إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ansari
    مشرف
    • 22-01-2011
    • 9069

    تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

    تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟
    الناس بأنتظار مرجعيتهم تبين حق الامام الحجة وتدعوا له والحقيقة المرة ان ذلك لم ولن يحصل حتى بظهور الامام وذلك لما ذكروا وأخبروا فيه اهل البيت (ع).
    فيلجأ انصار المرجعية الى خلط الاوراق والتشويش على الناس ولذلك يسقط في التمحيص خلق كثير كأن يقولوا بان الارض لم تملأ ظلما وجورا وبالتالي ان الظهور سيكون أبعد مما نتصور لكي يبقوا على سيادتهم لقريش وتجارة الصيف والشتاء وسقي الحاج وعمارة البيت وتجبى لهم الاموال من كل مكان.
    فظهور النبي محمد (ص) بشخص ولده المهدي ع ودعوة رسوله الامام احمد الحسن ع سيقض مضاجعهم ويحرمهم من ملذاتهم لذلك تتعالى الاصوات من الان (أرجع يبن فاطمة ).
    ولتفنيد هذة الحجة نقول : ان الحديث يقول تملأ ظلما وجورا وهنا يجب السؤال ما هو الامتلاْء هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟
    فإذا كان المعنى هو إمتلاء إستيعاب أي بمعنى آخر ان تستوعب الأرض الظلم والجور كأن يصبح الكل ظلمة وجورة فالأمر لا يصبح بحاجة الى مهدي مصلح هنا تقوم الساعة الكبرى أو الصاخة أوالقيامة الكبرى وينفخ اسرافيل في الصور مرة ليصعق من يشاء الله وينفخ اخرى فإذا هم قيام ينظرون!!!.
    والحقيقة ان معنى الامتلاء هو إمتلاء غلبة وليس إمتلاء استيعاب، حيث تكون الغلبة للظالمين والجورة، والمؤمنين مستضعفين لا سلطة لديهم فهنا لكي ينتشر العدل ورد المظالم يحتاج الامر للمصلح العالمي (المهدي (ع)).
    وهذا الوقت من اكبر مصاديق إمتلاء الغلبة فالسلطة بيد الرويبضة كاليعقوبي والحائري وكبيرهم هبل (السيستاني) يشكرهم سادتهم بول بريمر ورامسفيلد وجورج بوش ويمنح السيستاني جائزة نوبل (للسلام) وسبحان الله في نفس الوقت الذي منح آرئيل شارون اللعين جائزة نوبل (للسلام) فقد قمع الانتفاضة الفلسطينية الباسلة وبالمقلبل قمع السيستاني بفتاواه المعطلة للجهاد الدفاعي ثورة الحق ثورة انصار الله فتلك جولة ولنا دولة وان غدا لناظره قريب (إن موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب)
    Last edited by حجج الله; 01-10-2011, 19:15. سبب آخر: تكبير خط
  • istdar alfalak
    مشرف
    • 22-08-2010
    • 826

    #2
    رد: تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

    (إن موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب)

    احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء عن قائم آل محمد ع
    قال يماني ال محمد ع

    ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

    Comment

    • حجج الله
      عضو مميز
      • 12-02-2010
      • 2119

      #3
      رد: تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

      فعلا تحليل سليم ولكل زمان فراعنته... و اتباعهم الذين يفتكون في الناس...
      وقد ورد عنهم عليهم السلام ما معناه يسلط شراركم على خياركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم

      و الحمد لله رب العالمين
      موفق لكل خير أخونا الكريم انصاري

      ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

      صدقت أيها الصديق الأكبر


      Comment

      • almawood24
        يماني
        • 04-01-2010
        • 2174

        #4
        رد: تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

        بسم الله الرحمن الرحيم
        اي والله اوليس الصبح بقريب
        لااو عدهم سالفه يكلك بعده الدنيا بخير عباد المراجع
        من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
        ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.

