إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

من يخول الفقيه لقيادة الامة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المهديين_15
    عضو نشيط
    • 02-02-2010
    • 110

    رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الأخوة الأنصار هذا أبا حنيفة البغدادي ليس من طلاب الحق فكل رواية لا تأتي بما لا تهوى نفسه يرفضها أو يأولها على ما يشتهي ، فأصل النقاش معه كان بين الاخ حماد الانصاري وأبو حنيفة حول رواية السمري وهل هي محكمة كما يزعم أبو حنيفة ام هي متشابهة فبعد ان تم حصره كحصرة .... وتبين وهن مدعاه وأن رواية السمري متشابهة لا محكمة وانه معاند لا اكثر وبعد ان أعترف بنفسه ان اليماني قبل الصيحة هرب وولى بعيدا لكن إلى شبهة جديدة ليطرح ترهاته التي تناقض بعضها البعض كما في رواية السمري التي أحتج بها ؟؟؟

    فيا أبا حنيفة البغدادي وصلنا أنا وأنت لهذه النقطة وبعدها وليت بعيدا وهي أنك قلت : (( أنا لم أقل أبدا أن اليماني بعد الصيحة )) فإن أردت أن تكمل النقاش وأن لا تقفز من موضوع لآخر فتفضل لنرى مدى جهلك وأستخفافك بعقلك ؟؟؟








    Comment

    • ابو محمد بغدادي
      موقوف
      • 17-02-2010
      • 789

      رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة
      هل عندك ان الامام محمد بن الحسن عليه السلام يكنى بعمه وانه موتور بابيه= فمن هذا الذي هو ابوالعباس امام الناس؟ اقول بفهمي انه يتكلم عن ابنه عليه السلام الذي يليه فى خلافة الارض(امام)
      هذا الشخص اقول انه منصور الذي ورد هروبه من المدينة
      الروايات لا تساعد ولا تشير لا تصريحا ولا تلميحا الى الفهم الذي وصلت اليه بهواك لا بروايات وكل عاقل يوافقني بهذا وهو كوضوح الشمس ...

      انت تتخبط كثيرا ووضعت نفسك بين كفي كماشة لا تستطيع ان تثبت ما تزعمه ولا أنت تعترف بعجزك

      هات ادلة صريحة وتكلم بحجج وبراهين

      Comment

      • مقبل التراب
        عضو جديد
        • 19-06-2011
        • 41

        رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        رؤية قصتها احدى الاخوات الانصاريات في غرفة البالتوك

        Bint-al-3qiela: رأيت بان جبرائيل قال بان الانصار الذين خرجوا للمظاهره وصلوا الى الفتح المبين

        ماشاء الله لا قوة إلا بالله
        وهنيئا لكم أيها الانصار الاطهار بصيحتكم المدوية بوجه الطاغوت

        والحمد لله رب العالمين
        وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

        Comment

        • مقبل التراب
          عضو جديد
          • 19-06-2011
          • 41

          رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

          رؤيا لأحد الاخوة الانصار في ليلة المظاهرة في بغداد
          رأى بأن الإمام المهدي عليه السلام يقول ما معناه بأن هذه المظاهرة هي القيام الأكبر

          Comment

          • ابو محمد بغدادي
            موقوف
            • 17-02-2010
            • 789

            رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل التراب مشاهدة المشاركة
            رؤيا لأحد الاخوة الانصار في ليلة المظاهرة في بغداد
            رأى بأن الإمام المهدي عليه السلام يقول ما معناه بأن هذه المظاهرة هي القيام الأكبر

            ما علاقة هذا بموضوعنا هنا ؟؟؟!!!!!

            هل ضاق بك المنتدى فلم تجد مكانا لهذا الا هنا ؟؟؟!!!!!

            اين المشرفون الذين يقصون مشا ركاتنا التي تخرج عن الموضوع ؟!!!!!!!!!

            هل مقصاتهم مسلطة على مخالفيهم فقط ؟!!!!!

