هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

[مبغض الدجال]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يدعي أتباع المهندس أحمد إسماعيل أنه إمام ومعصوم كعصمة الأئمة عليهم الصلاة والسلام ولا أحتاج لذكر كلامهم في هذا فكلهم يدعي ويفتخر بذلك .
ولكن هل صحيح أنه عالم ؟
هل صحيح انه معصوم ؟
هل هو تقي ورع يخاف الله ؟
ماذا لو اتضح لنا عكس ذلك ؟ ماذا سيقول اتباعه ؟

ذكر أحمد اسماعيل في كتابه المشتابهات في الجزء الرابع صفحة 44 في جزء من رده في السؤال رقم 144 ولننظر للصورة من نفس الكتاب

ما ذكره أحمد إسماعيل : و (عند أول ظهوره يكون شابًا) ، قال رسول الله : (… ثم ذكر شابًا، فقال: إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) .
بعد ذكره لهذا الكلام أشار إلى مصدر في أسفل الصفحة فلننظر للصورة

لن أتكلم عن بشارة الإسلام بل سأتكلم عن المصدر الآخر وهو كتاب إمتاع الأسماع للعلامة المقريزي .
ونص كلام أحمد إسماعيل : (( وفي إمتاع الأسماع للمقريزي : ج 12 ص 296 ، قال: (وفي رواية: فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة المهدي ( .
ممتاز جداً نأتي بكتاب إمتاع الأسماع للمقريزي بنفس الجزء ونفس الصفحة وننظر هل حقاً قام احمد إسماعيل بالأمانة في النقل ؟ أم خان الأمانة ؟ هل يعقل إمام ومعصوم ويخون الأمانة في النقل ؟ ننظر الصور من الكتاب
صورة طبعة الكتاب للجزء الثاني عشر

صورة نفس الصفحة 296

تماما ما في كتاب إمتاع الأسماع
ومن طريق عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ولد خليفة، ولا يصير إلى واحد منهم، ثم تقبل الرايات السود من خراسان، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، ثم يجيء خليفة اللَّه المهدي. وفي رواية: فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة اللَّه المهدي.
تمعنوا الجملة هي خليفة الله المهدي وليس خليفة المهدي كما يريد ان يوهمنا ويدلس علينا احمد إسماعيل .
لننظر للصورة الأخرى من نفس الكتاب من برنامج المكتبة الشاملة المشهور والمعروف .

أستغفر الله العلي العظيم .

هذا رابط للكتاب قوموا بتحميله وتأكدوا بأنفسكم هل كلامي صحيح أو لا .

http://uploading.com/files/8244a646/imta3%2Balasma3%2Bjz%2B12.pdf/

هذا رابط آخر للكتاب

http://www.mediafire.com/?h1ibvo118gul1le

هذا أيضاً رابط للكتاب من الشاملة نفسه حملوه وضعوه في برنامج الشاملة وتأكدوا بأنفسكم

http://shamela.ws/index.php/book/1524

لن أكتفي بذلك
هاهي نفس الرواية من مصدر آخر
الكتب » سنن ابن ماجه » كِتَاب الْفِتَنِ » بَاب خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ
رقم الحديث: 4082
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ , عَنْ ثَوْبَانَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ , كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ , ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ , ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ , فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ , ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ , وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ , فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " .
وهذا هو الرابط للتأكد

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=173&hid=4082&pid=43734

أيضاً نفس الرواية من مصدر آخر ولا يوجد كلمة خليفة المهدي يا أحمد إسماعيل بل خليفة الله المهدي سلام الله عليه وليس أنت كما تريد أن توهمنا .
الكتب » المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ » ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي ...
رقم الحديث: 8535
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَرُومَةَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلاثَةٌ ، كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةَ ، ثُمَّ لا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، فَيُقَاتِلُونَكُمْ قِتَالا لَمْ يُقَاتِلْهُ قَوْمٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا ، فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ ، وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .
هذا هو الرابط

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8535&pid=133569

يا أحمد لا توجد كلمة شاباً ولا توجد كلمة خليفة المهدي !!!!
مصدر آخر
الكتب » مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ » وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ
رقم الحديث: 21797
3 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّايَاتِ السُّودَ قَدْ جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ " .
الرابط

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=21797&pid=673261

رواية آخرى
الكتب » دلائل النبوة للبيهقي » الْمَدْخَلُ إِلَى دَلائِلِ النُّبُوَّةِ وَمَعْرِفَةِ ... » جُمَّاعُ أَبْوَابِ غَزْوَةِ تَبُوكَ » بَابُ : مَا جَاءَ فِي الإِخْبَارِ عَنْ مُلْكِ بَنِي ...
رقم الحديث: 2886
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَقْبَلُوا بِرَايَاتِ السُّودِ مِنْ عَقِبِ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ " ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْقُوفًا ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتَ السُّودَ خَرَجَتْ مِنْ قِبَلَ خُرَاسَانَ فَأْتُوهَا ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ ، أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً ، أَخْبَرَنَاالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، فَذَكَرَهُ .
الرابط

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=681&hid=2886&pid=144263

المصدر الذي سأكتبه لكم الآن هو من كتاب عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر للعلامة يوسف بن يحيى السلمي .
هو نفس المصدر الذي نقل منه كتاب بشارة الإسلام .


