الله الطفل وشهد لهذا الامر الاب وعشرات الاشخاص من عائلة الطفل المحيى وايضا احد الاطباء ولم يكونوا مؤمنين بالدعوة ونقلت القناة الفضائية هذه المعجزة وتوثيقها
وهذا رابط لمقال في جريدة الصراط المستقيم يمكنك ان تطلع من خلاله على حلقة عرضت بعض المعجزات في قناة الديار
nsr313.com/home/archives/23658
وهذا ايضا رابط آخر في منتدى انصار الامام المهدي (ع) :
vb.al-mehdyoon.org/t10623.html
جمع فيه الانصار بعض المعجزات والآيات مثل اهلاك الخطيب علي الشكري الذي تعرض للامام احمد الحسن (ع) بالاساءة وطلب شهادة الله فشهد الله للامام احمد الحسن (ع) واهلك علي الشكري بعد ايام قليلة وايضا الشيخ الوهابي خالد الوصابي الذي كتبت عمامته كلمة "كافر" في قناة صفا بعد ان تعرض للامام احمد الحسن (ع) وامن على دعاء احد الانصار الله سبحانه ان يري الناس فيه آية وووو....الخ.

ويوجد غير ذلك الكثير فاطلع على بعض ما كتب ونقل في الموقع الرسمي ومنتدى الانصار وفي جريدة الصراط المستقيم وما يشهد به باستمرار الناس والانصار في غرف المحادثة بالبالتوك.
ثالثا/ اما المعجزة او الآية الشخصية فيمكنك ان تطلبها من الله سبحانه دون ان تشترط عليه ما ييناسبك انت بل يمكنك ان تطلب منه ما يراه هو سبحانه فاذا هو اراك آية فذلك بفضل منه عليك ورحمته وليس بواجب عليه فقد اعطاك قانونا تعرف به المعصوم (ع) وهو (اي القانون) حجة على كل الخلق
واما المعجزات والآيات فهي ان حصلت في دعوة الهية فلحكمة ولغاية وهي ان يترتب عليها هداية الخلق وليس لارضاء اهواء الناس او بتمنياتهم وفقك الله. اما الشخص الذي طلب الله فاحيي له ابنه الذي سقط في النهر فهو معجزة اجراها الله ليشهدها الناس وتقنلها فضائيات وتكون ربما سببا لهداية بعض الغافلين عن الله فيرحمهم سبحانه وهي معجزة للاب وللعائلة كما هي معجزة حجة لكل من بلغته وقد بلغتك انت ايضا!!!!
رابعا/ اما مسالة افضلية المعصوم (ع) على معصوم آخر فلا يستلزم ان ياتي بكل ما اتى به المفضول وفقك الله... فاهل البيت (ع) افضل من كل الانبياء والاوصياء السابقين ومن اهل البيت (ع) الحسين (ع) فماذا قدم الحسين (ع) في كربلاء هل قدم لهم معجزات هل احيى لهم موتى ام قدم القانون الالهي ووصية رسول الله (ص) والعلم والدعوة للحاكمية الله ؟؟!! وماذا قدم موسى الكاظم (ع) الذي قضى في السجن (ع) ؟؟!!
اخيرا انصحك ان تقراء كتب الدعوة المباركة وان تبحث وتدقق في الادلة التي جاء بها الامام احمد الحسن (ع) واسال الله ان يوفقك لمعرفة الحق ان كنت طالبا له والله ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
د. توفيق المغربي
5 جمادى الاولى 1433 هـ ق

[د. توفيق المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك_أحمد
الاسم : علي
البلد : المملكة المتحدة
الاسم : علي
البلد : المملكة المتحدة

السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
والسلام على انصار الله ورحمة الله وبركاته

هذا سؤال طلب أن أترجمه الاخ علي لكم:

My question to our Imam Ahmad Al-Hassan (a.s) is: How can one communicate & befriend & meet in person ansari (Muslim) alien beings (Living on this planet), from other worlds in order to increase one's intellectual mind and faith by meeting other creations of allah swt?

سؤالي الى امامنا احمد الحسن (ع) هو: كيف يمكن للمرء التواصل واقامة صداقات والالتقاء شخصياً بأنصار من الكائنات الاخرى وقادمين من عوالم أخرى (يعيشون على هذا الكوكب)، من أجل زيادة تعقله الفكري والايماني من خلال الالتقاء بكائنات أخرى لله سبحانه وتعالى؟

خادمكم علي من المملكة المتحدة

******

الجواب من اللجنة المتخصصة :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

وفقكم الله ما كان فيه خير آخرتكم ودنياكم قد ارشدكم اليه الامام احمد الحسن (ع) والله سبحانه وتعالى حكيم مطلق ولا يترك ما فيه حكمة وفيه فائدة وحضر اهله وحان وقته فكل ما يحتاجه الناس للارتقاء والوصول الى عالم العقل وليكون لهم نصيب فيه قد بينه خليفة الله احمد الحسن (ع) الرسول الذي يزكيكم ويطهركم فتنظرون في ملكوت السماوات وترون ما لا يرى الناس ويعلمكم الكتاب والحكمة

قال تعالي : ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4))) [سورة الجمعة : 1ـ4]
فاعملوا وفقكم الله بما علمتم واساله سبحانه ان يزيدكم من فضله وعلمه ويختم لكم بالخير وهناك مجموعة اعمال عبادية ارشد اليها الامام احمد الحسن (ع) ومن افضل الاعمال الآن هو التبليغ وايصال الحق للناس وانقل لك سؤال من احد الانصار وجواب الامام احمد الحسن (ع) وفيه ما ينفعك للعمل والارتقاء ان شاء الله


((السؤال/ 407: رجاء من السيد أحمد بن الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم.
أنا أحد أنصار السيد اليماني بإذن الله ومحتاج إلى توصيات عرفانية وسلوكية من السيد، وبودي لو كانت هناك أدعية أو أوراد وأذكار يوصي بها السيد (حفظه الله ورعاه).
أعاني من مشكلة عسيرة وأود أن تنحل ببركة السيد اليماني.
المرسل: هاني
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله علة محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
وفقكم الله لكل خير، هناك أدعية وآيات قرآنية وعبادات قد وجهت الأنصار لقراءتها والعمل بها والتقرب إلى الله بها، يمكنك أن تطلبها منهم، وهم إن شاء الله لن يقصروا في إيصالها لك، واعلم أن العمل هو أساس القرب من الله، فلا خير في علم بلا عمل، فعليك أن تبدأ بنفسك وتصلحها بالعمل بما أمر الله، وخير العمل الآن أن توصل الحق إلى الناس لتنقذهم من شباك إبليس (لعنه الله)، فلأن يهدي الله بك إنساناً خير لك من التصدق بمال الدنيا.
وفقكم الله وسددكم ويسر أموركم لما يرضيه سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
ذو الحجة/ 1430 هـ)) الجواب المنير ـ ج5ـ الامام احمد الحسن (ع).
وهناك موضوع في الموقع الرسمي تحت عنوان "اعمال عبادية" جمع فيه الانصار وفقهم الله الاعمال والعبادات التي وجه اليها الامام احمد الحسن (ع) ونصح بها :

http://almahdyoon.org/Table/haqiqa/a3mal3ebadiya

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والحمد لله

اللجنة التخصصية لاجابة الاسئلة
د. توفيق محمد المغربي
28 جمادى الاولى 1433 هـ

[alimov]

السؤال :بسم الله الرحمن الرحيموالحمد لله رب العالميناللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليماالسلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته والسلام على انصار الله ورحمة الله وبركاته
alimov: الإسم
البلد : الجزائر
وعنه (ع) قال: ( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ( بشارة الإسلام ص93 عن غيبة النعماني ).ماهو دور الخرساني إلى جانب دور اليماني.

******

السؤال : بسم الله الرحمن الرحيموالحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليماالسلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته والسلام على انصار الله ورحمة الله وبركاته
alimov: الإسم
البلد : الجزائر
وعنه (ع) قال: ( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ( بشارة الإسلام ص93 عن غيبة النعماني ).ماهو دور الخرساني إلى جانب دور اليماني.
المرسل : ali mov/الجزائر

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راية الخراساني على العموم مشوبة بالضلالة، فهي ليس راية هدى خالصة كما هو الامر بالنسبة لراية اليماني، وبالتالي فإذا ما تساءلنا عن دور للخراساني إلى جانب اليماني فلابد أن نستبعد فكرة أن يكون الغرض من السؤال هو البحث فيما اذا كان من الممكن أن يكون الخراساني خيارا أخر الى جنب اليماني.
فالحقيقة لا خيار غير اليماني أبداً اللهم إلا أن يكون خيارا خاسراً .
إذا اتضح هذا فمن الممكن أن نتساءل عن دور الخراساني، بمعنى أن نحاول التعرف على الأسباب التي دفعته للحركة التي تصورها الرواية المستشهد بها، والاهداف التي يسعى لتحقيقها، ومن الواضح إن الأمر بقدر تعلقه بالروايات - بل حتى بقدر تعلقه بمعطيات الواقع الخارجي - ربما لايسعفنا كثيرا لتقديم جواب لا مجازفة فيه.

عبد الرزاق الديراوي
2 جمادى الاولى 1433 هـ ق

[صبر العقيلة]

رد: صفحة الاسئلة العامة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً

السلآم عليكم سيدي ومولآي أحمد السلآم عليك وعلى آبآئك وأبنآئك الطآهرين ورحمة الله وبركآته
اسأل الله تعالى أن تكون بألف خير

سيدي أحمد الحسن روحي فدآك لدي سؤال حول دعآء الإحتجآب للإمام علي عليه السلآم فهو فيه أسرآر عظيمه
بسم الله الرحمن الرحيم
اِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل وتَحَصَّنتُ بحِصِنِ اللهِ القَوِيّ الشّامِلِ وَرَمَيتُ مَن بَغى علىَّ بِسَهِمِ الله وَسَيفِهِ القاتِلِ اَللّهُمَ ياغالباًعَلى اَمِرِه وياقائمِاً فَوقَ خَلقِهِ وَياحائلاً بَينَ المَرءِ وَقَلَبِهِ حُل بَيني وَبَينَ الشيَطانِ وَنَزغِهِ وَبينَ مالا طاقَةَ لي بِهِ مِن اَحدٍ مِن عِبادِكَ كُفَّ عَنّي اَلسِنَتَهم وَاغلل اَيَديَهم وَاَرجُلَهم وَاجعَل بَيني وَبَينَهم سَدّاً مِن نورِ عظمتِكَ وَحِجاباً مِن قُوَّتك وَجُنداً مِن سُلطانِكَ فَاِنَّكَ حَيَّ قادِرٌ اَللهمَّ اغشَ عَنّي اَبصارَ الناظِرينَ حَتى اَرِدَ الموَارِدَ وَاغشَ عَنّي اَبصارَ النورِ وَاَبصارَ الظّلمِةَ وَابَصارَ المريدينَ لَي السّوءَ حَتّى لا أُبالي مِن اَبصارِهِم يَكادُ سَنا بَرقه يَذهَب بِالأبصارِ يقَلّب اللهُ اَللَيلَ وَالَّنهارَ اِنَّ في ذلِكَ لَعِبرة لاِولى الأبصارِ بِسمِ الله الرَحمَن الرحَيمِ كهيعص كفايتُنا وهو حسبي بِسمِ الله الرَحَمن الرَحيمِ حمعسق حمايتُنا وهو حسبي كَماءٍ اَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ فاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الأرضِ فَاَصبَحَ هَشيماً تَذروهُ الرّيِاح هوَ اللهُ اَلَذي لااِلهَ اِلاهوَ عالم الغَيب وَالشهادةِ هوَ الرَّحمن الرحَيمُ يَومَ الأزِفةِ اِذَا القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِكاظِمينَ ماللِظالمِين مِن حَميمٍ وَلاشَفيٍع يُطاعُ عَلِمَت نَفسٌ مااَحضَرَت فَلا اَقسِمُ بِالخُنَّس الجَوارِ الكُنسَّ وَاَللّيِل اذِا عَسعَسَ وَالصُّبحِ اِذا تَنَفَّسَ ص وَالقُرانِ ذي الذِكِر بَل الَذينَ كَفَرو في عِزةٍ وشِقاق (شاهَتِ الوُجوهُ ) ثلاث مرات وَكَلَّتِ الألسُنُ وَعَمِيَتِ الأَبصارُ اَللهُمَّ اجعَل خَيرَهم بَينَ عَينَيهِم وَشَرَّهُم تَحتَ قَدَمَيهِم وخاتَمَ سُلَيمانَ بَينَ اَكتافِهِم فَسَيَكفيكَهُم الله وَهوَ السَّميعُ العَليم صِبغَةَ اللهِ وَمَن اَحسَن مِنَ اللهِ صِبغَة كهيعص اكِفِنا حمعسق احِمِنا سُبحانَ القادِرِ القاهِرِ الكافي وَجَعَلنا مِن بَينِ ايِديهِم سَداً ومَنِ خَلفِهم سَدّاً فَاَغشَيناهُم فَهم لايبصِرونَ صمٌ بكمٌ عميٌ فَهم لايعقِلونَ اولئكَ الّذَينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلوِبهِم وَعَلى سَمعِهِم وَاَبصارِهِم واوُلائِكَ هُم الغافِلوُنَ تَحَصَّنتُ بذِيِ الُملكِ والمَلكَوتِ وَاعتَصَمتُ بذِي العِزِ وَالعَظَمِة والجَبَروتِ وَتَوَكَّلتُ عَلى الحَيّ الّذي لا يَموت دَخَلتُ في حرِزِ اللهِ وَفي حِفِظِ اللهِ وَفي اَمانِ اللهِ مِن شَرّ البَريَّة اَجمَعين كهيعص حمعسق ولاحَولَ وَلاقُوَّة اِلاباِلله العِلي العَظيِم وَصَلى اللهُ عَلى محُمدٍ وَالِهِ الطاهِرينَ بِرَحمَتِكَ يا اَرَحَمَ الراحِمينَ .

فما معنى هذا الدعآء ؟؟ ومآ معنى احتجبت بنور وجه الله القديم الكآمل ؟؟

ارجوآ أن لآ سببت لكم الإزعآج .. سيدي ومولآي ادعوآ لي فإني بأمس الحآجة للدعآء والثبآت على ولآيتكم

والسلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

خآدمتكم المقصرة زهرآء / الكويت

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

قال الامام احمد الحسن (ع) في جواب له عن سائل : ((ولو أنكم تقرؤون ما كتبت في الكتب فإن شاء الله توفقون لمعرفة إجابة هذه الأسئلة وكثير غيرها وفقكم الله وسدد خطاكم لمعرفة الحق))

والحمد لله وحده

لجنة الاجابة عن الاسئلة
18 رجب 1434 هـ ق

[لبيك_أحمد]

رد: صفحة الاسئلة العامة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه الرسالة طلب ان اترجمها السائل جزاكم الله خير جزاء المحسنين.


السلام عليكم يا امامي الحبيب احمد الحسن (ع) وصي و رسول الامام المهدي (ع)

اسمي حسن و انا من المملكة المتحدة

عليك وعلى أهلك الأعزاء سلام و بركة الله، ان شاء الله تصلك رسالتي وانت في افضل حال. يا امامي العزيز أكتب لك رسالتي هذه لان لدي بعض المخاوف انت وحدك يمكنك مساعدتي فيها ان شاء الله. أولا وقبل كل شيء أتوسل إليك لتعفو عني وأنا آسف جدا عن الأخطاء التي اجريتها خلال مسيرتي. لقد أخلفت وعدي لك وللناس الذين أحبهم بسبب تقصيري في نفسي كشخص وتقصيري في إيماني ومعرفتي. ولذلك أنا آسف حقا، وسوف أفعل أي شيء لكسب مغفرتك ومغفرة الله.

يا امامي العزيز (ع) لدي صعوبة في التعلم وأعاني من عسر القراءة، وعندما أحاول تعلم أشياء جديدة من الصعب لي أن آخذ المعلومة وأتذكرها. لقد حاولت أن أقرأ كتبك ولقد قرأت الكتب التي أرسلها أخي لي ولكن يصعب علي تذكر ما قرأت وهو امر محزن للغاية. ذاكرتي القصيرة هي مشكلتي ولذلك أنا أعاني من التعلم. يا امامي الحبيب والعزيز (ع) أرجوك ساعدني فأنا مستعد أن أعطي حياتي لك ولله إذا كانت هناك طريقة لأتعلم وأتذكر كل ما تعلمته.

سؤالي: أتوسل إليك لمساعدتي وأشعر بأنك أنت والخالق سبحانه وتعالى فقط من يستطيع ان يساعدني، ولذا فإنني أسأل إذا كان هناك اي طريقة لي ولأخي بأن نتعلم سواء منك مباشرة وشخصياً أو في عالم الرؤية إن شاء الله؟


أعرف أننا بعيدون كل البعد عن ذلك ولسنا جديرين بهذه النعمة ولكن فقط ندعو ونأمل أن يكون ممكناً إن شاء الله.

إن شاء الله تصلك هذه الرسالة وبارك الله بك على مساعدتك.

في امان الله


عبدك الفقير: حسن من المملكة المتحدة.

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
سيئل الامام احمد الحسن (ع) :: أحب القراءة ولكن أجد صعوبة في تذكر ما أقرأه، فهل هناك ما ينفعني في أمر التذكر ؟
و اجاب (ع) : ((وللحفظ: خذ قدحاً وضع فيه قليلاً من عسل النحل، وأضف له ماءً دافئاً واقرأ عليه سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة التوحيد واشربه قبل أن تفطر، فهو ينفع للحفظ إن شاء الله وكرر هذا العمل ما أمكنك.)) الجواب المنير الجزء الرابع
والحمد لله وحده

لجنة الاجابة عن الاسئلة
18 رجب 1434 هـ ق

[لبيك_أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً

السلام عليكم سيدي و مولاي الامام احمد الحسن ورحمة الله وبركاته ... طلبت مني اخت انصارية ان ابعث لكم هذه الرسالة..

تطلب منكم دعاء او عمل يمكن ان تشفى منه من مرض تصلب الانسجة المتعدد وهو يؤثر على الجهاز العصبي المركزي ويسبب الكثير من الاعراض

جزاكم الله خير جزاء المحسنين

زهرا/ألمانيا
******

سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
السلام عليكم سيدي و مولاي الامام احمد الحسن ورحمة الله وبركاته ... طلبت مني اخت انصارية ان ابعث لكم هذه الرسالة..

تطلب منكم دعاء او عمل يمكن ان تشفى منه من مرض تصلب الانسجة المتعدد وهو يؤثر على الجهاز العصبي المركزي ويسبب الكثير من الاعراض
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
زهرا/ألمانيا


جواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
نسال الله سبحانه ان يمن عليكم وعلى مرضى المؤمنين بالشفاء.
انقل لك هذا الدعاء من الامام احمد الحسن (ع) الذي نصح به عدة مؤمنين.

((السؤال/ 589: أريد معرفة دعاء من القرآن مقبول عند الله لسعة الرزق وآخر للشفاء.
المرسلة: فاطمة - بيروت
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
اقرئي هذه الآيات في كل يوم وليلة ألف مرة واعملي بها؛ أي اتقي الله لزيادة الرزق، وإن شاء الله يزيد رزقك ويوسع الله رزقك بفضله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً﴾(الطلاق: 2 – 3.).

وللشفاء أقرئي هذا الدعاء دائماً وبحضور قلب: (يا من اسمه دواء، وذكره شفاء، يا من يجعل الشفاء فيما يشاء من الأشياء، صلّ على محمد وآل محمد، واجعل شفاء (وتذكر الاسم إن كان غيرك أو ياء المتكلم أي تقول شفائي) من هذا الداء، باسمك هذا "يا الله عشر مرات"، "يا رب عشر مرات"، "يا أرحم الراحمين عشر مرات").
أحمد الحسن
محرم الحرام/ 1432 هـ)) الجواب المنير عبر الاثير الجزء السادس.


ابتسام احمد
8 جمادى الاولى 1433 هـ ق

[لبيك_أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .. طلبت مني الاخت الانصارية ترجمة السؤال لكم جزاكم الله خيرا

فاطمة/باكستان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد والائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد قرأت وحاولت أن أكتب على قلبي كلماتك من الكتب المترجمة من قبل الأنصار الأعزاء إلى اللغة الإنكليزية. أنا لا أريد أن أكون نافدة الصبر مع خطة الله إلا أنني اشعر بالحزن الشديد أن الكثير منا الأنصار لا يمكن أن نكون معك كما كان العديد من أصحاب النبي (ص) معه، و كان (ص) ينصح لهم ويعلمهم بمعلومات شخصية ذات الصلة بحياتهم وأوجه عجزهم ومواهبهم.

بأسطر وجيزة أسألك هل من ممكن من فضلك أن تعلمني المعرفة الحقة مما تعلمته؟

أسأل هذا طلباً للاستغفار من الله فإن جهودي قليلة جدا، وأنا لم أعمل بما فيه الكفاية للنجاة.
آمل وأدعو الله أن تكون بخير وبصحة جيدة.

- فاطمة
والحمد لله رب العالمين
والسلام على المرسلين
******

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .. طلبت مني الاخت الانصارية ترجمة السؤال لكم جزاكم الله خيرا

فاطمة/باكستان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد والائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد قرأت وحاولت أن أكتب على قلبي كلماتك من الكتب المترجمة من قبل الأنصار الأعزاء إلى اللغة الإنكليزية. أنا لا أريد أن أكون نافدة الصبر مع خطة الله إلا أنني اشعر بالحزن الشديد أن الكثير منا الأنصار لا يمكن أن نكون معك كما كان العديد من أصحاب النبي (ص) معه، و كان (ص) ينصح لهم ويعلمهم بمعلومات شخصية ذات الصلة بحياتهم وأوجه عجزهم ومواهبهم.

بأسطر وجيزة أسألك هل من ممكن من فضلك أن تعلمني المعرفة الحقة مما تعلمته؟

أسأل هذا طلباً للاستغفار من الله فإن جهودي قليلة جدا، وأنا لم أعمل بما فيه الكفاية للنجاة.
آمل وأدعو الله أن تكون بخير وبصحة جيدة.

- فاطمة
والحمد لله رب العالمين
والسلام على المرسلين

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انقل لك مقاطع من جواب الامام احمد الحسن (ع) لاحد الانصار : (( أسأل الله ان ييسر لنا مكانا آمنا من فضله وعددا من المؤمنين بالحق تتحقق بهم المنعة من اعداء الله وصد ابليس وجنده المتسلطين على هذه الارض لنتمكن من اقامة الصلاة بالمؤمنين والمؤمنات ولقائهم وبيان الحق للناس وفضح عقائد المبطلين المنحرفين عن دين الله من علماء الضلال على رؤوس الاشهاد كما يسر الله يثرب والانصار لرسول الله محمد (ص) فمحمد (ص) قبل هجرته ليثرب (المدينة المنورة ) قضى سنوات غير آمن واضطر ان يتخفى عن كفار قريش في الشعب وفي الغار وهاجر الى الطائف ولكن اهلها ايضا ارادوا قتله ففر منهم وهاجر المسلمون الى الحبشة حيث منحهم النجاشي بفضل الله عليه الامان وهكذا حتى شاء الله لرسوله وللاسلام التمكين والنصر لما نصر رسول الله (ص) الاوس والخزرج وفتحوا له مدينتهم وأووه فيها آمنا مطمئنا يدعوا الناس الى دين الحق فظهرت حجته لكل الناس وظهر الحق وفضح الباطل وهذه سنة الله والدنيا دار بلاء وامتحان وعلى قدر المشقة يحصل الاجر واولى الناس بالمشقة والتعب وبالاجر المترتب عليها هو خليفة الله في ارضه ((أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ [البقرة : 214])) انتبه حتى يقول الرسول متى نصر الله اي حتى يصل امر النصر الى حافة الياس وحتى يكاد ينفد صبر الرسول نفسه فيطلب النصر لانه يكاد لا يتمكن من المداومة على الصبر وهو في حال من التشريد والمحاربة ((حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ [يوسف : 110])) وعموما الرسالات تبدأ بالدعوة وعندما يعلن الرسول دعوته يتمكن فترة من الزمن من الظهور أمام الناس ودعوتهم للحق بنفسه وعندما تستفحل دعوته ويكثر انصارها يخاف رجال الدين على مناصبهم الباطلة فيمكرون ويفتون بقتل الرسول لمن يعبدونهم من دون الله ولا يتفكر الاتباع المضللون بأن سبب هذه الفتاوى هو ضعف مراجع الضلال وعدم تمكن باطلهم من الصمود في وجه الحق فيضطر الرسل للاختفاء حتى يمكنهم الله اذن فهي سيرة ان يحارب الرسل ويختفون فترات زمنية حتى يفتح الله لهم لما يتوفر العدد الكاف والعدة الكافية للمنعة ودفع شر جنود ابليس من رجال الدين الابليسي وعبيدهم من دون الله.))
وفقك الله لقد كان مع النبي (ص) ومع الائمة (ع) مؤمنين ليسوا من العرب كسلمان الفارسي (ع) وغيره وهذا لم يمنعهم ان يكونوا من خلص الاصحاب وان تكون درجة معرفتهم عالية. اسال الله سبحانه ان يوفق الانصار الى ترجمة العلوم الكثيرة التي اظهرها لنا الامام احمد الحسن (ع) ونشرها وخصوصا العمل بها.

والحمد لله رب العالمين
ابتسام احمد
12 جمادى الاولى 1433 هـ ق

[Almee3ad]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي يماني ال محمد صلوات الله عليكم
سيدي لي طفل عمرة ثلاث سنين مصاب بمرض يقول الاطباء ضعف في القالون وعندما
يريد ان يحدث لايستطيع ويبقى ايام ويبقى يبكي ونتألم علية كثيرا سيدي وعلاج الاطباء
لم يجدي نفعا التمس منك الدعاء له والسلام عليك سيدي يوم ولدت ويوم تستشهد ويوم تبعث حيا
6جماد الاول 1433
ا******


سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي يماني ال محمد صلوات الله عليكم
سيدي لي طفل عمرة ثلاث سنين مصاب بمرض يقول الاطباء ضعف في القالون وعندما
يريد ان يحدث لايستطيع ويبقى ايام ويبقى يبكي ونتألم علية كثيرا سيدي وعلاج الاطباء
لم يجدي نفعا التمس منك الدعاء له والسلام عليك سيدي يوم ولدت ويوم تستشهد ويوم تبعث حيا
6جماد الاول 1433


جواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
نسال الله سبحانه ان يمن على طفلكم وعلى مرضى المؤمنين بالشفاء. والامام احمد الحسن (ع) يدعو لانصار الامام المهدي (ع).
انقل لك هذا الدعاء من الامام احمد الحسن (ع) الذي نصح به عدة مؤمنين.

((السؤال/ 589: أريد معرفة دعاء من القرآن مقبول عند الله لسعة الرزق وآخر للشفاء.
المرسلة: فاطمة - بيروت
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
اقرئي هذه الآيات في كل يوم وليلة ألف مرة واعملي بها؛ أي اتقي الله لزيادة الرزق، وإن شاء الله يزيد رزقك ويوسع الله رزقك بفضله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً﴾(الطلاق: 2 – 3.).

وللشفاء أقرئي هذا الدعاء دائماً وبحضور قلب: (يا من اسمه دواء، وذكره شفاء، يا من يجعل الشفاء فيما يشاء من الأشياء، صلّ على محمد وآل محمد، واجعل شفاء (وتذكر الاسم إن كان غيرك أو ياء المتكلم أي تقول شفائي) من هذا الداء، باسمك هذا "يا الله عشر مرات"، "يا رب عشر مرات"، "يا أرحم الراحمين عشر مرات").
أحمد الحسن
محرم الحرام/ 1432 هـ)) الجواب المنير عبر الاثير الجزء السادس.


ابتسام احمد
8 جمادى الاولى 1433 هـ ق

[alimov]

رد: صفحة الاسئلة العامة

الاسم : alimov البلد : الجزائر السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته السلام عليكم سادتي الانصار ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي ما هي المراحل العملية للإرتقاء بأرواحنا إلى ملكوت سماوات أو أرشدنا إلى كتاب لديكم أو للأنصار يعالج هدا المعنى وفي الأخير سيدي أتوسل إليك بأركان الهدى و أسألك الدعاء كي يكون ماتعلمته من خلال كتبكم أعمل به في الواقع

******

الاسم : alimov البلد : الجزائر السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته السلام عليكم سادتي الانصار ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي ما هي المراحل العملية للإرتقاء بأرواحنا إلى ملكوت سماوات أو أرشدنا إلى كتاب لديكم أو للأنصار يعالج هدا المعنى وفي الأخير سيدي أتوسل إليك بأركان الهدى و أسألك الدعاء كي يكون ماتعلمته من خلال كتبكم أعمل به في الواقع

الجواب من اللجنة المتخصصة :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
وفقك الله لكل خير سانقل لك سؤال قريب من سؤالك وجوابه من الامام احمد الحسن (ع) ربما ينفعك :
((السؤال/ 407: رجاء من السيد أحمد بن الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم.
أنا أحد أنصار السيد اليماني بإذن الله ومحتاج إلى توصيات عرفانية وسلوكية من السيد، وبودي لو كانت هناك أدعية أو أوراد وأذكار يوصي بها السيد (حفظه الله ورعاه).
أعاني من مشكلة عسيرة وأود أن تنحل ببركة السيد اليماني.
المرسل: هاني
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله علة محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
وفقكم الله لكل خير، هناك أدعية وآيات قرآنية وعبادات قد وجهت الأنصار لقراءتها والعمل بها والتقرب إلى الله بها، يمكنك أن تطلبها منهم، وهم إن شاء الله لن يقصروا في إيصالها لك، واعلم أن العمل هو أساس القرب من الله، فلا خير في علم بلا عمل، فعليك أن تبدأ بنفسك وتصلحها بالعمل بما أمر الله، وخير العمل الآن أن توصل الحق إلى الناس لتنقذهم من شباك إبليس (لعنه الله)، فلأن يهدي الله بك إنساناً خير لك من التصدق بمال الدنيا.
وفقكم الله وسددكم ويسر أموركم لما يرضيه سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
ذو الحجة/ 1430 هـ)) الجواب المنير ـ ج5ـ الامام احمد الحسن (ع).
وهناك موضوع في الموقع الرسمي تحت عنوان "اعمال عبادية" جمع فيه الانصار وفقهم الله الاعمال والعبادات التي وجه اليها الامام احمد الحسن (ع) ونصح بها :

http://almahdyoon.org/Table/haqiqa/a3mal3ebadiya/

وفي كتاب الشرائع تجد ايضا بعض الاعمال من مستحب وندب كالغسل والصيام وغيرها وفي تطبيقها ان شاء الله الخير الكثير.

واذكر نفسي واذكر كل الانصار بقول الامام احمد الحسن (ع) :
((أمّا العرفان في الإسلام، فقد أرجعه بعضهم إلى الفلسفة اليونانية الإشراقية، والعرفان عند الشيعة إلى السنة. وقالوا: إنّ أول من بحث في العرفان هو (ابن عربي) أو غيره من علماء السنة.
والحقيقة إنّ هذا خطأ ومغالطة، لا تنطلي على من تفحّص الأديان الإلهية والشرائع السماوية، حيث إنّ السلوك العرفاني أو العمل لمعرفة الله هو الذي جاء به الأنبياء، بل هو الفطرة التي فطر عليها الإنسان، قال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾([110]). وقال تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ ﴾([111]).
فالآيات في الأنفس لمن زكّاها، وفي الآفاق لمن أراد الاستدلال بالعقل ولمن زكّى نفسه. كما أنّ النبي (ص) والأوصياء (ع) نبهوا المؤمنين في أحاديث كثيرة إلى هذا الطريق وضرورة سلوكه وعدم التواني في تطبيق الشريعة، واجبها و مستحبها و محرّمها و مكروهها. والتي هي وهي فقط الطريق الموصل إلى الله لا الألفاظ ولا المصطلحات و تخرّصات بعض الذين كتبوا في العرفان وما يسمونه بمجاهدات ما أنزل الله بها من سلطان.
فمعرفة الله إنما تتم بتزكية النفس، وتزكية النفس لا تتم إلاّ بتطبيق الشريعة والزهد في الدنيا، والإنفاق في سبيل الله، والتحلّي بمكارم الأخلاق، والحب في الله والبغض في الله، والشدّة في ذات الله والغلظة مع الكافرين والمنافقين، والرحمة مع المؤمنين. قال تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾.
والحمد لله وحده، ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾.)) كتاب العجل ـ ج2ـ الامام احمد الحسن (ع).
اسال الله سبحانه ان يوفقك لما يحبه ويرضاه وارجوا منك ان لا تنساني من دعاءك.

اللجنة المتخصصة لاجابة الاسئلة
د. توفيق محمد المغربي
12 جمادى الاولى 1433 هـ.

[متى الفرج]

السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن السلام عليكم وعلى اجدادكم سيدي ومولاي
سيدي ضاق صدري واعتذر منكم سيدي لكن ليس لي غيرك بعد الله
سيدي اشعر بالغربة وانا ابتعد عن اهلي ولكن ما زاد على هو جرح كرامتي لا اريد الخوض باستفاضة في هذه النقطة
ولكن سيدي هل الامر الجديد هو تعويض من ربي ؟؟ هل اقبل به ام ارفض؟ مع العلم سيدي بأنك تعلم ماذا اريد وماذا يريد قلبي وعقلي
لكن سيدي انا لم افعل شئ كله بأمر بالله فأنا قبلت ترك بلدي واهلي في سبيل اني اخترت الصواب وفي سبيل الدين ورميت قلبي وكل شئ في سبيل الدين ولكن انا الان اشعر بالاحرج الشديد واعتقد ان الكل اصبح يكرهنني وايضا غير انني الان اصبحت شبة معدومة ثقة في نفسي
سيدي انا اقبل اختيارك انت والله العظيم سيدي لا اقبل الا اختيارك انا ماذا فعلت سيدي حتى تهين كرامتي هكذا مع مركزي المرموق ؟؟؟ هذا الامر كان طعنة في صدري وهذا سيظل عقبة في حياتي لن انسى هذا
الموقف ابدا حتى وانا على فراش الموت ليت ما حدث هذا وليتي ما ولدت
الان سيدي اعتذر من الاطاله عليكم ولكن الان انا اريد اختيارك انت من يستحقني ؟؟ اريد انت من تختار لي ولكن اريد مع اختيارك اني اشعر بالرضا والقبول وايضا هو كذلك واريد منكم مولاي الرد ولكن اريد ارجاع كرامتي ليس اكثر واريد ان انسى ان كان هذا خير لي
واكررها اريد اختيارك انت ليس اختياري او اختيار اهلي



ارجو رفع السؤال للامام احمد الحسن سلام الله عليه ارجوكم اريد هو عليه السلام من يجيبني ارجوكم ... وشكراا


******

السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن السلام عليكم وعلى اجدادكم سيدي ومولاي
سيدي ضاق صدري واعتذر منكم سيدي لكن ليس لي غيرك بعد الله
سيدي اشعر بالغربة وانا ابتعد عن اهلي ولكن ما زاد على هو جرح كرامتي لا اريد الخوض باستفاضة في هذه النقطة
ولكن سيدي هل الامر الجديد هو تعويض من ربي ؟؟ هل اقبل به ام ارفض؟ مع العلم سيدي بأنك تعلم ماذا اريد وماذا يريد قلبي وعقلي
لكن سيدي انا لم افعل شئ كله بأمر بالله فأنا قبلت ترك بلدي واهلي في سبيل اني اخترت الصواب وفي سبيل الدين ورميت قلبي وكل شئ في سبيل الدين ولكن انا الان اشعر بالاحرج الشديد واعتقد ان الكل اصبح يكرهنني وايضا غير انني الان اصبحت شبة معدومة ثقة في نفسي
سيدي انا اقبل اختيارك انت والله العظيم سيدي لا اقبل الا اختيارك انا ماذا فعلت سيدي حتى تهين كرامتي هكذا مع مركزي المرموق ؟؟؟ هذا الامر كان طعنة في صدري وهذا سيظل عقبة في حياتي لن انسى هذا
الموقف ابدا حتى وانا على فراش الموت ليت ما حدث هذا وليتي ما ولدت
الان سيدي اعتذر من الاطاله عليكم ولكن الان انا اريد اختيارك انت من يستحقني ؟؟ اريد انت من تختار لي ولكن اريد مع اختيارك اني اشعر بالرضا والقبول وايضا هو كذلك واريد منكم مولاي الرد ولكن اريد ارجاع كرامتي ليس اكثر واريد ان انسى ان كان هذا خير لي
واكررها اريد اختيارك انت ليس اختياري او اختيار اهلي



ارجو رفع السؤال للامام احمد الحسن سلام الله عليه ارجوكم اريد هو عليه السلام من يجيبني ارجوكم ... وشكراا

الجواب من اللجنة المتخصصة :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

اسال الله ان يفرج عنك ويسهل امرك وامر كل المؤمنين...وفقك الله مقصودك من السؤال غير واضح فاذا كان هو الدعاء فالامام احمد الحسن (ع) يدعوا للانصار في مشارق الارض ومغاربها بل هو (ع) يتحمل عن المؤمنين ومن يرجوا ايمانهم الكثير ولولا ذلك لما نجى من احد كيف وكلنا مقصرون ولا نستحق نعمة الايمان !!
واذا كان طلبك هو ان يختار الله لك فانت اخلص لله وتوجه اليه بخليفته احمد الحسن (ع) واستخره سبحانه وحاشاه سبحانه ان يردك خائبا
اما البلاء وفقك الله فهو خير للمؤمن واشد الناس بلاءمحمد (ص) وآل محمد (ع) ثم الانبياء (ع) ثم المؤمنين وانتم وفقكم الله لم تولدوا لهذه الدنيا
ومن آمن بدعوة الحق المفروض انه ينهج نهج الحسين (ع) ونهج احمد الحسن (ع) فلا يهمه بعد ذلك ما يجري عليه وان قتل او قتلت شخصيته وانقل لك هذه الكلمات من الامام احمد الحسن (ع) اذكر بها نفسي واذكرك واخواني الانصار :

((
سؤال/ 14: ما معنى قول الحسـين (ع): (من لحقني استشهد ومن لم يلحقني لم يدرك الفتح) ( ) ؟

الجواب:

