إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

من يخول الفقيه لقيادة الامة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ahmed amiri
    مشرف
    • 09-02-2010
    • 331

    #31
    رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

    ابا حنيفة البغدادي
    آليت على نفسك ان تخالف احمد الحسن في كل شيء حتى أنك الغيت عقيدة البداء من معتقدك ومن لا بداء له لا دين له
    البداء في العلامات موجود حتى في المحتومات، سواء كان في أصل وقوعها او في تفاصيلها إلا خروج القائم فهو من الوعد الالهي
    وانت تعلم ذلك جيدا جدا، ولكن داء ابليس اعماك ...

    حتى الصيحة فوقوعها خاضع للبداء كما لمح الى ذلك الامام الرضا عليه السلام، وانت تعرف هذا ايضا
    فعلى هذا، كيف تكون رواية السمري محكمة؟

    ابا حنيفة البغدادي..

    إن احمد الحسن وصي الامام المهدي بنص وصية رسول الله
    والوصي نصدق منه كل ما يقول، فإذا قال هو اليماني فهو، واذا قال هو رسول الامام المهدي فهو، واذا قال هو مكلم موسى فهو، واذا قال هو الشبيه فهو، والى اخره من المقامات التي تغيض قلبك وتسعر نار التكبر في روحك

    انت تؤمن بان الامام المهدي لا يمكن رؤيته في الغيبة الكبرى حتى يأتي صويحبك السفياني الذي انت تؤمن به وتنظره ليل نهار وتبحث عنه كمن يبحث عن عذرة هلامية في بالوعة ممتلئة.. ولن تجدها

    المؤمنون ينتظرون الرجل الذي يخرج من اهل بيت القائم
    المؤمنون ينتظرون اليماني صاحب اهدى الرايات الذي يعرف بالطهر والعلم والوصية والبيعة لله
    المؤمنون ينتظرون الرؤيا الصالحة التي لا تكاد تكذب في اخر الزمان
    المؤمنون ينتظرون اجتماع ال محمد على رجل
    المؤمنون ينتظرون ابن صاحب الوصيات

    فأين انت من ذلك يا ابا حنيفة البغدادي ؟!

    هل سمعت مؤمنا ينتظر سفياني؟ يا سفياني؟

    اعتقادك بان الامام المهدي ع في الغيبة الكبرى لا يمكن ان يراه احد او ان يلتقي بأحد، هو تطبيق لكلام ال محمد الذين سللت عليهم سيفا لهم في يمينك
    فهم قالوا عليهم السلام ما معناه (حتى ليقال مات او هلك في اي واد سلك)
    او كنظير قوله تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا)

    انا لو كنت مكان الاخوة المشرفين لطردتك من هذا المنتدى الطاهر لانك سفياني نجس

    Comment

    • ahmed amiri
      مشرف
      • 09-02-2010
      • 331

      #32
      رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

      ابا حنيفة البغدادي
      آليت على نفسك ان تخالف احمد الحسن في كل شيء حتى أنك الغيت عقيدة البداء من معتقدك ومن لا بداء له لا دين له
      البداء في العلامات موجود حتى في المحتومات، سواء كان في أصل وقوعها او في تفاصيلها إلا خروج القائم فهو من الوعد الالهي
      وانت تعلم ذلك جيدا جدا، ولكن داء ابليس اعماك ...

      حتى الصيحة فوقوعها خاضع للبداء كما لمح الى ذلك الامام الرضا عليه السلام، وانت تعرف هذا ايضا
      فعلى هذا، كيف تكون رواية السمري محكمة؟

      ابا حنيفة البغدادي..