أيضاً خليفة الله المهدي وكلمة شاباً .
الآن بعد ذكر كل تلك المصادر
نسأل أتباع أحمد إسماعيل .
هل إمامكم معصوم ؟
إن كان نعم كيف يقوم بالكذب والتدليس في النقل ؟
أين الأمانة العلمية في النقل ؟
ننتظر ردكم في نفس الموضوع .
لن أجيب عن أي نقطة خارج الموضوع .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على الدجال اللعين وعلى كل النواصب الظالمين .

سيتم حفظ صورة من الموضوع لعلمي بما سيجري

[وا احمداه]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

يا هذا سياتيك الجواب لكن احذرك هذه اخر مرة تتجاوز على الامام ع او تصفه بنعت سوء تريد ان تسال تفضل لكن ان تتجاوز لا.هذا اخر انذار و قد تم حذف اساءتك من المشاركة

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتديات انصار الله انصار الامام المهدي ع اتباع الامام احمد الحسن اليماني ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) والمهدي الذي يولد آخر الزمان المذكور في وصية جده رسول الله ص باسمه وصفته والموجود الآن .. ونسال الله لك التوفيق لمعرفة الحق ونصرته


وفعلا من الجهل ما قتل
ليس فقط جاهل بل ايضا تاتي وتسب الامام احمد الحسن (ع) الذي هو من ذرية الامام المهدي (ع) ووصيه ورسوله ومذكور في وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته ...
وتعتقد انك سبقت الى شئ ...

طيب خذ :
هذه بطاقة من مكتبة اهل البيت واقرا هل هي كما كتبها الامام احمد الحسن (ع) او لا ؟؟؟؟ وانتبه الى هوية الكاتب والطبعة لـ1999 يعني قبل الاعلان عن دعوة الامام احمد الحسن (ع) ولنفس المحقق ونفس دار الطباعة التي تكلمت عنها انت

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- مخزن البطاقات -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 12 - ص 296 - 297
عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ولد خليفة ، ولا يصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجئ خليفة الله المهدي . وفي رواية : فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة المهدي . قال البيهقي : تفرد به عبد الرزاق عن الثوري ، وروي من وجه آخر عن أبي قلابة وليس بالقوي ، فذكره من حديث كثير بن يحيى ، حدثنا شريك ، عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقبلوا برايات سود من عقب خراسان فأتوها ولو حبوا فإن فيها خليفة الله المهدي . ‹ صفحة 297 › ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان موقوفا ، قال : إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي ( 1 ) . وخرجه الحاكم ( 2 ) بهذا السند موقوفا ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هوية الكتب
الكتاب | المؤلف | جزء | الوفاة | المجموعة | تحقيق | الطبعة | سنة الطبع | المطبعة | الناشر | ردمك | ملاحظات
إمتاع الأسماع|المقريزي|12|845|مصادر التاريخ|تحقيق وتعليق : محمد عبد الحميد النميسي|الأولى|1420 - 1999 م||منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان||
الآن ماذا تقول ؟؟؟؟
واعطنا بالمناسبة سنة الطباعة التي تتكلم عنها انت ....

وخذ ايضا صورة من مكتبة اهل البيت (ع) (اضغط عليها للتكبير) :




واتق الله انظر في اي صف تقف ومن تحارب لكي لا تندم يوم لا ينفع الندم

والحمد لله رب العالمين

[حجج الله]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

ارجو عدم التجاوز على الإمام حتى نستطيع ان نتحاور.


لا تستعجل و ترمي التهم فلست انت اول من سأل هذا السؤال . و مع ذلك سياتيك التوضيح و البيان....لا داعي للاندفاع كل شئ يناقش بهدوء للوصول للحق لا غالب ولا مغلوب

يوهمنا ويدلس علينا احمد إسماعيل

تأدب

سيتم حفظ صورة من الموضوع لعلمي بما سيجري

لن يجري شئ سنرد عليك.!

[يازهراء فداك]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العضيم ...
مبغض الدجال ... اسأل الله ان لا يجعلك من جنود الدجال
اولا: لا تتسرع في الحكم
ثانيا: اذا ذكرت الروايات خليفة الله المهدي هذا لايعني لاتوجد روايات اخرى يذكر فيها في صيغه اخرى خليفة المهدي ... الاثنين صحيح ولايوجد اشكال في الروايات ولكن الاشكال فيك انت مع الاسف
وهذه الروايات التي تذكر الاثنين

وعن السيد ابن طاووس في ملاحمه: ( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوًا
(3).( على الثلج, فإن فيها خليفة المهدي
وعن السيد ابن طاووس في ملاحمه: (إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج، فإن فيها خليفة المهدي) (الملاحم والفتن: 52). هذه الرواية نصت على أن وزير المهدي، والرجل من أهل بيته هو خليفته، أي وصيه.

ومثله الحديث الوارد عن رسول الله (ص): (يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا تصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونهم قتالاً لا يقاتله قوم، ثم ذكر شاباً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي) (بشارة الإسلام: 30). أقول وقد وردت لهذه الرواية صورة أخرى في ذيلها (فإنه خليفة الله المهدي)، كما في العرف الوردي في اخبار المهدي ج1 ص64: عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة , كلهم ابن خليفة , ثم لا يصير إلى واحد منهم, ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق, فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم,( ثم يجيء خليفة الله المهدي, فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه, ولو حبوا على الثلج, فإنه خليفة الله المهدي ).

وهذه الصورة لا تغير في الأمر شيئاً، إذ طالما كان المقطوع به هو خروج الإمام المهدي (ع) من مكة، فلابد إذن من حمل تعبير (خليفة الله المهدي) على غير الإمام المهدي (ع)، وهو أمر لا يحتار فيه المتتبع، بعد أن تكفلت وصية رسول الله ببيان حقيقة أن (أحمد) له ثلاثة أسماء أحدها (المهدي).

ولكي يتضح هذا الأمر أكثر أنقل الرواية الآتية عن غيبة الطوسي/ 464عن عمار بن ياسر... الى قوله: ثم يخرج المهدي (ع) على لوائه شعيب بن صالح،... الخ). ولو تساءلنا الآن: أي مهدي تقصده الرواية؟ تجيبنا الرواية الآتية؛ عن محمد بن الحنفية، قال: (تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان سوداء أخرى قلانسهم سود، وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح، أو صالح بن شعيب من بني تميم يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل بيت المقدس توطئ للمهدي سلطانه، يمد إليه ثلاث ماية من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي إثنان وسبعون شهراً) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي/ الكوراني: 594).

هذه الرواية تصرح بأن شعيب بن صالح، والرايات السود، يوطئون للمهدي سلطانه، ويسلمونه الأمر بعد إثنين و سبعين شهرا، إذن فالمهدي الذي تشير له الرواية الأولى الذي يأتي مع الرايات السود، مهدي آخر.
وعن الإمام الرضا (ع)لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا، وذلك حين يأذن الله عز وجل له، ومن تبعه نجا، ومن تخلف عنه هلك، الله الله عباد الله فأتوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله عز وجل) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي/ الكوراني: 606).
قد تكررت في الكثير من الروايات التي تحدثت عن الرايات السود، ولعلها مفتاح أريد منه بلوغ إن المهدي الذي يأتي من قبل الشرق ليس هو الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع)، وإنما شخص آخر هو ولده ووصيه، كما اتضح من الروايات التي سردناها عن الرايات السود،
فيما يتعلق بالرايات السود، فعن الإمام الباقر (ع)، قال: (إن لله كنوزاً بالطالقان، ليس بذهب ولا فضة؛ إثنا عشر ألفاً بخراسان شعارهم: أحمد..أحمد، يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء، عليه عصابة حمراء، كأني أنظر إليه عابر الفرات، فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبواً على الثلج) (منتخب الأنوار المضيئة: 343).
ووصية رسول الله دالة على هذا الشخص باسمه وصفته وانه المهدي الأول واسمه احمد ومن ذرية
ووصف الأئمة أيضا هذا الشخص الذي يرسله الإمام المهدي ع باسمة ومسكنه وصفاته واسمه احمد ومن البصرة ووو
والمهدي الأول والذي اسمه احمد كما في الروايات عن الرسول محمد والأئمة هو رسول الإمام
ووصيه ويمينه وأول مؤمن به عند بداية ظهوره قبل قيامه بالسيف واكتفي بهذا القدر

والحمد لله وحده وحده

[ya howa]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟



بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ضيفنا الكريم مبغض الدجال
هداك الله
الحاشية لم يكتبها الامام احمد الحسن ع
بل كتبها احد الانصار
واليك دليل واحد كمثال افتح ص21 لكتاب المتشابهات ( الجزء الاول -الجزء الرابع) واقرأ في الحاشية الرقم 3
ومكتوب في بداية السطر
"وهنا فرق السيد احمد الحسن ع بين العوالم الدنيوية والجنة او الجنان الملكية ....الخ"
مما يدل بكل تأكيد أن الحاشية لم يكتبها السيد ع بل كتبها احد الانصار وعلق على جواب السيد ع
فارجو عدم التسرع
والنظر فيما هو مكتوب من علوم وكنوز وجواهر زاخرة والتدبر فيها
ودعائي لكم ان يريكم الله الحق حقا ويرزقكم اتباعه والباطل باطلا ويرزقكم اجتنابه

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

ثانيا: اذا ذكرت الروايات خليفة الله المهدي هذا لايعني لاتوجد روايات اخرى يذكر فيها في صيغه اخرى خليفة المهدي ... الاثنين صحيح ولايوجد اشكال في الروايات ولكن الاشكال فيك انت مع الاسف

الله يوفقكم لكل خير اختي
للاسف يتشبتون بقشة تنجيهم من الغرق ويضعون الشبهات (ان امكن تسميتها كذلك) عاذرا لسقطاتهم
هو لا يشكل فقط عن عدم وجود الرواية .. لكن يقول انظر ذهبت للمصدر الموضوع بالهامش ووجدت فيه الرواية منقولة بشكل مختلف ...
فبالاضافة لما تفضلت به من كون الرواية مذكورة في عدة مصادر باللفظ (وفي رواية : فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة المهدي) .. بل ايضا في نفس المصدر نفس المحقق سنة 1999 مذكور كما ذكرها الامام احمد الحسن (ع) (وفي رواية : فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة المهدي).
نسال الله الهداية للجميع

واليك دليل واحد كمثال افتح ص21 لكتاب المتشابهات ( الجزء الاول -الجزء الرابع) واقرأ في الحاشية الرقم 3
ومكتوب في بداية السطر
"وهنا فرق السيد احمد الحسن ع بين العوالم الدنيوية والجنة او الجنان الملكية ....الخ"

نعم... ليس بالضرورة ان يكون المصدر وضعه الامام (ع) كون التعليق والهوامش هي من تحقيق الانصار كما المقطع الذي نقلتموه وفقكم الله لكل خير.
ومع ذلك فالمصدر صحيح والرواية فيه كما كتبها الامام احمد الحسن (ع) وف طبعة قبل اعلان الدعوة.

