فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

حكم وضع العطر للطفل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم آل محمد

ما حكم المرأة التي تحمل الطفل الذي يضعوا له عطرا وهي في الشارع والمارة لا يميزون الى من هذا العطر للأم أو طفلها؟؟

ام حيدر/العراق

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
ليس عليها شيء.

أحمد الحسن
شعبان / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

اللمس من غير قصد - وكفارته؟

بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

السلام على ناصر الدين والمجدد ما أمتحى منه ،، السلام على ولي الله وحجته اليماني ورحمة الله وبركاتهُ

السؤال/الاستفسار هو: أحياناً ومن دون اي قصد تلامس يدانا يد رجل اجنبي، بحكم الدراسة والبحوث التي نقوم بها بالجامعة او بالمحلات عند شراء شيء ويحدث ذلك لا ارادياً وبسرعة كبيرة... نستغفر الله من ذلك ونعلم كل العلم ان ذلك حرام ، ونحاول جاهداً ان لا يتكرر معنا..

لكن ما هي الكفارة عندما تلامس يدي يد رجل اجنبي؟؟ الاستغفار؟ ام هل هناك شيء معين نقوم به؟

دمتم بحفظ الله ورعايته

زينب الانصارية الدنمارك/العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب :
لا توجد كفارة، والاستغفار أمر حسن على كل حال.

علاء السالم
6 ذو القعدة 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

الصدقة للوثني

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Is it permissible to give(in charity) to anyone who asks and is in need, even if he is an idolater?

هل يجوز اعطاء الصدقة لأي سائل ومحتاج حتى و إن كان وثنيا؟

المرسل: عبد الباسط / الهند

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز، ويستحب ان تحسن لأهلك وتبرهم حتى وان كانوا غير مؤمنين.

أحمد الحسن
1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

سؤال حول حكم الكذب للإصلاح

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

الإسم: يـوسف الأنصار
البلد: الخليج العربي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
سئل أحد الأخوة قبل أيام سؤالاً حول الكذب.

السؤال: هل يجوز اذا وقع الخناق ما بين أخوان، تكذب حتى تصلح في ما بينهم؟

ما واجب الشرعي اتجاه هذين الأخوين اذا مثلاً أصبح الأول في واد و الآخر في واد و ما بين الوادين ما صنع الحداد، كيف يصلح في ما بينهم، هل يكذب حتى يصلح في ما بينهم؟ أم يتركهم نهبةً لإبليس الرجيم؟

جزيتم خير الآخرة و الدنيا
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و تحياته.

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

تتكلم وفقك الله وكأن الاصلاح بين الناس محصور بالكذب!
اتق الله وأصلح ذات بينهم بالكلمة الطيبة وبالصدق والأمانة وتذكيرهم بأيام الله وبأولياء الله وبأفعالهم وتسامحهم مع المسيئين ذكرهم بثواب الله الذي اعده للمحسينين الذين يحسنون لمن اساء لهم ((وَأَطِيعُواْاللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَافَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)) ال عمران.

أحمد الحسن
شعبان / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

موارد جواز الغيبة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي الموارد التي تجوز فيها الغيبة او التي تُرخص فيها الغيبة ؟

جزاكم الله عنا خير الجزاء
والسلام
ومضة -الامارات


هل ان موضوع الغيبة هو حرام فقط للمؤمنين ام يشمل المخالف للعقيدة الحقة ؟
ومن من المخالفين يجوز غيبتهم ؟
هل يشمل القاصرين ... و المقصرين في معرفة الحق؟
وماذا بشأن المعاندين ؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

الغيبة المحرمة : هي ذكر العيب المستور للمؤمن في غيبته. فلا غيبة لغير المؤمن بالحق ولكن المفروض ان من اخلاق المؤمن تجنب الخوض في عيوب الناس المستورة لو انه اطلع عليها.
والعيب المستور للمؤمن لا يجوز ذكره أمام الناس حتى بحضور المؤمن، ولو ذكره يكون قد تعمد اهانة المؤمن وهذا أيضاً عمل محرم كالغيبة.
أحمد الحسن
شعبان / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

لعن علماء السوء في القنوت

اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ولعنة الله على أعدائهم في كل الدهور والأزمان والعوالم والأكوان
السلام على يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته

هل يجوز في قنوت الصلاة لعن علماء السوء وفقهاء الضلالة ؟

إبراهيم في السماء
الجزيرة العربية

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

إذا كنت تقصد من لا زالوا في دنيا الامتحان فلا فائدة تتحقق من لعنهم في قنوت الصلاة، فاللعن هو دعاء للطرد من رحمة الله وهم إن ماتوا على حالهم مطرودين من رحمة الله، وربما الأفضل الدعاء بالهداية لمن تأمل منه الهداية ومعرفة الحق ما دام على قيد الحياة وفي دنيا الامتحان.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

اريد اجابه جزاكم الله خير جزاء المحسنين

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

هل يجوز ان يكون الدعاء في القنوت اللهم اللعن الجبت والطاغوت وهو مروي الدعاء عن الامام السجاد عليه السلام وأجره عظيم
فهل يجوز ؟

هل يجوز لعن ظالمي اهل البيت...امام الوهابية ؟

ارجو الإجابة جزاكم الله خير جزاء المحسنين

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

اللعن واجب شرعي ومن اعظم القربات الى الله سبحانه وتعالى وهو دعاء بالإخراج من الرحمة لمن حاربوا الانبياء والاوصياء (ع).
لكن في ما يخص بعض رموز القوم فنحن مدعوون إلى تبليغ من يأتمون بهم فهل من المعقول أن نبتدرهم باللعن ؟
أما إن هم لعنوا أو سبوا فيبين لهم بطلان أئمتهم بالدليل ومن كتبهم.
لكي يظهروا في مكانهم الصحيح وهو انهم ظلمة وليسوا بمظلومين.
اما معاوية ويزيد لعنهم الله فليسوا رمزا لاحد.

والحمد لله وحده.

ابتسام احمد
20 رمضان 1434 هـ ق

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

اسئلة حول الخدم أو العمال بالمنزل

بسم الله الرحمن الرحيم
اضع بين ايديكم بعض الاسئلة التي وردت من الاخوة في عمان المتعلقة بالخدم والعمال في المنازل مع اجوبة الامام ع .

س١ ) ماحكم وجود الخدم وسكنهم بالمنزل سواء كان رجل أو إمراة؟


الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

مسألة وجودهم في المنزل عموما لا اشكال فيها ما لم يكن هناك أمر مُحرّم يحدث بسبب وجودهم.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ


س٢) ماحكم قيامهم بالطبخ وتغسيل الملابس وغيره مما قد يلامسونه بالرطوبة
اذا كانوا مسلمين غير مؤمنين بالدعوة، او مسيحين او غيره؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اذا كانوا مسلمين او كتابيين وليسوا نواصب ولا غلاة يحكم بطهارتهم وما يلامسونه برطوبة طاهر.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ


س3) ماهي حدود التعامل مع الخدم سواء كان رجل او إمراة. كما تعلمون الحياة قست عليهم واغتربوا واحيانا يحتاجون للحديث للكفيل او الكفيلة للترفيه على انفسهم او للمشورة وايجاد حل للمشاكل؟ وهل يصح إلقاء التحية والسلام عليهم؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

تعاملوا مع الناس برحمة وبعطف وفقكم الله فالانسانية تجمعكم معهم

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

س 4) هل يجب سؤال الخادم عن عقيدته قبل توقيع العقد ؟ وفي حال كان مسلما او كتابيا هل يجب التأكد من أنه غير ناصبي او مغالي او كافر ؟ في حال وجوب ذلك فهل يجب بالسواء على الخدم الذين تم توقيع العقود معهم آنفا؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

لايجب سؤالهم.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ


منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

هل يجوز مصافحة الصابئي وتقبيله وتناول طعامه؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

هل يجوز مصافحة الصابئ وتقبيله وتناول طعامه؟

الاسم : حسين الناصري
البلد : العراق


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز.

أحمد الحسن
رجب الأصب / 1435 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

سؤال على سؤال التدخين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
تقبل الله طاعتكم سيدنا أحمد الطاهر يماني آل محمد ونسأل الله أن تكون في خير وعافية، وجمعنا الله وإياكم قريبا تحت راية أبيك الطاهر محمد بن الحسن المهدي ع
فسلام عليك وعلى أبيك المبجل الطاهر

سيدنا حبيبي قد سُلئت حول التدخين فأجبت بهذه الاجابات
س62/ ما حكم التدخين ؟
ج/ التدخين عندما يكون مضراً ضرراً معتداً به بالمدخن أو من يحيطون به فهو غير جائز.
س63/ ما حكم التدخين إذا كان الشخص يتسلّى ولم يكن مدخناً حقيقياً ؟
ج/ إذا كان يحتمل الضرر المعتد به من التدخين فلا يجوز له التدخين، ولا يوجد شيء اسمه يتسلى أو مدخن حقيقي، فالتدخين مجرد عادة سيئة يمكن لأي شخص تعود عليها الإقلاع عنها فقط يحارب نفسه وشهوته قليلاً.

الذي فهمته من ج/62
أن التدخين إذا كان مضر ضررا معتد به للمدخن أو من يحيط به فهو غير جائز، أي أنه حرام ولا يجوز تدخين هذه المادة (السيجارة)
ومن المسلم به سيدي أحمد أن التدخين مضر ضررا كما في البحوث الطبية والنتائج المخبرية المأكدة، لذلك كتب على علبة (السيجارة) سبب رئيسي لأمراض السرطان والرئة والقلب وتصلب الشرائيين .
وفي الاحصائيات العالمية أن باليوم الواحد يقتل آلاف الناس بسبب المواد السامة الكيماوية التي تحويها السيجارة فضلاً عن السرف في المال بسبب شراء السجائر يومياً .

فأنت قلت (إذا كان مضر ضررا معتد به) فهذا يساوي أو يوافق (البحوث العلمية والنتائج المخبرية المأكدة) وبذلك نستنتج عدم جواز تدخين هذه المادة السامة (السيجارة)

وبعض الأنصار سيدنا الكريم قد نصحناهم بالضرر الناتج من السيجارة على أجسامهم وعلى عيالهم وعلى الأجنة في بطون زوجاتهم ولما تؤديه من أمراض على الرئة بالنسبة للأجنة .
إلا أنهم يقولون : (السيد أحمد لم يحرم التدخين وإنما قال إذا كان مضر فهو غير جائز)
وإذا جلسنا معهم ونحن نعاني من أمراض كالربو إلا أنهم لا يسمعون الكلام مما ينفرنا من الاجتماع معهم بسبب الخوف على صحتنا (مع فائق الاحترام لهم وهم أخوة كرام)

طبعا بعضهم لا يدخن سيدنا ولكن يتناول (الشيشة / الأرغيلة) وهي تعادل 22 سيجارة عادية بما يعادل علبة كاملة من السجائر، فأنا أتكلم عن (السيجارة ، والشيشة) .

وهناك من النساء (الزوجات) من تتحمل الرائحة الكريهة التي يفرزها الجسد أثناء الجماع والتي تخرج أيضا من الفم بسبب أن هذا الزوج أنصاري أو أنه مؤمن

فأرجوا منك سيدنا الكريم أن توضح لي وللأنصار هذه الشبهة وتحكمها ، وتبين لي هل تفسيري صحيح حسب ما طرحته حول التدخين أم لا ؟

وعذرا على الاطالة سيدنا الحبيب
ولا تنساني من الدعاء

خادمك / بوعلي من الكويت


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

بالنسبة الى أجوبته (ع) التي نقلتها أخي الكريم، فانّ حرمة التدخين فيها معلّق على شرط وهو (الضرر المعتد به بالنسبة للمدخن نفسه، أو من يحيط به) وليس مطلق الضرر ولو مستقبلاً،
وكمثال للضرر المعتد به: أن يكون (المدخن أو من يحيط به) مريضاً بمرض (كانسداد شرايين القلب مثلاً) بحيث يكون التدخين خطراً على حياته بالفعل، وليس ضرراً محتملاً في المستقبل، فإن تحقق هذا الشرط المذكور في كلامه (ع) يكون التدخين حراماً.
أما ما يكتب على العلبة، فلا يكون وحده سبباً في الحرمة، وإلا فالبحوث الطبية الحديثة أيضاً تشير الى خطر الاشعة التي يتعرض لها الإنسان بسبب استعماله أجهزة الاتصال الحديثة مثلاً، ولم يكن ذلك بمفرده سبب في تحريمها.

وأما ما أشرت له في كلامك: (وإذا جلسنا معهم ونحن نعاني من أمراض كالربو إلا أنهم لا يسمعون الكلام ...)، فأكيد أن التدخين قرب من يؤذيه الدخان كالمبتلى بمرض الربو لا يجوز؛ لأن الضرر المعتد به متحقق.

وإن كان هناك كلام منه (ع) يخص الموضوع سيتم عرضه لكم بإذن الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين.

علاء السالم
8 ذو الحجة 1435

منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية

سؤال وتوضيح على جواب الشيخ علاء السالم حول التدخين
بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين
أشكرك شيخ علاء السالم على الإجابة والاهتمام حول هذا الموضوع، ولكن أحببت أن أعلق على نقطة طرحتها حول الضرر المحتمل في المستقبل للتدخين .
إن الضرر واقع لا محال على صحة المدخن، مع اختلاف نوعية الضرر وأقلها تضرر الرئتين، والصورة العامة أو الاحصائيات العامة في التقارير الطبية المثبتة أن الضرر يقع كل من يدخن .
وسأذكر لكم بعض المواد الموجودة في التبغ

أكدت البحوث أن التبغ يوجد به 5000 ماده كيماويه، مثل مكسبات الطعم، مواد حافظه، مضادات حشريه، مواد تساعد على استمرار الاشتعال، غاز "السيانيد" وهو أسرع السموم قتلاً، الفورمالديهيد وهى "الماده المستخدمه فى حفظ الجثث، الأمونيا وهى "الماده المستخدمه في تنظيف الحمامات، أكسيد الخارصين "سم الفار"، الأسيتون "الماده المستخدمه فى إزاله طلاء الأظافر"، البنزين، أول أكسيد الكربون، 30 معدن مثل، النيكل، الخارصين، الكادميوم، الكروميوم، الرصاص، الزئبق، وكل هذه المعادن مسرطنة.

أضرار التدخين في سطور

يضعف القدرة الجنسية- يسبب العمى- يبطئ من إلتئام الجروح- يؤدي إلى فقدان الأسنان- يضعف الذاكرة- يسبب السرطانات- يقلل من وصول الأكسجين إلى عضله القلب- يسبب زياد لزوجه الصفائح الدمويه فتزداد القابليه لتكوين الجلطات- يمهد الطريق لتصلب الشرايين- يشل المصاعد الهدبيه المخاطيه للجهاز التنفسي، وبالتالي يمهد الطريق لاستيطان الميكروبات التي لا تجد من يردعها- يحتجز المواد الغريبه داخل الرئه خاصةً مسببات الحساسيات .

أما مسألة الضرر في المستقبل فأحببت أن أشير أن الإسلام كمنظومة عقلانية ينهى عن التدرج في كسب ما يوجب الضرر مستقبلاً، بل عليه أن يحصن نفسه وجسده من كل ما يوقعه في الضرر مستقبلاً، فكيف بالتدخين الذي يقع ضرره لا محال ولا يوجد احتمال لعدم وقوع الضرر (مع اختلاف نوعية الضرر)
وسأذكر روايتين للإمام الرضا (ع) تبين هذا المعنى :
يقول الإمام الرضا (ع) : ((و لا تقول طال ما فعلت كذا و أكلت كذا فلم يؤذني و شربت كذا و لم يضرني و فعلت كذا و لم أر مكروها و إنما هذا القليل من الناس يا أمير المؤمنين كالبهيمة لا يعرف ما يضره و لا ما ينفعه و لو أصيب اللص أول ما يسرق فعوقب لم يعد لكانت عقوبته أسهل و لكن يرزق الإمهال و العافية فيعاود ثم يعاود حتى يؤخذ على أعظم السرقات فيقطع و يعظم التنكيل به)) الرسالة الذهبية (طب الإمام الرضا) ص : 3.
يوضح الإمام الرضا (ع) العقلية السائدة لدى الناس، فطالما دخنت ولم يصبني شيء ولم أتأذى ولم ولم .... هذا التفكير يرفضه الرضا (ع) فمثله كمثل اللص شيئا فشيء حتى ينكل به، فالأضرار الناتجة عن التدخين سوف تتفاقم مستقبلاً (وهذا مثبت طبيا) .
أما النص الثاني فهو يبين منزلة جسد الإنسان، يقول الرضا (ع) :
((و اعلم ... أن الجسد بمنزلة الأرض الطيبة الخراب إن تعوهدت بالعمارة و السقي من حيث لا تزداد من الماء فتغرق و لا تنقص منه فتعطش دامت عمارتها و كثر ريعها و زكا زرعها و إن تغافلت عنها فسدت و نبت فيها العشب و الجسد بهذه المنزلة و التدبير في الأغذية و الأشربة يصلح و يصح و تزكو العافية فيه و انظر ... ما يوافقك و ما يوافق معدتك و يقوى عليه بدنك و يستمرئه من الطعام و الشراب فقدره لنفسك و اجعله غذائك))

أما مسألة الأشعة السينية، فالكلام يحتاج شيخنا الكريم لبعض التدقيق، لأن الأشعة السينية محرمة طبياً على الحامل مثلاً وعلى نوعيات مصابة بأمراض معينة ، أما عمل الأشعة السينية فيتطلب ارتداء واقي الرصاص وهو لباس يوضع على جسد من يريد فعل الأشعة لكي يحميه من سرطنة هذه الأشعة، ولكن هذا لا يطبق في كثير من المراكز الطبية، وإلا لدينا في الكويت فمطبق وفي كثير من الدول الأجنبية، أما هكذا وبدون أي حماية فلا يسمح بعمل الأشعة السينية، وحتى عند نقاط التفتيش في الحدود هناك أشعة سينية للسيارات التي يخاف أن يوجد بها أسلحة، فيخرجون أصحاب السيارة ويدخلون السيارة فقط خوفاً من الضرر على جسد الإنسان .
فأرجوا شيخنا الكريم إيصال الرسالة للسيد أحمد الحسن (ع)، وأشكرك كثيرا على اهتمامك وإعطائي من وقتك ، ونسأل الله لكم التوفيق والسداد والخير والرحمة .
وسلامنا على يماني آل محمد الطاهر وعلى أبيه المبجل محمد بن الحسن (ع) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبوعلي / الكويت

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

كيفية التعامل مع زوج تجاوز على الامام ع ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى الحلم وأصول الكرم وقادة الأمم وأولياء النعم وعناصر الأبرار ودعائم الأخيار وساسة العباد وأركان البلاد وأبواب الإيمان وأمناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته

اوصتني اخت لنا انصارية ان اسال سؤال بخصوص زوجها حيث انها هي وابناءها مؤمنين بالامام احمد الحسن (ع) والحمد لله رب العالمين وزوجها غير مؤمن به. واثناء نقاشات تجاوز على الامام احمد الحسن (ع) ـ نستغفر الله سبحانه ونتوب اليه ـ وهي الآن تسال هل تعامله معاملة الناصبي ؟
هل تتطلق منه ؟
وهذا الامر اهمها جدا واسال الله ان يوفقها وكل الانصار لعمل رضا الله.

اللهم مكن للإمام احمد الحسن (ع) واحفظه واهل بيته الطيبين الطاهرين واجعلنا اللهم من الساجدين له ابدا سرمدا ولا تتركنا يا مولاي وابي لأنفسنا.

والحمد لله رب العالمين

المرسل : ام زينب / المغرب


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الجواب :
ربما انهم استفزوه أو انه كان بحالة عصبية استغلها الشيطان فأوقعه في هذا فلا يقرر ان شخصاً ناصب العداء من تصرف واحد الا ان علم انه يفعله عن قصد وتعقل، بل حتى ان فعله عن قصد وتعقل وحكم بانه ناصبي فلا تعلم ربما في وقت لاحق يندم ويرجع الى الحق كما حصل مع كثيرين وهداهم الله وعرفوا الحق .
عموما عاملوا الناس برحمة أصلح الله احوالكم وهدى بكم خلقه الى صراطه المستقيم.
أحمد الحسن
جمادي الثاني / 1433 هـ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

تقبيل يد الاخ او الاخت او المعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعلمنا من الامام (ع) انه يجوز تقبيل يد الوالدين والاطفال الصغار، فهل يجوز ايضا بالنسبة الاخ والاخت والمعلم؟
اي هل يجوز تقبيل ايدي غير الفقهاء؟


ازوهر احمد / ماليزيا

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اجتنبوه وفقكم الله وسدد خطاكم فهذه سنة سيئة وتبعث على التكبر غالباً، وإنما الوالدان والأبناء والزوجة والزوج باعتبار ملاصقتهم الجسدية ومستبعد أن يكون تقبيل يد الأب او الام او الابن أو الزوج او الزوجة مدعاة لتكبرهم.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

ايهما افضل الدراسة في الجامعة ام الدراسة في مدرسة انصارالامام المهدي ع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ارجوا الاجابة من الامام احمد الحسن عليه السلام شخصيا ليس استصغارا بلانصار والعلماء عفوا بل لان هذا الموضوع حيرني جدا واختلفت الاراء عليه.
السلام عليك يا يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته
مولاي جعلت فداك انا طالب في الجامعة التكنولوجية ببغداد/قسم هندسة البناء والانشاءات/ اتممت المرحلة الثالثة وفي الموسم القادم سوف اداوم في المرحلة الرابعة والاخيرة, وانا الان حائر بين الاستمرار بالدوام في الجامعة وبين الدراسة في مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الاشرف, العديد من الانصار نصحوني وقالوا ان الامام احمد الحسن عليه السلام يوصي الانصار بإتمام الدراسة بالجامعات ولكنني عندما استخرت الله عزوجل نتيجة الاستخارة كانت ترك الجامعة وبدء الدراسة في الحوزة. انا بأنتظار نصيحتكم وتوجيهاتكم لي وسأكون بالأمر والطاعة.
ايهاب
العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

وفقك الله يمكنك ايضا ان تتابع دروس الحوزة الانترنيتية وبالتالي توفق بين دراستك الجامعية ودراستك الحوزوية ومن الله التسهيل.
والحمد لله رب العالمين.

لجنة اجابة الاسئلة
د. توفيق المغربي
شوال 1433 هــ

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

كتم إيمان عاملين في الدوائر الحكومية ومكاتب المراجع

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

سؤال أنقله عن أحد الأخوة:

بعض الأخوة يعملون في بعض الدوائر الحكومية أو بعض مكاتب المراجع أو يعملون في الأماكن المقدسة، ولكن الضرورة والخطر الذي عليهم لا يريدون أن يعلونون إيمانهم بل هم مؤمنون سرا، ماهو رأي السيد بذللك هل يجوز لهم الاستمرار بعملهم أو لا؟

صفاء / العراق

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يجوز ولا إشكال في كتمانهم إذا كانوا مضطرين أو يرجون شيئاً من كتمانهم كهداية بعض الناس أو دعوتهم للحق.

أحمد الحسن
شوال 1434

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )

النعت بنعوت القرآن وآل محمد ع للجهلة والضالين والنواصب

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم سادتي أنصار الله ورحمة الله وبركاته

سيدي ومولاي وددت أن أسأل عن جواز النعت بالنعوت التي سماهم بها الله في القرآن الكريم وأحاديث محمد وآل محمد ع
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}
فمثلا يأتي من يدعي العلم وهو لا يميز حتى بين الناقة والجمل ويحاور وعندما لا يصمد يريد ان يهرب من الموضوع ليشكل على موضوع آخر , فهنا نبين جهله ونفضحه , لكن هل يجوز القول له انت بهيمة أو أضل من البهيمة ؟
هل يجوز نعت ظاهري العداء والنواصب بأبناء بغايا ؟ بأنهم أنجس من الكلاب النجسة ؟
هل يجوز نعت فقهاء الضلال الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها بالحمير والكلاب ؟

هناك أناس جهلاء بسطاء يستمعون وهم أنفسهم لا يميزون الحق من الباطل ولا يعرفون السبب الذي نقول فيه هذا الكلام ففقط يعون ويسمعون النعت بالأوصاف ثم يأتون ويقولون أنتم بلا أخلاق مثلا وتسبون وهل هذه أخلاق أنصار و و و , والأعداء أيضا ويستغلون ذلك ويطبلون له أمام متبعيهم والجهلاء منهم ويرفعوا المصاحف , وهذا يكون طريق عثرة عادة في طريق بعض الناس الذين يتأثرون بالرجال ولا يأخذون الحق من موضعه

ما هو الصحيح ؟؟
ما هي الحدود للتعامل مع هؤلاء النواصب او الجهلة او الضالين؟ وأمام الناس البسطاء؟

أرجوكم سيدي أفدنا فقد تعبنا من هذا الأمر

واعتذر منكم سيدي على السوء الذي يبدر مني واللاأخلاق التي أتصف بها أسأل الله ان يغفر لي وأرجو مسامحتي

خادمتكم / سحر – الإمارات
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من جهة جواز ان تصفوا من شخصتموه قطعا بأنه مصداق لمن وصفهم الله بالحمير وما شابه فهو أكيد جائز ولكن الأفضل الاكتفاء بتطبيق القانون وفقكم الله وسدد خطاكم.

أحمد الحسن
شوال 1434 هـ.ق

منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية