إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Habibi-Ahmed
    عضو نشيط
    • 26-02-2010
    • 914

    اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا

    كثر المتقولون على رسول الله ( ص) في الاونة الاخيرة، و اتهامه ( مع الاسف الشديد ) بمخالفة سنة الله سبحانه و تعالى بغض النظر ان كان اتهاما مباشرا او بأثارة الشبهات والاشكالات .
    منهم من يقول ان رسول الله (ص) لم يترك وصية مكتوبة كما امره سبحانه وكما فعل الانبياء من قبله ، ومنهم من يقول ان فلان منعه ، ومنهم من يقول ان مرضه اشتد ولم يتم تأكيد كتابة الوصية والشبهات كثيرة لم ولن تنتهي.

    فأحببت ان اخاطب اولي الالباب واصحاب الفطرة السليمة بهذا الموضوع البسيط و من خلاله يتبين لنا من هو فعلا طالب حق و مؤمن بالرسول الاعظم (ص) وليس فقط قولا .


     
    الوصية في اللغة


    الوصية في اللغة عدة معان نذكر منها:
    وَصَى يصي، بمعنى الوصل، و سمّيت وصية لاتصالها بأمر الميت، حيث إنّ الموصي يصل تصرّفه بعد الموت بتصرّفه حال الحياة.
    و منه يقال: وَصَى الرجلُ وصياً: وصله، و وَصَي الشيءُ يصي: إذا اتصل، و وَصَي الشيء بغيره وصياً: وصله، و تواصى النبت: إذا اتّصل ، و تواصى القومُ: أوصي بعضهم بعضاً، و تواصوا به: أوصى أولهم آخرهم، قال تعالى: ( وَ تَوَاصَوْا ِبِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا ِبِالصَّبْرِ)




    الوصية في الاصطلاح

    الوصية في الأصطلاح عدة تعريفات ذات علاقة بالمعنى اللغوي المتقدم ، نذكر منها:

    - تمليك عين أو منفعة أو تسليط علي تصرف بعد الموت.
    - تنفيذ حكم شرعي من مكلّف أو في حكمه بعد وفاته
    - الأمر بالتصرف بعد الموت


       
    أركان الوصية


    للوصية اربعة اركان إذا توفرت تحققت الوصية، و هي كما يلي:

    1ـ الموصى: و هو متعلق الوصية، و يعتبر فيه كمال العقل والحرية و البلوغ و الاختيار.
    2ـ المُوصي به: و هو الذي يوصي، و يعتبر فيه الملك
    3ـ المُوصى له: و يشترط وجوده حين إنشاء الوصية، و إلا فلاوصية لمعدوم.
    4ـ الوصي: و هو الشخص المعهود إليه إجراء و تنفيذ وصايا الميت المختلفة و تنجيزها، وله حق التصرف فيما كان الموصي متصرّفاً فيه، من أخراج حق و استيفائه، أو ولاية ... إلى آخره.



       
    تشريع الوصية


    لقد رافقت الوصية الشرائع الإلهية منذ أبينا آدم عليه السلام إلى سيدنا النبي المصطفى الخاتم (ص)، و أشارت ايات القرآن الكريم الى ان الأنبياء كانوا يشددون على الوصية بإقامة شعائر الدين و تقوى اللّه و توحيده و طاعته، قال تعالى: (وَ وَصَّى بِها إِبْرَاهِيمُ بَنيهِ وَ يَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ آللّهَ آصْطَفَى لَكُمُ آلدِّينَ فَلاَتَمُو تُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُم مُسْلِمُونَ)

       
    الوصية في الكتاب المقدس


    1ـ جاء ذكر الأوصياء في الاصحاح الخامس من سفر التكوين : مرتبين من شيث إلى نوح عليهم السلام.
    2ـ و جاء في آخر الاصحاح (27) من سفر العدد خبر تعيين يسوع (يوشع ابن نون) وصياً لموسى عليه السلام و فقا لأمراللّه تعالى
    3ـ وجاء في الاصحاح الأول من سفر الملوك الأول ذكر وصية نبي الله داود عليه السلام إلى ولده سليمان عليه السلام بأن يكون رئيسا على بني إسرائيل و يهوذا
    4ـ جاء في الاصحاح العاشر من إنجيل متى ذكر وصية عيسي عليه السلام إلى الحواريين، و كان أو لهم شمعون (سمعان) بطرس . الخ


       
    الوصية في القران الكريم


    جاء ذكر الوصية في العديد من آيات القرآن الكريم، منها قوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ آلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً آلْوَصِيَّةُ)
    و قوله: (شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ آلْمَوْتُ حِينَ آلْوَصِيَّةِ آثْنَانِ)


    الوصية في السنة


    وردت أحاديث نبوية مستفيضة تدل على أن الوصية فريضة محكمة و سنة ثابتة، و تؤكد أن على كل مسلم أن يوصي قبل معاينة الموت ، نذكر منها:

    قوله (ص) : الوصية حقّ على كلّ مسلم و المحروم من حرم الوصية و ما حق امري مسلم له شيء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده ...
    و حاشا رسول اللّه أن يأمر بالشيء و يؤكده ثم يتركه و لا يأتمر به، بل هو السباق إلى الطاعات و مرشد الاُمة و دليلها إلى كل بر و خير