فيا مبغض الدجال (واتمنى ان تقرا من هو الدجال بالتفصيل من روايات آل محمد ع كي تعرفه وتتعرف عليه) انصحك بما نصح به الامام احمد الحسن (ع) الناس : ((قال قائم ال محمدع"" أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ))

[almawood24]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
سم الله الرحمن الرحيم
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ * لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ * قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ * مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِراً تَهْجُرُونَ * أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ * أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ * أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ * وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ) (المؤمنون64-7
من هو الدجال ايها المستكربين على اولياء الله الضلمه املئت نفوسكم المريضه الحاسده
اقرأ هذه الروايه وانتبه جيدا حتى لاتصتف مع السفياني
قال رسول الله (ص) : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … ) بحار الأنوار ج 51 ص 70 ، ج 52 ص 276 ، درر الأخبار ص388 ، مستدرك سفينة البحار ج 4 ص 494 ، غاية المرارم ج 2 ص 73 ، ج 7 ص 122 ، المهدي المنتظر ج 2 ص 259 ، منتخب الأنوار المضيئة ص 48 وفي المعاجم سيجستان هي سيستان في القاموس المحيط ج 2 ص 221 قال : ( وسجستان بالكسر : معرب سيستان ) ، وفي تاج العروس ج 4 ص 165 : ( وسجستان بالكسر معرب سيستان ) ، وفي الكنى والألقاب لعباس القمي ج1 ص 45 ، ج 2 ص 308 : ( سجستان معرب سيستان ) ، وكذلك في هامش تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 6 ص 344 ، وهامش بحار الأنوار للمجلسي ج 50 ص 86 ، ج 42 ص 2 ، وقد ذكرت في بيان التحذير من الدجال الأكبر (أمريكا) إن للدجال اكثر من مصداق فهذا الدجال الآخر اصله من سيستان فهو سيستاني ويدخل العراق من الكويت من جهة جبل سنام الموجود في سفوان وينادي اتباعه للسير معه كما ورد في الحديث عنهم (ع) ما معناه أن الدجال ينادي اليَّ أوليائي ، فهذا الدجال داعي للدجال الأكبر أمريكا فهو يريد حاكمية الناس ويريد تطبيق نظرية أمريكا لديمقراطية ويحارب حاكمية الله والتنصيب الإلهي فهو يعادي علي (ع) في الباطن ويظهر موالاة علي (ع) في الظاهر ليخدع الناس وهذا هو الدجل والدجال اعور فهو يرى بعين المصلحة المادية فقط ولا يرى ما يريد الله سبحانه وما يريد الإمام المهدي (ع) ، وهذا الدجال ( دجال سيستان ) اخطر من الدجال الأكبر (أمريكا ) لانه يخدع الناس بظاهره . قال رسول الله (ص) ( لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512
والحمد الله على بلائه

[istdar alfalak]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تلسيما كثيرا

لفترة يومين او اكثر دخل شخص اسمه المنار ( ادمن في غرفة الغدير) وطرح نفس الاشكال ورد عليه اخوه الأنصار وانزلوا له الروايه الموجوده في كتاب الامتاع على التكست اكثر من عشر مرات

عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ولد خليفة ، ولا يصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم يجئ خليفة الله المهدي . وفي رواية : فإذا رأيتموهم فبايعوهم ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة المهدي|امتاع الاسماع للمقريزي ج12 ص296


لكن لا فائده..... كان كما قال الله تعالى في كتابه الكريم:


أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }النحل108


نصيحتي لأمثال هؤلاء: بدل ان تبحثوا عن هذه الامور اقرؤا كتاب المتشابهات باجزاءه الاربعه وانظروا اي علم يحمل صاحبه وردوا كلمه واحده منه ان استطعتم ووالله لم ولن تقدروا على ذلك
.
قال تعالى(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23


والحمد لله ...وحده...وحده....وحده

[اميري احمد]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على الامام القائم ص وعلى الاخوة الانصار والضيوف ورحمة الله وبركاته
اللهم العن فقهاء السوء من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين بحق لا اله الا الله وخصوصا من اقر السقيفة وحاكمية الناس ، يا مبغض الدجال سوف نثيت لك بانك من اتباع الدجاليين الضالين المضلين الذين كفروا بكتاب الله والاوصياء من ال محمد ص ونحن نعرف ومن الواضحات ان كل من لا يؤمن بالثقلين هو دجال لانه من بين امر الثقلين هو الله عن طريق رسوله الكريم ص والروايات كثيرة جدا التي تبين امر الثقلين واضح ياهذا ؟!
أخرج الترمذي أيضا عن زيد بن أرقم وأبي سعيد ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) سنن الترمذي : 5 / 663
أخرج أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، وابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، فقال : ( كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض (مسند أحمد بن حنبل 3 / 14
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! ".قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357).
أخرج أحمد بسنده إلى زيد بن ثابت قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض». مسند أحمد: 16 / 28، دار الحديث القاهرة. والحديث في (5 / 182) من طبعة دار صادر.
طالب الحق رواية تكفيه ؟
الامر الثاني اشكالك على استدال الامام عليه السلام بالرواية اعلاه وتقول انه غير صحيح ؟ لو كان ما تقول به صحيح لتجد فقهاء ومشايخ السوء يطبلون ويزمرون ليل ونهار لكن احكمها عليهم عليه الصلاة والسلام وبكلا القوليين خليفة المهدي ؟ وخليفة الله يكون الامر حجة عليكم والايمان به واجب لا مفر من ذلك
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية _صحيح ابن حبّان 10/434 ح 4573 ـ مجمع الزوائد 5/218 ، 224 ، 225 و 9/111 ، 221 ـمسند أبي يعلى 13/366 ح 7375 ـ المعجم الأوسط للطبراني 6/70 ـ مسند أحمد 4/96 ح 16922

