رد: ابى بكر خير الأمه
هل اية التطهير نزلت في علي ام زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى (#
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
#
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا
#
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
#
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
#
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
#
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
#
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
فهنا الخطاب كله موجه لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتى بعلي رضي الله عنه والحسن والحسين وفاطمه والزهراء رضي الله عنهم اجمعين أراد ان يدخلهم في فضل هذه الايه ويأخذون من بركتها فلا يجب ان نغفل ان الايه كانت صريحه في زوجات سيد المرسلين عليه افضل الصلوات والايات التي قبلها وبعدها تدل على ذلك فلا يجب ان ندلس ان كنتم تملكون دليل من القراءن ان ايه التطهير في الاربعه وانا سأتبع مذهبكم الأن وليس غدا
وبالنسبه لعادل سبيل كان صريح ولم يستخدم التقيه وافصح عن مافي قلبه عندما قال ان من لا يؤمن بولايه علي بن ابي طالب فهو في جهنم
سؤال لكل شيعي محترم من أفضل علي بن ابي طالب أم كتاب الله عزوجل اتمنى ان تكونوا مثل عابر سبيل في الصراحه وتجيبوا
هل اية التطهير نزلت في علي ام زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى (#
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
#
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا
#
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
#
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
#
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
#
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
#
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
فهنا الخطاب كله موجه لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتى بعلي رضي الله عنه والحسن والحسين وفاطمه والزهراء رضي الله عنهم اجمعين أراد ان يدخلهم في فضل هذه الايه ويأخذون من بركتها فلا يجب ان نغفل ان الايه كانت صريحه في زوجات سيد المرسلين عليه افضل الصلوات والايات التي قبلها وبعدها تدل على ذلك فلا يجب ان ندلس ان كنتم تملكون دليل من القراءن ان ايه التطهير في الاربعه وانا سأتبع مذهبكم الأن وليس غدا
وبالنسبه لعادل سبيل كان صريح ولم يستخدم التقيه وافصح عن مافي قلبه عندما قال ان من لا يؤمن بولايه علي بن ابي طالب فهو في جهنم
سؤال لكل شيعي محترم من أفضل علي بن ابي طالب أم كتاب الله عزوجل اتمنى ان تكونوا مثل عابر سبيل في الصراحه وتجيبوا
Comment