    الوصية في العقل


    من الضرورات العقلية أن يحرص كل رسول علي الرسالة التي بُعث بها، فيقيم عليها وصياً و قيماً بوحي من اللّه سبحانه حتى لا تضيع الرسالة بموته ، و إلّا يلزم نقض الغرض من رسالته والجهود التي بذلها في دعوة الناس إليها، و نقض الغرض من أي ذي عقل قبيح فكيف من سيّد العقلاء و الحكماء؟



    وصايا الانبياء من لدن ادم ع الى يوم القيامة


    عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال : « فلمّا انقضت نبوة آدم عليه السلام واستكمل أيامه، أوصى اللّه تعالى إليه، أن يا آدم قد قضيت نبوتك، واستكملت أيامك، فاجعل العلم الذي عندك و الايمان و الاسم الأعظم و ميراث العلم و آثار علم النبوة في العقب من ذريتك ، عند هبة اللّه ابنك، فإني لم أقطع العلم و الايمان و الاسم الأعظم و آثار علم النبوة في العقب من ذريتك إلى يوم القيامة، ولن أدع الأرض إلّا و فيها عالم يُعرَف به ديني، و تُعرَف به طاعتي، و يكون نجاةً لمن يولد بينك و بين نوح ...» تفسيرالعياشي 2: 32/ 1238، روضة الكافي / الكليني 8: 113 / 92، إكمال الدين : 213 / 2.



    احتج نوح (ع) على قومه بوصية ذكره فيها نبي الله ادم اذ قال: (.. إن الله باعث نبياً اسمه نوح، فإنه يدعو إلى الله ويكذبه قومه فيهلكهم الله بالطوفان) حديث الباقر (ع) في تفسير العياشي: ج1 ص309 ح78.


    الامام الرضا (ع) : (.. وقد كان آدم أوصى هبة الله أن يتعاهد هذه الوصية عند رأس كل سنة فيكون يوم عيد لهم، فيتعاهدون بعث نوح في زمانه الذي بعث فيه، وكذلك جرى في وصية كل نبي حتى بعث الله تبارك وتعالى محمداً ..) كمال الدين وتمام النعمة: ص215، ح1.



    عن أبي عبد الله في حديث أنه قال: (... وأوصى نوح إلى سام، وأوصى سام إلى عثامر ... وأوصى حفسه إلى عمران ، ودفعها عمران إلى إبراهيم الخليل ...) أمالي الصدوق: ص242.


    عن أبي عبد الله في حديث قال: (... وأوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل، وأوصى إسماعيل إلى إسحاق وأوصى إسحاق إلى يعقوب، وأوصى يعقوب إلى يوسف، وأوصى يوسف إلى بثريا، وأوصى بثريا إلى شعيب، ودفعها شعيب إلى موسى بن عمران ، وأوصى موسى إلى يوشع بن النون ..) أمالي الصدوق: ص242.

       

    وصية رسول الله ص حين الوفاة :


    قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241



    قال الامام احمد الحسن اليماني الموعود عليه السلام : واليوم أيها الناس بماذا أتيناكم ؟ هل أتيناكم ببدعة لم يأتي بها الأنبياء والأوصياء ورسول الله محمد صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام والحسن والحسين والأئمة من أولاد الحسين عليهم السلام ؟ (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ) أم أتيناكم بما أتوا به؟ لقد أتيناكم بأدلتهم وجئناكم بها واضحة وضوح الشمس لمن يطلب معرفة الحق.





    والحمد لله رب العالمين

    Last edited by Habibi-Ahmed; 23-12-2011, 12:26.
  • almawood24
    يماني
    • 04-01-2010
    • 2174

    #2
    رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    مما هو ثابت عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية صدور الوصية وبحضور الموصى له صلوات الله عليهما وآلهما
    وقد تمت مناقشة هذه الوصية المشار لها والتي صدرتم بها موضوعكم سيادة المراقب العام والتي أشارت إلى " أحمد "
    والذي تستدلون به على أن المعني والمشار له هو من أسستم باسمه المنتدى ،، تمت مناقشتها من قبل أكابر علماء الطائفة رحمهم الله تعالى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لما صدرت الوصيه ليله الوفاه هل كان الحسن والحسين عليهما صلوات ربي موجدا ام لا ؟؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    تمت مناقشتها من قبل أكابر علماء الطائفة رحمهم الله تعالى
    ممكن ذكر العلماء الذي ناقشو في هذه الوصيه ؟؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    / ما الذي استدعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يوصي بالأئمة المعصومين عليهم السلام ويذكرهم كلا ً باسمه ويكتفي بذكر أول المهديين ؟
    هل قرأت الوصيه جيدا ياسيد ام انك تمر مرور الكرام وتضع شبهاتك
    بل محمدص نصه على اسم اول المؤمنين وال المهدين وقال اسمه احمد ع وهذا مقطع من الوصيه المقدسه اليتيمه التي نكرها اليوم الأمه وعادو قول عمر لعنه الله وقالو على رسول الله ص يهجر والعياذ باالله

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habibi-Ahmed مشاهدة المشاركة
    ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    2 / حسب اطلاعي توجد ثلاث نصوص على الأقل تذكر الوصية وهذا النص فقط الذي يشير للمهديين ويسمي أولهم فقط وفقط ، لماذا ؟
    نحن نلتزم بوصيه الرسول ص ليله الوفاه ليله الوفاه هل فهمت ارجو ان تكون قد فهمت

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    3 / في 23 سنة ( أكثر أو أقل ) من زمن النبوة لم يصلنا خبر إلا حين استشهاده صلى الله عليه وآله وسلام وحاشاه القصور أو التقصير .. لماذا ؟
    ممكن التوضيح لأني لم افهم سؤالك

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
    قد يشكل البعض فيقول ذكرت بعض الروايات عدداً من الأئمة ولم تذكر من قبلهم أو من يليهم فأقول ولكن هنالك بالمقابل كثرة أشارت للأوصياء
    ايضا نلزمه بوصيه رسول الله ص ليله وفاته والتي قال عنها انها كتاب من استمسك به لن يضل بعدي ابدا
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

    Comment

    • almawood24
      يماني
      • 04-01-2010
      • 2174

      #3
      رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

      بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
      السلام عليكم ورحمه الله حياك الله اخ سيد طالب للحق او انشاالله بخدمتك اخي

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
      تعليقكم على مقالنا " تمت مناقشتها من قبل أكابر علماء الطائفة رحمهم الله تعالى "
      تفضل المناقشة التي تطرق إليها كتاب الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج ٢ - الصفحة ١٥٢ - ١٥٣ أسند الشيخ أبو جعفر الطوسي برجاله إلى علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله عند وفاته أملا عليه وصيته، وفي بعضها: سيكون بعدي اثنا عشر إماما أولهم أنت، ثم عد أولاده، وأمر أن يسلمها كل إلى ابنه، قال: ومن بعدهم اثني عشر مهديا.
      قلت ( علي بن يونس العاملي ) : الرواية بالاثني عشر عبد الاثني عشر شاذة، ومخالفة للروايات الصحيحة المتواترة الشهيرة بأنه ليس بعد القائم دولة، وأنه لم يمض من الدنيا إلا أربعين يوما فيها الهرج، وعلامة خروج الأموات، وقيام الساعة، على أن البعدية في قوله: من بعدهم لا تقتضي البعدية الزمانية كما قال تعالى: (فمن يهديه من بعد الله (١)) فجاز كونهم في زمان الإمام وهم نوابه عليه السلام.
      إن قلت: قال في الرواية: (فإذا حضرته يعني المهدي الوفاة فليسلمها إلى ابنه) ينفي هذا التأويل، قلت: لا يدل هذا على البقاء بعده يجوز أن يكون لوظيفة الوصية لئلا يكون ميتة جاهلية، ويجوز أن يبقى بعده من يدعو إلى إمامته ولا يضر ذلك في حصر الاثني عشر فيه وفي آبائه. قال المرتضى: لا يقطع بزوال التكليف عند موته، بل يجوز أن يبقى حصر الاثني عشر فيه، بعد أئمة يقومون بحفظ الدين ومصالح أهله، ولا يخرجنا هذا القول عن التسمية بالاثني عشرية لأنا كلفنا بأن نعلم إمامتهم إذ هو موضع الخلاف وقد بينا ذلك بيانا شافيا فيهم، ولا موافق لنا عليهم، فانفردنا بهذا الاسم عن غيرنا من مخالفيهم.
      وأنا أقول: هذه الرواية آحادية، توجب ظنا، ومسألة الإمامة علمية و لأن النبي صلى الله عليه وآله إن لم يبين المتأخرين بجميع أسمائهم، ولا كشف عن صفاتهم مع الحاجة إلى معرفتهم، فيلزم تأخير البيان عن الحاجة، وأيضا فهذه الزيادة شاذة لا تعارض الشائعة الذائعة.
      إن قلت: لا معارضة بينهما لأن غاية الروايات يكون بعدي اثنى عشر خليفة.
      الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل ونحوها قلت: لو أمكن ذلك لزم العبث و التعمية في ذكر الاثني عشر، ولأن في أكثر الروايات وتسعة من ولد الحسين ويجب حصر المبتدأ في الخبر، ولأنهم لم يذكروا في التوراة وأشعار قس وغيرها ولا أخبر النبي صلى الله عليه وآله برؤيتهم ليلة إسرائه إلى حضرة ربه، ولما عد الأئمة الاثني عشر، قال للحسن: لا تخلوا الأرض منهم، ويعني به زمان التكليف، فلو كان بعدهم أئمة لخلت الأرض منهم، ويبعد حمل الخلو على أن المقصود به أولادهم لأنه من المجاز، ولا ضرورة تحوج إليه.
      ولو استرسلت في قراءة المصدر ستجده يتحدث عن الوصية الأخرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
      رأي العاملي لا يلزمنا
      : لأن روايات المهديين بعد المهدي بلغت التواتر عن ال محمد ص
      : وعندك كتاب الاربعون حديثا في المهديين للشيخ ناظم العقيلي

      : http://ar.al-mehdyoon.org/arabic/doc...-feMahdyin.pdf اربعون حديثا في المهدييـــن وذرية القائم (ع) ...بقلم الشيخ ناظم العقيلي جديد

      : وهذه الروايات محققة
      ثانيا : جهل العاملي بهذا الامر لازم له وليس لنا
      مالك الجهني عن الباقر ع
      عندما قال له انا لنصف صاحب هذا الامر بالصفة التي لا يكون بها أحد من الناس
      : فقال الامام الباقر ع : لا والله لا يكون ذلك حتى يكون هو من يحتج به عليهم ويدعوهم اليه

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
      تعليقكم على استفساري " ما الذي استدعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يوصي بالأئمة المعصومين عليهم السلام ويذكرهم كلا ً باسمه ويكتفي بذكر أول المهديين ؟ "
      أصلحك الله تساؤلي ماضح فأنا لا أنكر شيء مما ذكرت وأكرر بشكل أوضح ان شاء الله تعالى
      إذا ما أشارت الروايات الشريفة في طوائف متعددة ومحافل متعددة لتعداد الأئمة المعصومين بأسمائهم وطائفة من الروايات أشارت لمهديين بعد الأئمة المعصومين وبعضها عين إثنى عشر وهذه الرواية ذكرت شخص واحد بالاسم منهم فقط وفقط بينما أوضحت جميع أسماء الأئمة
      ثم الرواية تُشير للبعدية !!
      ومن قال لك انهو لم يذكرهم وترى ان علي ع ذكر انها بعض الاشياء موكله اليه اي للأمام احمد ع وأما بخصوص الاسماء فهذا شيئ يخص ال محمد ع
      وسأذكر لك روايه انشاالله
      في كتاب اكمال الدين واتمام النعمة ص83 "قال عبد الله بن الحارث لعلي (ع) ياامير المؤمنين اخبرني بما يكون من الاحداث بعد قائمكم قال ((ذلك شيء موكل اليه وان رسول الله (ص) عهد الي ان لاخبر الا الحسن والحسين))
      قال اميرالمؤمنين (ع) في حديث طويل يذكر فيه الدجال ويقول في اخره ((لاتسالوني عما يكون بعد هذا فانه عهد لي حبيبي (ص) لااخبر به غير عترتي)) في كمال الدين واتمام النعمة ص38

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
      وهل لحظة واحدة عاشها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يوصي إلا في تلك اللحظة وفقط
      لذا كان استفساري الذي لم يتضح لكم " 3 / في 23 سنة ( أكثر أو أقل ) من زمن النبوة لم يصلنا خبر إلا حين استشهاده صلى الله عليه وآله وسلام وحاشاه القصور أو التقصير .. لماذا ؟ "
      بل ذكرت محافل كثيرة تطرق فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتعداد الأئمة بعده بعضهم أو كلهم بأسمائهم وصفاتهم بصيغة وصية أبو بصيغة تعريف بحقهم
      فهل كل ذلك الزمان والعياذ بالله والعياذ بالله والعياذ بالله متشابه وليلة استشهاده صلى الله عليه وآله هي اللحظة الوحيدة المحكمة ؟؟
      اذا لم يكن من الثقلين لانلتزم به ولاتضع اشكالات من عقلك وفقك الله
      شيئ ثاني الان انا اسئلك انته تقول انهو لايوجد مهدين هل دققت جيدا ام فقط اتبعت زلات العلماء يعني بربك حوالي 70 او 80 حديث يذكر المهدين عن ال محمد ومستعد ان أتي لك بهم جميعا والله اذا اردت
      وفقك الله لكل خير ابحث جيدا ودقق جيدا وحياك الله طالب للحق
      من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
      ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

      Comment

      • almawood24
        يماني
        • 04-01-2010
        • 2174

        #4
        رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

        للفائده
        موقع رسمي تابع للسيستاني وهو يثبت ذرية الامام المهدي وانهم موجودون في الغيبة الكبرى : http://www.rafed.net/research/index....07&Itemid=1332



        http://www.youtube.com/watch?v=CJNJK5hTX0Y الحائري يعترف بحجية المهديين ووصية رسول الله المذكور فيها الامام احمد اليماني
        http://www.aaa102.com/view_window.as...=374&file_no=1 الكوراني يعترف صوتيا ان هناك اثنا عشر مهدي بعد الامام المهدي ع
        وارجو من اخي ان تتمعن جيدا بأدله السيد احمد ع والله والله والله وحق محمد وال محمد ان احمد هو اليماني الموعود وهو الذي وصى به رسول الله ص
        اذا كنت لاتقتنع بكلامنا ولاتقنع بكلام محمد وال محمد فسأل الله انهو دليل المتحرين فهو سيجيبك والله حياك الله وبياك طالب للحق وبخدمتك انشاالله
        من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
        ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

        Comment

        • AHY
          مشرف
          • 02-01-2012
          • 201

          #5
          رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
          فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث طويل مع المفضل : " قال المفضل يا مولاي ويا سيدي فالاثنان وسبعون رجلا الذين قتلوا مع الحسين (ع) يظهرون معهم قال " ع " يظهر منهم أبو عبد الله الحسين ابن علي " ع " في اثنى عشر الفاء مؤمنين من شيعة علي عليه السلام وعليه عمامة سوداء، قال المفضل يا سيدي فبغير سنة القائم بايعوا له قبل ظهور (وقبل) قيامه (ع) فقال عليه السلام يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم (ع) فبيعة كفر ونفاق وخديعة لعن الله المبايع لها والمبايع له بل يا مفضل بسند القائم عليه السلام ظهره إلى الحرم ويمد يده فترى بيضاء من غير سوء ... "
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراُ
          البيعة لله وحدة
          إمامنا في هذا الزمان الإمام المهدي (ع)
          السيد أحمد الحسن (ع) وصية ومبايعتة تعني مبايعة الإمام المهدي تعني مبايعة الله وحدة
          أي نحن لا نبايع إلا الله




          اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

          Comment

          • almawood24
            يماني
            • 04-01-2010
            • 2174

            #6
            رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

            بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
            السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وحياكم الله في مضيف يماني ال محمد ص

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            ثم هل رايتني معترض على ورود روايات في المهديين (( بعد ، بعد ، بعد
            على ماذا معترض اذا اخ سيد

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            إلى الآن لدي مأخذ واحد على الكتاب ولكن لا أجده من المناسب أن أطرح في شأنه شيء وأنا لم أتم قراءته
            وهو كذلك غير ملزم لي إذ استفاض صاحب الكتاب باقحام رأيه الذي خالف المشهور
            على كلاً ستكون لي وقفة لاحقاً بعد القراءة
            اقرأ جيدا وفقك الله ورد علينا اذا استطعت وفقك الله

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            الرواية كما رأيتها في غيبة النعماني رحمه الله تعالى في الباب 22 ما روى أن القائم عليه السلام يستأنف دعاء جديدا
            *(وأن الاسلام بداغريبا وسيعود غريبا كما بدا) *.عن ابن سنان، عن عبدالله بن مسكان، عن مالك الجهني قال: " قلت لابى جعفر(عليه السلام): إنا نصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس(3)، فقال: لا والله لا يكون ذلك [أبدا] حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك، ويدعوكم إليه ".
            اخ سيد لم اتوقع منك هذا وهل هذه الروايه تقصد على الامام المهدي ع بربك هل دققت الروايه جيدا
            دقق جيدا إنا نصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس(3)، فقال: لا والله لا يكون ذلك [أبدا] حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك، ويدعوكم إليه الى من يدعو وفقك الله راجع روايه اليماني يدعو الى صاحبكم وهو اول المهدين وفقك الله وارجو ان تتمعن جيدا

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق - رضي الله عنه - قال : حدثنا عبد العزيز ابن يحيى قال : حدثنا إبراهيم بن فهد ، عن محمد بن عقبة ، عن حسين بن الحسن ، عن إسماعيل بن عمر ، عن عمر بن موسى الوجيهي عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن - الحارث قال : قلت لعلي عليه السلام : يا أمير المؤمنين أخبرني بما يكون من الاحداث بعد قائمكم ؟ قال : يا ابن الحارث ذلك شئ ذكره موكول إليه ، وإن رسول الله صلى الله عهد إلي أن لا أخبر به إلا الحسن والحسين عليهما السلام . حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق - رحمة الله عليه - قال : حدثنا عبد العزيز بن - يحيى الجلودي ، عن الحسين بن معاذ ، عن قيس بن حفص ، عن يونس بن أرقم ، عن أبي سنان الشيباني عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث يذكر فيه أمر الدجال ويقول في آخره : لا تسألوني عما يكون بعد هذا فإنه عهد إلي حبيبي عليه السلام أن لا أخبر به غير عترتي . قال النزال بن سبرة : فقلت لصعصعة ابن صوحان : ما عنى أمير المؤمنين بهذا القول ؟ فقال صعصعة : يا ابن سبرة إن الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه هو الثاني عشر من العترة ، التاسع من ولد الحسين بن علي عليهما السلام وهو الشمس الطالعة من مغربها ، يظهر عند الركن والمقام ، فيطهر الأرض ويضع الميزان بالقسط فلا يظلم أحد أحدا ، فأخبر أمير المؤمنين عليه السلام أن حبيبه رسول الله صلى الله عليه وآله عهد إليه أن لا يخبر بما يكون بعد ذلك غير عترته الأئمة .
            ويقال للزيدية : أفيكذب رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله " إن الأئمة اثنا عشر " . فان قالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقل هذا القول ، قيل لهم : إن جاز لكم دفع هذا الخبر مع شهرته واستفاضته وتلقى طبقات الامامية إياه بالقبول فما أنكرتم ممن يقول : إن قول رسول الله صلى الله عليه وآله " من كنت مولاه " ليس من قول الرسول عليه السلام .
            ورأي الصدوق هنا واعتقاده واستنتاجه وأدلته التي ذكرها ومعتقد صعصعة بن صوحان - هنا - حجة عليّ
            وحديث أمير المؤمنين عليه السلام فنشهد الله أنه الحق وصدق سيدي ومولاي عليه أفضل الصلاة والسلام
            القاعدة الاصولية تقول اثابت الشيء لاينفي ماعداه
            اي ذكر اسماء الائمة ع وصفاتهم والتركيز عليهم لايفني وجود المهديين ع ثانيا كثير من الروايات عنهم ع ذكروا المهديين ومدة حكمهم ودولتهم سلام الله عليهم
            ما بالنسبة الى اسمهم فهذا الامر موكل للمهدي الاول هو من سيفصح عنهم
            لأن هذه خطة ال محمد ع
            وال محمد ع قادة لايمكن ان يضعون خطة عملهم بيد اعدائهم

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            ) والثابت الإيمان والتعبد بالإثني عشر إماماً معصوماً
            اثبات شيئ لاينفي ماعدا اخي ومحمد ص قال 24 حجه وفقك الله
            واليك بعض الروايات وفقك الله الموثقه والصحيحه في وجود المهدين عليهم صلوات ربي
            ادخل على هذا الرابط وأقرأ جيدا وفقك الله



            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            أصلحك الله وهدانا وإياك هل أنا أنكرت المهديين بعد القائم من آل محمد عليه أفضل الصلاة والسلام !!
            اذا ماذا نكرت سأرد عليك بجوابك وفقك الله

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            والثابت الإيمان والتعبد بالإثني عشر إماماً معصوماً
            هل نكرت المهدين عليهم صلوات ربي ام لا وفقك الله

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
            كما أشكر لك دماثة خلقك وتواصلك الحسن معي في الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة
            حياك الله اخي ووفقك لكل خير وسدد خطاك
            من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
            ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

            Comment

            • almawood24
              يماني
              • 04-01-2010
              • 2174

              #7
              رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
              كل بيعة قبل ظهور القائم (ع) فبيعة كفر ونفاق وخديعة لعن الله المبايع لها والمبايع له بل يا مفضل بسند القائم عليه السلام ظهره إلى الحرم ويمد يده فترى بيضاء من غير سوء ... "
              احسنت روايه روعه والله
              اذكر لك الأن روايه اليماني ع
              عن ال محمدص ، وليس في الرابات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو الى صاحبكم. فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس، وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو الى الحق، والى طريق مستقيم)) ( غيبة النعماني/ 264) .
              اذا التوينا الأن على اليماني ع هل نحن كفار وفقك الله الأن ماذا استنجنا وفقك الله ان اليماني ايضا قائم من ال محمد ص وهو اول المهدين ع وهو اول المؤمنين وهو اليماني الموعود وهذا واضح انشاالله وارجو ان تنصف نفسك وفقك الله اخي سيد

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
              ستفسرت منك حول مقالكم " والتي قال عنها انها كتاب من استمسك به لن يضل بعدي ابدا "
              ووضعتها لكم بالخط العريض واستفسرت منكم بقولي
              بخدمينك اخي بس لاتستعجل وفقك الله
              عن سليم بن قيس أن عليا عليه السلام قال : لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم : يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله حين دعا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف فقال صاحبك ما قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله يهجر فغضب رسول الله وتركها ؟قال : بلى قد شهدته ، قال :
              فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب بالكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي وأبا ذر والمقداد ، و سمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة
              كتاب سليم ابن القيس

              ووردت ايضا في كتاب الغيبة للنعماني ص84
              : وبإسناده، عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر بن راشد، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس:
              " أن عليا (عليه السلام) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم -:
              يا طلحة، أليس قد شهدت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف، فقال: صاحبك ما قال: إن رسول الله يهجر، فغضب رسول الله وتركها؟ قال: بلى قد شهدته.
              قال: فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط: سلمان الفارسي، وأبا ذر، والمقداد، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة، فسماني أولهم، ثم ابني هذا حسن، ثم ابني هذا حسين، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين، كذلك يا أبا ذر، وأنت با مقداد؟ قالا: نشهد بذلك على رسول الله (صلى الله عليه وآله).


              كذلك وردت الرواية في المصادر التالية
              : بحار الأنوار: 36 / 277، ح 97. عوالم العلوم: 153 / 210، ح 189
              صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

              ‏- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏


              صحيح البخاري - المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

              ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏‏عن ‏‏معمر ‏‏وحدثني ‏‏عبد الله بن محمد ‏حدثنا ‏عبد الرزاق ‏‏أخبرنا ‏‏معمر ‏‏عن ‏الزهري ‏‏عن ‏‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏(ر) ‏‏قال ‏لما حضر رسول الله ‏(ص) ‏‏وفي البيت رجال فيهم ‏‏عمر بن الخطاب ‏قال النبي ‏(ص) ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏(ص) ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏(ص) ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

              او هاي من كتب السنه ايضا اخي
              انشاالله يكفيك هذا وفقك الله
              من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
              ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

              Comment

              • Habibi-Ahmed
                عضو نشيط
                • 26-02-2010
                • 914

                #8
                رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                بسم الله الرحمن الرحيم
                والحمد لله رب العالمين
                وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
                مرحبا بك ضيفنا الكريم واعتذر على تأخري بالرد بسبب انشغالي ببعض الامور ..



                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
                مما هو ثابت عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية صدور الوصية وبحضور الموصى له صلوات الله عليهما وآلهما
                اين هي الوصية الثابتة عند الشيعة وفقك الله ؟؟ ممكن احضارها لنا ؟ ولا تنسى نحن نتكلم عن وصية مكتوبة حين الوفاة و هي عاصمة من الضلال وواقعة رزية الخميس غنية عن التعريف وان كنت لا تعترف بهذه الواقعة اخبرني وفقك الله


                استطيع ان انهي حواري هنا الى ان تأتي بالوصية المكتوبة الثابتة عند الشيعة .. وان اتيتني صفر اليدين عليك الايمان بهذه الوصية المقدسة . ... ولكني قررت ان اجيب بالمختصر على بعض النقاط الى ان تأتيني بوصية الشيعة الثابتة







                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
                وقد تمت مناقشة هذه الوصية المشار لها والتي صدرتم بها موضوعكم سيادة المراقب العام والتي أشارت إلى " أحمد "
                والذي تستدلون به على أن المعني والمشار له هو من أسستم باسمه المنتدى ،، تمت مناقشتها من قبل أكابر علماء الطائفة رحمهم الله تعالى
                وسأذكر لاحقاً إشارة لذلك ،، إن وفقنا للتواصل
                ولكن الآن أحببت أن أشير لتعليق أقرب ما يكون لإستفهام ( أرجو به الفائدة لنفسي أولاً )
                الى اخر كلامك ...





                اما بالنسبة لثبوت الوصية المقدسة :
                1- موافقة الوصية للقران
                2- روايتها في احد الكتب المعتمد
                3-ورد بمضمونها الكثير من الروايات
                4-عدم وجود المعارض
                5-عدم احتمالها للتقية
                6-مخالفتها لعقائد العامة
                7-استدلال كبار العلماء و المحدثين بها
                8-شهادة الله بصحتها بالرؤيا الصادقة


                استدلال بعض كبار العلماء والمحدثين برواية الوصية يدل على اعتبارها وصحة الاعتماد عليها؛ لأ لو كانت ضعيفة فلا يمكن أن يستدل هؤلاء العلماء بها، ومن هؤلاء الشيخ الطوسي في الغيبة كما تقدم بيانه والمحدث الميرزا النوري في النجم الثاقب عند الاستدلال على ذرية الامام المهدي ع وانها معتبرة السند اذ قال : ( روى الشيخ الطوسي عن الامام الصادق ع خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله ص لامير المؤمنين ع في الليلة التي كانت فيها وفاته ومن فقراتها انه قال : فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المقربين...الى اخره) النجم الثاقب ج2ص72





                ومن الذين استدلوا بهذه الرواية هو السيد الشهيد الصدر (رحمه الله) في كتاب تاريخ ما بعد الظهور ص ٦٤٠ ، وله كلام طويل في الاستدلال على ثبوت ذرية الإمام المهدي ع وإلى هذا المعنى أشار السيد الشهيد الصدر (رحمه الله) في كتاب اليوم الموعود قائ ً لا: (...إن البشرية عاشت الآلام والويلات آلافًا من السنين مقدمة لوجود مستقبلها الموعود المتمثل بالدولة العالمية وما بعدها فليس من المعقول أن يوجد ذلك المستقبل لفترة قصيرة من الزمن بحيث تكون آلام البشرية أكثر من سعادا ... إن هذا غير حسن في الحكمة الإلهية بكلتأكيد، بل ولا يمكن أن تكون السعادة بمقدار الآلام، إن هذه التضحية لا تصح إلا إذا كانت
                السعادة أضخم بكثير من الآلام ...)


                يقول السيد المرتضى فلا يخلو الزمان بعده عليه السلام من أن يكون فيه إمام مفترض الطاعة ، أو ليس يكون . فإن قلنا : بوجود إمام بعده خرجنا من القول بالاثني عشرية ، وإن لم نقل بوجود إمام بعده ، أبطلنا الأصل الذي هو عماد المذهب ، وهو قبح خلو الزمان من الإمام بل يجوز أن يبقى العالم بعده زمانا " كثيرا " ، ولا يجوز خلو الزمان بعده من الأئمة . ويجوز أن يكون بعده عدة أئمة يقومون بحفظ الدين ومصالح أهله ، وليس يضرنا ذلك فيما سلكناه من طرق الإمامة ، لأن الذي كلفنا إياه وتعبدنا منه أن نعلم إمامة هؤلاء الاثني عشر ، ونبينه بيانا " شافيا) ج3ص145-146



                وكذلك صاحب مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي معلقًا على رواية تذكر المهديين من ذرية القائم ع
                إذا قال: (هذا مبين للمراد من رواية أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه و غيرها مما دل على أن بعد الإمام القائم ع اثني عشر مهديا وإنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من حجة)
                مستدرك سفينة البحار: ج ١٠ ص ٥١٧




                الان وفقك الله انتظر منك الوصية الثابتة التي قلت عنها .. ولا تنسى ان تكون حين الوفاة و مكتوبة

                Comment

                • Habibi-Ahmed
                  عضو نشيط
                  • 26-02-2010
                  • 914

                  #9
                  رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                  أما بالنسبة لقولك

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
                  ما الذي استدعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يوصي بالأئمة المعصومين عليهم السلام ويذكرهم كلا ً باسمه ويكتفي بذكر أول المهديين ؟
                  2 / حسب اطلاعي توجد ثلاث نصوص على الأقل تذكر الوصية وهذا النص فقط الذي يشير للمهديين ويسمي أولهم فقط وفقط ، لماذا ؟

                  هذا اشكال مردود بأثبات الوصية .. الان نتحاور بالوصية ووجوبها .. اذا كانت الوصية ثابتة وبعد التأكد انها هي نفسها الوصية المقصودة لا يوجد غيرها .. فباقي الاشكالات تسقط اكيد وهذا امر بديهي لا يحتاج الى نقاش

