وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

إستدار الفلك

اخي الكريم .. لم أضع مشاركات متتاليه أو مكرره .!
بل أعدت طرح الأسئلة التي لم يجب عليها من يحاورني حتى الزمه بها .
ولا أدري لماذا حُذِفت مشاركتي حتى الآن .!
وعلى كل حال أشكرك على تنبيهك الذي سألتزم به إن شاء الله .
.
مازلت في إنتظار من يجيب على أسئلتي ..
فهل من مجيب ؟!



..



.

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم يبدو انك لاتريد ان تفهم وفقك الله وقلنا مرار وتكرارا وبين لك ولكن ماذا افعل لك
وقلت لك ان لم ابتر الوصيه وهذه كانت في الورد فنسختها لك واذا تريدها كامله فليست مشكله ولاارفضها واضح الأن وأما بخصوص الارمله فل الاطلاق في الوصيه المقدسه المذكور ليس كما تفهم بل الغضب عليه يعني ماذا يعني هو حجه الله بعد رسول الله ص وعائشه معروفه خرجت على امام زمانه ومعروفه حادثه الجمل لانريد ان نذكرها فماذا تبين ان عائشه خرجت على امام زمانه فهذا هو الامر الذي اشتبه عليك وهو عدم رضاء ولي الله عليها وتعرف النتيجه بعدها الذي يخرج عن حجه الله كمثال ابليس الذي أمره الله بسجود لأدم ونفس الحال تكرر مع عائشه وغير عائشه وفقك الله هل فهمت ام اشرح بعد
والأن نرجع الى اجابتك التي اقريت فيها للوصيه واقريت ان الحق لأل محمد ليس كما يزعم القول لأبو بكر وعمر وعثمان
واليك كلامك

1 حديث الرزيه اعترف به صارم واعترف ان عمر قال على محمد ص يهجر اواعترف ان محمد ص امر بل الكتف والدواه حين قال اني اعترف بها
2 حديث الثقلين اعترف به صارم وقال اعترف به اذا الخلافه لعلي ولاواد علي صلوات ربي عليهم اليس كذالك فهذا اعترافك ماذا تبين ثبتت عليك الوصيه بلسانك والحمد الله
3 حديث منزله هارون من موسى ع اعترف به وهذا شاهد ايضا على ان الخلافه لعلي ع هل نبين اكثر من هذا بعد والله العلي العظيم هذا اعترافك وكلامك ليس كلامي فأنت اعترفت بل الوصيه وثبتها بكلامك ليس بكلامي وقلت اني اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .

هذا صحيح عندنا والانكره الحمد الله رب العاليمن

الان بين لك كل شيئ لديك اجابه على مااوقعت به نفسك الا وانته اقريت بل الوصيه من حيث لاتدري سبحان الله
وكفرت عمر نفس الوقت لأن الذي يعلو صوته على صوت النبي معروف وفقك الله وانت قلت ان اسلم بل الحديث وعمر قال على سيد الخلق انه يهجر
واقريت بحديث الثقلين واقريت بحديث انتي مني بمنزله هارون من موسى عليهم السلام
الان انتضر منك اجابه ولاتكرر
من جديد او يغلق الموضوع لأنك لاتملك اجابه فقط التكرار والحمد الله رب العالمين

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله
مازلت تراوغ وتتهرب من الإجابة على اسئلتي .!
سألتك بكل وضوح : أين ما قبل ذلك الموضع من الوصيه ..؟؟!!
أجب يا أخي ولا تراوغ يمينا ً ويسارا ً .!
فأنا لا يهمني من أين نسختها .. ما يهمني هو أن تأتني بما قبل ذلك الموضع الذي
في الوصية المبتوره .. فإن لم تأت ِ به فلا تحاورني مرة ً أخرى .
وذلك لأن الوصية مبتوره .. فيها جزء ناقص . فأين هو ذلك الجزء .؟!!!
وقد وعدتني أن تأتني بذلك الجزء المفقود .. ولكنك لم تأتني به .!
فمن فينا الذي يتهرب ؟؟؟؟!!!!!
..
وسألتك بوضوح : أين التشريع الذي يجيز تطليق الأرملة في الإسلام ..؟؟!!
فتقول أن عائشة خرجت على الامام علي ..!!! هل هذا جواب بالله عليك ؟؟
مادخل خروجها على الإمام علي بالتشريع الخاص بتطليق الأرمله ..؟؟!!!!
نحن نعلم أنها خرجت على الإمام علي .. وهذه حقائق تاريخيه .. ولكن أين العلاقة بين
خروجها على الامام علي وبين اصل تشريع طلاق الأرملة في الاسلام ..!!؟؟؟؟
أين هذا التشريع في الاسلام الذي يبيح تطليق الأرمله ؟؟!!!!
إن لم تجب فاترك الحوار لشخص ٍ أعلم منك حتى يجيب وتنحى جانبا ً وشاهد فقط .
..
بالنسبة للأحاديث التي أقررتها أنا اقول :
نعم أقرها .. وأعترف أنها من مصادرنا الصحيحه .. ولكن لم يرد في الاحاديث التي
نسختها أنت أن عمر قال أن الرسول ( هجر ) فاترك الكذب والتدليس رجاءا ً .
فقد قال عمر ( غلبه الوجع ) ولم يقل أنه هجر .
فدع عنك الإفتراء بالكذب .. فهذه الاحاديث أمامك أخرج لي منها قول عمر انه قال هجر ؟!!

.
وأما نسخك لبعض كلامي حين قلت انني اعترف بهذه الاحاديث فأقول :
من الأمانة العلمية أن تنسخ العبارة كامله .. فأنت نسخت جزء وأهملت جزء . وإليك الدليل :
نسخت أنت هذه الفقره :
(( اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله ))

وبترت بقية العبارة التي تليها . وهذا تدليس ..
وسأنسخ لك ما قلته بالضبط حتى يتبين للقارئ تدليسك علي بالباطل :

(( نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..! ))

فلماذا لم تنسخ العبارة التي تحتها خط ..؟؟!!
دع عنك التدليس يا هذا . فأنت تفتقر إلى النهج العلمي الأمين في الحوار .
...

نحن نقر بمنزلة سيدنا الإمام علي . وأنه كان من الرسول بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعد محمد .. وهذه المنزلة نفتخر بها جميعا ً ولسنا ضدها ولكنها لا
تعني عندنا أنها الدليل على الإمامة والولايه . بل هي فضيلة ً من فضائل
الإمام علي بن ابي طالب سلام الله عليه .
فلماذا تحاول جاهدا ً أن تظهر للناس أننا نكره آل البيت .. أستغفر الله .

أتدري ما هو الخلاف بيننا وبينكم ؟
الخلاف هو أننا نعتبر أن كل الصحابة لهم فضل ٌ ومدح واستحقوا صحبة رسول الله ..
ونراهم إخوة ً في الدين ولا فرق بينهم . وكما وردت في علي بن ابي طالب فضائل فقد وردت
في بقية الصحابة فضائل كذلك .. ونحن نقول أنهم خير القرون بشهادة النبي المعصوم ..
أما أنتم فجعلتم الصحابة وآل البيت أعداء .. وأبتدعتم أمر العداء بينهم لدرجة
أن بعض طوائف الشيعة كفّروا الصحابة والعياذ بالله ..!
..

أختم ردي بهذا القول :
أجب على أسئلتي التي طرحتها عليك إجابة ً واضحه ..
أولا ً : أريد بقية نص الوصية المبتوره .
ثانيا ً : اريد دليل أصل التشريع الذي يبيح تطليق الأرمله بعد أن مات زوجها .
ولا تقل لي أن عائشة خرجت على الامام علي .. فنحن نعلم أنها خرجت عليه ..
ولكن هات الدليل على اصل تشريع طلاق الأرمله فحسب .
..
رجاءا ً .. أجبني أولا ً على هذه الاسئله ثم قل ما شئت


..

.

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمه الله ورحمه الله وبركاته
لاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم
والله العلي العظيم نيتي ان اقفل الموضوع ولكن اقول لله سبحانه وتعالى لأني اعرف انك لاتريد ان تفهم ومشاالله كتابتك اكبر شاهد عليك
اولا هرج وطبل على الوصيه وقال اني بترها هذه الوصيه كامله الك
1- وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته: عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (عليهم سلام الله) قال: (قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع): يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً، فأنت ياعلي أول الإثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا علي أنت وصيّ على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها الى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى إبني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع)، فذلك إثنا عشر إماماً. ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه أول المقربين، له ثلاثة أسامي, اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله وأحمد، والإسم الثالث المهدي، وهو أول المؤمنين) (غيبة الطوسي ص150- بحار الأنوار ج53 ص147).

2 هرج من جديد حول الطلاق وشرحنا له ان الطلاق يعني غضب الامام عليها يعني سبحان الله هو محمد ص انتقل الى رحمه ربه فكيف يصح الطلاق عليها ايها الصارم فما لك كيف تحكم وبينت لك ان الطلاق يعني غضب الامام عليها واعترفت واقريت ان عائشه خرجت على سيد الخلق بعد محمد وهو علي صلوات ربي عليهم فلماذا الكلام اذا عائشه خرجت عن امام زمانه محمد ص عين خليفته بعده وهو علي ع وعائشه خرجت عليه هل يوجد فرق عن الذي قال لربه انا خير منه بربك اليس ادم حجه واستعصى ابليس وخرج عنه فما فرق عائشه عنه التي خرجت عن امام زمانه ايها الضيف الكريم انتهى ......
3 قلت لاتدلس انته لما قلت ان عمر قال على محمد ص انه يهجر خير انشاالله تعالى هل قرأت هذه الايه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ هل طبقت على صاحبكم عمر
سبحان الله يعني محمد ص يأمر بكتابه كتاب عاصم من الضلال وعمر يقول على محمد ص غلب عليه الوجع فماذا تفسرها ولماذا بل الاصل طردهم النبي ايها الصارم هل لديك جواب ؟؟؟؟,,,,.....
4 سنكرر من جديد قلت اني اقريت بل الاحاديث التي وضعتها لك والحمد الله يعني اقريت بل الوصيه انته النقاش معك ولله الحمد
اذا كررت من جديد سوف يغلق الموضوع اريد منك اجابه ايها الضيف الكريم والحمد الله رب العالمين

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

هروب وتكرار للمشاركات تم غلق الموضوع والحمد الله رب العالمين

[istdar alfalak]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا


وفقك لله لكل خير اخي الموعود وجعلك الله حجرا بيد قائم آل محمد ع اترخص من عندك بفتح الموضوع لأن عند كم اسؤال لضيفنا الكريم


حياك الله ضيفنا الصارم اريد منك اجابه واضحه وفقك الله

ما نتحدث عنه بالتحديد وصية رسول الله عند وفاته بغض النظر عن ما تحتويه سواء امور خلافه او غيرها
هذه الوصيه مؤيده بآيه قرآنيه( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه) هذا امر الهي واول من يطبقه هو رسول الله ص من يقول غير ذلك يتهم الرسول ص وحاشاه

ايضا لدينا احاديث كثيره عن رسول الله وهي اشهر من نار على علم يقول فيها ص وهي بما معناها( من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروؤته)
وغيرها من الاحاديث التي تصب في نفس المعنى

الان واريد جواب واضح هل لا زلت تظن ان رسول الله لم يوص عن وفاته؟؟

وبعد ذلك كن على ثقه ان كل اشكالتك على الوصيه يوجد رد محكم لها لكن اريد ان نثبت مسالة الوصيه اولا ثم ننتقل لباقي النقاط

وفقك الله لكل خير

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

إستدار الفلك

أشكر لك أخلاقك الراقية التي أراها منك .
ولكن هناك أمور ٌ خارج نقاشنا أود أن استبين منها وأفهمها ..
أولها أن مشاركتين من مشاركاتي قد حذفت بلا سبب ٍ مقنع ..
وثانيها أنني إلتزمت بمحور الحديث وطالبت مرارا ً وتكرارا ً بالإجابة على أسئلتي
ولم اجد الجواب ممن يحاورني .. فلماذا لم تلزمه أنت بالإجابة بحكم أنك مشرف القسم .؟!
ثالثا ً : لاحظت أن الاخ الذي يحاورني يتهمني بالهروب في كل ردوده .. وأنت لم
تحرك ساكنا ً تجاه هذا الإتهام الذي يتهمني إياه .!
رابعا ً : مشاركتي الأخيرة بالذات وضعت فيها تعليقا ً على إجاباته . فلماذا تم حذفها ؟؟!!!!
لاحظ أنني كنت ومازلت مهذبا ً في إسلوبي وكنت اناقش مضمون البحث ولم أخرج عنه
فلماذا تحذفون مشاركاتي مادامت خالية ً من التهجّم وقلة الأدب ؟!!
إذا كانت هذه هي سياستكم فأخبرني حتى انسحب بكل هدوء .!
..

نعود لحوارنا ..
واتمنى أن تجيبني على إشكالاتي بوضوح .. وسأجيب على اسئلتك بوضوح .
تسألني : هل تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوصي ؟!
الإجابه : أجبت على الذي حاورني وحذف مشاركاتي وهرب .. ولكني سأجيبك حتى
لا تتهمني بالهروب مثله .. فأقول :
ثبت عندنا في مصادرنا أنه أوصى وصايا عامه لا تمت للخلافة بصله .. منها انه أوصانا
بالنساء وبالأنصار وبالصلاة وما ملكت ايماننا .. وهذه الوصايا لم يذكر فيها الخلافه .
ولو أنه ثبت عندنا في مصادرنا نص الوصية بالخلافة لما سألت عنها واستفسرت .!
فأنتم الذين إدعيتم الوصية بالخلافه .. وعليكم بإثباتها مادمتم المدعين بوجودها .

** وقد طالبت الاخ الهارب الذي حاورني أن يأتيني بنص الوصيه .. فأتى بها بعد مشقّه .!
فوجدت أنه أتى بها من مصادر الشيعه .. ومن المعلوم أن مصادركم ليست حجة ً علي .!
وكذلك مصادري ليست حجة ً عليكم .. هذا هو النهج العلمي في الحوار .

** وجدت أن الوصية بها جزء ٌ ناقص .. فطالبته بذلك الجزء ووعدني مرتين أن يأتيني به .
ولكنه أخلف وعده وهرب وأغلق الموضوع وحذف مشاركاتي ..!!
والآن .. وقد أجبتك على سؤالك بكل أمانه .. أريدك أن تجيبني على اسئلتي بارك الله فيك :

الوصية تقول : (( فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال .. ))
السؤال هو : أين ما كان قبل هذا الموضع في الوصيـه ..؟؟؟
عجز الاخ الهارب أن يأتيني بذلك الجزء المفقود بعد أن وعدني مرتين بالإتيان به .!
والآن أريد منك أن تأتيني بهذا الجزء .. ولا تقل لي لا تناقشني في مضمون الوصيه .!
إذ أنني كيف أؤمن بهذه الوصية وهي مبتوره ..؟!!!!!
أثبتها أولا ً وأكمل الجزء المفقود منها ثم ناقشني فيما تريد .

وتقول الوصية أيضا ً : (( فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، ))
النص واضح ومفهوم وبلسان ٍ عربيّ .. يقول من طلقـتــهــا ..!
السؤال هو : أين التشريع الذي يقول بتطليق الأرمــله ..؟؟!!!
..
الآن سألتني أنت هل أوصى رسول الله أم لم يوصي فأجبتك أنه أوصانا وصايا عامه لا تمت للخلافة بصله .
وهذا ما ثبت في مصادرنا ( ولا نعرف غير هذه الوصايا )
وأنتم تقولون إنه أوصى لعلي بن أبي طالب بوصيه .. وأتيتم بنص الوصيه من مصادركم التي لا يصح
الإحتجاج علينا بما فيها لأنها من مصادركم أنتم وليس من مصادرنا نحن .!
والآن أنا أناقشكم في مضمون هذه الوصية التي سلمت لك جدلا ً أنها صحيحه ..!
فقد وجدتها مبتورة ً من ناحيه وفيها إشكال ٌ تشريعي من ناحية ٍ أخرى .!
فهل تكرمت علي وأجبتني على إشكالاتي حتى يتبين لي ثبوت هذه الوصيه ؟!
.
تقبل إحترامي وتقديري .. ولك الكلمه .



..
.

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمه الله
خادمكم خويه واختي العزيزه الطاهره اني اعتذر منكم خويه لأن هذا قسم خاص بكم وغلق الموضوع هو بسبب تكرار الضيف للمشاركات وعدم الاجابه بعد ماااقر بكل شيئ
اعتذر مره اخرى خويه منكم حفظكم الرب الكريم والحمد الله رب العالمين
واريد ان انبه االضيف الذي نعتي بل الهارب الحمد الله لم نتعلم ان نهرب يوما وقناه صفا شاهده عليكم على مدى عامين نحن انصار الامام المهدي اتباع الامام احمد الحسن ع وأما بخصوص انك اتهمني بل الوصيه المبتوره لو قرأت جيدا لرأيت اني وضعت لك الوصيه التي طلبتها ايها الاخ الكريم
فلا ترمي الناس بدائك وفقك الله واعتذر منكم ولله الحمد

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

^
^

لم تأتني بالجزء الناقص من الوصيه .. فلا تقل إلا الصدق يا هذا ..
فقد أتيتني بالنص مكرر ولم تأتني بالجزء المفقود كما وعدتني .!
ولا تقل أنني لم أجب على أسئلتك . بل أنت الذي هربت من الاجابة على أسئلتي حتى الآن .
أما بالنسبة لإعتذارك فهو موجه ٌ لمشرفة القسم .. وهي المعنية بهذا الاعتذار ..
وفاتك أن تعتذر مني لأنك حذفت مشاركاتي واغلقت الموضوع وانا اتحاور معك .!
فقد ماطلتني كثيرا ً في الإجابة على أسئلتي ..
ثم لم تجد مهربا ً إلا حذف مشاركاتي وإغلاق الموضوع
وهذا إسلوب الضعفاء في الحجه .. مع إحترامي لشخصك الكريم .
فإن لم يكن لديك علم أو لم تكن أهلا ً للحوار فلا تاتي لتحاورني مرة ً أخرى ..

.

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله أسمع جعجعة ولا أرى طحنا و بذات فمه يفتضح الكذوب
سباحنك ياربي على كل حال لااريد ان اتدخل فكتابتك واضحه ولله الحمد

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

^
^^

الجعجعة أخي الكريم هي الهروب من الإجابة عن الأسئله وغلق الموضوع وحذف المشاركات عند الإفلاس .!
لا تعليق ..!

[AL Muharib 313]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

يا الله ,, اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
هذا السؤال أوجه الى مليار و 850 مليون مسلم يعيش على الكرة الارضية
هل نفذ رسول الله (ص) أمر الله سبحانه بكتابة الوصية عند حضور الموت (كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه) ؟ علما ان في يوم الخميس أمر رسول الله ص باحضار كتف ودواة لكتابة ,,, (اكرر ,, للكتابة) كتاب عاصم من الضلال , اي ليس شفويا بل كتابة ورسول الله ص لا ينطق عن الهوى ان هو الا يوحي يوحى . ونحن نقر ونعترف بان صلوات ربي عليه وعلى ال بيته الطاهرين بانه اوصى وصايا عامة ولكن نريد وصيته المكتوبة عند الموت اكرر عند الموت ورسول الله توفى يوم الاثنين (اي اربعة ايام من طلب الكتف والدواة للكتابة).