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة : 30]
كان تأويل الآية على هذه الرواية التي ذكرناها عن ابن مسعود وابن عباس: إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في الحكم بين خلقي ، وذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة الله والحكم بالعدل بين خلقه ).
جامع البيان - ابن جرير الطبري ج1ص289:
سؤال الاول اعرف الله بالله
الجواب :-
أي أعرف الله سبحانه وتعالى بالله في الخلق، وهو الإمام المهدي (ع) فهو
صلوات ربي عليه تجلي وظهور الله في الخلق، أي تجلي وظهور مدينة الكمالات
الإلهية في الخلق.
وبعبارة أخرى: تجلي وظهور أسماء الله سبحانه في الخلق. فهو صلوات ربي
عليه وجه الله سبحانه وتعالى الذي يواجه به خلقه، فمن أراد معرفة الله سبحانه
لابد له من معرفة الإمام المهدي (ع).
والحمدلله وحده وحده وحده

[GAYSH AL GHADAB]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

هؤلاء للاسف لا يدققون فيما يمليه عليهم
فقهائهم
ويتجرؤون عل حجج الله بدون حياء
نسال الله الهداية للناس بعيدا عن فقهاء السوء

[مبغض الدجال]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

ممتاز تم حذف الرد الثاني المزلزل لذلك نعيده لمن يطلب الحق ويعرفه ولا يصر على الباطل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عصمة حقيقية لا مزيفة .
واللعن الدائمة الأبدية على الدجال لعنة مغلظة والنواصب إلى قيام يوم الدين .
عند إظهار الحقائق لابد للإنسان العاقل الفاهم أن يتبع الحقيقة مهما كانت مرة ولكن من أصبح وهابياً ضالاً صغرت عندهم مكانة أهل البيت عليهم السلام وأصبحوا مثل غيرهم يخطأون وينسون ويسهون كما هي عقيدة الوهابية في أهل البيت عليهم السلام وفي كل الأنبياء كل ذلك لتبرير أخطاء المعصوم!! أحمد إسماعيل فيا ترى هل هناك مجال أن يعقل وهو يطعن أكثر من الوهابية في كل من يخالفه ؟!!! هيهات .
هذا تحدي ونحن أعلم به ولم نضعه إلا متيقنين أن أحمد إسماعيل في نقله هذا إما جاهلاً أو متعمداً ليوهم الناس أنه هو المقصود في الرواية ولكن هيهات أن يستطيع أحد منكم أن يثبت جملة خليفة المهدي .
إلى أخي القاريء انظر إلى المصدر الذي أتيت به .
أتيت أنا بصورة من الكتاب وليس برنامجاً مطبوعاً ولايوجد عندهم مصدر آخر .
أتيت أنا بنفس الرواية من مصادر أخرى كثيرة ومن أشهر برنامج ومكتبة ضخمة وهي الشاملة .
وضعت روابط الكتاب لكل إنسان غير معاند ليتحقق .
أنا اتحدى وأتحدى واتحدى أن يأتوا بالكتاب الأصلي ليثبتوا عدم تدليس احمد إسماعيل .
الآن سأنقل لكم نفس الرواية مذكورة في كتبنا المشهورة .
هي كذلك عن ثوبان راوي الرواية .
راجعوا
بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 82 و 83 و 87 و 97 .
وفي كشف الغمة : . . و بإسناده عن ثوبان أنه قال قال رسول الله ص إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي . تجدونها في الجزء الثالث صفحة 469 و 471 و 475 و 486 .
كذلك في كتاب المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ناقلاً لنفس الرواية : ( . . أولاً: الاَحاديث المجملة في هذا المعنى:
وهي منحصرة بأحاديث الرايات، منها: ما أخرجه أحمد في مسنده، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: «اذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج، فان فيها خليفة الله المهدي»(2) وقريب منه حديث ابن ماجة في سننه(3). هذا في الجزء الخامس صفحة 4 .
وقد نقلت لكم سابقاً من سنن ابن ماجة في الصفحة الأولى مع الوصلة وكذلك سأنقل لك من مصادر أخرى ولكم الحرية في التحقق حتى تعرفوا من دلس .
خذوا هذا الموقع للبحث وانظروا ما سأضعه تحت

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

648- إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها؛ فإن فيها خليفة الله المهدي
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن ثوبان
تصحيح السيوطي: صحيح
=============
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الرابع عشر >> خروج المهدي

38658- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
=============
مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> ومن حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي.
============
تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري
32 ـ كتاب الفتن عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 1502 ـ باب
--مزيد-- ( سود ( جمع أسود صفة رايات (فلا يردها شيء) فإن فيها خليفة الله المهدي. روى أحمد في مسنده عن ثوبان مرفوعاً: إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان قأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي (حتى تنصب ) .
=============
كشف الخفاء، الإصدار 4.05 - للإمام العجلوني
حرف الهمزة. >> الهمزة مع الذال المعجمة

241 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قِبَل خراسان فآتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي.
رواه أحمد والحاكم عن ثوبان. <صفحة 94>
================
ماذا بقي ؟
الرواية واضحة وفي كل المصادر خليفة الله المهدي سلام الله عليه وليست خليفة المهدي يا مدلس يا . . .
وطريق ثوبان هو ( عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان ) .
والله الأمر واضح كوضوح الشمس ولكن العناد والإستعلاء والتكبر أمام الحق .
التدليس وانكشف .
الجهل وانكشف .
العصمة وقد سقطت سقوطاً عظيماً بخيانة الأمانة العلمية في النقل .
تحدينا ولا زلنا نتحدى يا أتباع . . .
نصيحة للإخوة المساكين اللذين يغردون خارج السرب فهذا الموضوع دخلتموه بالخطأ . اكتبوا ما تريدون خارج هذا الموضوع إلا إذا تعودتكم تخريب المواضيع والخروج عن أصل الموضوع فهذا شأنكم .
استعينوا بأحمد نفسه فربما في الطبعات القادمة تتغير هذه الجملة عندما كشفناها .
الحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية الحقيقية والبغض لأعداء الله من الدجال والنواصب لعنة الله عليهم .

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

الرجاء من الاخوة الانصار عدم حذف الرد كليا لكن تعديله بحيث تحذفون فقط الاساءات من كلامه جزاكم الله كل خير ...

[Habibi-Ahmed]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عصمة حقيقية لا مزيفة .

ولكن من أصبح وهابياً ضالاً صغرت عندهم مكانة أهل البيت عليهم السلام وأصبحوا مثل غيرهم يخطأون وينسون ويسهون كما هي عقيدة الوهابية في أهل البيت عليهم السلام وفي كل الأنبياء كل ذلك لتبرير أخطاء المعصوم!!

ارجو من ادارة المنتدى والمشرف المسؤول على قسم ( اهل البيت).. ان ينسقوا مناظرة كتابية في المنتدى مع الضيف مبغض الدجال حول مفهوم (( العصمة عند اهل البيت)) .. اتمنى من الضيف والادارة قبول الطلب وفقكم الله لما يحب و يرضى.

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

ممتاز تم حذف الرد الثاني المزلزل لذلك نعيده لمن يطلب الحق ويعرفه ولا يصر على الباطل

سنرى من الذي يصر على الباطل ... ولم يجد الا التعليق الخاطئ (والذي فضحه انصار الله وسيفضحونه) على هامش لتحقيق الانصار لاحد كتب الامام احمد الحسن (ع) لكي يرد على دعوته ...
بالله عليكم ...!!!

عند إظهار الحقائق لابد للإنسان العاقل الفاهم أن يتبع الحقيقة مهما كانت مرة ولكن من أصبح وهابياً ضالاً صغرت عندهم مكانة أهل البيت عليهم السلام وأصبحوا مثل غيرهم يخطأون وينسون ويسهون كما هي عقيدة الوهابية في أهل البيت عليهم السلام وفي كل الأنبياء كل ذلك لتبرير أخطاء المعصوم!! أحمد إسماعيل فيا ترى هل هناك مجال أن يعقل وهو يطعن أكثر من الوهابية في كل من يخالفه ؟!!! هيهات .

نعم الذين ضيعوا واتبعوا الدجال الاكبر وعميله دجال سجستان الذي حذرنا منه اهل البيت ع الذين جعلوا اتباع مذهب اهل البيت ع في آخر الزمان ينسلون من دينهم يبدولن دين الله و الايمان بحاكمية الله التي لم يقبل الشيعة بغيرها طوال اكثر من الف عام حتى جاء السيستاني وفقهاء اخر الزمان واضلوا الشيعة وغيروا احكام الله وسنة الرسول وهي التنصيب وحاكمية الله ..... و فقهاء الشيعة رفضوا الانتخابات والاشتراك بها عام 1920 فهل السيستاني ضال ام فقهاء الشيعة عام 1920 ضالين ؟

***
اما عقيدتكم الباطلة في انه المعصوم لا يسهو ولا ينسى مطلقا والتي تخالف العقائد التي جاء بها القرآن وجاءت بها روايات آل محمد ع واكدها فقهاء الشيعة الاوائل بل حتى المتاخرين منهم وانتم الآن تتبعون عقائد يكررها فقهاء المنابر وليس لها اي اساس في كلام المعصومين ع :
عن الرضا "ع" ) : ( ان الامام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عمود من نور يرى فيه اعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسطه فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم والامام يولد ويلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول ويتغوط وينكح وينام وينسى ويسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر ويزار ويحشر ويوقف ويعرض ويسأل ويثاب ويكرم ويشفع ... ).
***
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ الْإِمَامِ بِمَا فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ هُوَ فِي بَيْتِهِ مُرْخًى عَلَيْهِ سِتْرُهُ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ فِي النَّبِيِّ ص خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ الْحَيَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ دَرَجَ وَ رُوحَ الْقُوَّةِ فَبِهِ نَهَضَ وَ جَاهَدَ وَ رُوحَ الشَّهْوَةِ فَبِهِ أَكَلَ وَ شَرِبَ وَ أَتَى النِّسَاءَ مِنَ الْحَلَالِ وَ رُوحَ الْإِيمَانِ فَبِهِ آمَنَ وَ عَدَلَ وَ رُوحَ الْقُدُسِ فَبِهِ حَمَلَ النُّبُوَّةَ فَإِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ ص انْتَقَلَ رُوحُ الْقُدُسِ فَصَارَ إِلَى الْإِمَامِ وَ رُوحُ الْقُدُسِ لَا يَنَامُ وَ لَا يَغْفُلُ وَ لَا يَلْهُو وَ لَا يَزْهُو وَ الْأَرْبَعَةُ الْأَرْوَاحِ تَنَامُ وَ تَغْفُلُ وَ تَزْهُو وَ تَلْهُو .
***
يقول ابن بابويه القمي المتقدم : " إن الغلاة والمفوضة – لعنهم الله – ينكرون سهو النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – يقولون : لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لأن الصلاة فريضة كما أن التبليغ فريضة … وليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عز وجل وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه ، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو . وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد يقول :أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "

اما الامام احمد الحسن (ع) فاتحداك ان تجد له خطا واحد او مخالفة لكلام الله وكلام الطاهرين (ع) .... صلوات الله عل الطاهر بان الاطهار ومن هوان الدنيا على الله ان يتكلم معاوية في امير المؤمنين علي (ع) وان يتكلم امثالك في ابنه الامام احمد الحسن (ع)..

هذا تحدي ونحن أعلم به ولم نضعه إلا متيقنين أن أحمد إسماعيل في نقله هذا إما جاهلاً أو متعمداً ليوهم الناس أنه هو المقصود في الرواية ولكن هيهات أن يستطيع أحد منكم أن يثبت جملة خليفة المهدي .

اولا : في المصدر المذكور وفي طبعة 1999 الرواية مذكورة كما نقلت لك واعطيتك رابط مكتبة اهل البيت (ع) اترانا نحن من وضع هذه المكتبة ؟؟!
وقد اعطيتك صورة من مكتبة اهل البيت مكن للقارئ الكريم الاطلاع عليها في هذه المشاركة. اضغط هنا بنفس اللفظ
وازيدك ايضا رابط من المكتبة الشيعية اون لاين على هذا الرابط اضغط هنا بنفس اللفظ
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...فحة_296#top

وهذه الصورة مع تعيين موضع الشاهد :



ثانيا : المصدر المذكور ليس المصدر الوحيد للرواية بل هناك مصادر اخرى نقلت بنفس اللفظ (حيث وردت الرواية بكلا اللفظين)

لقد وردت في الملاحم والفتن لابن طاوورس ص 54 المطبعة الحيدرية وقد طبعت على نسخة الشيخ محمد بن طاهر السماوي لمصححة على نسخة بخط المؤلف ابن طاووس نفسه , عام 1365 ه وقد جاء في المقدمة بعد بيان ترجمة السيد ابن طاووس : (وكان هذا السفر الجليل مختبئا في زوايا المكتبات وقد ظنت به الايام كما في عادتها في امثاله حتى امتن المهيمن تعالت آلاؤه على الامة بارشاد المهذب الغيور محمد الكظم ابن الحاج محمد صادق صاحب المطبعة الحيدرية في النجف الى هذا الكتاب...)

ثالثا : الهوامش هي لتحقيق الانصار وليست بالضرورة للامام احمد الحسن (ع) وهذا ما قال لك الانصار ايضا

رابعا : الرواية وردت بكلا اللفظين (خليفة المهدي) او (خليفة الله المهدي) وعلى كلا اللفظين لا تصدق على الإمام المهدي (ع) بل تصدق على وصيه المهدي الأول من ذريته هو لا يصدق إلا على وصي الإمام المهدي (ع) لأن الإمام المهدي أول خروجه من مكة وليس من خراسان . ونصت الروايات ان الرايات السود تاتي وتحل بالكوفة وتبعث بالبيعة للمهدي (هل هو يبايع نفسه مثلا ؟)
عن أبي جعفر (ع) قال : (( تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي (ع) بمكة بعثت إليه بالبيعة )) المهدي الموعود المنتظر باب 2 ص461 / الملاحم والفتن 1الباب 104 .

وهذه الرواية تصرح بأن الرايات السود تأتي حتى تصل إلى الكوفة ثم يظهر المهدي في مكة فتبعث له بالبيعة وهذا يعني إنها تخرج قبل خروج الإمام المهدي (ع) وهذا يؤكد على أن المهدي الذي يأتي مع الرايات السود هو المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) وليس الإمام المهدي نفسه، هذا بعد أن عرفنا صحة إطلاق صفة ((المهدي)) على كل واحد من ذرية الإمام المهدي (ع) ...

الآن سأنقل لكم نفس الرواية مذكورة في كتبنا المشهورة .
هي كذلك عن ثوبان راوي الرواية .
راجعوا
بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 82 و 83 و 87 و 97 .
وفي كشف الغمة : . . و بإسناده عن ثوبان أنه قال قال رسول الله ص إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي . تجدونها في الجزء الثالث صفحة 469 و 471 و 475 و 486 .
كذلك في كتاب المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ناقلاً لنفس الرواية : ( . . أولاً: الاَحاديث المجملة في هذا المعنى:
وهي منحصرة بأحاديث الرايات، منها: ما أخرجه أحمد في مسنده، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: «اذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج، فان فيها خليفة الله المهدي»(2) وقريب منه حديث ابن ماجة في سننه(3). هذا في الجزء الخامس صفحة 4 .
وقد نقلت لكم سابقاً من سنن ابن ماجة في الصفحة الأولى مع الوصلة وكذلك سأنقل لك من مصادر أخرى ولكم الحرية في التحقق حتى تعرفوا من دلس .
خذوا هذا الموقع للبحث وانظروا ما سأضعه تحت

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

648- إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها؛ فإن فيها خليفة الله المهدي
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن ثوبان
تصحيح السيوطي: صحيح
=============
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الرابع عشر >> خروج المهدي

38658- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
=============
مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> ومن حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي.
============
تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري
32 ـ كتاب الفتن عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 1502 ـ باب
--مزيد-- ( سود ( جمع أسود صفة رايات (فلا يردها شيء) فإن فيها خليفة الله المهدي. روى أحمد في مسنده عن ثوبان مرفوعاً: إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان قأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي (حتى تنصب ) .
=============
كشف الخفاء، الإصدار 4.05 - للإمام العجلوني
حرف الهمزة. >> الهمزة مع الذال المعجمة

241 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قِبَل خراسان فآتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي.
رواه أحمد والحاكم عن ثوبان. <صفحة 94>
================
ماذا بقي ؟

الم نقل لك من الجهل ما قتل !!!! الرواية اكدنا عدة مرات انها واردة بكلا اللفظين ... فليس الموضوع ان تاتي لي بالرواية وردت في مسضر بلفظ خليفة المهدي لاننا لا ننكر هذا الامر. فلا تتغابى رجاء

انت من انكر ورود الرواية في كتاب معين بذلك اللفظ وفقانا عينك بالمصدر ووجود الرواية بذلك اللفظ فيه
فاسال نفسك انت ماذا بقي ؟؟؟؟؟!!!

الرواية واضحة وفي كل المصادر خليفة الله المهدي سلام الله عليه وليست خليفة المهدي يا مدلس يا . . .

ليس فقط جاهل لكن ايضا سليط اللسان ... كل اناء بالذي فيه ينضح
وقد اعطيناك المصدر والصور والروابط واعطيناك مصدر آخر ((الملاحم والفتن لابن طاوورس ص 54 المطبعة الحيدرية وقد طبعت على نسخة الشيخ محمد بن طاهر السماوي لمصححة على نسخة بخط المؤلف ابن طاووس نفسه , عام 1365 ه))

وطريق ثوبان هو ( عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان ) .
والله الأمر واضح كوضوح الشمس ولكن العناد والإستعلاء والتكبر أمام الحق .
التدليس وانكشف .
الجهل وانكشف .
العصمة وقد سقطت سقوطاً عظيماً بخيانة الأمانة العلمية في النقل .

نعم فعلا فضح الجهل على رؤوس الاشهاد ...
ام ربط الامر بعصمة الامام احمد الحسن (ع) فاترك للقارئ التعليق عليه

تحدينا ولا زلنا نتحدى يا أتباع . . .

صار سنوات نتحداكم في غرفنا ومواقعنا ان تنظرونا حول المهديين وحول كيف نعرف المهدي الاول وكيف ان الامام احمد الحسن ع هو وو و و... او مواضيع اخرى كبدعة وجوب التقليد او عقيدتكم في العصمة

بل لازلنا نتحداكم لآن وعلى قنواتكم الفضائية ...... التي تمتلكونها
فالآن من الهارب ؟
ومن الذي قبل التحدي ؟
ومن يهرب من المناظرة العلمية ؟
على من تضحك هل على نفسك ؟

نصيحة للإخوة المساكين اللذين يغردون خارج السرب فهذا الموضوع دخلتموه بالخطأ . اكتبوا ما تريدون خارج هذا الموضوع إلا إذا تعودتكم تخريب المواضيع والخروج عن أصل الموضوع فهذا شأنكم .

الاخوة كلهم ردوا عليك في صلب الموضوع لما تزعجك ردودهم ؟
والمنتدى حوار الكل يكتب فيه ... اقبل المناظرة على البالتوك او على فضائياتكم التي صار سنوات ندعوكم فيها للمناظرة وانتم تهربون من علم الامام احمد الحسن (ع) كما هرب عمرو ابن العاص من سيف الامام علي (ع)
آنذاك كي يكون مناظر امام مناظر ونرى فضيحة اتباع الدجال على رؤوس الاشهاد

استعينوا بأحمد نفسه فربما في الطبعات القادمة تتغير هذه الجملة عندما كشفناها .
الحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية الحقيقية والبغض لأعداء الله من الدجال والنواصب لعنة الله عليهم .

تعتقد نفسك اتيت بالذيب من ذيله سنوات طويلة انت ومراجعك لم تجدوا الا خطاكم في التحقق من "هامش" من تحقيق انصار الامام المهدي ع على كتاب له !!!
معقول كل كتبه لم تجدوا فيها ما تردوا عليه عليميا الى التعليق على مصدر في الهامش وفضحتم فيه ؟؟؟
معقول ان شخص ليس من الله لا يوفق الله سبحانه احد من هؤلاء العمائم ان يرد عليه فعلا !! الى ترك كل الكتاب والذهاب الى هامش وسط الصفحات من تحقيق انصار الامام المهدي ع ويفضح فيه ايضا
الله اكبـــــــــر

والله هو من اكبر الادلة على احقية وصدق الامام احمد الحسن (ع).
والحمد لله رب العالمين

اخواني هل تظهر عندكم المشاركة كلها الى (الحمد لله رب العالمين)