            Comment

            • مقبل التراب
              عضو جديد
              • 19-06-2011
              • 41

              رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

              كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - ص 379 – 380

              عن سليم عن سلمان ، قال : كانت قريش إذا جلست في مجالسها فرأت رجلا من أهل البيت قطعت حديثها . فبينما هي جالسة إذ قال رجل منهم : ( ما مثل محمد في أهل بيته إلا كمثل نخلة نبتت في كناسة ) فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فغضب ، ثم خرج فأتى المنبر فجلس عليه حتى اجتمع الناس ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، من أنا ؟ قالوا : أنت رسول الله . قال : أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، ثم مضى في نسبه حتى انتهى إلى نزار. خلق أهل البيت عليهم السلام ونسبهم ثم قال : ألا وإني وأهل بيتي كنا نورا نسعى بين يدي الله قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام، ..... ألا وإن الله نظر نظرة ثانية فاختار بعدنا اثني عشر وصيا من أهل بيتي ، فجعلهم خيار أمتي واحدا بعد واحد ، مثل النجوم في السماء ، كلما غاب نجم طلع نجم . هم أئمة هداة مهتدون لا يضرهم كيد من كادهم ولا خذلان من خذلهم . هم حجج الله في أرضه ، وشهدائه على خلقه ، وخزان علمه ، وتراجمة وحيه ، ومعادن حكمته . من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله . هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه حتى يردوا علي الحوض . فليبلغ الشاهد الغائب . اللهم اشهد ، اللهم اشهد - ثلاث مرات -

              المنتدى كله يدور حول الامام المهدي، فكيف ليس لهذا الكلام علاقة..؟؟؟

              الحمد لله الذي جعلنا ممن نصر وصي رسول الله الثالث عشر .. أحمد
              الحمد لله رب العالمين

              Comment

              • ابو محمد بغدادي
                موقوف
                • 17-02-2010
                • 789

                رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                ما زلتم تحتجون بمتشابه الروايات وشواذها منذ ان عرفتكم

                كتاب سليم‏ بن ‏قيس ص : 675
                الحديث الرابع عشر
                غضب رسول الله ص فقال ما بال أقوام يعيرونني بقرابتي و قد سمعوا مني ما قلت في فضلهم و تفضيل الله إياهم و ما اختصهم الله به من إذهاب الرجس عنهم و تطهير الله إياهم و قد سمعتم ما قلت في أفضل أهل بيتي و خيرهم مما خصه الله به و أكرمه و فضله على من سبقه في الإسلام و بلائه فيه و قرابته مني و أنه مني بمنزلة هارون من موسى ثم تزعمون أن مثلي في أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في كناسة ألا إن الله خلق خلقه ففرقهم فرقتين فجعلني في خير الفرقتين ثم فرق الفرقة ثلاث فرق شعوبا و قبائل و بيوتا فجعلني في خيرها شعبا و خيرها قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فحصلت في أهل بيتي و عترتي و أنا و أخي علي بن أبي طالب ألا و إن الله نظر إلى أهل الأرض نظرة فاختارني منهم ثم نظر نظرة فاختار أخي عليا و وزيري و وصيي و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي فبعثني رسولا و نبيا و دليلا فأوحى إلي أن أتخذ عليا أخا و وليا و وصيا و خليفة في أمتي بعدي ألا و إنه ولي كل مؤمن بعدي من والاه والاه الله و من عاداه عاداه الله و من أحبه أحبه الله و من أبغضه أبغضه الله لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا كافر رب الأرض بعدي و سكنها و هو كلمة الله التقوى و عروة الله الوثقى أ تريدون أن تطفئوا نور الله بأفواهكم و الله متم نوره و لو كره المشركون و يريد أعداء الله أن يطفئوا نور أخي و يأبى الله إلا أن يتم نوره يا أيها الناس ليبلغ مقالتي شاهدكم غائبكم اللهم اشهد عليهم يا أيها الناس إن الله نظر نظرة ثالثة فاختار منهم بعدي اثني عشر وصيا من أهل بيتي و هم خيار أمتي منهم أحد عشر إماما بعد أخي واحدا بعد واحد كلما هلك واحد قام واحد منهم مثلهم كمثل النجوم في السماء كلما غاب نجم طلع نجم لأنهم أئمة هداة مهتدون لا يضرهم كيد من كادهم و لا خذلان من خذلهم بل يضر الله بذلك من كادهم و خذلهم فهم حجة الله في أرضه و شهداؤه على خلقه من أطاعهم أطاع الله و من عصاهم عصى الله هم مع القرآن و القرآن معهم لا يفارقونه و لا يفارقهم حتى يردوا علي حوضي أول الأئمة أخي علي ع خيرهم ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين و أمهم ابنتي فاطمة ص
                كتاب‏ سليم ‏بن ‏قيس ص : 685


