هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

السؤال / 834 رؤيا برسول الله (ص) والشبه به

رؤية / mahmood جزيرة العرب ــ الجنوب

رأيت أني أسير مع رسول الله محمد (ص) في جمع من الناس وكان الرسول محمد (ص) مستاء ومهموم وكنت كذلك وكنت أسير معه والناس من خلفنا حتى وصلنا باب منزل فقرعته وفتح لنا ثم دخل الرسول (ص) ودخلت بعده ودخل الناس بعدي إلى غرفة ليست بالكبيرة وجلس الرسول (ص) في يسار الغرفة في أعلاها وكنت ذاهباً لأجلس بجوار الرسول (ص) ولكن وجدت قطعة خبز ملقاة على الأرض فغضبت غضباً شديداً ورفعت الخبز وقبلته ووضعت الخبز جانباً وقد جلس الناس كلهم وبقي مكان لي خالياً بجوار رسول الله (ص) عن يمينه ثم أقمت الصلاة وصليت ركعتين كاملتين ثم سلمت فرأيت عند انتهائي فخذ رسول الله (ص) الجزء الذي فوق ركبته (ص) ثم رفعت نظري إليه فرأيته مبتسماً وأسنانه كحبات اللؤلؤ وقد زال عنه الهم والغضب ووجدت أن بي من شبه الرسول (ص) تقريباً 75 بالمائة إلاّ إن به الحمرة أكثرة مني واسيقظت بعد ذلك .. فهل لهذا تفسير معين حيث لم يسبق لي أن فسرت رؤياي عند أي أحد ... والسلام عليكم .

تفسير الرؤيا : وفقك الله وسدد خطاك وأسأل الله لك خير الآخرة والدنيا , معنى رؤياك إن شا الله أنك تصل وتسمع بالحق في هذا الزمان , والغرفة ليست غرفة بالمعنى المتعارف بل هي تمثل موضعاً في ( الانترنت ) تعرف من خلاله حق من يمثل رسول الله في هذا الزمان وهو المهدي , وأمّا كونك تشبهه بنسبة كبيرة فإن شاء الله ونسأل الله لك أن تكون كذلك فهذا يعني أنك ستكون على درجة من الهدى ومعرفة الحق إذا شاء الله بفضله ومنّه عليك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

احمد الحسن

جمادي الآخرة / 1432 هــ


الجواب المنير الجزء السابع

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

الاخ حسين الفيصلي : السلام عليكم
حياكم الله
سيدنا بالامس رأيت رؤيا بأحد الانصار المحكومين بالاعدام كأنما اتى الى بيتنا وهو يرتدي ملابس أنيقه وقال لي وهو يدير ظهره لي اريدك ان تمشط شعري لأن اليوم عرسي فتعجبت وقلت له انت متزوج وعندك طفلة فكيف عرسك اليوم فقال لي مشط شعري فكان بيدي موس حلاقه وأردت تحديد شعر رأسه فأنتبهت الى أن رقبته وحدود شعره مغطاة بريش ناعم ذهبي فقلت له هل أحلق لك هذا فرد : لا اتركه ولاتلمسه فأنا تعبت سنين حتى اصبح عندي هذا الريش فرجعت لأمشط شعره فوجدته مرتب ولايحتاج للتمشيط ..
والحمد لله رب العالمين ..
سيدي اذا كان لديكم الوقت الكافي لتفسير هذه الرؤيا لأنها حيرتني ..
وسلامي للعائله الكريمه
حسين بشار.