اذا المسلمين اجابوا بنعم فنريد قراءتها . واذا اجابوا بانه لم يكتبها ولم يوصي (وحاشاه) وهذا يدل على انه خالف كلام الله فهو ليس برسول من الله (استغفر الله). بحثنا في الصحاح الستة عند السنة والجماعة ولم نعثر عليها ووجدناها في مصادر الكتب الشيعية المعتبرة مثل الغيبة للطوسي والغيبة للنعماني وبحار الانوار وهذه الكتب اعيدت طباعتها قبل عشرات السنين وقبل ان ياتي صاحب الوصية الامام احمد الحسن ع ويعلنها للناس ويقول اسمي في وصية رسول الله ص, والوصية لم يدعي احد بتاتا انه صاحبها الا الامام احمد الحسن ع ويظهرها للناس بعد ان كانت امام اعينهم طوال السنين الماضية .
رب سائل يسئل نعم لقد اقررنا بالوصية , ثم ماذا ؟
الجواب : الامام احمد الحسن ع وهو المهدي الذي يولد في اخر الزمان وقد جاء بادلته الواضحة للعيان ومن ضمنها ان رسول الله ص اوصى له ويريد النصرة واعداد العدة والعدد ليملئ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا قال تعالى (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ 60 ) الانفال وبهذا سوف يصحح مسار الدين الاسلامي ويرجعه الى اصله بعد انحرافه عن جادة الصواب نتيجة عدم اتباع وصية رسول الله ص بالذي يخلفه من بعده .

اسئل الله سبحانه ان ينور قلوب المسلمين جميعا فالله سبحانه وتعالى يقول في حديث قدسي (لم تسعني ارضي ولا سماواتي ولكن وسعني قلب عبدي)

الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ,, الحمدلله وحده وحده وحده

[istdar alfalak]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

اخي الطاهر الموعود لا داعي للاعتذار لأننا جميعا اخوه واخوات نتعاون لخدمة الحق وصاحب الحق ع اشكر لك اخلاقك العاليه وفقك الله لنصرة الحق واهله.

بالنسبه لضيفنا الكريم الصارم سألت عن سبب الحذف وبينت لك سابقا انه لا يجوز وضع مشاركتين متتاليتن او مشاركات مكرره ولو عدت الى باقي مشاركتك لوجدت ان هناك مشاركات متتاليه لك لكن لم احب حذفها لكي لايفهم الامر على انه قمع ففضلت التذكير بالقوانين هذا هو سبب الحذف وليس السبب التجاوز او عدم الاحترام فانت ضيف كريم ومشاركاتك في حدود الادب وهذا امر نشكرك عليه.

بالنسبه للسؤال الذي طرحته عليك ساقتبس ردك واناقشه وفقك الله

تسألني : هل تعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوصي ؟!
الإجابه : أجبت على الذي حاورني وحذف مشاركاتي وهرب .. ولكني سأجيبك حتى
لا تتهمني بالهروب مثله .. فأقول :
ثبت عندنا في مصادرنا أنه أوصى وصايا عامه لا تمت للخلافة بصله .. منها انه أوصانا
بالنساء وبالأنصار وبالصلاة وما ملكت ايماننا .. وهذه الوصايا لم يذكر فيها الخلافه .
ولو أنه ثبت عندنا في مصادرنا نص الوصية بالخلافة لما سألت عنها واستفسرت .!
فأنتم الذين إدعيتم الوصية بالخلافه .. وعليكم بإثباتها مادمتم المدعين بوجودها .

هذا ليس سؤالي الذي طرحته عليك
سؤالي وبدقه هل ترك رسول الله وصية عند احتضاره( عندما حضرته الوفاة) لا اتحدث هنا عن وصايا عامه وصى بها صلوات ربي عليه وعلى آله اثناء حياته.
ما اتحدث عنه الوصيه عند الموت بغض النظر عن فحواها وما تتضمنه فلنتحدث اولا عن الاصل ثم نفرع( العرش ثم النقش)
اريد منك جواب دقيق لأني بعدها سألزمك بآيات قرآنيه واحاديث عن رسول الله من مصادرك ولا طاقة لك على ردها

موفق لكل خير وانتظر الاجابه

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين
الاخ الكريم : المحارب
أولا ً : أود أن أشكرك على إسلوبك الراقي ومنهجك الهادئ في الحوار .

