أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

[Alqalem]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

يا إخوتي الكرام السلام عليكم

أنا متردد جداً ، فعقلي يقول لي بأن الدعوة الصحيحة وليس فيها شيء ، وفي نفس الوقت هناك صوت آخر يتردد فيني يخبرني بأن هذا الشخص كذاب والدليل كذا..
فإن أردت الإيمان به ظهر لدي مئة دليل..وإذا أردت الكفر ظهر لي مئة دليل ؟!

فأي الجهتين أختار ؟

السؤال الفاصل : أين السفيان والخرساني وهل رواية أنهم يخرجون مع اليماني في سنة واحدة هي رواية تتعارض مع دعوة اليماني ؟؟

[Alqalem]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

1 - الرواية تصرح بأن الله احتج على الناس بالرؤيا لاثبات صدق نبوة ذلك النبي سلام الله عليه.

نعم الرواية تصرح بذلك ولكن كانت هذه هي أول مرة يحلم بها الإنسان على وجه الكرة الأرضية ، ولم يكن هناك أضغاث أحلام أو من الشيطان ولم يكونوا يفقهون ذلك ..

2 - ايضا احتج الله عليهم لاثبات الآخرة والمعاد .. الجنة والنار.

الرد أعلاه

3 - أن هذه الرواية ترد على من يردد مقولات فرويد في مسألة الرؤى والعقل الباطن، لأن هؤلاء حدثهم ذلك النبي عن الجنة والنار ووصفها لهم وشغلوا افكارهم بها ثم رأوها في المنام، فهل نأتي ونقول لهم الان أن رؤاكم ليست بحجة لأنها حديث نفس أو ما شابه ؟!

أولاً هذا القول باطل من جهتين:
الجهة الاولى : أنني لا أؤمن بنظرية فرويد وهي نظرية غير صحيحة تقول بأن كل مايحلم به الإنسان ويراه هو من الأحاسيس المكبوتة فيه سواء جنسية وهي سبب رئيسي عنده ، أو غير ذلك .
بل أنني أؤمن بنظرية العقل الباطن الصحيحة الحديثة والتي تقول أن لهذا العقل قدرات خارقة ويستطيع أن يفعل ما يفعل من قدرات أودعها الله فيه ، كما أن جزء من الاحلام يكون منه ..
والقائلين بهذه النظرية لاينكرون الرؤيا الالهية أو الشيطانية بتاتاً ..فراجع نفسك بارك الله فيك وإقرأ أكثر

الجهة الثانية : إن نظرية فرويد تعتمد على الخيالات والأحاسيس والصور ، ومن المحال أن يرى أولئك الأشخاص صور واضحة وكاملة من خلال وصف ، ولذا فإن هذا القول مردود حتى لو أخذناه من ناحية فرويد الباطلة .


ثم إن ماذكرته من الرؤى التأيدية صحيح ولا خلاف فيه ، ولكن لا يصح أن يؤلف الإمام الرضا مثلاً كتاب ويقول فيه : الدليل على إمامتي الآلاف من الرؤى حول ذلك ؟!

وكما أخبرتك سابقاً لماذا لم يؤمن الوفد الذي أتى للإمام المهدي عليه السلام بالرؤيا؟ لماذا طلبوا منه معجزة حسية

ومايعرفونه به

بدلاً من أن يكتفوا بالرؤيا والأدلة العقلية ؟؟

[Alqalem]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

الرؤيا والاستخارة طرق غيبية لمعرفة وتحديد مصداق خليفة الله في ارضه والقرآن اقر الرؤيا في قصه لرؤيا يوسف ع وبيان انها دليل على ان يوسف خليفة الله في ارضه وانها طريق استدل به يعقوب وحذر يوسف من قصها على اخوته لانهم سيعرفون من خلالها على ان يوسف هو خليفة الله في ارضه

نبي الله يوسف هو نبي ولا يصح مقارنة رؤى الأنبياء بالرؤى التي نتحدث فيها

[اختياره هو]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

ثم إن ماذكرته من الرؤى التأيدية صحيح ولا خلاف فيه ، ولكن لا يصح أن يؤلف الإمام الرضا مثلاً كتاب ويقول فيه : الدليل على إمامتي الآلاف من الرؤى حول ذلك ؟!

