هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

[مبغض الدجال]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

حجاج عيب هالكلام
ارجع لتعرف من منا طلب أولاً ورجاء اترك هذه الحركات للهروب
أنا أنتظر ولا زلت أنتظر صورة الكتاب .

تصرفاتكم مثل الوهابية تماماً عندما نحاورهم في منتدياتهم قص وبتر وحذف لما نضعه
إن لم تكونوا خائفين فضعوا صورة من كتاب إمتاع الأسماع لنرى من الكاذب
أنا أستند بصورة من الكتاب وأنتم ببرنامج إلكتروني مع العلم أني وضعت من برنامج سني معروف ودونك البرنامج
ووضعت وصلات لنفس الراوية
ووالله الحق واضح وبيّن ولكن المكابر والمعاند هو الأعمى الذي لا يرى الحق أمامه .

أنتظر

[آريوس المصلح]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

السلام عليكم اخوتي الأنصار ورحمة الله وبركاته
هذه هدية مني الى محب الدجال لتفقأ عينه وتكم فمه الذي يسيل بكل مشين:

[آريوس المصلح]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

وايضا في نفس طبعة الكتاب اعلاه:

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

جزاكم الله كل خير اخونا آريوس ...
ونسال الله سبحان ان يهدي الناس للحق الامام احمد الحسن ع
ويتركوا فقهاء الضلال واذنابهم وشبهاتهم

[مبغض الدجال]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

شرقتم أو غربتم الموضوع طعنة في صدور المعاندين والمكابرين
أحمد اسماعيل يستدل بكتاب سني وأنا اتيت بالكتاب السني .
فهل تستطيعون أن تأتون بالكتاب السني .
للعلم أخبرني صديق لي أن احد الإخوة من جماعة أحمد اسماعيل في أكبر حيرة في هذا الموضوع وكل ردودكم لم تغني وتسمن من جوع .
أنتظر الكتاب الأصلي وصورة منه كما فعلت .
والحمد لله رب العالمين
في البالتوك تم الهرب من قبل الأخ واثق لأني طالبته بنفس الطلب ولم يأتي به .
تم الهرب من قبل الأخ أبو شاهين فبعد الإنتظار أكثر من شهرين أن لم يكونوا ثلاثة لم يأتي بشيء .
وكل محادثاتي مع الأخ واثق محفوظة لأني أعرف مع من اتكلم .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على الدجال الملعون على لسان أهل البيت عليهم السلام.

ننتظر

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

اي احفظ محادثاتك
يعني لم تقرا اي شئ مما كتبناه
اول شئ قلنا لك ان الهامش هو من تحقيق الانصار وليس الهامش للامام احمد الحسن (ع) ...
اما ورود الرواية في المكتبات وفي كتب اخرى .. وانها بكلا اللفظين لا تدل على الامام احمد ع .. فقد رددنا عليه وانت لا ترد على ردنا بل تكرر

ممتاز تم حذف الرد الثاني المزلزل لذلك نعيده لمن يطلب الحق ويعرفه ولا يصر على الباطل

سنرى من الذي يصر على الباطل ... ولم يجد الا التعليق الخاطئ (والذي فضحه انصار الله وسيفضحونه) على هامش لتحقيق الانصار لاحد كتب الامام احمد الحسن (ع) لكي يرد على دعوته ...
بالله عليكم ...!!!

عند إظهار الحقائق لابد للإنسان العاقل الفاهم أن يتبع الحقيقة مهما كانت مرة ولكن من أصبح وهابياً ضالاً صغرت عندهم مكانة أهل البيت عليهم السلام وأصبحوا مثل غيرهم يخطأون وينسون ويسهون كما هي عقيدة الوهابية في أهل البيت عليهم السلام وفي كل الأنبياء كل ذلك لتبرير أخطاء المعصوم!! أحمد إسماعيل فيا ترى هل هناك مجال أن يعقل وهو يطعن أكثر من الوهابية في كل من يخالفه ؟!!! هيهات .