جواب السيد Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي
الريش يشير الى طهارة نفس الشخص وارتقاءه في العبادة والاخلاص
والعرس عموما وخصوصا اذا كان هناك حفل يعني الانتقال الى حياة جديدة اي الموت والشهادة والانتقال الى الاخرة.
لا أحب ان أبين معنى هكذا رؤيا ولكني بينتها لكم حتى تتوجهوا بالدعاء له ولأخوته المحكومين معه أن يكفيهم الله شر الظالمين والدعاء يدفع ان شاء الله.
وفوضت امري وامرهم الى الله


الاثنين 25 / تموز / 2016 م – 20 / شوال / 1437 هـ


السؤال موجه للسيد الامام (ع) عبر ردوده على التعليقات

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

الاخ حسين احمد الحسيني : سيدي ومولاي Ahmed Alhasan احمد الحسن حفظك الله سؤالي اتمنى ان احصل على الاجابة لانه موضوع يشغلنا كثيرا سيدي اخي مصطفى الذي توفى قبل فترة من الزمن وقد عزيتنا بوفاته سيدي نرى الكثير من الرؤى يقول فيها انه عائد وانه سوف يرجع الى هذه الدنيا وكثير من الانصار وغير الانصار كذلك حصلت لهم رؤى كثيره ومازالت الرؤى مستمرة الى يومنا هذه ويعرف الكثير عن مايجري في حياتنا ويقول انه ينجز عمل للقائم ودائما ماتكون الرؤى انه جالس في مكان واسع وجميل سيدي ليس لنا غيرك نسأله فأنت دليلنا ياسيدي فبحق امك اجبنا .


جواب السيد Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي
هذه الرؤى هي بشرى لكم بحسن عاقبته وانه في خير وحي عند ربه يرزق ويعمل لله سبحانه كملائكته فأرواح الصالحين تستعمل بين يدي اولياء الله.


الاثنين 25 / تموز / 2016 م – 20 / شوال / 1437 هـ


السؤال موجه للسيد الامام (ع) عبر ردوده على التعليقات

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام


رؤيا عند اﻹمام الحسين (ع )

مصطفى السندي السلام عليكم. ممكن تفسير للرؤيا ؟


قبل فترة شفت بالحلم كاعد ادخل الى الامام الحسين عليه السلام
وجميع العالم كاعد تشرد من الصحن او من الامام كلها كاعد تخرج
بس اني عكس العالم كاعد ادخل
و كنت لابس اسود
و من دخلت شفت رقم ( ٩)
وكانت الدنيا بيضاء .


و اليوم رايت في عالم الرؤيا كاعد اكول لولد صاحبي شفت حتى النبي نوح عليه السلام !! اجه وزار الحسين عليه السلام.




جواب تفسير الرؤيا :


السيد Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبي


رؤى مبشرة لك بالسير على المنهج الحق وطريق الحسين عليه السلام في زمن يقل فيه السائرون مع الحق.


تعليق (3) للامام Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع)
ليوم الاحد ( 29 / صفر / 1439 هـ - 19 / ت2 / 2017 م )

https://m.facebook.com/groups/372462...14745202014690

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

( رؤيتان في نفس شخص اسمه كرار )

مصطفى السندي : السلام عليكم سيد احمد الحسن علما إني. لست مؤمن بك لكن قالوا عنك انك من آل محمد (ص) وتعلم بتفسير القران والرؤى وووو الخ احد اقربائي رأى رؤيا .
والرؤيا عرضناها على اكثر من مفسر لكن عجزوا عن تفسيرها .
بالحقيقه هي رؤيتان لاختان في نفس الشخص الذي اسمه كرار
الرؤيا :

رأت الاخت الاكبر وهي ساكنه في امريكا رأت شخصان رجل اسمه (سرالله) والشخص الثاني فتاة اسمها ( نور الهدى) وقالو لها اذا تزوج كرار من (نور الهدى) سوف يرزقه الله ذريه تكون من انصار الامام المهدي عليه السلام
وبعد يومين من الرؤيا الاولى رأت الاخت الاصغر التي تسكن في كربلاء رأت نفس المنام ونفس الاشخاص وقالو لها نفس الكلام.
ولكن في الرؤيتان كان كلام الاشخاص ليس بعربي او انكليزي او فارسي تقريبا لغه الرموز ولكن عندما تحدثوا إلى الاختين فهموا عليهم الكلام.