لم نقل ان الدليل هو الرؤى فقط
الوصية دليل ودليل تام
العلم الالهي والحكمة دليل ودليل تام
الانفراد برفع راية البيعة لله دليل ودليل تام
والدليل الغيبي من شهادة الله بالاستخارة او الرؤى او الكرامات والآيات ايضا ادلة للذين يؤمنون بالغيب
... والكثير من الادلة التي جاء بها الامام احمد الحسن ع

أنا متردد جداً ، فعقلي يقول لي بأن الدعوة الصحيحة وليس فيها شيء ، وفي نفس الوقت هناك صوت آخر يتردد فيني يخبرني بأن هذا الشخص كذاب والدليل كذا..
فإن أردت الإيمان به ظهر لدي مئة دليل..وإذا أردت الكفر ظهر لي مئة دليل ؟!

استمر بالبحث
استمر بالدعاء
استمر ... واكيد ان الله سبحانه وتعالى سياخذ بيدك الى اليقين
اكثر من الادعية الواردة عن آل محمد ع وزر اضرحة آل محمد ع التي تتنزل عليها البركات الالهية واجعلهم شفعاءك الى الله ان يرزقك اليقين في قضية الامام احمد الحسن ع
ونسال الله سبحانه وتعالى لك كل الخير
وان تكون من خيرة انصار الامام المهدي ع

السؤال الفاصل : أين السفيان والخرساني وهل رواية أنهم يخرجون مع اليماني في سنة واحدة هي رواية تتعارض مع دعوة اليماني ؟؟

الرواية تقول انهم يخرجون في نفس اليوم والى الكوفة وبجيوش ايكون الباس من كل جانب
ويكون لسفياني قد سيطر قبلها على الكور الخمس
فهو ليس اول ظهور للرايات ودعواتها للناس
بل ليس حتى اول خروج لهم للقتال : حيث على الاقل السفياني يكون قد قاتل من قبل
فخروجهم للقتال نحو الكوفة بجيوش هو الذي في الرواية يكون في يوم واحد .... فل يمكن جعله دليلا على التعرف على دعوة اليماني التي تكون موجودة قبل هذا الخروج للقتال (بالاضافة الى كون هذه التفاصيل هي داخلة ضمن اطار البداء ويمكن ان لا تتحقق كما نظن)

ان شاء الله يكون توضح لك الامر وان كانت عندك اسئلة اخرى في التفاصيل نكون بالخدمة

[آريوس المصلح]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

نعم الرواية تصرح بذلك ولكن كانت هذه هي أول مرة يحلم بها الإنسان على وجه الكرة الأرضية ، ولم يكن هناك أضغاث أحلام أو من الشيطان ولم يكونوا يفقهون ذلك ..

لا دليل على أن المنام الذي من الشيطان او من حديث النفس غير موجود، فالمنام قسمه أهل البيت ثلاثة أقسام : [ رؤيا صادقة من الله، وحديث نفس، ورؤيا من الشيطان]، ولم يقولوا بأن بعضها متأخر عن بعض، فالشيطان موجود قبل خلق آدم (ع) وحديث النفس موجود بوجود الانسان، فإيجاد الاحلام عند الناس يعني أنها موجودة باقسامها الثلاثة، والتخصيص يفتقر الى مخصص وهو مفقود.
فيبقى أن الرؤيا الصادقة حجة من الله تعالى، بل جاءت الروايات والاخبار متواترة على اعتبارها وتأكيدها ... والذي من الله يسمع من الله .. ويجعل الله له فرقاناً.

الرد أعلاه

أيضاً الرد أعلاه

أولاً هذا القول باطل من جهتين:
الجهة الاولى : أنني لا أؤمن بنظرية فرويد وهي نظرية غير صحيحة تقول بأن كل مايحلم به الإنسان ويراه هو من الأحاسيس المكبوتة فيه سواء جنسية وهي سبب رئيسي عنده ، أو غير ذلك .
بل أنني أؤمن بنظرية العقل الباطن الصحيحة الحديثة والتي تقول أن لهذا العقل قدرات خارقة ويستطيع أن يفعل ما يفعل من قدرات أودعها الله فيه ، كما أن جزء من الاحلام يكون منه ..
والقائلين بهذه النظرية لاينكرون الرؤيا الالهية أو الشيطانية بتاتاً ..فراجع نفسك بارك الله فيك وإقرأ أكثر
الجهة الثانية : إن نظرية فرويد تعتمد على الخيالات والأحاسيس والصور ، ومن المحال أن يرى أولئك الأشخاص صور واضحة وكاملة من خلال وصف ، ولذا فإن هذا القول مردود حتى لو أخذناه من ناحية فرويد الباطلة .

لا علاقة لي بهذه الاصطلاحات .. إنما التزم فقط وفقط بما قاله أهل البيت (ع) عن الرؤيا وأقسامها

وكما أخبرتك سابقاً لماذا لم يؤمن الوفد الذي أتى للإمام المهدي عليه السلام بالرؤيا؟ لماذا طلبوا منه معجزة حسية

عدم إيمان أو طلب الوفد للرؤيا لا يعني نفي حجيتها .. فأين هذا من ذاك .. ولو سرنا بهذا المنطق لما بقي دليل

بدلاً من أن يكتفوا بالرؤيا والأدلة العقلية ؟؟

الدعوة المباركة ادلتها نقلية وغيبية وعلمية .. كأدلة الانبياء والمرسلين (ع) فاختر ما تشاء
اسأل الله أن يوفقك لكل خير
واعلم أن بعد كل صيحة حق صيحات باطل متعددة

[Alqalem]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري هل استجاب الله دعائي أم لا ..لكن في الليلة الماضية رأيت رؤيا أخيراً حول الامام اليماني
ولا أدري إن كانت صحيحة وسوف أتاكد من ذلك بسؤال أسألكم إياه..
الرؤيا هي :
رأيت كأن اليماني أطعم من معه كلهم بمعجزة "كالذي مذكورة في هذا الموقع " ، وكان ذاهب الى الحج مع أصحابه أو كانوا يستعدون للذهاب..

وعندما نظر الى أصحابه قال لهم بما معناه : أنتم هدى لغيركم لإنكم نقلتم هذه القصة ولكن ضللتم أنفسكم فسوف تكذبون بي ..

فهل من نقل هذه القصة عنه هو ممن كذبه لاحقاً ؟!

ثم رأيت أنني استشهدت بطعنة في الظهر بسبب خيانة حصلت لي ..


فسؤالي هو هل هناك ممن نقل هذه المعجزة أو القصة على أرض الواقع من كذب باليماني بعد ذلك ؟!
فإذا كان ذلك فالرؤيا صحيحة

والسلام عليكم

[منتظر]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله, هنيئا لك هذه الرؤيا اخي القلم و نسأل الله تعالى ان يزيدك بمنّه و فضله

هناك الكثير من القصص التي حصلت في تاريخ الدعوة اليمانيه المباركة
والرؤيا هي كلمات من الرب الى العبد و لا يعلم تأويلها الا الله و الراسخون في العلم
وهناك بعض الامور كالطعام و الحج والاستعداد للذهاب والطعنه هذه لا تعني نفس ما موجود في عالم الدنيا
ففي عالم الملكوت هذه الرموز تحمل معاني اخرى

ان أمكن ان ترسل هذه الرؤيا الى الامام أحمد الحسن ع عن طريق المراسلة في الموقع ليأتيك جوابه
ونرجو ان تشاركنا بالجواب حين ياتي رده ع

موفق لكل خير فانت انسان طيب


ساضع لك هذا السؤال وجواب الامام احمد الحسن ع, من كتاب المتشابهات ج3 , لعل فيه فائدة


س/ ما معنى الآية ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) المائدة:93

لماذا تكرر آمنوا وعملوا الصالحات وتكرر واتقوا ؟ ! .


ج/ ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا ) (المائدة: 93) : أي ليس على الذين آمنوا بالرسول (ص) وعملوا الصالحات
أي تمسكوا بالولاية وبخلفاءه والأئمة من بعده وهم أهل البيت (ع) ،
جناح فيما طعموا : هذا هو طعام الروح وهو العلم ، أي فيما أخذوا من علم رسول الله (ص) وأهل بيته (ع) ،
وعلمهم هو الشجرة التي نهى الله آدم عن الاقتراب منها وفي الرواية عنهم (ع) في قوله تعالى ( فَلْيَنْظُرِ الْأِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ) (عبس:24) أي إلى علمه من أين يأخذه .
( إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات)(المائدة: 93) : أي ليس عليهم جناح إذا أتقوا أي خافوا الله سبحانه وآمنوا بالعلم الذي أخذوه من الرسول
محمد (ص) وأهل بيته (ع) وأنه من شجرة علم آل محمد (ع) وهي شجرة في وسط الجنة وهي الشجرة الطيبة وهي سدرة المنتهى
(وَعَمِلُوا الصَّالِحَات) أي عملوا بما علموا فالعلم كله حجة إلا ما عمل به والإنسان إذا علم ولم يعمل بما علم ما فائدة علمه فلو علم المؤمن أن قضاء حاجة
المؤمن حسنة ولم يقض حاجة المؤمن ما فائدة علمه .
( ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ) الإنسان إذا عمل بما تعلم من علم الرسول (ص) وأهل بيته (ع) فإنه مع مداومته على العبادة والطاعة وهي العمل لابد أن تفتح له
أبواب الغيب إذا كان مخلصاً في عمله ، فيرى من آيات ربه سواء بالرؤيا الصادقة أم بالكشف والمشاهدة أو بأي سبيل يفتحه الله سبحانه وتعالى
لأوليائه المخلصين وهذا الذي يراه المؤمن في ملكوت السماوات لابد له أن يؤمن به بعد أن يتقي ويخاف الله سبحانه ويتأنى حتى يعلم تأويل ما رأى
وفي هذه الآية ثم التي تفيد التراخي والتأخير أي أن فتح باب الملكوت للمؤمن لا يتحقق بمجرد العمل بل لابد من المداومة على العمل والطاعة
بإخلاص لتفتح أبواب ملكوت السماوات لأولياء الله سبحانه وتعالى .
( ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ) أي خافوا الله وأحسنوا الى المؤمنين والناس بأن يعلموهم ويعرفوهم ما رأوا في ملكوت السماوات وهذه هي مرحلة التبليغ
ولذلك لم يقل آمنوا لأنهم موقنون بما رأوا وهم الآن في مرحلة التبليغ عن الله سبحانه
( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) : لأن هؤلاء مثلهم كمثل الأنبياء (ع) فهم مبلغين عن الله سبحانه وتعالى لخلقه يعرفونهم الحق ويهدونهم إلى الصراط
المستقيم قال أمير المؤمنين (ع) في حال هؤلاء الأولياء (( ... يذكرون بأيام الله ويخوفون مقامه بمنـزلة الأدلة في الفلوات ... فكأنما قطعوا الدنيا
إلى الآخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكأنما أطلعوا غيوب أهل البرزخ في طول الإقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك
لأهل الدنيا حتى كأنهم يرون ما لايرى الناس ويسمعون ما لايسمعون ......)) نهج البلاغة

......



إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
المائدة - 111- 115

[احمد بشارة الانبياء]

رد: أسألكم عن الرؤيا والإستخارة والكرامات ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله خيرا
الحج ومعناه ممكن ان تقرا كلام الامام احمد الحسن ع حوله او تستمع الى خطاب الحج... وايضا الكثير من روايات آل محمد ع تتكلم عن الحج ومعنى الحج..
الحقيقة سمعت هذه قصة اطعام كثيرين من طعام قليل على لسان احد الانصار في غرف البالتوك لانصار الامام المهدي ع
نسال الله سبحانه الثبات لكل الانصار ولي وان لا نضلل انفسنا وان ينقذنا من ظلمات انفسنا : اللّهُمَّ ، إنْ كُنْتَ كَتَبْتني عِنْدَكَ ، في أُمِّ الكِتَابِ شقِيَّاً مَحْروُماً ، مُقَتَّراً عَلَيَّ في الرِّزْق ، فامْحُ مِنْ أُمِّ الكتابِ شقائي ، وَحرْماني ، وإقْتار رِزْقي ، وَثَبِّتْني عِنْدَكَ سَعيداً مَرْزُوقاً ، فَإنَّك تَمْحُو ما تَشَاءُ ، وَتُثْبِتُ ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الكِتَابِ.


هناك قصتين قراتهما اليوم انقلهما لك ربما يكون فيهما نفع :

يروي أحد الأنصار :
في بداية الدعوة المحمدية كنا لا نعرف إلا حيدر مشتت فلما التقينا بالسيد رغب أبو سجاد وهو أحد الأنصار الأوائل بدعوة السيد ومجموعة من الأنصار لتناول الطعام في بيته فدعى السيد والأنصار فلما وضعوا السفرة التفت السيد إلى الأنصار وقال لهم بمقدار الأكل من هذا الطعام تثبتون على الدعوة ثم التفت السيد إلى حيدر مشتت وخصه بالقول : يا شيخ حيدر كل كثيرا فبمقدار الأكل تثبت على الدعوة . وسبحان الله لم يتناول حيدر مشتت إلا القليل بداعي الزهادة . ومرت الأيام وإذا يتحقق إخبار السيد وارتد حيدر مشتت


يروي أحد الأنصار :
كنا نعمل في حسينية النجف الأشرف وذهب السيد إلى أحد المحافظات الجنوبية فلما عاد سلم الأنصار عليه وسألوه عن صحته - وكان عندها مريضا- فحمد الله ، ولكن حينما سأله حيدر مشتت عن صحته قال له السيد (أنا بخير بس انته مو بخير) وما هي إلا ثلاثة أيام أو أربعة أيام وأعلن حيدر مشتت عن ادعاه المزعوم وأرتد عن جماعة الأنصار مع مجموعة معه . والحمد لله والحمد حق حمده كما يستحقه .