      إن احمد الحسن وصي الامام المهدي بنص وصية رسول الله
      والوصي نصدق منه كل ما يقول، فإذا قال هو اليماني فهو، واذا قال هو رسول الامام المهدي فهو، واذا قال هو مكلم موسى فهو، واذا قال هو الشبيه فهو، والى اخره من المقامات التي تغيض قلبك وتسعر نار التكبر في روحك

      انت تؤمن بان الامام المهدي لا يمكن رؤيته في الغيبة الكبرى حتى يأتي صويحبك السفياني الذي انت تؤمن به وتنظره ليل نهار وتبحث عنه كمن يبحث عن عذرة هلامية في بالوعة ممتلئة.. ولن تجدها

      المؤمنون ينتظرون الرجل الذي يخرج من اهل بيت القائم
      المؤمنون ينتظرون اليماني صاحب اهدى الرايات الذي يعرف بالطهر والعلم والوصية والبيعة لله
      المؤمنون ينتظرون الرؤيا الصالحة التي لا تكاد تكذب في اخر الزمان
      المؤمنون ينتظرون اجتماع ال محمد على رجل
      المؤمنون ينتظرون ابن صاحب الوصيات

      فأين انت من ذلك يا ابا حنيفة البغدادي ؟!

      هل سمعت مؤمنا ينتظر سفياني؟ يا سفياني؟

      اعتقادك بان الامام المهدي ع في الغيبة الكبرى لا يمكن ان يراه احد او ان يلتقي بأحد، هو تطبيق لكلام ال محمد الذين سللت عليهم سيفا لهم في يمينك
      فهم قالوا عليهم السلام ما معناه (حتى ليقال مات او هلك في اي واد سلك)
      او كنظير قوله تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا)

      تريد الادلة من الائمة الثني عشر فقط..
      وهذا يعني انك مكذب بروايات ال محمد التي تقول ان الائمة هم ثلاث عشر... وانت تعرف هذا جيدا ولكن نسيتها كما نسي انس
      واذا كنت باقي لحد الان على القول بان الاوصياء اثنا عشر فقط فأنت مكذب ايضا لوصية الرسول ص التي تقول انهم اربعة وعشرون

      أحمد الحسن إمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام معصــــــــــــــــــــــــــوم وهو القائم المذكور في لوح فاطمة

      ابو حنيفة السفياني..
      لو كانت لدي التفويض بالطرد، لطردتك من هذا المنتدى الطاهر لانك سفياني نجس

      Comment

      • حماد الانصاري
        عضو جديد
        • 21-12-2010
        • 38

        #33
        رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة
        يا حماد :

        أنا أتيتك برواية السمري المحكمة .. وأنت لم تأتي الى الآن إلا بقصص رواها أشخاص في الغيبة الكبرى .. وكلها مشكوك في صحتها لأنها خاضعة لرواية السمري
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
        يبدو انك لا تفهم الكلام ... قلت لك نحن نتناقش ونتحاور لكي تثبت ان الرواية محكمة فكيف اقدم لك الدليل تلو الدليل وتحتج علي بنفس الرواية وتدعي انها محكمة !!
        هل انت تعقل ما تقول حقا يارجل !!؟
        انت الان تحتج علي بتلك الرواية المتشابهة مرة اخرى لما اوردته لك من بعض اللقاءات والتي هي طبعا فيها كلام عن الامام المهدي ع وليس كما تقول لقاءات وحسب وانما نتعامل معها على انها روايات ايضا ولا فرق بينها وبين كلامهم ما لم تتنافى مع منهج الثقلين ثم انك تقول انها كلها مشكوك فيها !!
        ارجو ان تبين لي كيف انها كلها مشكوك فيها ولكن لا تحتج علي بموضوع الاشكال بيننا ..
        [frame="3 98"]
        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
        [/CENTER][/frame]

        Comment

        • حماد الانصاري
          عضو جديد
          • 21-12-2010
          • 38

          #34
          رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة


          وانا استطيع أن آتي لك بالتأكيدات على رواية السمري من الائمة ع السابقين وهذه أمثلة :



          عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله ع أنه قال أقرب ما يكون هذه العصابة من الله و أرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله فحجب عنهم و لم يظهر لهم و لم يعلموا بمكانه و هم في ذلك يعلمون و يوقنون أنه لم تبطل حجة الله و لا ميثاقه فعندها توقعوا الفرج صباحا و مساء فإن أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم و قد علم الله عز و جل أن أولياءه لا يرتابون و لو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة عين عنهم و لا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس .. الغيبة للنعماني ص : 162


          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
          ما علاقة الاعتقاد بالغيبة الكبرى وبين نفي المشاهدة فنحن لم ننفى ان هناك غيبة كبرى ولا ينكر هذا احد طبعا ولكن لا تعارض بين الغيبة الكبرى وبين المشاهدة وهذا هو مورد الاختلاف بيننا فلا تلجا الى المغالطات مرة اخرى وارجو ان تقدم الدليل على ان جميع المشااهدات واللقاءات مشكوك فيها ؟
          [frame="3 98"]
          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
          [/CENTER][/frame]

          Comment

          • ابو محمد بغدادي
            موقوف
            • 17-02-2010
            • 789

            #35
            رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة


            ما علاقة الاعتقاد بالغيبة الكبرى وبين نفي المشاهدة فنحن لم ننفى ان هناك غيبة كبرى ولا ينكر هذا احد طبعا ولكن لا تعارض بين الغيبة الكبرى وبين المشاهدة وهذا هو مورد الاختلاف بيننا فلا تلجا الى المغالطات مرة اخرى وارجو ان تقدم الدليل على ان جميع المشااهدات واللقاءات مشكوك فيها ؟

            أنت تصفني بأنني لا أفهم الكلام .. فما تسمي نفسك إذاً بعد ما كتبت لك فلم تفهمه حتى بالمقلوب ..؟؟؟!!!
            لقد وضعت لك الغرض من الرواية باللون ألأحمر ولكن يبدو أنك مصاب بعمى الألوان .. فشافاك الله عاجلا حتى تفهم ما نقلته لك مما نسف ترهاتكم ..
            في الغيبة الكبرى الإمام الحجّة لا يظهر لشيعته .. " حجب عنهم ولم يظهر لهم " .. فإذا لم تكن تفهم فأنا لم أكتب إلا للعاقلين الذي يفهمون ..

            ولقد اثبت لك من نفس الرواية القرائن التي تثبت انها محكمة ومن روايات أخرى ايضاً بأن الظهور للإمام للشيعة منتفي ولا يحصل أبداً مما يدعم ما نقول وينفي هراءكم ..

            Comment

            • حماد الانصاري
              عضو جديد
              • 21-12-2010
              • 38

              #36
              رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة

              أنت تصفني بأنني لا أفهم الكلام .. فما تسمي نفسك إذاً بعد ما كتبت لك فلم تفهمه حتى بالمقلوب ..؟؟؟!!!
              لقد وضعت لك الغرض من الرواية باللون ألأحمر ولكن يبدو أنك مصاب بعمى الألوان .. فشافاك الله عاجلا حتى تفهم ما نقلته لك مما نسف ترهاتكم ..
              في الغيبة الكبرى الإمام الحجّة لا يظهر لشيعته .. " حجب عنهم ولم يظهر لهم " .. فإذا لم تكن تفهم فأنا لم أكتب إلا للعاقلين الذي يفهمون ..

              ولقد اثبت لك من نفس الرواية القرائن التي تثبت انها محكمة ومن روايات أخرى ايضاً بأن الظهور للإمام للشيعة منتفي ولا يحصل أبداً مما يدعم ما نقول وينفي هراءكم ..
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم
              اما قولي لك بانك لا تفهم فقصدت به انك لم تفهم كلامي انا لا انك لا تفهم ولا اقصد من ورائها الاساءة ..
              اما تجاوزك علي فانا اسامحك عليه عسى ان تكون لك هداية ونكون معا في نفس الدرب يوما ما مع يماني ال محمد ع
              اما كلامك بخصوص ان الامام لا يظهر للشيعة في زمن الغيبة فلم نحرر النقاش فيه حتى تحكم القول فيه هداك الله ..
              فان كنت قد غيرت فكرتك بمفردة الظهور عن مفردة المشاهدة ففي هذا كلام لابد ان نؤسس له من جديد
              اما اذا كنت تقصد بانعدام المشاهدة مطلقا في زمن الغيبة الكبرى فهذا ما طالبتك على دليل عليه ولم تاتني الى الان ..
              وما لم تبين لي فكرتك الاخير التي يدور حولها حوارنا فان عليك ان تجيب على هذا السؤال الذي اكرره لك للمرة الثالثة :
              ما هو دليلك على ان المشاهدات واللقاءات الكثيرة التي تشرف بها اجلاء علماء الشيعة وبعض عوامها على مرور التاريخ وكانت مؤيدة بكرامات عظيمة ومعجزات باهرة واخبارات غيبة ومؤيدات ملكوتية مما لايسع احد انكارها غيرك وامثالك ماهو الدليل على انكارك لها ؟
              [frame="3 98"]
              [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
              [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
              [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
              [/CENTER][/frame]

              Comment

              • ابو محمد بغدادي
                موقوف
                • 17-02-2010
                • 789

                #37
                رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                يبدو أن انصار أحمدالحسن لا يتبعون أحمد الحسن إمامهم الجديد في أكثر اقواله فقد اثبتنا انه في كتاب التيه يقول ان الغيبة الثانية طويلة والانقطاع فيها عن ارسال الرسل مستمر الى حين وقوع القيامة الصغرى .. ولكن انصار احمدالحسن يقولون أن الغيبة والانقطاع كان قصيرا جداً حتى أقصر من الغيبة الصغرى .. لأنها انتهت بمجرد ورود الرسالة الأولى المزعومة للمفيد ..

                Comment

                • حماد الانصاري
                  عضو جديد
                  • 21-12-2010
                  • 38

                  #38
                  رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة
                  وما لم تبين لي فكرتك الاخير التي يدور حولها حوارنا فان عليك ان تجيب على هذا السؤال الذي اكرره لك للمرة الثالثة :ما هو دليلك على ان المشاهدات واللقاءات الكثيرة التي تشرف بها اجلاء علماء الشيعة وبعض عوامها على مرور التاريخ وكانت مؤيدة بكرامات عظيمة ومعجزات باهرة واخبارات غيبة ومؤيدات ملكوتية مما لايسع احد انكارها غيرك وامثالك ماهو الدليل على انكارك لها ؟
                  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم
                  لا تغير الموضوع !!
                  لن ننتقل الى اي موضوع حتى تجيب على السؤال واكرره للمرة الرابعة عسى ان تفتح عيونك وتقرأه ولا تتجاهل السؤال لانك محرج من الاجابة ..دليلك على ان مشاهدات الامام المهدي ع الكثيرة المتواترة مشكوك فيها ..... لن اتجاوز هذه النقطة ابدا
                  [frame="3 98"]
                  [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                  [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                  [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                  [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                  [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                  [/CENTER][/frame]

                  Comment

                  • ابو محمد بغدادي
                    موقوف
                    • 17-02-2010
                    • 789

                    #39
                    رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة

                    اما تجاوزك علي فانا اسامحك عليه عسى ان تكون لك هداية ونكون معا في نفس الدرب يوما ما مع يماني ال محمد ع



                    أنا لن أسير
                    أبداً أبداً في درب من ادعى المشاهدة قبل الصيحة والسفياني بعد أن سماه امامي الحجّة عليه السلام بالكذّاب المفتر ..


                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة

                    اما كلامك بخصوص ان الامام لا يظهر للشيعة في زمن الغيبة فلم نحرر النقاش فيه حتى تحكم القول فيه هداك الله ..


                    القول فيه محكم بإحكام كلام أهل البيت عليهم السلام فإن كنت لا تعتبره فشأنك وأنا لست ملزم بما تشذون به عن طريق آل محمد ع ..


                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة

                    فان كنت قد غيرت فكرتك بمفردة الظهور عن مفردة المشاهدة ففي هذا كلام لابد ان نؤسس له من جديد



                    المفردة هنا واضحة وصريحة .. فلا داعي للتخرص على كلام آل محمد ع .. القرينة أنه حجب عنهم فالظهور هنا خاص بالشيعة وهو عكس الاحتجاب ..



                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة

                    اما اذا كنت تقصد بانعدام المشاهدة مطلقا في زمن الغيبة الكبرى فهذا ما طالبتك على دليل عليه ولم تاتني الى الان ..
                    وما لم تبين لي فكرتك الاخير التي يدور حولها حوارنا فان عليك ان تجيب على هذا السؤال الذي اكرره لك للمرة الثالثة :
                    ما هو دليلك على ان المشاهدات واللقاءات الكثيرة التي تشرف بها اجلاء علماء الشيعة وبعض عوامها على مرور التاريخ وكانت مؤيدة بكرامات عظيمة ومعجزات باهرة واخبارات غيبة ومؤيدات ملكوتية مما لايسع احد انكارها غيرك وامثالك ماهو الدليل على انكارك لها ؟

                    تم الدليل من كلام آل محمد عليهم السلام .. وإن كنت لا تقر بالأدلة فشأنك .. وأنت حر
                    أنا بالنسبة لي حررت النقطة وأشبعتها أدلة وبراهين وحجج وهي واضحة لذي لب ومنصف

                    وأصل الموضوع أن أحمدالحسن يقر بولاية الفقيه في فترة انقطاع السفارة وهي حسب اقراره طويلة تمتد الى القيامة الصغرى ويقصد بها ارسال رسول من الامام ويقصد نفسه بالطبع .. ولكنكم بقيتم تلفون وتدورون حول نقطة واحدة وهي محاولة اثبات ان الانقطاع كان محصورا من وفاة السمري الى رسالة المفيد الأولى .. وهذا من جيوبكم واثبتنا نقضه من الروايات ومن كلام احمدالحسن امامكم نفسه ..

                    فإن لم تكن تملك جواباً صريحاً من امامك على دعواك فيجب عليك أمام الله وأمام العقلاء من المتابعين المنصفين أن تقر بفسادها وإن ترجع بالقول فيها الى امامك الحالي أحمدالحسن .. والسلام

                    Comment

                    • حماد الانصاري
                      عضو جديد
                      • 21-12-2010
                      • 38

                      #40
                      رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة
                      اما بخصوص موقف السيد احمد الحسن من نيابة الفقهاء العدول عن الامام المهدي ع فقد بين السيد احمد الحسن ع بوضوح ان لا ولاية لفقيه كائنا من كان ؛ فالولاية لمن ولاه الله فقط ولمن ولاه من ولاه الله وايضا عندما علق السيد احمد الحسن في نهاية هذا الكلام في الكتاب المذكور كان قد اشترط القيادة عند عدم وجود النائب الخاص ، عند غياب من ولاه الله وهذا الشرط لا يتحقق ابدا اي ان المشروط منتفي لا تخلو الارض من الحجة سواء عرف ام لم يعرف سواء قبل ام لم يقبل ..
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                      كنت اجبتك على تساؤلك بخصوص راي السيد احمد الحسن ع بولاية الفقيه في زمن الغيبة في الصفحة الاولى وهو واضح لكل لبيب ولكن يبدو انك لا تقرا الا ما يعجبك !!
                      ولكن لا تغير الموضوع واجب عن السؤال وها انا اكرر سؤالي للمرة الخامسة ..
                      ماهو دليلك على تكذيب ما ثبت بالكرامات والمعجزات والاخبارات الغيبية التي نقلها الكثير من علماء الامة وعوامها في اللقاء والمشاهدة المباشرة مع صاحب الامر ع ؟
                      [frame="3 98"]
                      [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                      [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                      [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                      [/CENTER][/frame]

                      Comment

                      • عمار ابوالحسن
                        عضو نشيط
                        • 19-12-2010
                        • 453

                        #41
                        رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                        لازلنا ندعوك لولاية اليماني احمد الحسن عليه السلام والتوقف مع النفس بانها تجادل فى امر عظيم

                        المتامل للحديث
                        روى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن الحسن بن أحمد المكتب والطبرسي في الاحتجاج
                        مرسلا أنه خرج التوقيع إلى أبي الحسن السمري : يا علي بن محمد السمري اسمع أعظم الله
                        أجر إخوانك فيك ، فانك ميت ما بينك وما بين ستة أيام ، فاجمع أمرك ، ولا توص إلى أحد
                        يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة ، فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذآره ،
                        وذلك بعد الأمد ، وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جورا ، وسيأتي من شيعتي من يدعي
                        المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة ، فهو كاذب مفتر ، ولا حول
                        ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