                الغيبةللنعماني ص : 83
                12- و من كتاب سليم بن قيس الهلالي ما رواه أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة و محمد بن همام بن سهيل و عبد العزيز و عبد الواحد ابنا عبد الله بن يونس الموصلي عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس و أخبرنا به من غير هذه الطرق هارون بن محمد قال حدثني أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن المعلى الهمداني قال حدثني أبو الحسن عمرو بن جامع بن عمرو بن حرب الكندي قال حدثنا عبد الله بن المبارك شيخ لنا كوفي ثقة قال حدثنا عبد الرزاق بن همام شيخنا عن معمر عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي و ذكر أبان أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة قال معمر و ذكر أبو هارون العبدي أنه سمعه أيضا عن عمر بن أبي سلمة عن سليم قال قال علي بن أبي طالب ع مررت يوما برجل سماه لي فقال ما مثل محمد إلا كمثل نخلة نبتت في كباة فأتيت رسول الله ص فذكرت ذلك له فغضب رسول الله ص و خرج مغضبا و أتى المنبر ففرغت الأنصار إلى السلاح لما رأوا من غضب رسول الله ص قال فما بال أقوام يعيروني بقرابتي و قد سمعوني أقول فيهم ما أقول من تفضيل الله تعالى إياهم و ما اختصهم به من إذهاب الرجس عنهم و تطهير الله إياهم و قد سمعوا ما قلته في فضل أهل بيتي و وصيي و ما أكرمه الله به و خصه و فضله من سبقه إلى الإسلام و بلائه فيه و قرابته مني و إنه مني بمنزلة هارون من موسى ثم يمر به فزعم أن مثلي في أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في أصل حش ألا إن الله خلق خلقه و فرقهم فرقتين فجعلني في خير الفرقتين و فرق الفرقة ثلاث شعب فجعلني في خيرها شعبا و خيرها قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرها بيتا حتى خلصت في أهل بيتي و عترتي و بني أبي أنا و أخي علي بن أبي طالب نظر الله سبحانه إلى أهل الأرض نظرة و اختارني منهم ثم نظر نظرة فاختار عليا أخي و وزيري و وارثي و وصيي و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي من والاه فقد والى الله و من عاداه فقد عادى الله و من أحبه أحبه الله و من أبغضه أبغضه الله لا يحبه إلا كل مؤمن و لا يبغضه إلا كل كافر هو زر الأرض بعدي و سكها و هو كلمة التقوى و عروة الله الوثقى يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ يريد أعداء الله أن يطفئوا نور أخي و يأبى الله إلا أن يتم نوره أيها الناس ليبلغ مقالتي شاهدكم غائبكم اللهم اشهد عليهم ثم إن الله نظر نظرة ثالثة فاختار أهل بيتي من بعدي و هم خيار أمتي أحد عشر إماما بعد أخي واحدا بعد واحد كلما هلك واحد قام واحد مثلهم في أمتي كمثل نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم إنهم أئمة هداة مهديون لا يضرهم كيد من كادهم و لا خذلان من خذلهم بل يضر الله بذلك من كادهم و خذلهم هم حجج الله في أرضه و شهداؤه على خلقه من أطاعهم أطاع الله و من عصاهم عصى الله هم مع القرآن و القرآن معهم لا يفارقهم و لا يفارقونه حتى يردوا علي حوضي و أول الأئمة أخي علي خيرهم ثم ابني حسن ثم ابني حسين ثم تسعة من ولد الحسين و ذكر الحديث بطوله


                باب ما جاء عن عبد الله بن العباس عن رسول الله ص في النصوص على الأئمة الاثني عشر ع
                حدثنا شيخنا محمد بن علي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمة الله عليه قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه حسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن سالم عن أبيه عن أبي حمزة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال قال رسول الله ص إن الله تبارك و تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا ثم اطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما ثم أمرني أن أتخذه أخا و وصيا و خليفة و وزيرا فعلي مني و أنا من علي و هو زوج ابنتي و أبو سبطي الحسن و الحسين ألا و إن الله تبارك و تعالى جعلني و إياهم حججا على عباده و جعل من صلب الحسين ع أئمة ليوصون بأمري و يحفظون وصيتي التاسع منهم قائم أهل بيتي و مهدي أمتي أشبه الناس بي في شمائله و أقواله و أفعاله ليظهر بعد غيبة طويلة و حيرة مظلة فيعلن أمر الله و يظهر دين الحق و يؤيد بنصر الله و ينصر بملائكة الله فيملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما
                كفاية الأثر ص : 11

                حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه يقول كنت جالسا بين يدي رسول الله ص في مرضته التي قبض فيها فدخلت فاطمة ع فلما رأت ما بأبيها من الضعف بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله ص ما يبكيك يا فاطمة قالت يا رسول الله أخشى على نفسي و ولدي الضيعة بعدك فاغرورقت عينا رسول الله ص بالبكاء ثم قال يا فاطمة أ ما علمت أنا أهل بيت اختار الله عز و جل لنا الآخرة على الدنيا و أنه حتم الفناء على جميع خلقه و أن الله تبارك و تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني من خلقه فجعلني نبيا ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة ثانية فاختار منها زوجك و أوحى إلي أن أزوجك إياه و أتخذه وليا و وزيرا و أن أجعله خليفتي في أمتي فأبوك خير أنبياء الله و رسله و بعلك خير الأوصياء و أنت أول من يلحق بي من أهلي ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة ثالثة فاختارك و ولديك فأنت سيدة نساء أهل الجنة و ابناك حسن و حسين سيدا شباب أهل الجنة و أبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة كلهم هادون مهديون و أول الأوصياء بعدي أخي علي ثم حسن ثم حسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي
                كمال ‏الدين ج : 1 ص : 263

                Comment

                • مقبل التراب
                  عضو جديد
                  • 19-06-2011
                  • 41

                  رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صلي على أحمد وآل أحمد المهديين الطاهرين

                  كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري:
                  في خبر طويل... (ثم ضرب بيده على الحسين (ع) فقال: (يا سلمان، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال: قلت: يا نبي الله، المهدي أفضل أم أبوه؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم؛ لأن الله هداهم به)


                  كتاب سليم بن قيس: ص429.


                  الحمد لله الذي هدانا به

                  Comment

                  • مقبل التراب
                    عضو جديد
                    • 19-06-2011
                    • 41

                    رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    ليس الشذوذ من صفات كلام محمد وآل محمد، بل الشذوذ هو ما يصدر من غيرهم
                    ونعتك لبعض روايات ال محمد بالـ (شاذة) يكشف عن باطنك والعياذ بالله

                    { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} [البقرة : 85]

                    أهل البيت بكيفهم
                    يقولون خمسة، اثنا عشر، ثلاث عشر، اربعة وعشرون
                    بكيفهم

                    فالمؤمن بهم يسلم لهم تسليما
                    وغير المؤمن يقول: فقط أثنا عشر

                    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

                    Comment

                    • ابو محمد بغدادي
                      موقوف
                      • 17-02-2010
                      • 789

                      رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل التراب مشاهدة المشاركة

                      ليس الشذوذ من صفات كلام محمد وآل محمد، بل الشذوذ هو ما يصدر من غيرهم
                      ونعتك لبعض روايات ال محمد بالـ (شاذة) يكشف عن باطنك والعياذ بالله

                      هذا يكشف عن جهلك وهو ليس بالغريب منكم ..
                      فأهل البيت عليهم السلام مثل ما تقول أنت " بكيفهم " وهم قالوا ان في اخبارهم شواذ وليس من جيبي وتفضل الدليل :


                      ْ الكافي ج : 1 ص : 68
                      مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى السُّلْطَانِ وَ إِلَى الْقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ قَالَ مَنْ تَحَاكَمَ إِلَيْهِمْ فِي حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ وَ مَا يَحْكُمُ لَهُ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَ إِنْ كَانَ حَقّاً ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ قُلْتُ فَكَيْفَ يَصْنَعَانِ قَالَ يَنْظُرَانِ إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْيَرْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ عَلَيْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ كُلُّ رَجُلٍ اخْتَارَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَرَضِيَا أَنْ يَكُونَا النَّاظِرَيْنِ فِي حَقِّهِمَا وَ اخْتَلَفَا فِيمَا حَكَمَا وَ كِلَاهُمَا اخْتَلَفَا فِي حَدِيثِكُم ‏قَالَ الْحُكْمُ مَا حَكَمَ بِهِ أَعْدَلُهُمَا وَ أَفْقَهُهُمَا وَ أَصْدَقُهُمَا فِي الْحَدِيثِ وَ أَوْرَعُهُمَا وَ لَا يَلْتَفِتْ إِلَى مَا يَحْكُمُ بِهِ الْآخَرُ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُمَا عَدْلَانِ مَرْضِيَّانِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا لَا يُفَضَّلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ قَالَ فَقَالَ يُنْظَرُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا فِي ذَلِكَ الَّذِي حَكَمَا بِهِ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِكَ فَيُؤْخَذُ بِهِ مِنْ حُكْمِنَا وَ يُتْرَكُ الشَّاذُّ الَّذِي لَيْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَيُتَّبَعُ وَ أَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَيُجْتَنَبُ وَ أَمْرٌ مُشْكِلٌ يُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِهِ .. الحديث