                  ولكن على كل حال ... اقول لك


                  لا شك أن التكليف سيبقى بعد استشهاد الإمام المهدي روحي له الفداء وستستمر دولته إلى يوم القيامة؛ لأن مدة بقاء الإمام المهدي ع في الحكم قليلة جدًا مرددة على ما جاء في الروايات بين خمس سنين إلى أربعين سنة، وهي مدة قصيرة نسبة إلى ما عاشته البشرية من دولة الباطل استمرت لآلاف السنين، فلا يتصور أن الله تعالى يجعل دولة الباطل آلاف السنين ودولة الحق أربعين سنة. والروايات التي ذكرت المهديين كثيرة جدا تفوق الاربعين حديثا وهذا دليل على تواتر الوصية معنىً اخي الكريم

                  عدم ذكر اسمائهم كما قلت لك هو سبب التكليف ..

                  Comment

                  • Habibi-Ahmed
                    عضو نشيط
                    • 26-02-2010
                    • 914

                    #10
                    رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    مرحبا بك ضيفنا ( saeed) بالنسبة للموضوع نعم 14 يوما ولكن اول مشاركة لك منذ ثلاثة ايام ان حسبنا اليوم .. على كل حال مرحبا بك واسأل الله ان يوفقك لمعرفة الحق و اتباعه واكمل مع الاخ الموعود24 وفقه الله ان شاء الله يجيب على كل تساؤلاتك


                    نسأل الله الهداية لكل طالبي الحق

                    Comment

                    • almawood24
                      يماني
                      • 04-01-2010
                      • 2174

                      #11
                      رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمه الله
                      حياك الله اخ سيد ضيفا عزيزا ومكرما
                      اخ سيد اجبناك على المداخله رقم 9 وواضحه اخي الاجابه فراجع وفقك الله لكل خير
                      وسدد خطاك وحياك الله طالب للحق
                      من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
                      ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

                      Comment

                      • Habibi-Ahmed
                        عضو نشيط
                        • 26-02-2010
                        • 914

                        #12
                        رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                        أرى ان الضيف قرر أن لا يكمل لا معي ولا مع الاخ الموعود24

                        كون مضت ثلاثة ايام على توقف حوار الاخ الموعود24 مع الضيف ... فلي الحق الان ان اسأل واتمنى من الضيف الاجابة والتعليق على اسئلتي و مشاركاتي 14-15

                        Comment

                        • اختياره هو
                          مشرف
                          • 23-06-2009
                          • 5310

                          #13
                          رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed
                          1 / ما الذي استدعى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يوصي بالأئمة المعصومين عليهم السلام ويذكرهم كلا ً باسمه ويكتفي بذكر أول المهديين ؟
                          2 / حسب اطلاعي توجد ثلاث نصوص على الأقل تذكر الوصية وهذا النص فقط الذي يشير للمهديين ويسمي أولهم فقط وفقط ، لماذا ؟
                          3 / في 23 سنة ( أكثر أو أقل ) من زمن النبوة لم يصلنا خبر إلا حين استشهاده صلى الله عليه وآله وسلام وحاشاه القصور أو التقصير .. لماذا ؟
                          كانت هذه اول مشاركاتك
                          بعدها تحول الامر الى لفظ القائم (الذي هو بالمناسبة ينطبق على اليماني ع ايضا كما بين لك الاخوة ثم الى البعدية الخ)
                          لكن الكلام ليس في البعدية او قبلية او لفظ القائم ... لكن في وصية رسول الله ص وهل صدرت او لا
                          بعد ذلك تنطبق لا تنطبق قبل او بعد ... هذا بحث آخر

                          طبعا ما ذكرته في النقاط 1/ و 3/ هي اشكالات وتعرف طبعا ان الاشكال ابدا لا يقف امام الدليل ! بغض النظر عن جود اجابة عنها او لا
                          فلنركز اذا على السؤال الثاني الذي ذكرته

                          هل تقول بان هناك 3 مرات على الاقل في الروايات موجودة الوصية ؟ او اخبار تنقل كتابة وصية ؟
                          ان كان الجواب الاول فرجاء ان تضعها امامنا كي نناقشها
                          نحن نقل : لا توجد غير وصية وحيدة يتيمة لرسول الله ص ليلة وفاته
                          السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                          Comment

                          • اختياره هو
                            مشرف
                            • 23-06-2009
                            • 5310

                            #14
                            رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                            نحن لا نضلل هداك الله ... انت من ضلل وادعى وجود 3 وصايا للرسول ص وواحدة فقط هي التي قول بوجود المهدي الاول احمد ع .. وهذا تضليل للناس

                            فاجب عليه ان شاء الله من خلال ردك الشامل الذي قلت عنه

                            والحمد لله وحده
                            السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                            Comment

                            • Habibi-Ahmed
                              عضو نشيط
                              • 26-02-2010
                              • 914

                              #15
                              رد: اتصال الوصية من لدن ادم ع الى يوم القيامة

                              هو قال انه توجد عندهم وصية وهي ثابتة عند الشيعة ... وأنا على الانتظار .. اريد ان ارى اين هذه الوصية التي يقول عنها ؟ وبشرط يجب ان تكون :
                              1- حين الوفاة
                              2- مكتوبة
                              3- عاصمة من الضلال

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