                        هذا الامر(ادعاء المشاهدة(اي بمعرفة المكان) فى الغيبة الكبري يوضح الانتفاء عن خاصة شيعته الذين اذن لهم فى الغيبة الصغرى ومنهم السفراء فانقطعت عن الخاصة
                        بينما يثبت لخاصة مواليه فى فترة الغيبة الكبرى

                        كليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 340 )
                        ( 4 ) - الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته ( صحيح السند ).
                        19 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن إبن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله (ع) : للقائم غيبتان : إحداهما قصيرة والأخرى طويلة ، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلاّ خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلاّ خاصة مواليه.

                        يؤيد هذا الاحتمال ما رواه الشيخ والنعماني في آتابي الغيبة عن المفضل بن عمر قال :
                        سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما يطول ، حتى
                        يقول بعضهم مات ، ويقول بعضهم قتل ، ويقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من
                        أصحابه إلا نفر يسير
                        ، لا يطلع على موضعه أحد من ولده ، ولا غيره إلا الذي [ يلي ] أمره

                        وهو طرح فى ظل الكتاب ولاحول ولاقوة الا بالله
                        [frame="3 98"]
                        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                        [/CENTER][/frame]

                        Comment

                        • حماد الانصاري
                          عضو جديد
                          • 21-12-2010
                          • 38

                          #42
                          رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة



                          تم الدليل من كلام آل محمد عليهم السلام .. وإن كنت لا تقر بالأدلة فشأنك .. وأنت حر
                          أنا بالنسبة لي حررت النقطة وأشبعتها أدلة وبراهين وحجج وهي واضحة لذي لب ومنصف

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                          تم الدليل على ماذا ؟ يبدو انني مضطر ان اذكرك بتسلسل الحوار .. فربما نسيت :
                          الكلام كله في ادعائك ان رواية السمري محكمة .. وعليه فانك تعتقد انها تنفي المشاهدة في زمن الغيبة الكبرى ..
                          انكرنا عليك ذلك ابتداءا بحجة المشاهدات الكثيرة واللقاءات المتواترة التي حصلت مع الكثير جدا من العلماء وغيرهم من العوام .. فاحتججت من جديد بنفس الرواية موضع الاشكال .. لانك كما قلت ترى ان تلك اللقاءات مشكوك فيها
                          لذلك نحن نطالب للمرة السادسة بان تاتينا بالدليل على ان تلك القصص مشكوك فيها .. لاننا لا نعتقد بما تقول لاستحالة ذلك على اجلاء الامة وعلمائها ولان ذلك لا يتعارض مع الروايات الشريفة التي تذكر لقاء الامام المهدي في الغيبة بثلاثين من الشيعة يردون عليه وحشته .. (( عن ابي عبد الله (ع) انه قال : لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ، ولابد له في غيبته من عزلة ، ونعم المنزل طيبة ، وما بثلاثين من وحشة ). غيبة النعماني ص194))
                          >>
                          [frame="3 98"]
                          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                          [/CENTER][/frame]

                          Comment

                          • المهديين_15
                            عضو نشيط
                            • 02-02-2010
                            • 110

                            #43
                            رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة
                            [/FONT][/COLOR]





                            حوزة الجهل هذه صاحبكم دخلها تلميذاً وتابعاً وأنا كفرت بها قبل أن تعرف ببطلانها أنت .. فاليماني في رجب يخرج هو والسفياني والخراساني في يوم واحد في شهر واحد في سنة واحدة .. فلماذا تلجأ عندما تفلس الى التلفيق عليّ .. أنا لم اقل بتاتا أن اليماني بعد الصيحة .. فاتق الله في نفسك .. فإن الكذب يهدي الى النار ..
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

                            يا أبا حنيفة البغدادي ، صاحبنا لم يدخل الحوزة تلميذا وأتحداك أن تثبت أن درس حرفا واحد من الحوزة بل دخلها مصلحا كما دخلت مريم عليها السلام للهيكل ، فلا تجعل من نفسك جندي من جنود أبليس بعد أن نكست وأصبحت أحد جنود حوزة الجهل الحوزة الأمريكية ؟؟؟