نرجو الرد بسرعه سيدنا الغالي. لان صار اكثر من روحاني وسيد وشيخ عجزو عن تفسيرها والله ارحم الراحمين .

Ahmed alhasan احمد الحسن :

حياك الله حبيبي

سر الله = خليفة الله
نور الهدى = دين الحق
يتزوج نور الهدى بمعنى يتبنى الدين الحق ويتبنى الدعوة الى الله وتكون رفيقه في الحياة ويرزق ذرية بمعنى هو يولد من جديد ويكون من انصار الامام المهدي
الرؤيا حث لهذا الشخص على العمل ليكون من انصار الامام المهدي وربما يوفقه الله لما يريد سبحانه . انتهى.

تعليق الأستاذ علاء السالم :

حصل ما يشبه هذا مع يوسف الصديق (ص)، وكان تأويل الرؤى أحد أدلة صدقه، "رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ".
ولكن رغم إيمان من آمن بيوسف (ع) عبر هذا الطريق (وهم قلة بادئ الأمر)، بقي رجال الدين وكبراء المعبد في ذلك الوقت وكثير من أتباعهم يستهزؤون ويضحكون ويعتبرون نفس الرؤى - فضلاً عن تأويلها - مجرد أضغاث أحلام، " قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ" !
ولأنّ في القائم سنّة من يوسف فأكيد أنه يجري معه ما جرى مع يوسف النبي (ص)، وكما أنّ في الناس اليوم من هو نظير لأولئك المستهزئين، كذلك فيهم من هو نظير للمؤمنين بيوسف وسيرون الحكمة واضحة في كلام هذا الرجل الإلهي.

سؤال موجه للسيد الإمام عبر ردوده على التعليقات 2017

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

# إضاءة يمانية

تعبير كلام الأنبياء والملائكة في القرآن
و حال الرؤيا التي يريها الملائكة للإنسان
قال السيد احمد الحسن في كتابه "إضاءات من مسيرة يوسف" : هذا هو أسلوب إيصال العلم من الملكوت إلى هذا العالم الجسماني، وهو عملية التمثل بما هو موجود في هذا العالم، ليسهل فهم المعلومة والخبر الملكوتي.
كما هو حال الرؤيا التي يريها الملائكة لإنسان فهم يستخدمون هذه الأمور : ( النعاج للتعبير عن الرعية والأتباع )، (والشمس والقمر للتعبير عن الهادي ) ،( والشاي للتعبير عن الهم ) ، وهكذا يستخدمون رموزاً من هذا العالم الجسماني لبيان المعاني .

وبالنسبة لتعبير كلام الانبياء والملائكة في القرآن وضح لنا السيد احمد الحسن هذه المسألة فقال :
فالسؤال: كيف يدَّعي ملك أنه يملك نعاجاً، ومال الملائكة ومال النعاج ؟ ولماذا اختصما وما هي خصومتهما ؟ في قص حادثة امتحان داود .

قال تعالى : ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ * يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾.

وهنا يجب الالتفات إلى أن التسوّر أي عبور الجدار لا يصح على من يقف في المحراب، لأنه ليس سوراً بل داخل بيت العبادة.

ثم إنّ مكان داود كان عليه حراسة شديدة، فلا يمكن اجتيازها؛ لأنه من ضمن الحرس ملائكة الله.
ولذا فداود فزع منهم وهم طمئنوه ﴿قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾.
وكون المحراب (مكان الصلاة) هو مكان ظهور الخصمين، يدل على أنهما أتيا من جهة الله سبحانه وتعالى، أي من الغيب فهما ملكان وليسا إنسانين.
فتسورهما من الآخرة إلى الدنيا من جهة العبادة (المحراب).

إذن، القضية ليست قضية نعاج، كما يتوهم من يسمع قصة الملكين مع داود ، فالملائكة معصومون ولا يمكن أن يكون كلامهم فيه كذب، كما أنهم من عالم الملكوت فلا يمكن أن يكونوا رعاة أغنام ويختصمون في نعجة.

والحقيقة، أن الملكين جاءا لامتحان داود ، كما أمرهم الله سبحانه وتعالى وأحدهما خُلِق من تسعة وتسعين اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى، (إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة)
فالملائكة خُلقوا من أسماء الله، كما قدمت فيما مضى من المتشابهات
وكل اسم جناح ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
والثاني خُلق من اسم واحد من أسماء الله غير التسعة والتسعين، وتحت كل من هذين الملكين ملائكة
فهما قادة لملائكة دونهم
فصاحب التسعة والتسعين اسماً يقود تسعة وتسعين نوعاً من الملائكة
لأنه يعرف أسماءهم
ولا أقصد بالاسم هنا اللفظ أو المعنى
بل حقيقة الاسم الممكنة للمخلوق.
وهذا الملك طلب من الملك الآخر أن يعلمه ويعرفه حقيقة اسم الملك الذي يقوده هو
وهذا يستلزم معرفة اسم الله الذي خلق منه الملك، وبما انه - أي الملك صاحب التسعة والتسعين اسماً - لم يكن مخلوقاً من هذا الاسم، فهو غير قادر على معرفته، لأن فطرته لم يودع فيها هذا الاسم.

إذن، فهو غير قادر على قيادة الملك الذي يقوده الملك الثاني والذي خُلق من اسم يجهله الملك الأول.
وقد طلب الملك الأول من الملك الثاني تعريفه الاسم بأمر الله
﴿لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾.
كما أن الملائكة سلسو القيادة ولا يعصون قائدهم ( فالنعاج ترمز إلى ملائكة يقودهم هذان الملكان ).

"هذا بالنسبة لكلام الأنبياء والملائكة
أما القرآن فهو كلام الله سبحانه وتعالى
والله ليس كمثله شيء
فكلامه سبحانه ليس ككلام البشر
ولا تجري عليه قواعد كلام البشر
بل كلامه سبحانه ليس كمثله كلام
كما أنه ليس كمثله شيء" .انتهى.

احمد الحسن.

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

تفسير رؤية السيدة فاطمة الزهراء (ع)

سؤال : سيدي ورد في الرواية أنّ الشيطان أرى فاطمة الزهراء عليها السلام
رؤيا بأن النبي ( ص) وعلي ( ع) والحسنان على ما أتذكر .
فكيف تمكّن الشيطان من ذلك ؟
أليس ملكوت الله بيد الله ؟
في تفسير قوله : * إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا * ١٠ المجادلة .

السيد احمد الحسن : إنّ الشيطان لا يتمثل بالرسول محمد ( ص ) والأئمة عليهم السلام .
هذا كلام الأئمة ( ع) وليس فقط قولي ولا هو جديد
ولكن لعن الله الحقد الأعمى وخبث السرائر الذي جعل العلماء غير العاملين اليوم يقولون بأخبث القول ويدّعون إنّ الشيطان يتمثّل برسول الله محمد ( ص ) والأئمة عليهم السلام .

أمّا سؤالك عن رؤيا الزهراء عليه السلام , فهل تعتقد أنّ الشيطان يعلم الغيب لكي يريها الغيب !!؟
وقد قال الله تعالى : * فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ * ١٤ سبأ .
فلم يبقى إلاّ شيئ واحد : إنّ الشيطان ألقى في نهاية الرؤيا هذا الأمر وهو موت الرسول محمد (ص)
وبما أنّ العاصم موجود معها وهو الرسول ( ص ) فقد وكلها الله إليه (ص) ليُبين لها عليها السلام إنّ الصوت الذي سمعته في نهاية الرؤيا ليس من الرؤيا , بل هو من الشيطان أراد تحزينها به .والحمد لله رب العالمين .

احمد الحسن .الجواب المنير/ س ٢٣٦ سؤال رقم ٢٠.

قصة رؤيا الزهراء (ع)

و سبب نزول هذه آية : * إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ *
تفسير على بن ابراهيم قال: فإنه حدثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع) قال:
كان سبب نزول هذه الآية أن فاطمة (ع) رأت في منامها أن رسول الله (ص) هم أن يخرج هو وفاطمة وعلي والحسن والحسين (ع) من المدينة فخرجوا حتى جاوزوا من حيطان المدينة، فتعرض لهم طريقان، فأخذ رسول الله (ص) ذات اليمين حتى انتهى بهم إلى موضع فيه نخل وماء، فاشترى رسول الله (ص) شاة كبراء - وهي التي في إحدى أذنيها نقط بيض - فأمر بذبحها فلما أكلوا ماتوا في مكانهم، فانتبهت فاطمة باكية ذعرة فلم تخبر رسول الله (ص) بذلك.
فلما أصبحت جاء رسول الله (ص) بحمار فأركب عليه فاطمة (ع) وأمر أن يخرج أمير المؤمنين والحسن والحسين (ع) من المدينة كما رأت فاطمة في نومها فلما خرجوا من حيطان المدينة عرض له طريقان فأخذ رسول الله (ص) ذات اليمين كما رأت فاطمة حتى انتهوا إلى موضع فيه نخل وماء، فاشترى رسول الله (ص) شاة كما رأت فاطمة (ع) فأمر بذبحها، فذبحت وشويت.
فلما أرادوا أكلها قامت فاطمة وتنحت ناحية منهم تبكي مخافة أن يموتوا فطلبها رسول الله (ص) حتى وقع عليها وهي تبكي فقال: ما شأنك يا بنية؟ قالت:
يا رسول الله إني رأيت البارحة كذا وكذا في نومي وقد فعلت أنت كما رأيته فتنحيت عنكم فلا أراكم تموتون.
فقام رسول الله (ص) فصلى ركعتين ثم ناجى ربه، فنزل عليه جبرئيل فقال: يا محمد هذا شيطان يقال له: [ الدهار ] وهو الذي أرى فاطمة هذه الرؤيا ويؤذي المؤمنين في نومهم ما يغتمون به، فأمر جبرئيل فجاء به إلى رسول الله (ص) فقال له: أنت أريت فاطمة هذه الرؤيا ؟ فقال: نعم يا محمد فبزق عليه ثلاث بزقات فشجه في ثلاث مواضع.
ثم قال جبرئيل لمحمد: قل يا محمد إذا رأيت في منامك شيئا تكرهه أو رأى أحد من المؤمنين فليقل: { أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأيت و من رؤياي } {ويقرأ الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد ويتفل عن يساره ثلاث تفلات }، فإنه لا يضره ما رأى وأنزل الله على رسوله الآية : { إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ١٠ المجادلة .

بحار الانوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣.

[منى محمد]

رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

'' الأحلام نوعين ''

د.عبدالرزاق الديراوي : السؤال الأخير يقول توصل العلماء في مجال الطب وعلم الأعصاب إلى نتائج ترجح وبدرجة عالية أن الحيوانات أيضا لديها أحلام.
التجارب التي أجراها باحثون في جامعة شيكاغو بينت أن الفئران والقطط والكلاب بل حتى الطيور تحلم وتعيد محاكاة تجاربها اليومية، وهذا يدل أن الحلم ليس خاصية للإنسان. وقد يُفهم منه أنه آلية صنعتها وبنتها الجينات في أجسادنا ولها حتما فوائد تطورية.
في كتاب وهم الإلحاد بيّن السيد أحمد الحسن أن الرؤى قد أُحدثت في زمن متأخر عن إنفصال الإنسان عن الأسلاف المشتركة، وتحديدا في زمن بعثة النبي آدم عليه السلام، فما هو المقصود من الرؤى التي أُحدثت ؟
هل هي فقط الرؤى التي تُخبر عن الغيب وعن عوالم غيبية ؟
وإذا كان الأمر كذلك، فكيف نُبيّن هذا المعنى لمُلحد لا يُؤمن بالغيب؟
نسمع منكم الجواب سيدنا تفضل.