                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل التراب مشاهدة المشاركة
                      [COLOR="#FF0000"]{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} [البقرة : 85][/
                      COLOR]

                      [COLOR="#0000CD"]
                      {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7[/
                      COLOR]


                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل التراب مشاهدة المشاركة
                      أهل البيت بكيفهم
                      يقولون خمسة، اثنا عشر، ثلاث عشر، اربعة وعشرون
                      بكيفهم

                      فالمؤمن بهم يسلم لهم تسليما
                      وغير المؤمن يقول: فقط أثنا عشر

                      لا مو بكيفهم .. وإنما ينطقون بعلم من الله تعالى ومن رسوله ص .. ولو جاءوا بشيء من عند انفسهم لأخذ الله منهم باليمين كما قال :

                      وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ , لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ , ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ, فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ , وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ{48-} الحاقة

                      وهم من قالوا انهم اثني عشر بعد النبي ص وقالوا ان من يتعدى الى ثالث عشر يمرق من الدين لا اختلاف في قولهم الا انهم قالوا بوجود شواذ ومتشابه وهو ما يترك ويرد علمه اليهم ع

                      Comment

                      • مقبل التراب
                        عضو جديد
                        • 19-06-2011
                        • 41

                        رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                        لا حول ولاقوة الا بالله

                        Comment

                        • عمار ابوالحسن
                          عضو نشيط
                          • 19-12-2010
                          • 453

                          رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة
                          [/SIZE][/COLOR]

                          هذا أيضاً من أوهامك والرواية لا تقول ان اليماني هو المولى وهو المنصور وهو الوزير أبداً .. وإنما راية هدى قبيل الظهور يدعو للحجة بن الحسن ع ..


                          [/COLOR]

                          الرواية واضحة ان ابا العباس امام الناس .. فإذا كان المنصور هو الامام فما دور الحجة بن الحسن ع اذاً ؟؟؟!!!

                          لم تصرّح الرواية ان ابا العباس هذا هو نفسه المنصور او اليماني او الوزير او ما شابه من اوهامك
                          والمنصور في الرواية ليس نفسه ابا العباس وانما شخص آخر .. والرواية تتحدث عن شخصيتين وقد فصلت بينهما ولم يطن الكلام عن شخصية واحدة ..


                          [/RIGHT]
                          [/SIZE][/COLOR]
                          وهذا رسول الله صل الله عليه واله وسلم
                          يبين لك من المنصور وهو الامام الذي يلي المهدي عليه السلام وكنيته ابا العباس وهو الذي يفتح الوصية(الكتاب)

                          رسول الله (ص) أنه قال : (( ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد (ص) ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين )) شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3
                          [/SIZE]
                          في خطبة خطبها عليه السلام بالكوفة
                          بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بديع السموات وفاطرها ...... ثم قال: لو شئت لأوقرت من تفسير فاتحة الكتاب سبعين بعيرًا ﴿ق وَاْلُقرْآنِ اْلمَجيدِ﴾ ....... سبحان القديم، يفتح الكتاب ويقرأ الجواب، يا أبا العباس أنت إمام الناس، سبحان من يحيي الأرض بعد موﺗﻬا وترد الولايات إلى بيوﺗﻬا. يا منصور تقدم إلى بناء الصور ذلك تقدير
                          العزيز العليم" إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - للشيخ علي اليزدي الحائري: ج 2 ص 2
                          عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: (صاحب هذا
                          الأمر هو الطريد الشريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد من أهله، اسمه اسم نبي
                          [frame="3 98"]
                          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                          [/CENTER][/frame]

                          Comment

                          • ابو محمد بغدادي
                            موقوف
                            • 17-02-2010
                            • 789

                            رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة
                            وهذا رسول الله صل الله عليه واله وسلم
                            يبين لك من المنصور وهو الامام الذي يلي المهدي عليه السلام وكنيته ابا العباس وهو الذي يفتح الوصية(الكتاب)

                            رسول الله (ص) أنه قال : (( ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد (ص) ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين )) شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3[/
                            SIZE]






                            ما تقول أنه رواية عن النبي صلى الله عليه وءاله هو من عدم متابعتك للمصادر وهو خطأ ومن نسبة القول الى النبي ص ما لم يقله .. فالرواية هي عن عبدالله بن عمر وليست عن النبي ص .. وكالتالي :


                            شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 - ص 400
                            ومن رواية يحيى بن السلام ، يرفعه إلى عبد الله بن عمر ، أنه قال : أبشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به أمة محمد صلى الله عليه وآله ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين .

                            وعلى العموم فهي ايضا لا تصرح بأن هذا المنصور الذي هو من بعد المهدي هو اليماني او وزير المهدي او ما تزعمه .
                            .





                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة

                            ]في خطبة خطبها عليه السلام بالكوفة
                            بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بديع السموات وفاطرها ...... ثم قال: لو شئت لأوقرت من تفسير فاتحة الكتاب سبعين بعيرًا ﴿ق وَاْلُقرْآنِ اْلمَجيدِ﴾ ....... سبحان القديم، يفتح الكتاب ويقرأ الجواب، يا أبا العباس أنت إمام الناس، سبحان من يحيي الأرض بعد موﺗﻬا وترد الولايات إلى بيوﺗﻬا. يا منصور تقدم إلى بناء الصور ذلك تقدير
                            العزيز العليم" إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - للشيخ علي اليزدي الحائري: ج 2 ص 2
                            عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال: (صاحب هذا
                            الأمر هو الطريد الشريد الموتور بأبيه، المكنّى بعمّه، المفرد من أهله، اسمه اسم نبي
                            المشكلة عندك التي لا تريد ان تعترف بها هي انك تأتي بروايات متعددة كل منها يتكلم عن شخصية معينة لا علاقة لها بغيرها في بقية الروايات وتجعل منها شخصية واحدة بفرضك أنت لا بصريح تلك الروايات .. يعني انت تجعل من عندك شخصية مجمعة من عدة روايات لا تساعد على هذا التجميع ..

                            وما زلت تدور في حلقة مفرغة لا ينفعك في الخروج منها تكثير الروايات فهي تزيد بعدك عن الجزم بأنها شخصية واحدة

                            حاول ان تتخلص من هذا التخبط واما ان تعترف بأنك مخطيء وإما ان تأتي بدليل تام ومحكم وصريح

                            وأنا أعلم والمتابعين من المنصفين يعلمون لم لا تريد الاعتراف بالافلاس ..

                            Comment

                            • عمار ابوالحسن
                              عضو نشيط
                              • 19-12-2010
                              • 453

                              رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                              هذا المنصور هو امام الناس بعد الحجة محمد بن الحسن عليه السلام كما ذكر ذلك الامام علي عليه السلام بخطبته بالكوفة
                              وكما وضح ذلك رسول الله صل الله عليه واله انه ياتي بعد الجابر الذي يجبر به الناس الامام المهدي ثم المنصور
                              وهو الذي هرب من المدينة مع الامام المهدي عند قدوم جيش السفياني الهملات (راجع مداخلاتى السابقة )


                              لكن تبقى القرينة الدالة والشاهد من قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان اليماني هو المنصور
                              فقد ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله: (يقوم رجل من ولدي على مقدمه رجل يقال له: المنصور يوطأ له - أو قال: يمكن له -، واجب على كل مؤمن نصرته - أو قال: إجابته
                              (شرح الأخبارالقاضي النعمان المغربي ج 1 ص31


                              وهذه جاءت فى رواية عن اليماني ونصرته وانه الموطء لامام المهدي عليه السلام (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) وراية ال محمد واحدة.
                              [frame="3 98"]
                              [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                              [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                              [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                              [/CENTER][/frame]

                              Comment

                              • ابو محمد بغدادي
                                موقوف
                                • 17-02-2010
                                • 789