                            وأنت والحمد لله تقول انا لم أقل ان اليماني بعد الصيحة ، أي ان اليماني قبل الصيحة اوالحمد لله رب العالمين ، إذن كيف تقول ان رواية السمري محكمة فاليماني ع يتصل بالإمام المهدي ع ويأخذ منه ، فانت ناقضت نفسك بنفسك فمرة تقول ان رواية السمري محكمة وكل من يدعي المشاهدة قبل الصيحة والسفياني فهو كاذب حسب مفهومك السقيم لرواية السمري رحمه الله ، ومن ثم تناقض نفسك وتقول انا لم أقل ان اليماني بعد الصيحة ، أي أن اليماني قبل الصيحة فكيف يكون هذا يا جندي الأصنام الاربعة

                            Comment

                            • ابو محمد بغدادي
                              موقوف
                              • 17-02-2010
                              • 789

                              #44
                              رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار ابوالحسن مشاهدة المشاركة
                              لازلنا ندعوك لولاية اليماني احمد الحسن عليه السلام والتوقف مع النفس بانها تجادل فى امر عظيم

                              المتامل للحديث
                              روى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن الحسن بن أحمد المكتب والطبرسي في الاحتجاج
                              مرسلا أنه خرج التوقيع إلى أبي الحسن السمري : يا علي بن محمد السمري اسمع أعظم الله
                              أجر إخوانك فيك ، فانك ميت ما بينك وما بين ستة أيام ، فاجمع أمرك ، ولا توص إلى أحد
                              يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة ، فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذآره ،
                              وذلك بعد الأمد ، وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جورا ، وسيأتي من شيعتي من يدعي
                              المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة ، فهو كاذب مفتر ، ولا حول
                              ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


                              هذا الامر(ادعاء المشاهدة(اي بمعرفة المكان) فى الغيبة الكبري يوضح الانتفاء عن خاصة شيعته الذين اذن لهم فى الغيبة الصغرى ومنهم السفراء فانقطعت عن الخاصة
                              بينما يثبت لخاصة مواليه فى فترة الغيبة الكبرى

                              كليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 340 )
                              ( 4 ) - الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته ( صحيح السند ).
                              19 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن إبن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبد الله (ع) : للقائم غيبتان : إحداهما قصيرة والأخرى طويلة ، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلاّ خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلاّ خاصة مواليه.

                              يؤيد هذا الاحتمال ما رواه الشيخ والنعماني في آتابي الغيبة عن المفضل بن عمر قال :
                              سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما يطول ، حتى
                              يقول بعضهم مات ، ويقول بعضهم قتل ، ويقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من
                              أصحابه إلا نفر يسير
                              ، لا يطلع على موضعه أحد من ولده ، ولا غيره إلا الذي [ يلي ] أمره

                              وهو طرح فى ظل الكتاب ولاحول ولاقوة الا بالله
                              اولاً : عندي أن اليماني ليس هو أحمدالحسن فلذلك أنا منتظر لخروجه وعند ذلك أواليه قلباً ولساناً ويداً ..

                              ثانياً : في التوقيع الأخير على يد السمري أوصاه الإمام أن لا يقيم أحد مقامه فقد وقعت الغيبة التامة .. فلا ظهور حتى يأذن الله ول من يدعي المشاهدة سيكون كذاب مفتر .. ولكنك فسرتها على أن المشاهدة هي معرفة مكان الحجّة ع .. وأنا أقول لك لا تقرأ التوقيع مفككا ولكن اقرأه دفعه واحدة فهو محكم بيّن .. فالسمري لم يكن يتميز عن غيره من خواص الشيعة بقضية معرفة المكان حتى تكون الغيبة الواقعة بموته هي خفاء المكان .. السمري كان الوحيد الذي يظهر له الامام ولذلك وقعت الغيبة بانغلاق باب الظهور لأحد يكون رسولا ومبلغا عن الامام الى الشيعة .. فمن جاء بعد السمري وقبل الصيحة وخروج السفياني ليقول أن الامام ظهر له فشاهده فهو كذاب مفتر ..

                              ثالثاً : الرواية التي تقول أنها في غبية النعماني هي كالتالي :
                              أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا القاسم بن محمد بن محمد بن الحسن بن حازم من كتابه قال حدثنا عبيس بن هشام عن عبد الله بن جبلة عن إبراهيم بن المستنير عن المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله الصادق ع قال إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات و بعضهم يقول قتل و بعضهم يقول ذهب فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولي و لا غيره إلا المولى الذي يلي أمره ..الغيبة للنعماني ص : 170
                              فالمولى الذي يلي أمره هو نفسه خاصة مواليه وهو الخادم الخاص الذي يقوم باحتياجات الامام الخاصة حيث ان هذه سيرة كل المعصومين ع .. فكما هو معلوم مثلا أن أنس مولى رسول الله صلى الله عليه وءاله وبن هرثمة مولى امير المؤمنين ع و القداح مولى ابي جعفر ع وهكذا ..

                              رابعاً : أرجو الرجوع الى صلب الموضوع وهو اقرار احمدالحسن لولاية الفقيه وهي من حاكمية الناس في فترة انقطاع السفارة طالت او قصرت ..

                              Comment

                              • ابو محمد بغدادي
                                موقوف
                                • 17-02-2010
                                • 789

                                #45
                                رد: من يخول الفقيه لقيادة الامة

                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة


                                تم الدليل على ماذا ؟ يبدو انني مضطر ان اذكرك بتسلسل الحوار .. فربما نسيت :
                                الكلام كله في ادعائك ان رواية السمري محكمة .. وعليه فانك تعتقد انها تنفي المشاهدة في زمن الغيبة الكبرى ..


                                الكلام ليس في رواية السمري المحكمة .. الكلام هو هو من عنوان الموضوع ان لم تكن رأيته عن قيادة الفقيه للأمة الذي أقره احمدالحسن في فترة انقطاع السفارة طالت أو قصرت .. فافتح عينيك جيدا

                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة


                                انكرنا عليك ذلك ابتداءا بحجة المشاهدات الكثيرة واللقاءات المتواترة التي حصلت مع الكثير جدا من العلماء وغيرهم من العوام .. فاحتججت من جديد بنفس الرواية موضع الاشكال .. لانك كما قلت ترى ان تلك اللقاءات مشكوك فيها
                                لذلك نحن نطالب للمرة السادسة بان تاتينا بالدليل على ان تلك القصص مشكوك فيها .. لاننا لا نعتقد بما تقول لاستحالة ذلك على اجلاء الامة وعلمائها

                                هذا شأنك ورأيك وأنت حر .. أما عندي وعند كل تابع لأهل البيت ع فالعلماء هم الائمة ع فقط وهم فقط وكلامهم فقط حق وكل ما سواهم باطل ..
                                وقد تم الدليل واجبت طلبك , فإن انكرته فأنت حر ..



                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الانصاري مشاهدة المشاركة


                                ولان ذلك لا يتعارض مع الروايات الشريفة التي تذكر لقاء الامام المهدي في الغيبة بثلاثين من الشيعة يردون عليه وحشته .. (( عن ابي عبد الله (ع) انه قال : لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ، ولابد له في غيبته من عزلة ، ونعم المنزل طيبة ، وما بثلاثين من وحشة ). غيبة النعماني ص194))
                                لا دليل في هذه الرواية أن الثلاثين يشاهدون الامام ع .. بل مجرد أنه هو يستأنس بهم .. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وءاله : " لا تستوحشن طريق الحق لقلة سالكيه " .. والمعنى واضح أن الامام ليس الوحيد في طريقه وانما معه شيعته وان تفرقوا في البلدان فهو لا يستوحش لوجودهم .. وهذا ليس معناه أنهم يشاهدونه ..

                                لهذا نقول ان كل من كتب عن المشاهدات المزعومة حاول حل التعارض بينها وبين توقيع السمري المحكم .. لأنه سبقها وهو محكم ومفهوم وواضح وصريح .. فالاشكالية صارت حول المشاهدات لا العكس .. والشبهة نشأت بسبب الادعاءات بالمشاهدة واللقاء لا العكس .. فافهم

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