لدينا أولاً ثلاث كلمات، نتحرى معناها هي: اللحوق، والشهادة، والفتح، فإذا عرفناها عرفنا ما أراد الحسين (ع) من قوله الكريم.
اللحوق: وهو الالتصاق بالشيء، أو الوصول إليه ومسايرته، إذا كان الملحوق أو المتبوع إنساناً. وفي هذه الحالة يكون هذا الإنسان المتبوع إمام هدى أو ضلالة، والذي يسبق أو يتأخر عن الإمام لا يعتبر لاحقاً بالإمام (ع)، والذي يساير الإمام لاحق ولكن بحسب دقة مسايرته، فالذي
يتحرى أن يوافق الإمام في كل التفاصيل ( )، ليس كمن يساير الإمام إجمالاً.
الشهادة: المتعارف عنها بين الناس هي القتل في سبيل الله، والأصل في معناها هو الإخبار عن الحقيقة بالقول أو الفعل، ومنه الإخبار عن أنه لا إله إلا الله، وهذا الإخبار هو ما يفعله الشهيد الذي يقتل في ساحة المعركة في سبيل إعلاء كلمة الله، فهو ممن شهدوا أنه لا إله إلا الله، ولكن تَميَّز أنه شهد بدمه: أن لا إله إلا الله، وهي أعظم شهادة بأكرم طريق، ولذا انصرف هذا اللفظ - أي الشهيد - لهذا المصداق - أي الذي يقتل في ساحة المعركة لإعلاء كلمة الله - بشكل كلّي تقريباً.
مع أنّ كل من له موقف يوم القيامة يشهد فيه على أمة أو جماعة فهو من الشهداء، كالأئمة ، والأنبياء والمرسلين ، والزهراء ، وزينب ، ومريم ، ونرجس ، ووهب النصراني، وخالد بن سعيد بن العاص الأموي، وكلٌ بحسبه.
في المحاسن عن أبان بن تغلب، قال: كان أبو عبد الله (ع) إذا ذكر هؤلاء الذين يقتلون في الثغور يقول: (ويلهم ما يصنعون بهذا فيعجلون قتلة الدنيا وقتلة الآخرة، والله ما الشهداء إلا شيعتنا وإن ماتوا على فراشهم) ( ).
وفي العياشي: عن منهال القصاب، قال: قلت لأبي عبد الله (ع): ادع الله أن يرزقني الشهادة، فقال: (المؤمن شهيد، ثم تلا قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ﴾
وعن الباقر (ع)، قال: (العارف منكم هذا الأمر المنتظر الخير كمن جاهد والله مع قائم آل محمد (ع) بسيفه، ثم قال: بل والله كمن جاهد مع رسول الله بسيفه، ثم قال: بل والله كمن استشهد مع رسول الله وفي فسطاطه، وفيكم قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ ، ثم قال: صرتم والله صادقين شهداء عند ربكم).
الفتح: هو إزالة المانع عند الولوج في الشيء، أو النظر إليه أو فيه، سواء بالبصر ورؤيته بالعين أو بالبصيرة وانكشافه للقلب.
وفي القمي عن الصادق (ع) في قوله تعالى: ﴿نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ ، قال: (يعني في الدنيا بفتح القائم (ع) ...).
ولا شك أن فتح القائم (ع) يكون بفتح البلاد كلها، وإقامة الدين الخالص فيها، وإعلاء كلمة: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله). وكذلك بفتح عوالم الملكوت وانكشافها لكثير من المؤمنين مع القائم (ع).
إذن، فالحسين (ع) أراد بـ (من لحقه): أي سار على نهج الحسين، وبمبدأ الحسين. كما أن لكل زمان حسين، فمن لحق حسين زمانه لحق الحسين (ع)، ومن تخلف عن إمام زمانه تخلف عن الحسين (ع). وكذلك فإن اللحوق بالحسين (ع) على درجات أعلاها هو لزوم مبدأ الحسين ونهج الحسين والالتصاق بحسين الزمان الذي يعيش فيه المؤمن، وفي الصلاة الشعبانية: (المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق).
وأراد بالشهادة: القتل في سبيل الله، سواء كان قتل البدن، أو قتل الشخصية وهو أعظم من قتل البدن، فدائماً الذين يقفون مع الحق يتعرضون لتسقيط شخصياتهم في المجتمع بقول الزور والافتراء والكذب والبهتان من قبل أعداء الأنبـياء والمرسلين ، كالعلماء غير العاملين وأتباعهم الذين ينعقون بما لا يفقهون، بل وكل متضرر من الدعوة إلى الحق والعدل والصدق وإقامة حدود الله وكلماته.
والذي يُقتل في سبيل الله يكون شاهداً على الأمة التي قامت بقتله، أو رضيت بقتله وتصفية شخصه أو بدنه المقدس.
وأراد بالفتح: أي الفتح في العوالم العلوية، وبالتالي معرفة الحقائق، وفي النهاية الفتح المبين، ومعرفة الله سبحانه وتعالى، كلٌ بحسبه.
فمن لم يلحق بالحسين وينهج نهج الحسين، ويتبع حسين زمانه لا يستشهد، أي: لا يُقتل في سبيل الله، ولا يكون شاهداً بالحق، ثم إنّه لا يدرك الفتح، أي: لا يعرف الفتح، ولا يفقه الفتح ولا يُحصِّل شيئاً من الفتح. ومن أين له معرفة النور، وهو جرذ لا يعرف إلا الظلمة والجحور التي يعيش فيها.
ومن لحق الحسين (ع) استشهد قطعاً، وأدرك شيئاً من الفتح بحسب مقامه ولزومه للحسين (ع)، أي: أدرك الفتح مع القائم (ع).
وأخيراً: الحسين حق، وكلمة، وسيف، ومبدأ باقٍ ما بقيت السماوات والأرض، وكل من خالف الحق الذي دعا له الحسين (ع)، وأعرض عن كلمة الحسين (ع): (هل من ناصر ينصرنا)، ولم يحمل السيف مع الحسين (ع)، ولم يبنِ أفكاره على مبدأ الحسين (ع)، فقد خذل الحسين وإن أظهر البكاء على الحسين، فقد قاتل الحسـين قوماً يدَّعون أنهم يحبون رسول الله محمداً ويسيرون على نهجه ، وسيقاتل القائم (ع) قوماً يدّعون أنهم يحبون الحسين ويبكون على مصابه، فلعنة الله على القوم الظالمين، وهؤلاء لم يدركوا شيئاً من الفتح؛ لأنهم لم يلحقوا الحسين (ع) في يوم من الأيام.)) الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب المتشابهات ـ الجزء 1.

وفقك الله وسهل الله امرك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والحمد لله رب العالمين

اللجنة المتخصصة لاجابة الاسئلة
د. توفيق محمد المغربي
9 جمادى الاولى 1433 هـ