Tweet
رد: سند الوصية ضعيف فما قولكم ؟
ذكر الاخ مالك الاشتر هذا النص ولا ادري ما علاقة هذا الأمر بالاخ احمد حسن ؟!!!
لانكم تقولون ان الاخ احمد حسن امام وهو يقول قوم من عامة الشيعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 10 - ص 516 - 517
إكمال الدين: عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك الاشتر
مشاهدة المشاركة
لانكم تقولون ان الاخ احمد حسن امام وهو يقول قوم من عامة الشيعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 10 - ص 516 - 517
إكمال الدين: عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد
صلوات الله عليه: يابن رسول الله سمعت من أبيك أنه قال: يكون بعد القائم إثني عشر
مهديا فقال: إنما قال: إثني عشر مهديا ولم يقل إثنا عشر إماما، ولكنهم قوم من
شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا (5).
أقول: هذا مبين للمراد من رواية
أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه وغيرهما مما دل على أن بعد الإمام القائم (عليه السلام) إثني عشر مهديا،
وأنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من الحجة
والنمازي استدركها من البحار وقد علق عليها المجلسي رضوان الله عليه في بحاره انها مخالفة للمشهور والتمس لها التاويلات وتعجب ايها القاريء من جماعة
الاخ احمد حسن يبنون عقيدتهم من رواية
رواتها من العامة ومجاهيل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
والان يستدلون بامور لا علاقة لها بالاخ احمد حسن فتعجب من عقيدة مبنية على مخالفة المشهور !!!!
وهاك قول المجلسي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 145 - 149
. بيان : هذه الأخبار مخالفة للمشهور ، وطريق التأويل أحد وجهين : الأول أن يكون المراد بالاثني عشر مهديا النبي صلى الله عليه وآله وسائر الأئمة سوى القائم عليه السلام بأن يكون ملكهم بعد القائم عليه السلام وقد سبق أن الحسن بن سليمان أولها بجميع الأئمة وقال برجعة القائم عليه السلام بعد موته وبه أيضا يمكن الجمع بين بعض ‹ صفحة 149 › الأخبار المختلفة التي وردت في مدة ملكه عليه السلام . والثاني أن يكون هؤلاء المهديون من أوصياء القائم هادين للخلق في زمن سائر الأئمة الذين رجعوا لئلا يخلو الزمان من حجة ، وإن كان أوصياء الأنبياء والأئمة أيضا حججا والله تعالى يعلم ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مهديا فقال: إنما قال: إثني عشر مهديا ولم يقل إثنا عشر إماما، ولكنهم قوم من
شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا (5).
أقول: هذا مبين للمراد من رواية
أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه وغيرهما مما دل على أن بعد الإمام القائم (عليه السلام) إثني عشر مهديا،
وأنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من الحجة
والنمازي استدركها من البحار وقد علق عليها المجلسي رضوان الله عليه في بحاره انها مخالفة للمشهور والتمس لها التاويلات وتعجب ايها القاريء من جماعة
الاخ احمد حسن يبنون عقيدتهم من رواية
رواتها من العامة ومجاهيل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
والان يستدلون بامور لا علاقة لها بالاخ احمد حسن فتعجب من عقيدة مبنية على مخالفة المشهور !!!!
وهاك قول المجلسي
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 145 - 149
. بيان : هذه الأخبار مخالفة للمشهور ، وطريق التأويل أحد وجهين : الأول أن يكون المراد بالاثني عشر مهديا النبي صلى الله عليه وآله وسائر الأئمة سوى القائم عليه السلام بأن يكون ملكهم بعد القائم عليه السلام وقد سبق أن الحسن بن سليمان أولها بجميع الأئمة وقال برجعة القائم عليه السلام بعد موته وبه أيضا يمكن الجمع بين بعض ‹ صفحة 149 › الأخبار المختلفة التي وردت في مدة ملكه عليه السلام . والثاني أن يكون هؤلاء المهديون من أوصياء القائم هادين للخلق في زمن سائر الأئمة الذين رجعوا لئلا يخلو الزمان من حجة ، وإن كان أوصياء الأنبياء والأئمة أيضا حججا والله تعالى يعلم ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comment