Tweet
رد: حوار مهم جدا بين انصار الامام المهدي والمخالفين في بعض المنتديات في موضوع بعنوان : ابليس والبشر
مهذب مخالف كتب
اقتباس:
فيكون الامام علي (ع) هو خليفة رسول الله بنص الوصية التي ذكرت باقي الخلفاء :
مع كامل إحترامي لشخصك ، إلا أنني لا أحترم دليلك .. !
فلست ممن يقبل روايات الكذابين والمجاهيل .
واحترس يا زميل ( بعدين الصيني يزعل منك ) .
فتعريف الحديث الصحيح ( عندكم ) هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
فكيف تأتيني برواية تعج بالمجاهيل ولا تصح حتى حسب مبانيكم .
ولا يكفي أن تقول أن فلانا من ثقاتكم الأجلاء صححها ..
فكما يقول الحر العاملي :
والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!!
الوسائل ج 30 ص 206 .
أي أن ثقاتكم الأجلاء لم يكتفوا بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل والكذابين بل كانوا شهود زور يصححون رواياتهم يا زميل !!!!
هذا وهم ثقاتكم الأجلاء ، فكيف بمن سواهم !!!
اقتباس:
نعم ممكن وهذا حصل فعلا ان ابعد خلفاء الله عن مناصبهم وتولى الظلمة
فواجب الناس تمكين خليفة الله من الحكم
والسؤال كان :
وأنا سألتك عن هذا المنصب الإلهي .. هل من الممكن أن يغتصب .. ؟
وإجابتك يا زميل تنسف موضوعك بالكامل !!!!!
أولا :
لأن معنى كلامك أن اختيار الناس تفوق على اختيار الله عز وجل ( والعياذ بالله ) !!!
فكلامنا يا زميل عن تنصيب الله للخليفة ، وليس عن أمر من الله تعالى للناس لينصبوا الخليفة .
فعلى سبيل المثال :
الله سبحانه وتعالى هو الذي ينصب النبي ، وليس يأمر الناس أن ينصبوه ، ولكنه يأمرهم أن يطيعوه .
فاختيار الناس ليس في تنصيبه ، ولكن في طاعته ومعصيته .
فهم حتى لو عصوا النبي أو كذبوه لا يستطيعون أن يغصبوا المنصب الإلهي منه ، أي لا يستطيعون أن يغصبوا نبوته .
ثانيا :
بناء على إجابتك أيضا يصبح علي رضي الله عنه ليس إماما لأن إمامته ذهبت إلى من غصبها منه .
والدليل نفس الآية التي استشهدت بها في مشاركتك الأولى ( رغم أنها ضد فرضياتك ) .
قال تعالى ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ )
فحتى لو فرضنا جدلا - على حسب إدعائك – أن الله وهب الملك لعلي رضي الله عنه .
فإنه كذلك سبحانه وتعالى نزع الملك منه وآتاه لأبي بكر رضي الله عنه .
فيكون أبو بكر رضي الله عنه - وبشهادتك - تم تنصيبه من الله .
يتبع ...
مهذب مخالف كتب
اقتباس:
فيكون الامام علي (ع) هو خليفة رسول الله بنص الوصية التي ذكرت باقي الخلفاء :
مع كامل إحترامي لشخصك ، إلا أنني لا أحترم دليلك .. !
فلست ممن يقبل روايات الكذابين والمجاهيل .
واحترس يا زميل ( بعدين الصيني يزعل منك ) .
فتعريف الحديث الصحيح ( عندكم ) هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
فكيف تأتيني برواية تعج بالمجاهيل ولا تصح حتى حسب مبانيكم .
ولا يكفي أن تقول أن فلانا من ثقاتكم الأجلاء صححها ..
فكما يقول الحر العاملي :
والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!!
الوسائل ج 30 ص 206 .
أي أن ثقاتكم الأجلاء لم يكتفوا بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل والكذابين بل كانوا شهود زور يصححون رواياتهم يا زميل !!!!
هذا وهم ثقاتكم الأجلاء ، فكيف بمن سواهم !!!
اقتباس:
نعم ممكن وهذا حصل فعلا ان ابعد خلفاء الله عن مناصبهم وتولى الظلمة
فواجب الناس تمكين خليفة الله من الحكم
والسؤال كان :
وأنا سألتك عن هذا المنصب الإلهي .. هل من الممكن أن يغتصب .. ؟
وإجابتك يا زميل تنسف موضوعك بالكامل !!!!!
أولا :
لأن معنى كلامك أن اختيار الناس تفوق على اختيار الله عز وجل ( والعياذ بالله ) !!!
فكلامنا يا زميل عن تنصيب الله للخليفة ، وليس عن أمر من الله تعالى للناس لينصبوا الخليفة .
فعلى سبيل المثال :
الله سبحانه وتعالى هو الذي ينصب النبي ، وليس يأمر الناس أن ينصبوه ، ولكنه يأمرهم أن يطيعوه .
فاختيار الناس ليس في تنصيبه ، ولكن في طاعته ومعصيته .
فهم حتى لو عصوا النبي أو كذبوه لا يستطيعون أن يغصبوا المنصب الإلهي منه ، أي لا يستطيعون أن يغصبوا نبوته .
ثانيا :
بناء على إجابتك أيضا يصبح علي رضي الله عنه ليس إماما لأن إمامته ذهبت إلى من غصبها منه .
والدليل نفس الآية التي استشهدت بها في مشاركتك الأولى ( رغم أنها ضد فرضياتك ) .
قال تعالى ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ )
فحتى لو فرضنا جدلا - على حسب إدعائك – أن الله وهب الملك لعلي رضي الله عنه .
فإنه كذلك سبحانه وتعالى نزع الملك منه وآتاه لأبي بكر رضي الله عنه .
فيكون أبو بكر رضي الله عنه - وبشهادتك - تم تنصيبه من الله .
يتبع ...
Comment