ثانيا ً : ماشاء الله عليك . فقد وضعت يدك على بيت القصيد في ردك الثريّ المفيد .
وبيت القصيد هو : ثبوت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى .. وهنا الإختلاف بيننا ..
أهل السنة يقولون : لقد أوصى عند موته بوصايا لا تمت للخلافة بصله .. وقد أوردنا بعضها من
كتبنا وأوصى أيضا ً بإخراج اليهود من جزيرة العرب وإجازة الوفد بما كان يجيزه .. وهذا هو
الموجود لدينا في مصادرنا ولم نعلم غيره .. وأنت إعترفت بذلك أنه لا توجد وصيه بالخلافه في مصادرنا .
ولما سألني الإخوة قبلك : هل نفذ رسول الله وصيه .. قلت لم أجد في مصادرنا إلا وصايا لا تمت للخلافة
بصلة ٍ لا من قريب ٍ أو بعيد .. بمعنى أنه أوصى فعلا ً ولكنها وصايا لا يوجد فيها أمر الخلافه .
ولو كنت مكاني لقلت ما قلته بالضبط ..!
ومن هذا المنطلق طلبت ممن حاورني قبلك أن يأتيني بهذه الوصية التي إدعيتموها انتم ..
فأتى بها من مصادر الشيعه . ومصادر الشيعة كما تعلم ليست حجة ً علينا .
ولكني وافقته جدلا ً أنها صحيحه وسألته عن مضمونها فوجدته يتهرب من الإجابه .
الآن عندي إشكاليتين في هذه الوصيه :
1 - وجدت فيها جزء مفقود .. وطلبت منه ذلك الجزء ولم يأتني به بعد أن وعدني مرتين .!
2 - وجدت إشكال ٌ تشريعي في نص الوصية .. وسألته عن أصل هذا التشريع فلم يجيب ..!

فهل لك أن تجيبني على إشكالياتي التي وجدتها في نص هذه الوصيه .؟

..

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

الأخت الكريمه : إستدار الفلك
أولا ً : أعتذر عن نقطتين .. النقطة الأولى هي أنني عاملتك على أنك ِ رجل .. وأقدم إعتذاري
الكامل على هذا الخطأ الغير مقصود . أتمنى أن تتقبلي إعتذاري
النقطة الثانية هي أنني أعتذر عن وضع مشاركتين متتاليتين الآن . فأنا مجبر ٌ على الرد على كل
من يحاورني في رد ٍ مستقل . أتمنى أن تسمحولي بوضع المشاركات على حسب تداخل أطراف أخرى .

ثانيا ً : لم أدخل هذا المنتدى للحرب والقتال ضدكم . فأتمنى أن يبتعد البعض عن التهجم علي كما
تهجم علي الاخ الموعود بقوله ( جعجعه بلا طحن ) .. ولم أرى منك ِ أي ملاحظات على هذا الأمر .!
وقد تم حذف آخر مشاركة ً لي أمس على يد الاخ الموعود فلماذا حذفها ؟
ولماذا لم يعتذر مني على حذفها مادام ردي خال ٍ من التهجم ؟!
وهذا عتاب ٌ رقيق أتمنى أن يتسع صدرك الرحب له .

..

نأتي لمناقشة ردك الراقي :
سألتيني : هل ترك رسول الله وصيه عند مماته ؟
فأجبتك : لقد أوصى بالفعل ولكنها وصايا بعيدة ً عن أمر الخلافه .
ولو وجد في مصادر أهل السنة نصا ً يقول أن النبي أوصى بالخلافة لأتيتك ِ به ولا أخشى إلا الله .
وقلت أنه لو وجد هذا النص بالوصية بالخلافة عندنا لما أستفسرت عنه .!
إذا ً .. هذا ما لدينا في مصادرنا ولا نعلم غيره .. ولذلك طلبت منكم أن تأتوني بهذه الوصيه ..
والآن .. أوجه لك ِ نفس السؤال القائم منذ بداية النقاش :

1 - أين ما قبل ذلك الموضع في نص وصية رسول الله ؟!
2 - أين أصل التشريع الذي يبيح تطليق الأرمله .؟!
.
يا إخواني .. لا أعلم لماذا تماطلوني شرقا ً وغربا ً ..!!!
أجيبوني على أسئلتي .. فإن لم يكن لديكم علم فقولوا : لا نعلم .
.
وأطلب منك ِ أن تجيبيني على أسئلتي أولا ً وقبل كل شئ
فقد سلمت لكم جدلا ً بصحة مصدر الوصيه
والآن أريد جوابا ً على إشكالاتي
فهل لديكم جواب .؟!


.