وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

[صبر العقيلة]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بســم الله الرحمــن الرحيــم
اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


اسأل الله تعآلى أن يريك الحق حقاً وتتبعه
والبآطل بآطلاً وتجتنبه

أخــي الكريــم
اعلم جيداً أننآ نأخذ بكل مآ يوافق الثقلين
كتــآب الله تعآلى والعتــره الطــآهــره

نحن لم نضع شئ حتى ينفر منآ الطوآئف
بل نحن نبين مآهو موجود في الكتب
وأنت ترى الأقسآم الموجوده في المنتدى
وكل قسم يتحدث بمضمون معين

أمآ إذا كنت لآ تريد أن تقبل مآ كتبت فهذآ شأنك


هذآ المنتدى يدعو إلى حآكمية الله تعآلى
ويدعو إلى الإمام المــهـــــدي عليه السلآم
فحيــآك الله وبيـــآك




والحمـــــد لله وحـــــده

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

almoad24

1 - لم أقل أن معاوية حجة ً من حجج الله .. أنت الذي تقول هذا وليس أنا .!
وهو عندنا مؤمن ٌ لم يأتي بكفر ٍ بواح حتى أحكم عليه بالخروج من المله ..!
أنت الذي لم تفهم ما قلته سابقا ً في ردودي ..
فأنا لم أناقش مضمون الحديث من قريب ٍ أو بعيد . بل أتحدث عن تأصيل المنهج العلمي في
البحث وذلك حتى يستقيم الحوار .. ولذلك وجهت سؤالي لصاحب الموضوع وقلت :
أتقبل بكل ماورد في معاوية من كتبنا كما قبلت بعضه ؟!
وأعتقد أن هذا ما تجهله أنت .
..
2 - تقول أن آل البيت لهم فضائل ..
فقلت أنني لم أنكرها . بل أقررتها كلها . ولك أن تراجع ردودي السابقة يا رجل .!
ولكن هل وجود فضائل لآل البيت ينفي وجود فضائل لأبي بكر ٍ وعمر ..؟!!!
فهم لهم فضائل كثيره عندنا .. ونحن نحبهم كما نحب آل البيت ولا نفرق بينهم ..
وذلك لأنهم إخوة ٌ في الدين وصحابة ً لرسول الله وهم خير القرون بشهادة النبي .!
..
3 - أما بالنسبة لأمر الوصية فأقول :
هل تريد أن انسخ لك إجابتي حتى تقرأها للمرة الثالثه ..؟؟!!!!
مالك يا رجل أين ذهب عقلك ..؟ أقول لك لم تثبت لدينا وصية ً بالخلافه ..
فتقول لي أنني اتهرب .. ألم تفهم حينما قلت : لم تثبت لدينا وصية ً بالخلافه ..؟؟
أتريد أن افردها في موضوع ٍ مستقل حتى تفهم إجابتي أم ماذا ..!!؟؟
أنصحك أن تأتي برجل ٍ تثق به يكون أذكى منك وأعلم منك وتجعله يقرأ
إجابتي ثم يُفهمك إياها ..لعل وعسى تفهم .!
كان الأجدر بك أن تقول : بل أوصى رسول الله بالخلافه وتأتني بالدليل ..
فأنا لم أتهرب منك . بل أجبتك مرتين ولكنك تجهل اللغة العربية على الأرجح .!
أتريدني أن أقول ما تريده أنت أم ماذا ..!!؟؟؟

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

صبر العقيله
لقد أحببتك في الله .. فوالله الذي لا إله إلا هو إنك ونعـم الرجل .
وأنا أحييك على رقي أخلاقك .
أعتقد أن سؤالي لم أجد له إجابه .. ولذلك سأتجاوزه
وأتمنى أن تعي ماقلته لك في أن مثل هذه المواضيع لن تزيد الناس منكم إلا نفورا ً .!
فإن كنتم تدعون الناس ( قاطبة ً ) لأمر دعوتكم فعليكم بالابتعاد عما ينفر بعض
الطوائف أو المذاهب من هذه الدعوة التي ترونها دعوة ً الحق .
هذا وأسأل الله لنا ولك الهدايه .

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يبدو ان ضيفنا سؤال الوصيه صعب عليه جدا ومحمد ص لم يطبق هذه الايه وهيه ايه الوصيه سبحان الله
يعني سيد الخلق ماوصى على كل حال
الان نطرح ماكتبه محمدص الى الامه التي نكرت هذا الامر على مر الاجيال الا القليل
وكما نكره الاخ صارم الان بأن محمد ص لم يوصي بل وصى للنساء الله اكبر الله اكبر دخيلك يامحمد ص لاحول ولاقوه الابالله
1 هذه الايه التي محمد ص لم يطبقها عند اهل السنه وحشاك ياسيدي {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180
ماهو الكتاب الذي كتبه محمد ص للامه والذي اعترض عليه القوم
لنعرف


صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )

- حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما اشتد بالنبي (ص) وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه.


صحيح البخاري - المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

- حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس (ر) قال لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .


صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

- حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال: لما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) قال قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم


صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3091 )

- وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيدالله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.


إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال النووي : إتفق قول العلماء على أن قول عمر حسبنا كتاب الله من قوة فقهه ودقيق نظره ، لأنه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة ، وأراد أن لا ينسد باب الإجتهاد على العلماء.


مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2835 )

- حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله (ص) أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله (ص) قال قوموا عني فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.




مسند أحمد - باقي المسند السابق - ومن مسند بني هاشم - رقم الحديث : ( 2945 )

- حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب ( ر ) قال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله وكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

- حدثنا موسى بن داود حدثنا إبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها .

وهناك الكثير من الروايات
وهذا حديث الثقلين اكبر شاهد على وصيه محمد ص الى اهل بيته صلوات ربي عليهم

حديث الثقلين في كتب المخالفين


إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! ".

قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357).


--------------------------------------------------------------------------------

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي – أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ؛ حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونني فيهما ؟ !

لراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 610


--------------------------------------------------------------------------------

: صحيح سنن الترمذي للألباني ج3ص543ح3788 :

"عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

كيف تخلفوني فيهما إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما

قال عنه الألباني : صحيح . وأحال إلى المشكاة (6144) ، والروض النضير (977)،(978) ، وذكر تصحيح سنده بالتفصيل في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/356-357).

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 2458خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

- قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - لصفحة أو الرقم:

754
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

-يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 1761


خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه


--------------------------------------------------------------------------------

-إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة حكم المحدث: صحيح


--------------------------------------------------------------------------------

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )



6921 - أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثني : يحيى بن حماد قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن سليمان قال : ، حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) ، عن



حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كإني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا



علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) ، فقال : ما كان في الدوحات أحد



إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه.


الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ،



ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقمن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي



الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.


--------------------------------------------------------------------------------

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )



السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 )



الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : (131 )
&&&&

مثل اهل بيتي كسفينة نوح
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع)



1360 - حدثنا : العباس بن إبراهيم ، نا : محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا : مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة : من عرفني فأنا من قد عرفني ، ومن



أنكرني فأنا : أبو ذر ، سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك.


--------------------------------------------------------------------------------

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب فضل أهل البيت (ع)



4075 - حدثنا : عبد الله ، ثنا : عبد الكريم بن هلال ، أخبرني : أسلم المكي ، أخبرني : أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائماًً على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا



جندب صاحب رسول الله (ص) ، وأنا : أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة ،



وأخرجه البزار من طريق الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، فذكر مثل حديث حنش
والان ياترى لمن الوصيه كتبت لعلي صلوات ربي عليه واولاده اهل بيت النبي ام للصحابه وفقك الله
هل توجد اصح من هذه الأحاديث
واليك الوصيه الضامنه من الضلال
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : (( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) الغيبة الطوسي ص107- 108
هل واضح الان يااخ صارم ام نبين بعد لمن كتبت الوصيه ومااذا قالو القوم ارجو ان تجينبي بدليل لابكلام انشائي من عقلك وفقك الله والحمد الله رب العالمين

[صبر العقيلة]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بســم الله الرحمــن الرحيــم
اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلــم تسليمــاً كثيــراً


وفقــك الله أخـي الكريـم
إذا رأيت بأن هذا الموضوع ينفر كل طالب حق
فهذا رأيك ونحترمه
نحن لم نتعمد بوضع مواضيع معينه
تجعل طائفه أو مذهب معين بشعر بالحزازيه
بل نحن نضع جميع المواضيع
وكما ترى في المنتدى هناك قسم نقض هيكل الباطل
فهو يتحدث عن فقهاء الضلالة

نحن لا نبعد أحد عن دعوة الحق
بل نبين الحق من الباطل
وهذا شئ لابد منه
اسأل الله تعالى أن يريك الحق حقا وتتبعه
والباطل باطلا وتجتنبه




والحمـــــد لله وحـــــده

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

اخي الكريم .
لا تصرخ هكذا وتقول الله اكبر وكأنك تذبح كافر ..!
فلم أقل كفرا ً حتى تفرح بهذه الطريقه ..!
ذكرت لك أنه صلى الله عليه وسلم أوصانا بالنساء والأنصار وقلت أنها وصايا ( عامه ) ولم
نعرف غيرها في مصادرنا .. وهذه الوصايا ثابتة ً لدينا ..
وقولي هذا إنما أتى من تدقيقي في الإجابة على سؤال الوصية الذي سألتني إياه .
..
أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..!!
أتمنى أن تفهم ما أقول .!
.
والآن أنت أتيتني بنص الوصيه .. وهذا ماكان واجب ٌ عليك فعله من البداية بدل أن تتهمني بالهروب .!
فقد أجبتك إجابة ً واضحة ً وقلت : لا يوجد في مصادري وصية ً بالخلافه .. وأنا صادق في هذا القول .
.
نعود لأمر الوصيه ونصها :
1 - أنت أتيت بهذه الوصية من مصادركم وليس من مصادرنا .. ومصادركم ليست حجة ً علينا ..!
القاعدة العلمية تقول : مصادر أهل السنة حجة ً عليهم .. ومصادر الشيعة حجة ً عليهم ..
فلا يحق لك الإستشهاد والإحتجاج علينا بما في مصادرك ..
ولكن للأسف .. أنت لا تفهم هذه النقطه .!
2 - تبدأ الوصية بالآتي :
(( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟؟
3 - تقول الوصيه :
(( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟
..
أنتظر إجابتك على أسئلتي بالدليل

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم
يبدو ان محاورنا يتهرب من الاجابه ان كانت الوصيه هذه غير موجوده في مصاردكم فهل يعني هذه الوصيه اليتيمه باطله برأيك
لاوالله بل موجوده ولو راجعت مو وضعت لك جيدا لفهمت ولكن نلزمها لكم وانتم لها كارهون سبحان الله اذا لماذا محمد ص قال ائتوني بصحيفه وادواه واعترض الثاني وهو عمر الذي قال على سيد الخلق الذي لاينطق عن الهوى انهو لايهجر وحشاك ياسيدي هل محمد ص هنا لم يكتب الوصيه ياحضره المحترم صارم ماذا دهاك ان لم يكتب الوصيه فلماذا امر بل الكتف والدواه ياحضره المحترم وفي كتبكم هذه اليس كذالك هل راجعت حديث الثقلين الذي وضعته لك اليس هو شاهد على الوصيه ام لا ؟؟ وقعت نفسك بمأزق ولاتعرف من اين تخرج منه والحمد الله كنت اعرفك بل البدايه ماذا تريد ولكن تنزل معك عسا الله ان يهديك هذه هيه الوصيه التي كتبها محمد ص ليله الوفاه ولايوجد وصيه غيره في كتب السنه او الشيعه وخير مصداق على هذه الوصيه هو الاحاديث التي وضعتها لك الذي اعترض القوم حسدا وحقدا على ال بيت محمد ص لما قالو ان محمد ص يهجر وحشاه
واما بخصوص الزوجات فهل ياترى عائشه خرجت عن امام زمانه ام لا والكل يعرف حادثه الجمل ان محمد ص لما كتب هذه الكلمه هو يعرف ماذا سيحصل بعده من ضلم لأل بيته
هل هذا واضح ام اوضح لك بعد ياحضره المحترم قلنا ان الوصيه هذه موجوده في كتبكم وخير مصداق حديث الثقلين الذي وصه به محمد ص ورزيه الخميس اليس هذا كافي حتى تصدق ولكن ياقومي نلزمها لكم وانتم لها كارهون والحمد الله رب العالمين واريد منك ان ترد هذه الوصيه التي وضعتها لك بدليل لامن عقلك وكلامك الانشائي الذي لاطائل منه والحمد الله رب العالمين

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

..

لن أعلق على ما قلت أنت . فالقراء يحكمون بيني وبينك ..!
وهم أيضا ً يحكمون ويشاهدون من هو الذي يتهرب من الإجابة على الأسئله .!
ويشاهدون أيضا ً أنني قلت :
(( نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .
ولكني لم أجد فيها نص الوصية التي تزعمها ..!!
.
لعلك لم تقرأ الأسئلة أو لم تفهمها .. ولذلك سأعيد طرحها من جديد :

(( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
(( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

أنتظر إجابتك ..!

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم
طال النقاش كثيرا والهروب صارت عندكم عقيده بعد مابيت كل شيئ والحمد الله
اولا اذا كانت هذه اشكالتك سنحله وبكل سهوله لا بل النسبه للمقطع لم نحذفه بل انا واعوذ باالله من الانانسخت هذه الوصيه من الورد الذي عندي واذا حاب تريده كامله فليست مشكله ولايوجد عندي مشكله لأن هذا امر من الله الى رسوله محمد ص
2 والله العلي العظيم سأجيبك عن كل هذه الاشكالات الذي وضعته اذا جوابتني هذا الجواب السهل هل كان علي ع حجه بعد محمد ص وخليفته حقا ام لا ؟؟؟؟ والدليل عندك موجود وضعته لك جوابني على هذا الجواب وسأجيبك بل الجواب الوافي حول ثبوت او طلاق النساء واضح الان ارجو منك ان لاتتهرب من الاجابه مره اخرى كما حالك الأن
هل علي ع حجه بعد محمد وخليفته حقا ام لا ؟؟؟ جوابني حتى اجيبك وبل الدليل ليس من عقلك والحمد الله رب العالمين

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

1 - انا في إنتظار ما قبل ذلك الموضع في هذه الوصيه ..
فأنت عجزت أن تأتي بها .. ولكن لا بأس . سأمنحك فرصة ً إلى الغد كي تأتني بها .
.
2 - لا تستخدم معي الإسلوب الغوغائي وكن راقيا ً في إسلوبك أكثر من ذلك .!!
فقد لاحظت أنك تكثر من كلمة ( هروب ) وانا أشجع من أن أهرب وإلا لما أتيت إلى هنا ..!
وقد أجبتك على أسئلتك .. ولكنك لم تفهم وهذه مشكلتك أنت وليست مشكلتي .
.
3 - أجب أولا ً على سؤالي حول تطليق الأرملة فإنه يصب في صميم الحوار والوصيه ..
وأريدك أن تأتيني بأصل هذا التشريع الذي يقول بتطليق الأرملة بالدليل .
ولا تهرب بطرحك سؤال آخر .. أجب أولا ً ثم إسأل ما بدالك من أسئله .
فنحن نناقش الوصية من حيث ثبوتها من عدمها . وأنت تسألني هذا السؤال ؟؟!
فكيف بالله عليك أجيبك قبل أن نتناقش في الوصيه ..؟!!
سؤالك هذا يؤجل إلى ما بعد النقاش في الوصية نفسها ..
فحينما ننتهي من النقاش حول مضمون الوصية سأجيبك .. وهذا حقي ..
لاحظ أنك إلى الآن لم تجب على أسئلتي ..
وأنا في إنتظار إجاباتك .. إن كان لديك إجابه ..!!

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

تذكير بالأسئله .. لعلك تجيب :

(( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
(( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

أنتظر إجابتك ..!

[almawood24]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اخ صارم طال النقاش معك كثيرا وكنت اقدر ان انهيه والله منذ اول مشاركه لك ولكن تنزل معك عسا الله ان يهديك
الأن سينهي النقاش بهذه الاجابه والحمد الله
1 هرجت كثير ولااعرف لماذا فقط لجحود الحق وبين سابقا الوصيه وحففتها بقرأئن من اصح كتبكم
الا وهو حديث الثقلين ورزيه الخميس المشؤم الذي تجاوز فيه القوم على سيد خلق بني ادم حين أمر بل الكتف والدواه فهل ياترى محمد ص هنا لم يوصي اين الوصيه ااكتله الداجن ياترى لاحول ولاقوه الابالله
2 من هنا قلت اني اعترف بهذه الاحاديث واسلم بها الحمد الله رب العالمين
انتهت المناضره معك وانته الحوار
لأنك قلت ان اسلم بحديث الثقلين واسلم بحديث الرزيه واسلم بحديث منزله هارون من موسى عليهم السلام
اذا تسلم فلماذا التكلم اذا
ماذا اصبح لدينا سنبين الاخ صارم الحمد الله اعترف واقر بل الوصيه ولايعرف سبحان الله
1 حديث الرزيه اعترف به صارم واعترف ان عمر قال على محمد ص يهجر اواعترف ان محمد ص امر بل الكتف والدواه حين قال اني اعترف بها
2 حديث الثقلين اعترف به صارم وقال اعترف به اذا الخلافه لعلي ولاواد علي صلوات ربي عليهم اليس كذالك فهذا اعترافك ماذا تبين ثبتت عليك الوصيه بلسانك والحمد الله
3 حديث منزله هارون من موسى ع اعترف به وهذا شاهد ايضا على ان الخلافه لعلي ع هل نبين اكثر من هذا بعد والله العلي العظيم هذا اعترافك وكلامك ليس كلامي فأنت اعترفت بل الوصيه وثبتها بكلامك ليس بكلامي وقلت اني اسلم بهذه الاحاديث والاحاديث التي وضعتها لك واضحه تبين ان الخلافه لعلي والاواده عليهم السلام
وهذا كلامك أما بالنسبة لما أوردته في فضل آل البيت فأقول :
نسخ ٌ جيـد .. وهو صحيح ٌ عندنا ولا أنكره . بل أقرّه كله .

هذا صحيح عندنا والانكره الحمد الله رب العاليمن اعترف القوم اخيرن ان الخلافه لعلي ع واولاد علي صلوات ربي عليهم انتهى الحوار معك اخي الكريم شكرا لك

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

أيها المشرف أو المراقب الذي حذفت مشاركتي ..
لماذا حذفتها وهي كانت خالية ً من أي تهجم ٍ أو خروج عن نقطة البحث ..؟!!
أهذه هي سياستكم ؟
أعجزتم أن تجيبوني على أسئلتي فحذفتم الرد بالكامل ؟!!
سأنسخ أسئلتي مرة ً آخرى .. والحكم للقراء .:


تذكير بالأسئله .. حتى نعلم من هو الهارب :

(( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : ))
(( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ))
1 - أين ما كان قبل هذا الموضع .. ؟؟!!!
2 - هل حذفتم ما قبل هذا الموضع من وصية رسول الله ..!!!؟؟؟
3 - هل يجوز طلاق أرملة ٍ مات زوجها وهي في عصمته ..؟؟؟
4 - أين هذا التشريع في الإسلام إن كنتم صادقين ..؟؟؟

أنتظر إجابه من أي أحد .!

[صارم]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

almoad24

أين أنت يا رجل .. أعجزت أن تجيبني على أسئلتي .؟!
لقد وعدتني أن تأتيني ببقية نص الوصية ( المبتوره ) فأين أنت ؟!
ووعدتني أن تجيبني على أمر تطليق الأرملة التي وردت في الوصيه .. فأين أنت .؟!

لا توجد إجابه .؟!!

[istdar alfalak]

رد: وكآنت عجيزة معآوية كبطنة ... مضرب المثل!!

بسم الله الرحمان الرحيم
للتذكير فقط بقوانين المنتدى
يمنع وضع مشاركات متتاليه
كما تحذف المشاركه المكرره ولهذا السبب حذف الاخ المشرف مشاركتك
وفقكم الله