نعم الذين ضيعوا واتبعوا الدجال الاكبر وعميله دجال سجستان الذي حذرنا منه اهل البيت ع الذين جعلوا اتباع مذهب اهل البيت ع في آخر الزمان ينسلون من دينهم يبدولن دين الله و الايمان بحاكمية الله التي لم يقبل الشيعة بغيرها طوال اكثر من الف عام حتى جاء السيستاني وفقهاء اخر الزمان واضلوا الشيعة وغيروا احكام الله وسنة الرسول وهي التنصيب وحاكمية الله ..... و فقهاء الشيعة رفضوا الانتخابات والاشتراك بها عام 1920 فهل السيستاني ضال ام فقهاء الشيعة عام 1920 ضالين ؟

***
اما عقيدتكم الباطلة في انه المعصوم لا يسهو ولا ينسى مطلقا والتي تخالف العقائد التي جاء بها القرآن وجاءت بها روايات آل محمد ع واكدها فقهاء الشيعة الاوائل بل حتى المتاخرين منهم وانتم الآن تتبعون عقائد يكررها فقهاء المنابر وليس لها اي اساس في كلام المعصومين ع :
عن الرضا "ع" ) : ( ان الامام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عمود من نور يرى فيه اعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه ويبسطه فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم والامام يولد ويلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول ويتغوط وينكح وينام وينسى ويسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر ويزار ويحشر ويوقف ويعرض ويسأل ويثاب ويكرم ويشفع ... ).
***
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ الْإِمَامِ بِمَا فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ هُوَ فِي بَيْتِهِ مُرْخًى عَلَيْهِ سِتْرُهُ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ فِي النَّبِيِّ ص خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ الْحَيَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ دَرَجَ وَ رُوحَ الْقُوَّةِ فَبِهِ نَهَضَ وَ جَاهَدَ وَ رُوحَ الشَّهْوَةِ فَبِهِ أَكَلَ وَ شَرِبَ وَ أَتَى النِّسَاءَ مِنَ الْحَلَالِ وَ رُوحَ الْإِيمَانِ فَبِهِ آمَنَ وَ عَدَلَ وَ رُوحَ الْقُدُسِ فَبِهِ حَمَلَ النُّبُوَّةَ فَإِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ ص انْتَقَلَ رُوحُ الْقُدُسِ فَصَارَ إِلَى الْإِمَامِ وَ رُوحُ الْقُدُسِ لَا يَنَامُ وَ لَا يَغْفُلُ وَ لَا يَلْهُو وَ لَا يَزْهُو وَ الْأَرْبَعَةُ الْأَرْوَاحِ تَنَامُ وَ تَغْفُلُ وَ تَزْهُو وَ تَلْهُو .
***
يقول ابن بابويه القمي المتقدم : " إن الغلاة والمفوضة – لعنهم الله – ينكرون سهو النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – يقولون : لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لأن الصلاة فريضة كما أن التبليغ فريضة … وليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عز وجل وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه ، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو . وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد يقول :أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "

اما الامام احمد الحسن (ع) فاتحداك ان تجد له خطا واحد او مخالفة لكلام الله وكلام الطاهرين (ع) .... صلوات الله عل الطاهر بان الاطهار ومن هوان الدنيا على الله ان يتكلم معاوية في امير المؤمنين علي (ع) وان يتكلم امثالك في ابنه الامام احمد الحسن (ع)..

هذا تحدي ونحن أعلم به ولم نضعه إلا متيقنين أن أحمد إسماعيل في نقله هذا إما جاهلاً أو متعمداً ليوهم الناس أنه هو المقصود في الرواية ولكن هيهات أن يستطيع أحد منكم أن يثبت جملة خليفة المهدي .

اولا : في المصدر المذكور وفي طبعة 1999 الرواية مذكورة كما نقلت لك واعطيتك رابط مكتبة اهل البيت (ع) اترانا نحن من وضع هذه المكتبة ؟؟!
وقد اعطيتك صورة من مكتبة اهل البيت مكن للقارئ الكريم الاطلاع عليها في هذه المشاركة. اضغط هنا بنفس اللفظ
وازيدك ايضا رابط من المكتبة الشيعية اون لاين على هذا الرابط اضغط هنا بنفس اللفظ
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...فحة_296#top

وهذه الصورة مع تعيين موضع الشاهد :



ثانيا : المصدر المذكور ليس المصدر الوحيد للرواية بل هناك مصادر اخرى نقلت بنفس اللفظ (حيث وردت الرواية بكلا اللفظين)

لقد وردت في الملاحم والفتن لابن طاوورس ص 54 المطبعة الحيدرية وقد طبعت على نسخة الشيخ محمد بن طاهر السماوي لمصححة على نسخة بخط المؤلف ابن طاووس نفسه , عام 1365 ه وقد جاء في المقدمة بعد بيان ترجمة السيد ابن طاووس : (وكان هذا السفر الجليل مختبئا في زوايا المكتبات وقد ظنت به الايام كما في عادتها في امثاله حتى امتن المهيمن تعالت آلاؤه على الامة بارشاد المهذب الغيور محمد الكظم ابن الحاج محمد صادق صاحب المطبعة الحيدرية في النجف الى هذا الكتاب...)

ثالثا : الهوامش هي لتحقيق الانصار وليست بالضرورة للامام احمد الحسن (ع) وهذا ما قال لك الانصار ايضا

رابعا : الرواية وردت بكلا اللفظين (خليفة المهدي) او (خليفة الله المهدي) وعلى كلا اللفظين لا تصدق على الإمام المهدي (ع) بل تصدق على وصيه المهدي الأول من ذريته هو لا يصدق إلا على وصي الإمام المهدي (ع) لأن الإمام المهدي أول خروجه من مكة وليس من خراسان . ونصت الروايات ان الرايات السود تاتي وتحل بالكوفة وتبعث بالبيعة للمهدي (هل هو يبايع نفسه مثلا ؟)
عن أبي جعفر (ع) قال : (( تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي (ع) بمكة بعثت إليه بالبيعة )) المهدي الموعود المنتظر باب 2 ص461 / الملاحم والفتن 1الباب 104 .

وهذه الرواية تصرح بأن الرايات السود تأتي حتى تصل إلى الكوفة ثم يظهر المهدي في مكة فتبعث له بالبيعة وهذا يعني إنها تخرج قبل خروج الإمام المهدي (ع) وهذا يؤكد على أن المهدي الذي يأتي مع الرايات السود هو المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) وليس الإمام المهدي نفسه، هذا بعد أن عرفنا صحة إطلاق صفة ((المهدي)) على كل واحد من ذرية الإمام المهدي (ع) ...

الآن سأنقل لكم نفس الرواية مذكورة في كتبنا المشهورة .
هي كذلك عن ثوبان راوي الرواية .
راجعوا
بحار الأنوار الجزء 51 صفحة 82 و 83 و 87 و 97 .
وفي كشف الغمة : . . و بإسناده عن ثوبان أنه قال قال رسول الله ص إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي . تجدونها في الجزء الثالث صفحة 469 و 471 و 475 و 486 .
كذلك في كتاب المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ناقلاً لنفس الرواية : ( . . أولاً: الاَحاديث المجملة في هذا المعنى:
وهي منحصرة بأحاديث الرايات، منها: ما أخرجه أحمد في مسنده، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: «اذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج، فان فيها خليفة الله المهدي»(2) وقريب منه حديث ابن ماجة في سننه(3). هذا في الجزء الخامس صفحة 4 .
وقد نقلت لكم سابقاً من سنن ابن ماجة في الصفحة الأولى مع الوصلة وكذلك سأنقل لك من مصادر أخرى ولكم الحرية في التحقق حتى تعرفوا من دلس .
خذوا هذا الموقع للبحث وانظروا ما سأضعه تحت

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

648- إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها؛ فإن فيها خليفة الله المهدي
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن ثوبان
تصحيح السيوطي: صحيح
=============
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الرابع عشر >> خروج المهدي

38658- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
=============
مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> ومن حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
-إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فائتوها فإن فيها خليفة الله المهدي.
============
تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري
32 ـ كتاب الفتن عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 1502 ـ باب
--مزيد-- ( سود ( جمع أسود صفة رايات (فلا يردها شيء) فإن فيها خليفة الله المهدي. روى أحمد في مسنده عن ثوبان مرفوعاً: إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان قأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي (حتى تنصب ) .
=============
كشف الخفاء، الإصدار 4.05 - للإمام العجلوني
حرف الهمزة. >> الهمزة مع الذال المعجمة

241 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قِبَل خراسان فآتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي.
رواه أحمد والحاكم عن ثوبان. <صفحة 94>
================
ماذا بقي ؟

الم نقل لك من الجهل ما قتل !!!! الرواية اكدنا عدة مرات انها واردة بكلا اللفظين ... فليس الموضوع ان تاتي لي بالرواية وردت في مسضر بلفظ خليفة المهدي لاننا لا ننكر هذا الامر. فلا تتغابى رجاء

انت من انكر ورود الرواية في كتاب معين بذلك اللفظ وفقانا عينك بالمصدر ووجود الرواية بذلك اللفظ فيه
فاسال نفسك انت ماذا بقي ؟؟؟؟؟!!!

الرواية واضحة وفي كل المصادر خليفة الله المهدي سلام الله عليه وليست خليفة المهدي يا مدلس يا . . .

ليس فقط جاهل لكن ايضا سليط اللسان ... كل اناء بالذي فيه ينضح
وقد اعطيناك المصدر والصور والروابط واعطيناك مصدر آخر ((الملاحم والفتن لابن طاوورس ص 54 المطبعة الحيدرية وقد طبعت على نسخة الشيخ محمد بن طاهر السماوي لمصححة على نسخة بخط المؤلف ابن طاووس نفسه , عام 1365 ه))

وطريق ثوبان هو ( عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان ) .
والله الأمر واضح كوضوح الشمس ولكن العناد والإستعلاء والتكبر أمام الحق .
التدليس وانكشف .
الجهل وانكشف .
العصمة وقد سقطت سقوطاً عظيماً بخيانة الأمانة العلمية في النقل .

نعم فعلا فضح الجهل على رؤوس الاشهاد ...
ام ربط الامر بعصمة الامام احمد الحسن (ع) فاترك للقارئ التعليق عليه

تحدينا ولا زلنا نتحدى يا أتباع . . .

صار سنوات نتحداكم في غرفنا ومواقعنا ان تنظرونا حول المهديين وحول كيف نعرف المهدي الاول وكيف ان الامام احمد الحسن ع هو وو و و... او مواضيع اخرى كبدعة وجوب التقليد او عقيدتكم في العصمة

بل لازلنا نتحداكم لآن وعلى قنواتكم الفضائية ...... التي تمتلكونها
فالآن من الهارب ؟
ومن الذي قبل التحدي ؟
ومن يهرب من المناظرة العلمية ؟
على من تضحك هل على نفسك ؟

نصيحة للإخوة المساكين اللذين يغردون خارج السرب فهذا الموضوع دخلتموه بالخطأ . اكتبوا ما تريدون خارج هذا الموضوع إلا إذا تعودتكم تخريب المواضيع والخروج عن أصل الموضوع فهذا شأنكم .

الاخوة كلهم ردوا عليك في صلب الموضوع لما تزعجك ردودهم ؟
والمنتدى حوار الكل يكتب فيه ... اقبل المناظرة على البالتوك او على فضائياتكم التي صار سنوات ندعوكم فيها للمناظرة وانتم تهربون من علم الامام احمد الحسن (ع) كما هرب عمرو ابن العاص من سيف الامام علي (ع)
آنذاك كي يكون مناظر امام مناظر ونرى فضيحة اتباع الدجال على رؤوس الاشهاد

استعينوا بأحمد نفسه فربما في الطبعات القادمة تتغير هذه الجملة عندما كشفناها .
الحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية الحقيقية والبغض لأعداء الله من الدجال والنواصب لعنة الله عليهم .

تعتقد نفسك اتيت بالذيب من ذيله سنوات طويلة انت ومراجعك لم تجدوا الا خطاكم في التحقق من "هامش" من تحقيق انصار الامام المهدي ع على كتاب له !!!
معقول كل كتبه لم تجدوا فيها ما تردوا عليه عليميا الى التعليق على مصدر في الهامش وفضحتم فيه ؟؟؟
معقول ان شخص ليس من الله لا يوفق الله سبحانه احد من هؤلاء العمائم ان يرد عليه فعلا !! الى ترك كل الكتاب والذهاب الى هامش وسط الصفحات من تحقيق انصار الامام المهدي ع ويفضح فيه ايضا
الله اكبـــــــــر

والله هو من اكبر الادلة على احقية وصدق الامام احمد الحسن (ع).
والحمد لله رب العالمين

اخواني هل تظهر عندكم المشاركة كلها الى (الحمد لله رب العالمين)

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

فهل المرجعية ينطبق عليها نفس الاوصاف لانها وضعت الرواية عن الكتاب بنفس اللفظ ؟؟؟؟؟ وفي موقع رسمي عالمي ؟؟؟؟
وهذه الصورة مع تعيين موضع الشاهد :

[مبغض الدجال]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

المصدر في كتاب المتشابهات هو كتاب إمتاع الإسماع السني
صار كتاب إمتاع الأسماع شيعي هههههههههههههه
أنتظر صورة من الكتاب الأصلي كما فعلت ولا أدري سأنتظر كم سنة ؟!!
عادتي أن لا أخرج عن الموضوع أبداً لذا لا أرد على أي أمر آخر .

صووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة من الكتاب الأصلي
وهذا الكتاب السني الأصلي لنفس المصدر المشار إليه ( لمن لديه عقل )

http://shamela.ws/books/015/1524.rar

تحياتي وأشواقي

[آريوس المصلح]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

لقد أجبناك وأوضحنا لك عدة مرات أن المصادر هي من تخريج الأنصار وقد اثبتنا لك المصادر وصورها.

فهذا المنتدى منتدى للحوار العلمي الاخلاقي وليس للتهارش ... فابحث عن منتدى يناسب اخلاقك.

فما أنت إلا حاقد حاسد قد مزقت الدعوة المباركة شرايين قلبك .. وتريد هنا أن تنفس عن حقدك وحسدك .. ولكن هيهات هيهات .. قل موتوا بغيضكم
فالسيد أحمد الحسن (ع) لا يزداد إلا علواً وسمواً.. وأنت وأصنامك لا تزدادون إلا انطماساً وارتكاساً وفضيحة.

[المفتش]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

انا تابعت الحوار وبصراحه انتم يااخوان انصار احمد مع الاسف تستدلون بكتب السنه وتجعلونها حجه على الشيعه والاكثر منه ان تصبح حجه بالعقائد.

عجبي.

يااخوان ان الروايه في كتبنا وفي اكثر مصادرنا تقول(خليفة الله المهدي) فكيف تاتي روايه واحده سقطت عنها لفظة(الله) بالتصحيف وتصبح المحكمه. ثم ان الروايه بالاساس تقول ان الرايات تاتي من خراسان فهل اصبحت البصره خراسان ؟؟

بكل الاحوال الروايه لاتخدم مدعاكم ابدا .فلماذا تناقشون الاخ الذي بين عدم معصومية صاحبكم؟؟لانه استدل بشئ خاطئ ومتشابه.

ثم العجيب ان احد الاخوه هنا يقول التالي:-((ان علم احمد الحسن علم درايه وليس علم روايه))) !!! عجبي صار افضل من الائئمه عندما سألوا عن هذه النقطه بالاساس فقالوا(روايتنا رواية اباءنا )

سلام عليكم

[اختياره هو]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

المفتش قرات كل الردود ؟ قرات المشاركات بهذه السرعة الخارقة ؟
هل تعرف عما نتكلم ؟
ما اصبركم على النار

على الاقل رايت هذه الصور ؟

السلام عليكم اخوتي الأنصار ورحمة الله وبركاته
هذه هدية مني الى محب الدجال لتفقأ عينه وتكم فمه الذي يسيل بكل مشين:


[ATTACH=CONFIG]785[/ATTACH]


[ATTACH=CONFIG]786[/ATTACH]

[ATTACH=CONFIG]787[/ATTACH]

[يوحنا]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً

وفقكم الله اخوتي الأنصار صراحة اتمنى ان اجد هكذا حرية في الكتابة و الحوار في باقي المنتديات التابعة للمراجع

في منتدياتهم ما ان تكتب موضوع للحوار يخص الدعوة اليمانية الا طردوك و حذفوا موضوعك ....الخ

نسأل الله ان يوفقكم لنصرة الحق و اعلاء كلمة الله و نسأل الله ان يهدي للناس جميعاً

[Habibi-Ahmed]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

صدقت والله اخي الكريم يوحنا

وهذا من خلق وصبر الانصار لكي يرى القاريء المنصف الحق ويتبين من هو الجاهل والمدلس والقليل الخلق..

اني والله لأعجب على شخص يتكلم في دين الله و امر عقائدي و نصف مشاركاته قهقهة .. لا حول ولا قوة الا بالله


وكل ما اتمناه من الضيف المنصف ان ينتبه جيدا لهذه السلوكيات.

[مبغض الدجال]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

أخي أريوس الكريم ليست المسألة لا حسد ولا حقد ولا كره ولا بغض
المسألة سهلة جداً وأسهل مما تتصور
هي مجرد أن تأتي لي بالمصدر المشار إليه من قبلكم لتفحمني
أرجوك أرجوك أرجوك هات لي المصدر الصحيح وافحمني
أنا أريدكم أن تفحموني بالمصدر الصحيح
لا أدري هل تجهلون ما تكتبون أم ماذا ؟
المصدر المشار إليه
كتاب سني معروف واسمه إمتاع الأسماع وأطلبه منكم كما اعطيتكم إياه فتأتيني بمصدر شيعي ؟!!!
تلك إذا قسمة ضيزاااااااااااااء ^_^

حبيبي اتكلم من باب الثقة والقوة والحجة الواضحة الدامغة .
قدم دليلك كما فعلت انا من نفس المصدر واقصم ظهري
وصدقني لو لم تكونوا خائفين ما قمت بحذف شي لأني لم أشتم ولم أسب

[آريوس المصلح]

رد: هل من مجيب عن التدليس والكذب في النقل يا أتباع أحمد إسماعيل ؟؟

لو لم تكن حاسداً ولا حاقداً .. لم أصررت على نسبة تخريج الرواية الى السيد أحمد الحسن (ع) .. رغم اننا قد بينا لك ألف مرة أن تخريج جميع الكتب هي من تخريج الأنصار.
وقد أنزلنا لك صور الكتب التي اعتمدنا عليها، فأنزلنا لك صورة كتاب بشارة الاسلام، وامتاع الاسماع الموجود في برنامج مكتبة أهل البيت (ع)، فكون الرواية في نسخة أخرى بلفظ آخر فهذا كثير في كتب الحديث ولا ينكره إلا معاند.
فيا عزيزي ظهرك مقصوم منذ البداية ولكن كما يقال: إن الجمل لا يدري بأنه أحدب.
فلا يحملك حسدك على السيد أحمد الحسن (ع) على مهاجمته .. وخاطب الأنصار لأنهم هم المخرجون للرواية .. والسيد أحمد الحسن (ع) لا يحتاج الى مصدر فهو معصوم سلام الله عليه.
فدع عنك العنتريات وحاور بهدوء وأخلاق ... فربما أن لا تطيق نفخة واحدة فأين أنت من مناطحة الجبار الرواسي ؟!!!
فنحن يكفينا كأنصار وجود الرواية بهذا اللفظ في مصدر واحد معتمد وكفى.
ومن لم يقتنع فليضرب رأسه في أقرب جدار اليه.