                                رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة
                                هذا المنصور هو امام الناس بعد الحجة محمد بن الحسن عليه السلام كما ذكر ذلك الامام علي عليه السلام بخطبته بالكوفة
                                وكما وضح ذلك رسول الله صل الله عليه واله انه ياتي بعد الجابر الذي يجبر به الناس الامام المهدي ثم المنصور
                                وهو الذي هرب من المدينة مع الامام المهدي عند قدوم جيش السفياني الهملات (راجع مداخلاتى السابقة )

                                [COLOR="#0000CD"]

                                يعني اذا تصم اذنيك وتغمض عينيك عن الردود القاصمة التي نسفت معتقدك هذا الذي جئت به من جيبك .. فلماذا تحاور أصلاً وأنت لا امكانية لك للحوار ؟!!!!

                                أنت تعرض نفسك للسخرية وهو مما لا تحسد عليه .. فكثرة المداخلات الغير نافعة تكون كالشرنقة كلما ازدادت لفاتها استحال على الدودة الخروج منها


                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة
                                [COLOR="#008000"]
                                لكن تبقى القرينة الدالة والشاهد من قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان اليماني هو المنصور
                                فقد ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله: (يقوم رجل من ولدي على مقدمه رجل يقال له: المنصور يوطأ له - أو قال: يمكن له -، واجب على كل مؤمن نصرته - أو قال: إجابته
                                (شرح الأخبارالقاضي النعمان المغربي ج 1 ص31


                                وهذه جاءت فى رواية عن اليماني ونصرته وانه الموطء لامام المهدي عليه السلام (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) وراية ال محمد واحدة.

                                رجل على مقدمة المهدي يقال له المنصور .. وليس اليماني .. فأين القرينة المزعومة ؟!!!!

                                ثم ان هذه الرواية من مختلقات الاسماعيلية وهذا فقيههم القاضي المغربي والرواية ليست بطريق اهل البيت ع عن النبي ص .. وكما يلي :


                                شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 - ص 359
                                وعنه عليه السلام ، أنه قال : يقوم رجل من ولدي على مقدمته رجل يقال له : المنصور يوطئ له - أو قال : يمكن له - واجب على كل
                                مؤمن نصرته - أو قال : إجابته - .
                                هذا حديث عبد الرزاق ، باسناده عن النبي صلى الله عليه وآله . وكان بين يدي المهدي صلوات الله عليه أبو القاسم صاحب دعوة اليمن ، وكان يسمي المنصور ، وهو وطأ ومكن للمهدي صلوات الله عليه عن المنصور أخذوا به ما سار إليه ، ارسل لما أطلق الدعوة ليتمثل سيرته وينتفي أفعاله ، وكان قد أظهر أمره باليمن وعزت دعوته وكثر أتباعه . فأقام أبو عبد الله عنده مدة ثم توجه نحو المغرب ، ففتح الله على يديه ، ووطأ لوليه البلاد تلك ، وهاجر إلى الجهة التي كان بها

                                ثم ان من روايات اهل البيت ع ما ينافيها من أن المنصور هو الحسين عليه السلام وكما يلي :

                                بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 146 - 147
                                تفسير العياشي : عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : والله ليملكن رجل منا أهل البيت الأرض بعد موته ثلاثمائة سنة ، ويزداد تسعا قال : قلت : فمتى ذلك ؟ قال : بعد موت القائم ، قال : قلت : وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت ؟ قال : تسع عشرة سنة ، من يوم قيامه إلى موته قال : قلت فيكون بعد موته هرج ؟ قال : نعم خمسين سنة . قال : ثم يخرج المنصور إلى الدنيا فيطلب دمه ودم أصحابه فيقتل ويسبي حتى يقال لو كان هذا من ذرية الأنبياء ، ما قتل الناس كل هذا القتل ، فيجتمع الناس عليه أبيضهم وأسودهم ، فيكثرون عليه حتى يلجؤونه إلى حرم الله فإذا اشتد البلاء عليه ، مات المنتصر ، وخرج السفاح إلى الدنيا غضبا للمنتصر ، فيقتل كل عدو لنا جائر ، ويملك الأرض كلها ، ويصلح الله له أمره ، ويعيش ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا . ثم قال أبو جعفر عليه السلام : يا جابر وهل تدري من المنتصر والسفاح ؟ يا جابر المنتصر الحسين ، والسفاح أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