إعـــــــلان

**كبـــرياء** · 13-11-2010, 14:50

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهل سكت عثمان عن الأمامه وهي حق الأهي له وتعدونها من اركان الاسلام ... كما تدعون

ام انه كان خليفه وعين شورى بين الصحابه مثله مثل اي خليفه او اي امير للمؤمنين وغيره

**نرجس** · 13-11-2010, 16:27

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ضيفنا الكريم كبرياء

من قال لك ان الامام علي عليه السلام لم يطالب بالامامه ؟؟؟ ثم اظن انك لا تفرق بين الامامة والخلافه فالامامه هي منصب من الله يعطيه لخلفائه كالنبوة فالنبوة هي باختيار الله وليس هو شئ يمكن ان تاخذه او تعطيه الناس لاحد ما .

اما ان كنت تقصد الخلافه فمن قال لك ان الامام علي (ع) لم يطالب بالخلافه ؟؟؟ ولقد وردت احاديث في كتبكم تذكر مطالبة علي بن ابي طالب عليه السلام بالخلافه قال

الامام علي (ع) لابي بكر : أنا أحق بهذا الأمر منكم، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي، الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص29.

ثم انا لما وضعنا هذا الموضوع لم يكن القصد منه اثبات مطالبته بالخلافه بل وضعناه لاثبات انه (ع) سكت عن قتال القوم متمسكا بوصيه الرسول

(ص) كما انكم تقولون ان عثمان سكت متمسكا بوصية رسول الله (ص) .

ثم من قال ان اثبات الخلافه بالشورى هذا ما لم تستطع ان تاتي عليه بحجه . وان كنت تريد فتح موضوع نقاش في الشورى فالحوار مفتوح في هذا

الجانب وان شئت فأدخل على هذا الرابط عن موضوع حاكمية الله

http://www.al-mehdyoon.org/vb/t5295.html

والحمد لله رب العالمين .

**كبـــرياء** · 13-11-2010, 19:02

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

ولقد وردت احاديث في كتبكم

انت تستشهد من كتب من

كتاب الامامة والسياسة لا تصح نسبته إلى ابن قتيبة.

ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية :

1ـ أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ.

2ـ أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور.

3ـ يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي).وغير ه من الاثباتات

يعني عثمان رضي الله عنه سكت عن قتالهم من اجل رسول الله ...

وعلي رضي الله عنها سكت عن الخلافه من اجل من ... وهل كل او اكثر الصحابه كانو ضده لذالك لم يكونو في صفه

**نرجس** · 13-11-2010, 20:00

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي كبرياء :-

اذا كنتي لاتاخذين من كتاب ابو قتيبة لااعتقد انك لاتاخذين من مسند احمد او البخاري وغيرها من كتب السنة ؟؟

اليك مطالبة الامام علي ع بالخلافة وعدم سكوته ولكنه لم يقم بالسيف بسبب وصية رسول الله محمد ص

إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ((إسناده صحيح)) الحديث الشريف- مسند أحمد - المجلد الاول مسند أحمد بن حنبل مسند علي بن ابي طالب

//hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=6 مسند أحمد
وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدي اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل رواه عبد الله ورجاله ثقات

//www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=14653
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1857&id=439

إنه سيكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن يكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...?bkid=2&id=601

سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...=1405&id=33708

( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ((18مصدر

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… اقرا كلام الامام علي عليه السلام في البخاري وهو يقول الى ابي بكر لقد استبددت علينا بالامر وكنا نحن نرى لنا حقاً

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„طط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… موقف الإمام علي (ع) من الشيخين في البخاري((ثلاث روايات

( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((في صحيح مسلم

( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((مسند أحمد ,,النووي - شرح مسلم,,))

::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© :: موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((صحيح بن حبان))

::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© :: موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 297

أما قولك :- يعني عثمان رضي الله عنه سكت عن قتالهم من اجل رسول الله ...

وعلي رضي الله عنها سكت عن الخلافه من اجل من ... وهل كل او اكثر الصحابه كانو ضده لذالك لم يكونو في صفه

علي ع سكت كما اثبت لكي بسبب وصية رسول الله له كما عندكم عثمان سكت من اجل الوصية

وايضا الامام علي ع لم يكن معه انصار الا قلة

والحمد لله رب العالمين .

**كبـــرياء** · 13-11-2010, 21:45

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

أولاً : طيب دام عندك دليل من البخاري و مسلم وانت عارف انهم اصح الكتب عندنا ليش استشهدت اول الامامة والسياسة لابن قتيبة

عارف ليش .... لانك عارف ان حديث البخاري لايصح الاستشهاد به لاني راح اقول لك ايش دراك انهم الصحابه يمكن يكونو الخوارج

وبالنسبه لموقف علي رضي الله عنه من الشيخين ممكن توضح .... يعني تشرح لي الحديث

**نرجس** · 13-11-2010, 23:32

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي كبرياء :-
بالنسبة لقولك
أولاً : طيب دام عندك دليل من البخاري و مسلم وانت عارف انهم اصح الكتب عندنا ليش استشهدت اول الامامة والسياسة لابن قتيبة

استشهدت بكتاب الامامة والسياسة لانه لابن قتيبية الدنيوري ومطبوع في مطابعكم واتيت بالبخاري ومسلم فقط للاسناد

والظاهر اختي انتي لاتعرفين مناهجنا بالاخذ بالروايات

نحن لانرد اي رواية سواء من السنة ام من الشيعة اذا كانت لاتخالف القران و لا العترة

وعن ابي بصير عن ابي جعفر(ع) او عن ابي عبد الله (ع) قال سمعته يقول : لاتكذبوا الحديث أتاكم به مرجيء ولا قدري ولاخارجي نسبه ألينا فأنكم لاتدرون لعله شئ من الحق فتكذبون الله فوق عرشه ) بصائر الدرجات ص77 . البحار ج1 ص129

هذا منهاجنا

اما قولك :-

وبالنسبه لموقف علي رضي الله عنه من الشيخين ممكن توضح .... يعني تشرح لي الحديث

بالنسبة لموقف امير المؤمنين ع من الشيخين ساذكر لك خطبة امير المؤمنين ع في نهج البلاغه وانتي تعرفي موقفه منهم
وصاحب البصيرة يميز

و من خطبة له ( عليه السلام ) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
:
أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.

هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

والحمد لله رب العالمين .

**كبـــرياء** · 14-11-2010, 00:19

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

المهم .... ان ماذكرته من كتبنا لا يدل على الخلاف

وانا طلبت تفسيرالحديث اللي ذكرته في موقف الإمام علي رضي الله عنه من الشيخين للبيهقي

**نرجس** · 14-11-2010, 08:36

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الظاهر انك لاتدخلين على الروابط وتقراين هل دخلتي على هذه الروابط ؟؟؟

::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© ::

http://www.estabsarna.com/ImamAli/12Mwqefoh/2Muslim.htmhttp://www.estabsarna.com/ImamAli/12Mwqefoh/2Muslim.htm

أولا فيه مطالبة فاطمة ع بحقها وموتها وهي ساخطة على ابو بكر ودفنها سرا

وايضا قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك استبددت علينا با لامر ))

هل معنى هذا انه لاخلاف ؟؟؟؟؟

اضافة الى قول امير المؤمنين ع بخطبته الشقشقية وساذكره مرة اخرى حتى تتمعني اكثر

و من خطبة له ( عليه السلام ) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
:
أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ـ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى ـ :
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا * وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ

واعيد سؤالي الذي اريد جوابا عليه وهو

هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

والحمد لله رب العالمين .

**كبـــرياء** · 25-11-2010, 01:49

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

أولاً: لاتاخذ بروايه واحده لنفس الموضوع عشان توافق هواك

ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

ودامك تعترف بنهج البلاغه وتستشهد منه

فقراء مابه

وايضاً

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11]

وجاء عنه عليه السلام: (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه) [12 ]

وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) [13]

ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: (إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين) [17]

وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: (إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم - وإن كانوا قليلاً، فهم - كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك، إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك) [18]

وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: (لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) [19]

يدل هذا الحديث على أن الإمام عليا عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.

ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: (إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى) [20]

[11] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51.

[12] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/130، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51- 52.

[13] شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت

[17] نهج البلاغة: 2/309.

[18] نهج البلاغة: 2/320- 321.

[19] الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغابزرك الطهراني، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري.

[20] كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري ص: 240.

طيب نرجع لأصل الموضوع اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت

**نرجس** · 25-11-2010, 14:34

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة

أولاً: لاتاخذ بروايه واحده لنفس الموضوع عشان توافق هواك

[caution]ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-[/caution]
ودامك تعترف بنهج البلاغه وتستشهد منه

فقراء مابه

وايضاً

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11]

وجاء عنه عليه السلام: (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه) [12 ]

وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) [13]

ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: (إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين) [17]

وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: (إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم - وإن كانوا قليلاً، فهم - كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك، إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك) [18]

وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: (لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) [19]

يدل هذا الحديث على أن الإمام عليا عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.

ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: (إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى) [20]

[11] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51.

[12] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/130، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51- 52.

[13] شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت

[17] نهج البلاغة: 2/309.

[18] نهج البلاغة: 2/320- 321.

[19] الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغابزرك الطهراني، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري.

[20] كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري ص: 240.

طيب نرجع لأصل الموضوع اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت

من اين لكي هذا ؟؟؟ متى رضت الزهراء عليها السلام عن ابو بكر وعمر وفي اصح كتبكم انها ماتت وهي واجدة على الشيخين واليك الدليل :-

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

2- صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........

الرابط:

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

3- صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.

الرابط:

ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

واليكي ايضا الدليل من كتاب البيهقي الذي نقلتي عنه

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

11938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز الويسى حدثنى إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة أم المؤمنين ( ر ) اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله (ص) سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله فقال لها أبو بكر ( ر ) ان رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة ( ر ) فهجرت ابا بكر ( ر ) فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال فكانت فاطمة ( ر ) تسأل ابا بكر ( ر ) نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر ( ر ) عليها ذلك قال لست تاركا ؟ شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الاعملت فانى اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب على عليها واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى اليوم ،رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى ، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد.

الرابط:

sonnhonline.com - Translation Books Websites Resources and Information. This website is for sale!

أولا قبل ان اجيبك على هذه سؤالك لم تجبني على سؤالي وهو

هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

والحمد لله رب العالمين .

**GAYSH AL GHADAB** · 25-11-2010, 14:58

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

ممكن تعطينا روابط للاحاديث التي وضعت يا اخت حتى نطلع عل مصداقها

**كبـــرياء** · 25-11-2010, 19:06

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

الدليل انك لم تثبت صحت كلام علي رضي الله عنه ان خلافة ابو بكر وعمر رضي الله عنهم باطله .... !!!

وبعدين لو اخذنا بروايه واحده اللي تقول ان فاطمه رضي الله عنها ماتت غاضبه على ابو بكر ... من المخطئ ...

فاطمة رضي الله عنها أخطات ...

ودليل من كتبكم- الجزء الأول ( ص 33 ) كتاب الكافي للكليني باب ( صفة العلم وفضله وفضل العلماء ) . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً

وتقدر تراجع بحار الانوار

- قال : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والل خط يده وإملاء رسو ل الله .

- قال : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والله خط يده وإملاء رسول الله . - انظر لهذه الرواية : بحار الأنوار للمجلسي ( ج 26 ص 514 رواية 101باب 1 ) و ( ج 104 ص 352 رواية 9 باب 7 )
2- علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً .

وحتى لو اخطأت فاطمة رضي الله عنها فهي ليست معصومة .... والله اعلم

ورابط اي حديث تبغون ...!!! إذا تقصدون حديث رضا فاطمة رضي الله عنها السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

انا اجبت انت الحين اجب ... اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت

**نرجس** · 25-11-2010, 19:29

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

lمابكي اختي العزيزة انتي تتخبطين ولاتعرفين ماذا تفعلين ؟؟؟؟

قولك (الدليل انك لم تثبت صحت كلام علي رضي الله عنه ان خلافة ابو بكر وعمر رضي الله عنهم باطله .... !!!
)

هل قرات الرد السابق ام لا الذي وضعت فيه كلام امير المؤمنين علي ع ومطالبته بالخلافه ام لا ؟؟؟؟

وساضعه مرة اخرى

قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك استبددت علينا با لامر ))

وايضا الخطبة الشقشقيه اقرايها مرة اخرى

هذا بالنسبة لمطالبة علي ع بالخلافة

اما قولك ((وبعدين لو اخذنا بروايه واحده اللي تقول ان فاطمه رضي الله عنها ماتت غاضبه على ابو بكر ... من المخطئ ...

فاطمة رضي الله عنها أخطات ... ))

وضعت لكي اكثر من ثلاث روايات عن غضب الزهراء على ابو بكر ومن كتبكم وتقولين رواية واحده سبحان الله !!!!!

وايضا انتي بكلامك هذا تقولين ان فاطمة ع طالبت بشئ ليس لها وتتهمينها بالكذب وحاشاها سلام الله عليها ساذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم عنها وافتحي قلبك وابعدي عمكي العصبية قليلا

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4756 )

4739 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا على إبن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة ( ر ) انها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجة منها الا ان يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها

4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.

الكل يعرف صدق الزهراء ع ولاتحتاج الى دليل ولكن اوردت هذه الاحاديث لمن على قلوبهم غشاوة ولايستطيعون تمييز الحق من الباطل

وايضا سأذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله بخصوص من يغضب الزهراء ع

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏

صحيح البخاري - مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )

15869 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .

الان اود ان اعرف بعد هذه الادلة هل تتهمين فاطمه ع بالكذب وحاشاها وانها طالبت بشئ ليس لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان اجيبيني هل خلافة عمر وابو بكر صحيحه واين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والحمد لله رب العالمين .

**كبـــرياء** · 27-11-2010, 16:40

رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك ا ستبددت علينا با لامر ))

من موضع الاستشهاد ان علي رضي الله عنه راضي عن ابو بكر و اعترف بفضله

إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته

ابوبكر وضح الامر لعلي ورضا علي .... رضي الله عنهم جميعاً

وايضا الخطبة الشقشقيه اقرايها مرة اخرى .... مقطوعة السند لا تصح ....

وايضا انتي بكلامك هذا تقولين ان فاطمة ع طالبت بشئ ليس لها وتتهمينها بالكذب وحاشاها سلام الله عليها ساذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم عنها وافتحي قلبك وابعدي عمكي العصبية قليلا

استغفر الله العظيم ..... يارب تحشرني مع فاطمه رضي الله عنها ... شهادتك ماتهمني المهم ربي عالم بحبي لها .... سامحك الله

انا قلت اخطأت اخطأت اخطأت ... وهي ليست معصومة وكل ابن ادم خطا

ولم اقل تكذب معقوله ماتفرق بين الخطأ والكذب

4739 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا على إبن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة ( ر ) انها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجة منها الا ان يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها

4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.الكل يعرف صدق الزهراء ع ولاتحتاج الى دليل نعم صدقت .... يارب تجمعنا مع الصادقه

وايضا سأذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله بخصوص من يغضب الزهراء ع

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏

صحيح البخاري - مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )

15869 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .ها انت تذكر ان علي رضي الله عنه اغضبها ...!!!!
وابو بكر لم يغضبها بل فعل ما رأى رسول الله يفعله

رضي الله عنهم جميعاً

والان اجيبيني هل خلافة عمر وابو بكر صحيحه واين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعـم

اجماع صحابة رسول الله وموافقتهم على مبايعة ابو بكر هل كلهم اخطؤو...؟؟؟

اي خليفه لازم بدليل .... وين دليل خلافة الخلافاء العباسيين والأمويين نفسهم نفس اي خليفه لان خلافته ليست تنصيب من الله له وبدليل ... هذا والله اعلم

إعـــــــلان

لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment