إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابو محمد بغدادي
    موقوف
    • 17-02-2010
    • 789

    #31
    رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnahtha alyamania مشاهدة المشاركة

    ابو محمد البغداد اخي الضيف الرواية التي اتيت بها انت تؤيد راوية الاخ فداء احمد

    انظر الى روايتك


    وسائل‏الشيعة ج 33 241ص 16- باب تحريم تسمية المهدي ع
    عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَنِ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِكَ قَالَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ لَكُمْ تَسْمِيَتُهُ


    هنا قال الامام الصادق ع فقط الخامس من ولد السابع ولم يقل من ابناءه او من ابناء رسول الله او من ابناء علي ع
    اما رسول الله ص حدد لنا من هو الخامس من ولد السابع وقال لنا هو من ابناء الامام علي

    لحظ رواية الاخ فداء احمد


    عن محمد بن الحنفية، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول، في حديث طويل في فضل أهل البيت (عليهم السلام): وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك) كفاية الأثر: ص158.

    لحظ هنا الامام علي قال له رسول الله ص الخامس من ولد السابع من ولدك انت احسبها من الخامس من ولد السابع من ابناء علي ع

    سوف تجد اولهم هو

    1- الإمام الحسن 2- الإمام الحسين 3- الإمام السجاد 4- الإمام الباقر 5- الإمام الصادق 6- الإمام الكاظم 7- الإمام الرضا (وهو السابع) والآن لنعرف من هو الخامس من السابع من ولد أمير المؤمنين (عليه السلام):


    1- الإمام الجواد 2- الإمام الهادي 3- الإمام العسكري 4- الإمام المهدي 5- الإمام أحمد المذكور في وصية رسول الله (صلى الله عليه واله).

    الكلام واضح من ولد علي بن ابي طالب

    ( احسبها احساب عرب وانت تعرف)

    هذه روايتك تؤيد الرواية التي وضعها الاخ فداء احمد وماكو اي مشكلة اما تصورك فرميه (بالشط) لأن نحن ابناء الدليل ايين ما مال يميل والدليل يقول الخامس من ولد السابع من ابناء علي ع كما جاء في الرواية فخضع للحق ودع عنك العناد رحمك الله


    والحمد لله رب العالمين



    كيف تؤيد وهي لا تحدد الخامس من ولد السابع ممن ؟
    قلنا الخامس من ولد السابع من الائمة واتيت بروايات كثيرة تؤيد ذلك وتجعل رواية " من ولدك " متشابهة تعرض على المحكم وتفسّر على ضوئه ... وقد وردت في أغلب المصادر بلفظة " من الائمة " وفي بعضها خالية من الزيادة أي " الخامس من ولد السابع " فقط .

    الكافي 336 1 باب في الغيبة .....
    عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ إِذَا فُقِدَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَدْيَانِكُمْ لَا يُزِيلُكُمْ عَنْهَا أَحَدٌ يَا بُنَيَّ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَقُولُ بِهِ إِنَّمَا هِيَ مِحْنَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ امْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ لَوْ عَلِمَ آبَاؤُكُمْ وَ أَجْدَادُكُمْ دِيناً أَصَحَّ مِنْ هَذَا لَاتَّبَعُوهُ ..

    وسائل‏الشيعة 33 241 16- باب تحريم تسمية المهدي ع
    عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَنِ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِكَ قَالَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ لَكُمْ تَسْمِيَتُهُ



    كمال‏الدين 39 411 2- باب فيمن أنكر القائم الثاني عشر
    عن صفوان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمد ع أنه قال من أقر بجميع الأئمة و جحد المهدي كان كمن أقر بجميع الأنبياء و جحد محمدا ص نبوته فقيل له يا ابن رسول الله فمن المهدي من ولدك قال الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه و لا يحل لكم تسميته


    كمال‏الدين 39 410 2- باب فيمن أنكر القائم الثاني عشر
    عن ابن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله ع من أقر بالأئمة من آبائي و ولدي و جحد المهدي من ولدي كان كمن أقر بجميع الأنبياء و جحد محمدا ص فقلت يا سيدي و من المهدي من ولدك قال الخامس من ولد السابع يغيب عنهم شخصه و لا يحل لهم تسميته

    الغيبةللطوسي 166 و أخبار المعمرين من العرب و العجم م
    علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال قال لي يا بني إذا فقد الخامس من ولد السابع من الأئمة فالله الله في أديانكم فإنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة يغيبها حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به يا بني إنما هي محنة من الله امتحن بها خلقه لو علم آباؤكم و أجدادكم دينا أصح من هذا الدين لاتبعوه ..


    الغيبةللنعماني 154 فصل ..... ص : 154
    عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع أنه قال إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا يزيلنكم عنها فإنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به إنما هي محنة من الله يمتحن الله بها خلقه و لو علم آباؤكم و أجدادكم دينا أصح من هذا الدين لاتبعوه ..


    إعلام‏الورى 433 الفصل الثاني
    عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله و عليكم في أديانكم لا يزيلكم أحد عنها يا أخي إنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به إنما هي محنة من الله عز و جل امتحن بها خلقه و لو علم آباؤكم و أجدادكم دينا أصح من هذا لاتبعوه ..


    دلائل‏الإمامة 292
    عن أبيه محمد بن علي بن جعفر قال قال يا بني إذا فقد الخامس من ولد السابع من الأئمة فالله الله في أديانكم فإنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة يغيبها حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به يا بني إنما هي محنة من الله عز و جل يمتحن بها خلقه و لو علم آباؤكم أصح من هذا الدين لاتبعوه ..

    Comment

    • abonooh900
      مشرف
      • 09-01-2010
      • 85

      #32
      رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

      بسم الله الرحمن الرحيمfficeffice" />>>
      الحمد لله رب العالمين و صلى الله على نبيه المصطفى و على ال بيته الأئمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا>>
      > >
      ياحي ياقيوم أحي قلبي بااحمد المظلوم>>
      هداك الله ضيفنا الكريم نعم أنت بحثت عن النسخ التي تم فيها التغير من اصول الكافي الجزء الاول والتي تم فيها التزوير وتغير الحقائق أما لو تعبت نفسك قليلا ً وبحثت عن النسخ القديمه قليلا ً قبل اربع سنوات او اكثر ومنها النسخه التي طبعت في طهران سنة 1425 هجري قمري سوف تكشف لك الحقيقه بأوضح بيان وترى الامور على حقيقتها وسوف ترى كيف كانت الياء توضع بين قوسين أما الان فقد فعل فقهاء اخر الزمان فعلتهم وزورو الحقائق ورفعو القوسين بعد ان رتبو لهذا الامر في المطبوعات الورقيه الجديده وحتى يكون أمرهم دقيق بالتزوير قاموا بتغير كل النسخ الموجوده على الانترنيت ولكنهم لم يستطيعو سحب النسخ المطبوعه القديمه وتغيرها وهذه نسخ مطبوعه في طهران من سنة 1425 هجري قمري وانظر اليها كيف تكون الياء بين معكوفتين وهذا سكنر من الكتاب الموجود الان في السوق وهذه صورة لسكنر من صفحة الرواية .>>
      : http://img573.imageshack.us/img573/5181/75439699.jpgحديث الاصبغ ابن نباته من اصول الكافي الجزء الاول قبل ان تناله ايدي المغيرين .>>
      > >
      > >
      : http://img541.imageshack.us/img541/8117/43838789.jpgرابط - نسحة الكافي مع رقم الطبعه وسنة الطبعه >>
      > >
      > >
      > >
      >>
      [BIMG]http://img573.imageshack.us/img573/5181/75439699.jpg[/BIMG]


      [BIMG]http://img541.imageshack.us/img541/8117/43838789.jpg[/BIMG]


      وهذا هو الاصل وهو اقدم مصدر للحديث وردت الياء بين قوسين مما يظهر انها زياده من النساخ وكل ماجاء بعده من نقل من غيبة النعماني او غيره فهي ترجع الى اصل الروايه وهو اصول الكافي التي تدل ان اصل الروايه هي من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو الامام المهدي الاول احمد الحسن ع والياء بين قوسين

      ملاحظه ارجو ان يترك النقاش معي رجاءً اخوتي الانصار وسوف ننتقل شيا ً فشيا ً حتى نصل الى كشف كل الحقيقه

      ابو نوح الانصاري اليماني

      Comment

      • ابو محمد بغدادي
        موقوف
        • 17-02-2010
        • 789

        #33
        رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonooh900 مشاهدة المشاركة

        وهذا هو الاصل وهو اقدم مصدر للحديث وردت الياء بين قوسين مما يظهر انها زياده من النساخ وكل ماجاء بعده من نقل من غيبة النعماني او غيره فهي ترجع الى اصل الروايه وهو اصول الكافي التي تدل ان اصل الروايه هي من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو الامام المهدي الاول احمد الحسن ع والياء بين قوسين
        ..
        هل عندك طبعة 1425 هي اقدم الطبعات ..؟ من اين لك بهذه المعلومة ؟؟
        اردت ان اختصر لك الطريق يا ابا نوح ولكن يبدو انك تحب التطويل والتكرار .... فأقول بعيدا عن لغط الطبعات والنسخ وكما ذكرت لك سابقا :

        أنا جئتك بدليل لم تجبني عليه ولم تستطع ردّه وهو أن كاتب الكافي وهو ابو زينب النعماني صاحب كتاب الغيبة قال ان محمد بن يعقوب الكليني حدّثه بذلك الحديث وبنفس السند ولكننا نجد اللفظ ب"من ظهري " عنده وهذا معناه ان الكليني لم يطلب منه ان يثبت في الكافي سوى لفظة " من ظهري " .. وكالتالي :


        الكافي ج 1 ص 338 بَابٌ فِي الْغَيْبَةِ

        عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَابُوسَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ..

        كتاب الغيبة للنعماني ص 68 - 69 باب ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما و أنهم من الله و باختياره
        أخبرنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا علي بن محمد عن عبد الله بن محمد بن خالد قال حدثني نصر بن محمد بن قابوس عن منصور بن السندي عن أبي داود المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة ..

        ثم ياتي فقيهان محدّثان جليلان معاصران للكليني فيرويان بطرق أخرى تختلف عن طريق الكليني اليه ولكن بنفس اللفظ " من ظهري " :

        الإمامة والتبصرة - ابن بابويه القمي المتوفي 329هجري ص 120 - 121
        حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمد الطيالسي عن منذر بن محمد ابن قابوس ، عن النصر بن أبي السري ، عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، عن الأصبغ بن نباتة مثله



        كفاية الأثر – علي بن محمد الخزاز القمي وهو من اعلام القرن الرابع الهجري ص : 220 باب ما جاء عن أمير المؤمنين ع ما يوافق هذه الأخبار و نصه على ابنيه الحسن و الحسين ع
        حدثني محمد بن علي رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد الطيالسي عن زيد بن محمد بن قابوس عن النظر بن التبري عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة البصري عن الأصبغ بن نباتة مثله

        إلا أن ابن بابويه زاد سندا آخر وهو :


        سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد البرقي ، وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة البصري عن الأصبغ بن نباتة مثله


        ثم يأتي الصدوق المولود في الغيبة الصغرى لينقل في كتابه بنفس اللفظ وبالاسانيد التالية :



        كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق المتوفي381هجري ص 288 - 289
        باب ما أخبر به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع من وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الأئمة ع



        حدثنا أبي و محمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري و محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و أحمد بن محمد بن عيسى و أحمد بن محمد بن خالد البرقي و إبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة النصري عن الأصبغ بن نباتةقال



        و حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد الطيالسي عن منذر بن محمد بن قابوس عن النصر بن أبي السري عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة النصري عن الأصبغ بن نباتة قال... الحديث

        Comment

        • abonooh900
          مشرف
          • 09-01-2010
          • 85

          #34
          رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

          بسم الله الرحمن الرحيم

          اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

          لماذا الف والدوران ضيفنا الكريم لقد بينت لك الامور على حقيقتها فأن اصل الروايه هي اصول الكافي وقد اتيتك نسخه من اصول الكافي ليس بعيده عن تحريف الروايه الان بل هي منذو سنين قصيرة الا وهي سنة 1425 هجري قمري الروايه وردت من ظهر والياء بين معكوفتين أما بالنسبه لكتاب غيبة النعماني فانت تقول أنه أملاه الكافي بيده والروايه في الكافي من ظهر واليك النسخه الان

          [BIMG]http://img573.imageshack.us/img573/5181/75439699.jpg[/BIMG]

          فااذن الان غيبة النعماني ايظا ً تم تزويره من قبل فقهاء اخر الزمان كما جرى على اصول الكافي الان أما باقي المصادر فكلها ترجع الى الاصل وهو اصول الكافي وملاحظه اما ان تكون عندك علميه للنقاش والا فلا تماطل وتجادل

          والحمد لله ر ب العالمين الذي اظهر الحق بوليه احمد الحسن ع وبان بطلان تزوير فقهاء اخر الزمان واتباعهم الذين قال فيهم رسول الله ص

          (( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ))الكافي 8 ص3.7 fficeffice" />>>

          Comment

          • ابو محمد بغدادي
            موقوف
            • 17-02-2010
            • 789

            #35
            رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وءال محمد

            زميلي الكريم " ابو نوح " عافاك الله

            موضوعنا ليس عن الطبعات والنسخ .. بل عن رواية ترددت في امهات المصادر بلفظين ..

            وقد اثبتنا أن اغلب المصادر هي بلفظ " من ظهري " وبعضها " من ظهر " الا انه ليس فيها " من ولدي " ..

            وقد حاولت تثبيت ان الخلل في النسخ فلم يفلح استنتاجك لأنه لا يستند على أي دليل ..

            ثم عمدت الى تهمة ان الأصوليين قاموا بتغيير كل النسخ الحديثة لصالحهم .. وهذا من اغرب الاستدلالات فهو أقل ما يقال بحقه أنه عاري عن الدليل ..

            ثم لماذا لم يعمد هؤلاء المغيرون الى حذف رواية الوصية او تغييرها او روايات الائمة الثلاث عشر _ حسب فهمكم لها _ او .. او .. الخ

            سبحان الله

            Comment

            • abonooh900
              مشرف
              • 09-01-2010
              • 85

              #36
              رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى


              ضيفنا الكريم تمت الاجابه على كل اشكالات وتبينت لك الحقيقه فلا تفيدك المماطله بعد أن تبين لك الحق والتحريف للروايه من قبل فقهاء اخر الزمان

              اللهم أحي قلبي باأحمد المضلوم

              ابو نوح الانصار ي اليماني

              Comment

              • ابو محمد بغدادي
                موقوف
                • 17-02-2010
                • 789

                #37
                رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

                الزميل الكريم " ابو نوح الانصاري "

                انت مجرد واهم وتحلم بخصوص تمامية اجاباتك حول ادلة النقض التي اوردتها لك والتي تسميها حسب هواك " اشكالات "

                والافضل والاولى لك أن تترك الحكم للقرّاء من المنصفين فلا يصح ان تكون الخصم والحكم في شرعة العقلاء ..

                هداكم الله ووفقكم الى الرجوع الى دينه ومنهج نبيه واهل بيته عليهم السلام

                والسلام

                Comment

                • abonooh900
                  مشرف
                  • 09-01-2010
                  • 85

                  #38
                  رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

                  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

                  شكرا ً لك على دعائك على الهدايه لي
                  أما قولك انك تطلب لنا الرجوع الى دين الله فالحمد لله نحن على دين الله الحق قال رسول الله ص سستفترق أمتي الى ثلاث وسبعين فرقه أثنان وسبعين فرقه في النار وواحده في الجنه وهي التي أتبعت وصيتي .

                  فالحمد لله الذي جعلنا متمسكين بوصية رسول الله التي ذكر فيها الائمه والمهديين ولم يجعلنا مقرين بديمقراطية الدجال الاكبر امريكا
                  وكما قلت بالنسبه لمواضيع النقاش أعلاه نترك الحكم للقارء الكريم وحياك الله في منتدانا في أي وقت نرحب بك للنقاش واذا أحبيت نكمل باقي المواضيع بعد أن حررنا النقاش بالرواية الاولى من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو الامام احمد الحسن ع

                  Comment

                  • ابو محمد بغدادي
                    موقوف
                    • 17-02-2010
                    • 789

                    #39
                    رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonooh900 مشاهدة المشاركة

                    نحن على دين الله الحق قال رسول الله ص سستفترق أمتي الى ثلاث وسبعين فرقه أثنان وسبعين فرقه في النار وواحده في الجنه وهي التي أتبعت وصيتي .


                    من أين أتيت بهذه الرواية أو بالاخص بالتكملة " وهي التي أتبعت وصيتي " التي اضفتها من عندك ؟؟!!!

                    الرواية لم ترد أبدا بهذه الصيغة انما وردت هكذا :

                    عن يحيى البكاء عن علي ع قال قال رسول الله ص ستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة منها فرقة ناجية و الباقون هالكون فالناجون الذين يتمسكون بولايتكم و يقتبسون من علمكم و لا يعملون برأيهم فأولئك ما عليهم من سبيل فسألت عن الأئمة فقال عدد نقباء بني إسرائيل
                    بحارالأنوار ج 36 ص 336 باب نصوص الرسول ص عليهم ع
                    كفاية الأثر ص 155 باب ما روي عن أمير المؤمنين علي ع

                    عن سليمان بن مهران عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب ع قال سمعت رسول الله ص يقول إن أمة موسى افترقت بعده على إحدى و سبعين فرقة فرقة منها ناجية و سبعون في النار و افترقت أمة عيسى ع بعده على اثنتين و سبعين فرقة فرقة منها ناجية و إحدى و سبعون في النار و إن أمتي ستفترق بعدي على ثلاث و سبعين فرقة فرقة منها ناجية و اثنتان و سبعون في النار
                    الخصال للصدوق ج 2 ص585 من روى أن الأمة ستفترق على ثلاث و سبعين
                    فرقة



                    قال أبان قال سليم و سمعت علي بن أبي طالب ع يقول إن الأمة ستفترق على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون فرقة في النار و فرقة في الجنة و ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و السبعين تنتحل محبتنا أهل البيت واحدة منها في الجنة و اثنتا عشرة في النار و أما الفرقة الناجية المهدية المؤملة المؤمنة المسلمة الموافقة المرشدة فهي المؤتمنة بي المسلمة لأمري المطيعة لي المتبرئة من عدوي المحبة لي و المبغضة لعدوي التي قد عرفت حقي و إمامتي و فرض طاعتي من كتاب الله و سنة نبيه فلم ترتد و لم تشك لما قد نور الله في قلبها من معرفة حقنا و عرفها من فضلها و ألهمها و أخذها بنواصيها فأدخلها في شيعتنا حتى اطمأنت قلوبها و استيقنت يقينا لا يخالطه شك أني أنا و أوصيائي بعدي إلى يوم القيامة هداة مهتدون الذين قرنهم الله بنفسه و نبيه في آي من الكتاب كثيرة و طهرنا و عصمنا و جعلنا شهداء على خلقه و حجته في أرضه و خزانه على علمه و معادن حكمه و تراجمة وحيه و جعلنا مع القرآن و القرآن معنا لا نفارقه و لا يفارقنا حتى نرد على رسول الله ص حوضه كما قال و تلك الفرقة الواحدة من الثلاث و السبعين فرقة هي الناجية من النار و من جميع الفتن و الضلالات و الشبهات هم من أهل الجنة حقا و هم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب و جميع تلك الفرق الاثنتين و السبعين هم المتدينون بغير الحق الناصرون لدين الشيطان الآخذون عن إبليس و أوليائه هم أعداء الله تعالى و أعداء رسوله و أعداء المؤمنين يدخلون النار بغير حساب برآء من الله و من رسوله نسوا الله و رسوله و أشركوا بالله و كفروا به و عبدوا غير الله من حيث لا يعلمون و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا يقولون يوم القيامة وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُون
                    َكتاب‏سليم‏بن قيس ص 606





                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonooh900 مشاهدة المشاركة
                    نرحب بك للنقاش واذا أحبيت نكمل باقي المواضيع بعد أن حررنا النقاش بالرواية الاولى من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو الامام احمد الحسن ع


                    ارجو ان تذهب باحلامك بعيدا عن ساحات الحوار العلمي الموضوعي ... وبعدها ناقشني

                    Comment

                    • abonooh900
                      مشرف
                      • 09-01-2010
                      • 85

                      #40
                      رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

                      أعتذر وهو خطأ بالكتابه فقصدي ((وصيي )) لأن ككتبت الروايه بيدي ولم انسخها مباشرة من الكتاب وقصدي هذه الروايه (( بالاسناد يرفعه إلى سليم بن قيس قال: دخلت على علي ابن أبي طالب (عليه السلام) في مسجد الكوفة، والناس حوله إذ دخل عليه رأس اليهود ورأس النصارى، فسلما وجلسا، فقال الجماعة: بالله عليك يا مولانا اسألهم حتى ننظر ما يعملون، قال (عليه السلام) لرأس اليهود: يا أخا اليهود قال: لبيك، قال على كم انقسمت أمة نبيكم ؟ قال هو عندي في كتاب مكنون، قال (عليه السلام): قاتل الله قوما أنت زعيمهم، يسأل عن أمر دينه فيقول هو عندي في كتاب مكنون. ثم التفت إلى رأس النصارى وقال له: كم انقسمت امة نبيكم ؟ قال على كذا وكذا، فأخطأ، فقال (عليه السلام): لو قلت مثل قول صاحبك لكان خيرا لك من أن تقول وتخطئ ولا تعلم. ثم أقبل (عليه السلام) عند ذلك وقال: أيها الناس أنا أعلم من أهل التوراة بتوراتهم وأعلم من أهل الانجيل بانجيلهم، وأعلم من أهل القرآن بقرآنهم، أنا أعرف كم انقسمت الامم أخبرني به أخي وحبيبي وقرة عيني رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وفرقة واحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصيه، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فاحدى و سبعون فرقة في النار وفرقة واحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصيه وستفرق امتي على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التى اتبعت وصيي
                      ))
                      (1)
                      كتاب سليم: المتقدمة ص 25 (2) الزمر: 30.


                      http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1307.html





                      أماا كلامك ((ارجو ان تذهب باحلامك بعيدا عن ساحات الحوار العلمي الموضوعي ... وبعدها ناقشني ))

                      أي أحلام اخي هل عندك وصية رسول الله احلام أم عندك روايات ال محمد ع احلام ام عندك العلم بالقران واالتوراة والانجيل احلام ام عندك معرفة المتشابه والمحكم احلام ام عندك الدعوة الى المناظره والمباهله والى قسم البراءة احلام ام عندك الدعوة الى حاكمية الله احلام ووووو................................. اذا كانت هذه الادله كلها احلام أذن انت لم تؤممن بنبي أو وصي لأنها أدلة الانبياء والمرسلين فأدعو لك الهدايه وأعتبرك مهزوم من ساحة النقاش لأنك أنهزمت أمام النقاش فتريد أستخدام كلمات الاستهزاء والسخريه فالحمد لله وحده

                      Comment

                      • ابو محمد بغدادي
                        موقوف
                        • 17-02-2010
                        • 789

                        #41
                        رد: اذا فقد الخامس من ولد السابع... من هو ياترى

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonooh900 مشاهدة المشاركة


                        أعتذر وهو خطأ بالكتابه فقصدي ((وصيي )) لأن ككتبت الروايه بيدي ولم انسخها مباشرة من الكتاب وقصدي هذه الروايه (( بالاسناد يرفعه إلى سليم بن قيس قال: دخلت على علي ابن أبي طالب (عليه السلام) في مسجد الكوفة، والناس حوله إذ دخل عليه رأس اليهود ورأس النصارى، فسلما وجلسا، فقال الجماعة: بالله عليك يا مولانا اسألهم حتى ننظر ما يعملون، قال (عليه السلام) لرأس اليهود: يا أخا اليهود قال: لبيك، قال على كم انقسمت أمة نبيكم ؟ قال هو عندي في كتاب مكنون، قال (عليه السلام): قاتل الله قوما أنت زعيمهم، يسأل عن أمر دينه فيقول هو عندي في كتاب مكنون. ثم التفت إلى رأس النصارى وقال له: كم انقسمت امة نبيكم ؟ قال على كذا وكذا، فأخطأ، فقال (عليه السلام): لو قلت مثل قول صاحبك لكان خيرا لك من أن تقول وتخطئ ولا تعلم. ثم أقبل (عليه السلام) عند ذلك وقال: أيها الناس أنا أعلم من أهل التوراة بتوراتهم وأعلم من أهل الانجيل بانجيلهم، وأعلم من أهل القرآن بقرآنهم، أنا أعرف كم انقسمت الامم أخبرني به أخي وحبيبي وقرة عيني رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وفرقة واحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصيه، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فاحدى و سبعون فرقة في النار وفرقة واحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصيه وستفرق امتي على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التى اتبعت وصيي
                        ))
                        (1) كتاب سليم: المتقدمة ص 25 (2) الزمر: 30.



                        اذا فالفرقة التي تتبع وصي النبي عليه السلام هم كل الشيعة الا انهم سيفترقون ايضا ..
                        وهذه ليست خاصة بكم كي تستدل بها على هدايتكم ..






                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abonooh900 مشاهدة المشاركة

                        أي أحلام اخي هل عندك وصية رسول الله احلام أم عندك روايات ال محمد ع احلام ام عندك العلم بالقران واالتوراة والانجيل احلام ام عندك معرفة المتشابه والمحكم احلام ام عندك الدعوة الى المناظره والمباهله والى قسم البراءة احلام ام عندك الدعوة الى حاكمية الله احلام ووووو................................. اذا كانت هذه الادله كلها احلام أذن انت لم تؤممن بنبي أو وصي لأنها أدلة الانبياء والمرسلين فأدعو لك الهدايه وأعتبرك مهزوم من ساحة النقاش لأنك أنهزمت أمام النقاش فتريد أستخدام كلمات الاستهزاء والسخريه


                        حاشا واستغفر الله أن اسخر منك او من ادلة تامة تأتي بها ..
                        أنا يا زميلي الكريم لا اقول ما قلته عني الا انني الفت نظرك الى انك وافقت على ان تدع الحكم للقرّاء بخصوص النقطة التي ناقشناها .. ولكنك تأبى في كل مرة الا ان تطلق حكما فقلت بعد موافقتك انك قد حررت النقاش في الرواية موضوع البحث .. وهذا حكم ايضا من عندك وليس من القرّاء .. وهو حلم ووهم

                        Comment

                        Working...
                        X
                        😀
                        🥰
                        🤢
                        😎
                        😡
                        👍
                        👎