        Comment

        • ansari
          مشرف
          • 22-01-2011
          • 9069

          #5
          رد: تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

          بسم الله الر حمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

          شكرا للأخوة والاخوات من انصار الله تعالى انصار الامام المهدي ع على ابداء رأيكم الموافق على ما طرحناه من رؤيتنا المتواضعة للمشهد الذي تمر به الناس في العراق وسوء فعال مراجع الظلال والتي بسبب فتاواها التي تصب في مصلحة الدجال الاكبر امريكا والصهيونية التي تطبل وتزمر للدجال والسفياني والشيطان لعنهم الله اجمعين ، وفي الجهة المواجهة ترى اولياء الله تعالى المتمثلة بالامام المهدي محمد ووصيه ورسوله الامام المهدي أحمد عليهما الصلاة والسلام .
          وكما سبق ان بينا ان وزارة الوصي الامام علي بن ابي طالب ع للنبي محمد ص ( منزلة هارون من موسى ) عليهما السلام فهكذا جرى ويجري لوزارة الوصي الامام أحمد الحسن ع لابيه المهدي محمد ع ، فما جرى لعلي جرى ويجري لاحمد عليهما السلام !!

          وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏أجعلتم سقاية الحاج‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ وذلك أن المشركين قالوا‏:‏ عمارة بيت الله، وقيام على السقاية، خير ممن آمن وجاهد‏.‏ فكانوا يفخرون بالحرم ويستكبرون به من أجل أنهم أهله وعماره، فذكر الله استكبارهم وإعراضهم فقال لأهل الحرم من المشركين ‏(‏قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون‏.‏ مستكبرين به سامرا تهجرون‏)‏ ‏(‏المؤمنون الآية 67‏)‏‏.‏ يعني أنهم كانوا يستكبرون بالحرم‏.‏ وقال ‏(‏به سامرا‏)‏ كانوا به يسمرون ويهجون بالقرآن والنبي صلى الله عليه وسلم، فخير الإيمان بالله والجهاد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم على عمران المشركين البيت وقيامهم على السقاية، ولم يكن ينفعهم عند الله تعالى مع الشرك به وإن كانوا يعمرون بيته ويخدمونه، قال الله ‏{‏لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين‏}‏ يعني الذين زعموا أنهم أهل العمارة، فسماهم الله ظالمين بشركهم فلم تغن عنهم العمارة شيئا‏.‏
          وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ‏{‏أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب والعباس رضي الله عنه‏.‏

          http://www.al-eman.com/library/book/...t=اجعلتم سقاية الحاج &st=true&sc=true
          سبحان الله يتبجح آل سعود الوهابية بعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج من جهة وحكومة بني العباس في العراق اليوم والسيستاني وبقية فقهاء السوء انهم يعمرون الروضة الحسينية والعلوية وفي سامراء ويطعموا الزوار في محرم وهم من اشد اناس رضوخاً للدجال امريكا والصهيونية وتنفيذ مخططاتها الاجرامية وحربها على الامام المهدي ع ، فهل سقاية الحجيج وعمارة الكعبة في موسم الحج وسقاية واطعام زوار الحسين ع وعمارة الروضات المقدسة هي كمن آمن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيله كالامام المهدي ع الذي ارسل رسوله ووصيه الامام أحمد الحسن اليماني عليهما السلام ؟ لا يستوون عند الله * والله لا يهدي القوم الظالمين

          آية التوبة 19 :
          قال الله تعالى : ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام * كمن آمن بالله واليوم الآخر
          * وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله * والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

          Comment

          • حجج الله
            عضو مميز
            • 12-02-2010
            • 2119

            #6
            رد: تملأ ظلما وجورا هل هو إمتلاء (غلبة) أم إمتلاء (استيعاب) ؟

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ansari مشاهدة المشاركة
            سبحان الله يتبجح آل سعود الوهابية بعمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج من جهة وحكومة بني العباس في العراق اليوم والسيستاني وبقية فقهاء السوء انهم يعمرون الروضة الحسينية والعلوية وفي سامراء ويطعموا الزوار في محرم وهم من اشد اناس رضوخاً للدجال امريكا والصهيونية وتنفيذ مخططاتها الاجرامية وحربها على الامام المهدي ع
            سبحان الله التاريخ يعيد نفسه

            وصدق النبي الاكرم إذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

            ((والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً وبشيراً لتركبنّ أمّتي سنن من كان قبلها حذو النعل بالنعل حتّى لو انّ من حيّة بني إسرائيل دخلت في جحر لدخلت في هذه الاُمة حيّة مثلها)).

            ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

            صدقت أيها الصديق الأكبر


            Comment

            Working...
            X
            😀
            🥰
            🤢
            😎
            😡
            👍
            👎