الإمام احمد الحسن (ع) : يا الله. حياكم الله .... لا إشكال أن تكون للحيوانات الأخرى أحلام.
الأحلام أنواع. وعلى الأقل البشر يشخصون نوعين منها، النوع الأول تلك الأحلام اللي تمثل مُحاكاة ماضي الإنسان، ترى أحلام متعلقة بأحداث وبأماني وأفكار مرّت بك، يعني طالما ان هذه الاحداث مرّ بك سابقاً أو التصورات التي تدور في ذهنك فيُمكن أن ترى أحلام بخصوص تلك الأحداث أو الأفكار أو التصورات أو الأماني.
وهذا النوع من الأحلام يُمكن أن يشاركنا فيه الحيوان. لأنه عبارة عن استخراج معلومات من الذاكرة، وترتيبها بصورة منظمة، أو حتى غير منظمة.
وهذا عمل يُمكن أن يقوم به الجزء من الدماغ المسؤول عن الأحلام عموماً.
والدماغ مُشترك بين الإنسان وبقية الحيوانات.
أما النوع الثاني من الأحلام فهي تلك الأحلام التي تحوي إخبارات غيبية، لأنها تمثل صورا من المستقبل.
يعني أنت ترى أمورا في الأحلام، ثم بعد يوم أو شهر أو سنة أو أي مدة معينة تتحقق تلك الأمور وتصبح واقع تراه بعينك في هذا العالم، وهذا هو النوع الذي نتكلم عنه ونعتبره دليلاً على حقيقة الغيب ووجود الله سبحانه وتعالى.

وتفسيرات فرويد وغيره من علماء النفس يمكن أن تضع تفسيراً للنوع الأول من الأحلام، أي التي لها علاقة بالأفكار أو الأماني أو الهواجس أو بماضي الإنسان ولكنها عاجزة عن تفسير النوع الثاني، فالرؤى التي تمثل إخبارات غيبية بعضها مُرمَّز بحيث يفهمها الرائي فقط عندما تتحقق، وبعضها لا علاقة لها بأفكاره أو هواجسه ومخاوفه أو أمانيه أو حتى بحياته في الفترة التي رآها فيها وبعضها يتحقق بعد فترات طويلة ...الخ.

وعموماً فهذا النوع من الرؤى لا يُمكن أن يستوعبه تفسير فرويد أو تفسيرات علماء النفس، وكثير من المُلحدين كما لاحظت يتخبطون في محاولة للخلط بين النوعين، وحقيقةً لم أجد أي نقاش علمي له قيمة للإعتراض على الرؤى أو الأحلام التي تتحقق في المستقبل، باستثناء إعتراض يُوجه بناءً على ميكانيك الكَم ومبدأ اللّايقين ونظرية العوالم المتعددة، بإعتبار أن الحدث المستقبلي له تواريخ مستقبلية عديدة في عدة عوالم ويتحقق أحدها ويتشخص بالمستقبل، وبالتالي يمكن معرفة أحد هذه التواريخ المحتملة بحسب ميكانيك الكَم، وهم يحتملون أن الرؤى المستقبلية كذلك.

ولكن في الحقيقة أن الرؤى المستقبلية تحتوي رموز، وهذه الرموز ربما لايعرف دلالتها ومعناها حتى الرائي نفسه، وبعض الرؤى المستقبلية لا يفهمها ويعرف دلالتها الرائي حتى يراها تتحقق أمامه كما قلت، فيعرف أن ما تحقق في الواقع هو عبارة عن الرؤية أو الحلم الذي رآه في الماضي.

في الحقيقة أن هذه المسألة لايمكن أن يفسّرها ميكانيك الكَم بحال ولهذا تبقى الأحلام أو الرؤى المستقبلية دلالة واضحة على وجود الله سبحانه وتعالى.انتهى

قناة المنقذ العالمي. اللقاء المباشر مع السيد احمد الحسن. ١٨ /١٢/ ٢٠١٥
حول كتاب (وهم الالحاد).