نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان...كيف اصدق ان مهديكم هو المهدي

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

اللهم احشرني انا وجميع من دافع عن عرض رسول الله وزوجه التي اخترتها له

في جنات النعيم مع رسول الله وعائشه وفاطمة والصحابه جميعاً على سرر متقابلين

[يازهراء فداك]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
كبرياء ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ,,,


اولا: انت من قلت في المشاركة السابقة اثبتو ان مهديكم هو المهدي الحقيقي عبرتم لنا بكلام كل من ادعى المهداويه قالة ,, طالبنك ان تأتي بواحد من الذين ادعى
المهدوية على حسب زعمك انه اتى بالقانون الالهي , الوصية + العلم + البيعة لله ,, ثم ترجع وتقول مالي ومال كل الي ادعو المهدوية ولا لي الشرف ابحث عنه
عجيب امرك انت من استشهدت بهذا وعندما نطالبك ان تثبت كلامك تقول ومالي ومال كل الي ادعو المهدوية هل هذا رد ؟؟ ام ليس عندك اثبات على كلامك ؟؟
نحن نتكلم بالدليل ونثبت كلامنا بالدليل ولكن انتم مع الاسف الشديد لا تتكلمون بالدليل فقط كلام انشائي وعندما نطالبكم ان تثبتوا كلامكم تقولون لا يهمنا

تقول
المهدي الحقيقي اللي اخبرنا به الرسول يملا الأرض عدل وقسط اول خروجه حتى لا تكون هناك فتن ويكثر من يدعي انه المهدي

الامام احمد الحسن ع ذكرة رسول الله في وصيته ليلة وفاته وذكرو لك الاخوة الوصية ,,,,,تقول المهد الذي اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يملا الارض عدلا وقسط اول خروجة ,,, اثب كلامك بحديث من الرسول الاعظم يقول المهدي اول خروجه يملائها عدل وقسط ,, ننتظر الاجابة ؟؟
ثانيا: كيف تعرف مدعي الحق من مدعى الباطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يوجد عندك ضابطة تعرف بها مدعي الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتقول ايضا والناس تبايعه وتتبعه دون ان يطلب المبايعه
كيف تتبعة وتبايعة الناس بدون ان يعلن عن نفسه ويعرف نفسه لناس ويقدم الدليل من الكتاب والعترة ,, كما قال الرسول الاعطم اني تارك فيكم الثقلين
كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكم بهما لن تضلوا ابدا يجب على من يدعى يثبت ادعائه ,, سبحان الله ماهذا الكلام

ثم تقول
مو يتخبى ويرسل اعوان له لطلب المبايعة


( في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء: سنة من موسى , وسنة من عيسى , وسنة من يوسف , وسنة
من محمد صلوات الله عليهم أجمعين , فقلت : ما سنة موسى? قال: خائف يترقب. قلت: وما سنة عيسى?
فقال : يقال فيه ما قيل في عيسى , قلت : فما سنة يوسف ? قال : السجن والغيبة . قلت : وما سنة محمد
صلى الله عليه وآله? قال: إذا قام سار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وآله
وايضا رسول الله محمد صلى الله عليه واله عندما حاربوه قريش اختبى في الغار
(سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلاً)
تقول
إِنَّ ?لَّذِينَ جَآءُوا بِ?لإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ?مْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ?كْتَسَبَ مِنَ ?لإِثْمِ وَ?لَّذِي تَوَلَّى? كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
اذكنتم ماتعرفون تفسير الايه فتلك مصيبه ... وإذا كنتم تعرفون فالمصيبة اعظم

أولاً : ان هذه القضية وقعت في زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحدّث عنها القرآن الكريم، وإذا كان الشيعة لم يوجدوا بعد ـ كما يدّعي أهل السنّة ـ فأيّ علاقة بين هذه القضية وبين الشيعة .

ثانيا: انّ هذه القضيّة محلّ خلاف بين المؤرّخين ، فذهب بعض السنّة إلى أنّ عائشة هي المتّهمَة ، كما ذكر ذلك البخاري في صحيحه والترمذي والبيهقي وأحمد بن حنبل وغيرهم ، وذهب بعض علماء الشيعة وجمع من علماء السنة أن المتّهم في هذه القضيّة هي مارية القبطيّة جارية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمّ ابراهيم ، ويستدلّ الشيعة بروايات وردت عن أئمّتهم
ثالثا: انّ من العجيب حقاً والملفت للنظر أن نجد في الروايات السنّية أن ممّن اتّهم مارية القبطيّة عائشة نفسها، وانّها قد أصابتها الغيرة الشديدة!! حتى ان ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : (( ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … )) ( الطبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف : 1 / 449 )،
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نسأل الله الهداية لنا ولكم
والحمد لله وحده وحده وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

القوانين مدري مصدرها منين والوصية مصدرها منين كيف اصدق لاتقنعوني وانا سني اقنعو احد على باطل يمكن يصدقكم اساساً مارتحت لمهديكم بتاتاً البتا سبحان الله ماقول غير الله يهديه ويهديكم


- حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) رواه أحمد و ابن ماجه .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليو محتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهلي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم أبي) رواه أبوداود والترمذي ليش ما تقولون الحديث اللي فيه اسم ابيه اسم ابي


عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " في ذي القعدة تجاذب القبائل وتغادر ، فينهب الحاج ، فتكون ملحمة بمنى ، يكثر فيها القتلى ، ويسيل فيها الدماء ، حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة ، وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام ، فيبايع وهو كاره ، يقال له : إن أبيت ضربنا عنقك ، يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الأرض " قال أبو يوسف : فحدثني محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال : " يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام ، فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب ، فثارت القبائل بعضها إلى بعض ، واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما ، فيفزعون إلى خيرهم ، فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه ، فيقولون : هلم فلنبايعك ، فيقول : ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه ، فيبايع كرها فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض ، والمهدي في السماء "
اخرجهالحاكم فى
المستدرك على شرط الصحيحين .



ليش تقارنون بين الرسول والمهدي

احنا نعترف بالمهدي ولاكن لسنا مطالبين بأنتظاره... وإذا ادركناه نصرناه فقط


س..انتم تجمعون الخمس للمهدي ولا المعلومه خطاء ...

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بنسبة لقضية الأفك

هــــاذي المشكله ان الشيعة لم يكونون موجودين ويتكلمون بالقضيه كنهم كانو بوسط الحادثه

يااختي ياسر الخبيث وحسن شحاته سنه ولا شيعه وغيره كثيــــر من اصحاب العمائم مايشرفني اعرفهم اتهمو عائشه رضي الله عنها لاكن نبح الكلاب وماضر السحاب

وايش دراني اذا انتم منهم او لا هم تكلمو بسم الشيعه وانتم شيعه وفيه شي اسمه تقيه لاكن والله والله سنتحاكم امام اكبر محكمه حاكمها الله وخصم من طعن بأم المؤمنين والصحابه رضي الله عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

تدعون حب رسول الله وانتم تبغضون زوجه وصحابته وهو مات وهو راضي عنهم ... ومات بحضن عائشه ودفن بغرفتها وبجواره ابو بكر وعمر سبحـــان الله اكبر شرف لهم صدق نبح الكلاب لاكن ماضر السحاب

نصيحه مالكم ومال التاريخ ربي هو اللي يحاسب عليكم بدينكم ماضيعكم غير الأمامه والولايه

اتبعو كتاب الله وسنته وانجو بأنفسكم

ليش تتركو ماكان في حياة الرسول وتتبعو وتناقشو الفتن الي وقعت بعد الرسول

عقولكم مبرمجه

إذا اخطئة بشي من الشيطان ماني معصومة يارب استغفرك واتوب اليك

اللهم ارهم الحق حق ورزقهم اتباعه

[istdar alfalak]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وىل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الأخ كبرياء:

أفضل شيء كتبته في مشاركتك السابقه هو هذا:

(لا اقصد بكلامي هذا تكذيبكم ... وسأستخير وارى)

أحسنت أخي هذا هو أقصر وأوثق طريق لمعرفة الحق فالله هو دليل المتحيرين ...لأن الجواب من الله سبحانه وتعالى وحاشاه ان يضل عبده وهو أرحم الراحمين.


وكذلك قال الامام أحمد الحس عليه السلام( أسالوا الله عني) وهذا اكبر دليل على صدقه.

وأنا وأعوذ بالله من الأنا من الذين قطعوا على صدق الامام بالخيره...فأدعوك أخي لأستخارة الله وستجد كل الخير ان شاء الله.

كما ارجو ان لا تستعجل باتهامنا او الحكم علينا قبل القيام بالأستخاره.


وأتمنى لك الهدايه والتوفيق من كل قلبي.


والحمد لله وحده...وحده...وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

وكذلك قال الامام أحمد الحس عليه السلام( أسالوا الله عني) وهذا اكبر دليل على صدقه.

اكبر دليل عندكم مو عندنا عليك السلام ورحمة الله وبركاته

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

من اخلاقنا ... نحن اهل السنة والجماعة ... حتى لو علمنا ان احمد الحسن ادعى انه مهدي

فلن نكفره ولا نأمر بقتله مثل مافعل كبار علماء الشيعة وهذا سبب عدم خروجه

ولاكن اذا كان متأكد انه المهدي ولم يدلس عليه الشيطان فاليخرج لأن الله سينصره

[istdar alfalak]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بسم الله الرحمان الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد الئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا:

(ولاكن اذا كان متأكد انه المهدي ولم يدلس عليه الشيطان فاليخرج لأن الله سينصره)

هل أفهم من كلامك أنك تراجعت عن الاستخاره!!!!!! اذا أبشر بتخبط ما بعده تخبط.

قال يماني آل محمد (ع) في التوراة مكتوب ( توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك ، ولا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي

هذه دعوه من الامام الى التوكل الكامل على الله.

ونحن ندعوك الى اللجوء الى الله لمعرفة الحقيقه والتوكل عليه...ولا تقل لي نحن أهل السنه كذا وكذا....


نحن نقول لك كن من انصار الله ولا تكن من انصار فلان وفلان ولا من اهل فلان وفلان....


وأتمنى ان لا تتسرع بالحكم قبل الأستخاره



لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

نسأل الله لك التوفيق والهدايه

والحمد لله ...وحده ...,وحده...وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

اخي فالله ... توكل عليه انت

على اي اساسا اتوكل عليه انا ماتوكل غير على الله وحده

انا الى الأن اعتبره رجل عاااادي لا يعني لي شيء

تستشهدون بالوصية من مصادركم وتبونا نصدق



بالنسبه للأستخاره حبيت استخير في المسجد النبوي لأني مسافر خلال الأيام هذه

انا عارف الأستخاره في اي مكان لاكن حبيت فبيت من بيوت الله المحببه

[istdar alfalak]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بسم الله الرحمان الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا


الأخ كبرياء: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:



أعتذر منك ان فهمت بأنني اتهمك بأنك لا تتوكل على الله



وأتمنى لك التوفيق في سفرك..وان شاء الله ستجد كل الخير في الأستخاره.



والحمد لله...وحده...,وحده...,وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا كلامك واضح ومافيه اي اتهام بل دعوه لتوكل على الله بهاذا الموضوع ... جزاك الله خير


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

اليــــــــــــوم الجمعــــــة اكثرو من الصلاة على رسول الله ولا تنسو قراءة سورة الكهف

وفقكم الله

[يازهراء فداك]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
كبرياء ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقولين
القوانين مدري مصدرها منين والوصية مصدرها منين كيف اصدق لاتقنعوني وانا سني اقنعو احد على باطل يمكن يصدقكم اساساً مارتحت لمهديكم بتاتاً البتا سبحان الله ماقول غير الله يهديه ويهديكم

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اولا : نحن لا نقنع احد نحن نبلغ من شاء منكم يؤمن
ثانيا : نحن لم نسيء لك في المشاركات لماذا الاسأه ,, تقول اقنعوا احد على باطل ,,سبحان الله لماذا هذا الكلام ؟نحن نتكلم بالدليل وانت تتكلم كلام انشائي وعدة اسألة سئالتك بها ولم تجب عليها بالدليل فقط كلام ,,
تقول مارتحيت لمهديكم ,, سبحان الله قبلك قالوا هذا الكلام لخلفاء الله هذا ليس جديد ولايهمنا هذا الكلام نحن نتبع محمد صلى الله عليه واله ولم نتبع اهوائنا

تقول مدري منين مصدرها الوصية كيف اصدق وانا سني ,,, الوصية ذكرة في كتبكم والان ان شاء الله انزل لك الادلة على الوصية من القران ومن السنة


قوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ) (البقرة:180) .
فهذه الاية صريحة بوجوب الوصية عند الاحتضار ، واكرر ( عند الاحتضار ) اي عندما يحضر الناس الموت . ولا يوجد اي نص لوصية الرسول (ص) ليلة وفاته غير الرواية التي نقلها الشيخ الطوسي والتي تنص على الائمة والمهديين (ع) فمن رد هذه الوصية او شكك بها ، فقد حكم على الرسول (ص) بأنه خالف قوله تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ) (البقرة:180) لان الرسول (ص) هو أول مطبق لشريعة الله تعالى ولا يقول ما لا يفعل فكيف يترك امر الله تعالى بالوصية عند الموت )

قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ )(المائدة: من الآية106)

وهنا إضافة الى وجوب الوصية عند الموت اضيف شرط آخر وهو الاشهاد عليها بإثنين من العدول عند الامكان والا فمن غيرهما ، وهذا ما فعله الرسول (ص) عندما اوصى بوصيته لعلي ابن ابي طالب (ع) في ليلة وفاته ، فقد اشهد عليها سلمان الفارسي وابا ذر الغفاري والمقداد (ع)
قوله تعالى : ( مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ) (يّـس:49 - 50 ) . حيث وصف الله تعالى اولئك الذين كذبوا الرسل وحاربوهم بانهم لا يستطيعون توصية ، اي لا يمهلهم الله تعالى وقتاً لكي يوصوا الى اهليهم ، ولا يخفى ان ذلك ذماً لهؤلاء وسوء عاقبة وما دام ان عدم التوفيق للوصية عند الموت يعتبر علامة من علامات المغضوب عليهم، فلا بد ان لايتصف بذلك المؤمنون اي ان المؤمنين يستطيعون التوصية عند الموت اي يمهلهم الله تعالى الى ان يوصوا الى اهليهم ثم يقبض ارواحهم


قوله تعالى
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) البقرة 133

عن جابر عن أبى جعفر عليه السلام قال : سألته عن تفسير هذه الاية من قول الله )إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ) قال : جرت في القائم عليه السلام ) تفسير العياشي 1 / 61.

ما رواه البخاري بإسناده عن عبد الله بن عباس قال: لما اشتد بالنبي مرضه الذي مات فيه قال: ائتوني بدواة وقرطاس أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدى فقال عمر (..... ) : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال النبي صلى الله عليه وآله قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع قال ابن عباس : الرزية كل الرزية ما حالبيننا وبين رسول الله ) المهذب للقاضي ابن البراج 1 / 12.

- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : ما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح

- وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال : عبد أخبرنا وقال إبن رافع : حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر : إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر : فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيد الله فكان إبن عباس يقولا إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح مسلم ج 3 ص1257 ).
هذه ادلة من القران الكريم والنسة ,
السؤال واتمى ان تجيب علية ولا تقول كلام انشائي تجب علية بالدليل هل الرسول اوصى ليلة وفاتة ام لم يوصي,, اذا تقول اوصى اين وصية الرسول ليلة وفاتة اريد الوصية ليلة الوفاة لا غير واذا تقول لم يوصى اعطنا الدليل ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثالثا: الاحديث التي ذكرتها انت لم يوجد فيها قول الرسول بنه قال في بداية ظهورة يملائها عدل وقسط اريد دليل ايضا على كلامك في المشاركه السابقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا : بالنسبة لحادثت الافك اعطتك دليل عليها وعلى العاقل يفهم هذا الشيء ,, وليس لنا علاقة في ياسر الحبيب اوغيره هذا المنتدى يدعوة للامام المهدي ع لا غير
تقول
اتبعو كتاب الله وسنته وانجو بأنفسكم

الحمد الله الذي جعلنا نتبع كتاب الله وسنة نبية الاكرم محمد صلى الله علية واله وسلم ,, ولم يجعلنا نقول حسبنا كتاب الله نحن اخذنا كلام الرسول وتمسكنا بقولة اني تارك فيكم ثنين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا ,, نسأل الله ان يجعلنا من المتمسكين بقول الرسول محمد صلى الله عليه واله وان يثبتنا على السراط المستقيم

تقول
بالنسبه للأستخاره حبيت استخير في المسجد النبوي لأني مسافر خلال الأيام هذه
انا عارف الأستخاره في اي مكان لاكن حبيت فبيت من بيوت الله المحببه

نسأل الله لك التوفيق والسداد لمعرفة الحق وتباعة ,, ان شاء الله سفر موفق
نسال الله لنا ولك الهداية
والحمد لله وحده وحده وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا لم أسيئ والله يعلم بس يمكن خانني التعبير و انتم اسئتو الضن

انا متاكد انك عارف قصدي .... مين قال ان الوصية لم تذكر بالقران والسنه

استدلالكم دل على ضعف حجتكم (( وجهة نظر )) لانكم تذكرو كلام متفق عليه ولا له علاقه بوصية المهدي

نبي الدليل على ان نص الوصية ( ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم وما كتبه علي رضي الله عنه) صحيح

استدليت بصحيح بخاري ومسلم...بوصية لم تذكر ان هناك اثناعشر امام وخليفه ....!!

والوصيه اللي كتبتها هل هي ناقصه ام اكتفى الرسول صلى الله عليه وسلم بهاذا

اذا كتبها اين هيا لابد ان تكون محفوظه عندكم لتحتجو بها وتكون دليل واضح على المهدي ((لاتنسون انها مخطوطه ليست منقوله )) ويجب حفظها

وإذا اكتفى كيف عرفتم الخلافاء والمهديين من بعده

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال واتمى ان تجيب علية ولا تقول كلام انشائي تجب علية بالدليل هل الرسول اوصى ليلة وفاتة ام لم يوصي,, اذا تقول اوصى اين وصية الرسول ليلة وفاتة اريد الوصية ليلة الوفاة لا غير واذا تقول لم يوصى اعطنا الدليل ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مافي كتبنا جزاك الله خير عن وصية رسول الله

صحيح البخاري ... باب الوصايا

الحديث:

حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى فَقَالَ لَا فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ

الشرح:


قوله: (هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى؟ فقال: لا) هكذا أطلق الجواب، وكأنه فهم أن السؤال وقع عن وصية خاصة فلذلك ساغ نفيها، لا أنه أراد نفي الوصية مطلقا، لأنه أثبت بعد ذلك أنه أوصى بكتاب الله.

قوله: (أو أمروا بالوصية) شك من الراوي: هل قال كيف كتب على المسلمين الوصية، أو قال كيف أمروا بها؟ زاد المصنف في فضائل القرآن " ولم يوص " وبذلك يتم الاعتراض، أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال النووي: لعل ابن أبي أوفى أراد لم يوص بثلث ماله لأنه لم يترك بعده مالا، وأما الأرض فقد سبلها في حياته، وأما السلاح والبغلة ونحو ذلك فقد أخبر بأنها لا تورث عنه بل جميع ما يخلفه صدقة، فلم يبق بعد ذلك ما يوصي به من الجهة المالية.

وأما الوصايا بغير ذلك فلم يرد ابن أبي أوفى نفيها، ويحتمل أن يكون المنفي وصيته إلى علي بالخلافة كما وقع التصريح به في حديث عائشة الذي بعده، ويؤيده ما وقع في رواية الدارمي عن محمد بن يوسف شيخ البخاري فيه، وكذلك عند ابن ماجه وأبي عوانة في آخر حديث الباب " قال طلحة فقال هزيل بن شرحبيل: أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ود أبو بكر أنه كان وجد عهدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فخزم أنفه بخزام " وهزيل هذا بالزاي مصغر أحد كبار التابعين ومن ثقات أهل الكوفة، فدل هذا على أنه كان في الحديث قرينة تشعر بتخصيص السؤال بالوصية بالخلافة ونحو ذلك، لا مطلق الوصية.

قلت: أخرج ابن حبان الحديث من طريق ابن عيينة عن مالك بن مغول بلفظ يزيل الإشكال فقال: " سئل ابن أبي أوفى: هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما ترك شيئا يوصي فيه.

قيل.

فكيف أمر الناس بالوصية ولم يوص؟ قال: أوصى بكتاب الله " وقال القرطبي: استبعاد طلحة واضح لأنه أطلق، فلو أراد شيئا بعينه لخصه به، فاعترضه بأن الله كتب على المسلمين الوصية وأمروا بها فكيف لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأجابه بما يدل على أنه أطلق في موضع التقييد، قال: وهذا يشعر بأن ابن أبي أوفى وطلحة بن مصرف كانا يعتقدان أن الوصية واجبة، كذا قال، وقول ابن أبي أوفى " أوصى بكتاب الله " أي بالتمسك به والعمل بمقتضاه، ولعله أشار لقوله صلى الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله"، وأما ما صح في مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم " أوصى عند موته بثلاث: لا يبقين بجزيرة العرب دينان " وفي لفظ " أخرجوا اليهود من جزيرة العرب " وقوله: " أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم به " ولم يذكر الراوي الثالثة، وكذا ما ثبت في النسائي أنه صلى الله عليه وسلم.

" كان آخر ما تكلم به الصلاة وما ملكت أيمانكم " وغير ذلك من الأحاديث التي يمكن حصرها بالتتبع، فالظاهر أن ابن أبي أوفى لم يرد نفيه، ولعله اقتصر على الوصية بكتاب الله لكونه أعظم وأهم، ولأن فيه تبيان كل شيء إما بطريق النص وإما بطريق الاستنباط، فإذا اتبع الناس ما في الكتاب عملوا بكل ما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم به لقوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه) الآية، أو يكون لم يحضر شيئا من الوصايا المذكورة أو لم يستحضرها حال قوله، والأولى أنه إنما أراد بالنفي الوصية بالخلافة أو بالمال، وساغ إطلاق النفي أما في الأول فبقرينة الحال وأما في الثاني فلأنه المتبادر عرفا، وقد صح عن ابن عباس: " أنه صلى الله عليه وسلم لم يوص " أخرجه ابن أبي شيبة من طريق أرقم بن شرحبيل عنه، مع أن ابن عباس هو الذي روى حديث أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بثلاث، والجمع بينهما على ما تقدم.

اتوقع الكلام اوضح منه مافيه

اما بنسبه لحديث المهدي انو اول مايطلع يملا الأرض عدلاً ... اعترف لاعلم عندي الله اعلم بس مصير المهدي يملا الأرض قسط وعدل ننتظر ونرى .. لا تعلق على كلامي لعترافي بالجهل

انا ماني معصومه و طالبة في المرحلة الثانويه ولا اعرف معصوم أسئله


بالنسبة لحادثت الافك اعطتك دليل عليها وعلى العاقل يفهم هذا الشيء ,, وليس لنا علاقة في ياسر الحبيب اوغيره هذا المنتدى يدعوة للامام المهدي ع لا غير لم افهم ممكن تفهميني ووصفين بالي تبين بس فهميني ...

افففف فقط اكتفيتم بأن ياسر الحبيب ليس منكم حــــرام عليكم عرض رسول الله .... المهدي حفيد رسول الله يسكــــت ... عن أمه أم المؤمنين ....

ع العموم الله يحاسب ليس بيدنا ان نجبركم لدفاع عن زوج رسول الله اللتي اختارها له الله ومات بحجرها ودفن في بيتها وجعلها أم للمؤمنين


يكفي دفاعنا عنها نحن اهل السنة والجماعة فهي حبيبت رسول الله عندما سُئل



وجزاكم الله خير ورزقنا واياكم الهدايه والصلاح


والله لا املك مثقال ذرة من حقد او كره او بغظ عليكم ... كما يضن البعض ... ولا احب لكــم الا الخير والصلاح ... حتى لو تطاولت قليلاً ... والله على مااقول شهيد

[يازهراء فداك]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان...كيف اصدق ان مهديكم هو المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الاخت كبرياء ,, حياكم الله وهلا بك في منتدى انصار الامام المهد ي ع ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول
استدلالكم دل على ضعف حجتكم (( وجهة نظر )

كيف دل على ضعف حجتنا ,, هل عندما اسال سؤال يدل على ضعف الحجة وهل ممكن تبينين ماهو الضعف في حجتنا ؟؟؟؟

تقولين
استدليت بصحيح بخاري ومسلم...بوصية لم تذكر ان هناك اثناعشر امام وخليفه ....!!
والوصيه اللي كتبتها هل هي ناقصه ام اكتفى الرسول صلى الله عليه وسلم بهاذا

- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : ما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح
في هذه الرواية تذكر حادثت الوصية وما جرى في كتابت الوصية حتى ابن عباس يقول الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ص وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب
اراد الرسول ان يكتب الوصية والكن كثر الغط والاختلاف عند رسول الله فقال لهم الرسول قوموا عني فأخرجهم من البيت ولكن هذا لا يدل على ان الرسول لا يكتب الوصية وهذا الذي ذكرتيه في الروايات مخالف للقران ,,, نعم توجد لرسول لله وصيا عديده ولكن نريد الوصية ليلة الوفاة التي اوصا بها الله سبحانه في كتابه

قوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ) (البقرة:180)

هل الرسول يخالف كتاب الله سبحانه, حاشا الرسول ان يخالف كتاب الله لهذا قال الرسول اني تارك فيكم ثنين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلو ابدا ولم يقول مثل ماذكرتي في الرواية كتاب الله وحده قال ثنين الكتاب والعترة والرسول كتب وصية ليلة وفاته وذكر الخلفاء من بعده واحد بعد واحد
تقولين
اذا كتبها اين هيا لابد ان تكون محفوظه عندكم لتحتجو بها وتكون دليل واضح على المهدي ((لاتنسون انها مخطوطه ليست منقوله )) ويجب حفظها

نعم الوصية محفوضه عندهم ,,,, كيف ليس منقوله,, بماذا يحتج علينا اذن وكيف نصدقه اذا لم تكن منقوله وموجوده في الكتب نعم الوصية محفوظه عندهم وعندما يحضر كل واحد منهم الوفاة يسلموها الى الذي يأتي بعده وهكذا الى اخر واحد ولكن هذه الوصية التي بين ايدينا يحج علينا بها ويقول انا المذكور في الوصية ,ولا يدعي الوصية غير صاحبها

عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر (ع) (إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس . فقال (ع) : لا والله لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم أليه ) غيبة النعماني ص377
تقولين
نبي الدليل على ان نص الوصية ( ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم وما كتبه علي رضي الله عنه) صحيح
نعم ان شاء الله انزل لك الوصية مع مصادرها واذا توجد عندكي وصية غيرها ارجوا ان تأتي بها وصية الرسول الاعظم ليلة الوفاة وليس غيرها ؟؟

عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الشيخ الحرالعاملي في إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 الشيخ حسن بن سليمان الحلي في کتابه مختصرالبصائرص 159
وكثير من المصادر ذكرت الوصية ,,, هذه بالنسبة لذكر الوصية واذا كان عندكي اي سؤال ان شاء الله بالخدمة واعتذر لكي اذا كنت قصرت معك ليس غايتنا الغلبة ولكن ايصال الحق نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعة وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ؟؟؟


الامام المهدي ع في بداية ظهوره يبلغ الناس بظهورة ويعد ذالك عندما يكون له انصار يكون القيام بالامر كما كان الانبياء والرسل في بداية ظهورهم يبلغون الناس ويعرفونهم حتى يكون عندهم انصار بعد ذالك يقومون في الامر والامام لا يختلف عنهم وحتى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في بداية ظهورة كانت الدعوة سرية وبعد ذالك علنية وعندما اصبح له انصار صدع في الامر
بالنسبة لحادثت الافك ليس على عائشة ولكن على مارية القطبية واعطتك روايات تثبت هذا الامر واهل السنة يتهمون الشيعة بأنهم يتهمون عائشة في عرضها هذا ليس صحيح معاذ الله ان نتهم زوجات رسول الله بالعرض ,نعم نقول هناك خلافات كثيرة حصلت منها خروج عائشة عل علي ع وغيرها وهذا ليس له علاقة في العرض ونتبرء من هذا القول بالنسبة لياسر الحبيب تقولين افففف فقط اكتفيتم بأن ياسر الحبيب ليس منكم ,,, وهل ياسر الحبيب يمثل الشيعة ؟؟؟ نحن لا نقبل بما فعله ياسر الحبيب وقلنا رئينا في هذا الموضوع وهل اذا اساء احد من السنة يعتبر السنة كلهم مسيئون ام لا ,, ايضا السنة يقولون على الشيعة ضالين ويسموهم بالرافضة لا اقول كل السنة ولكن بعضهم وكثيرا اذهب لغرف السنة في البالتوك ويطردونني فقط يعرفون بأني شيعية هل نتهم السنه كلهم لا ,,, لا نقول هذا بل نقول اخواننا السنة وكثيرا من اخواننا السنة عندنا علاقة طيبه معهم ,,,,ونسأل الله ان يهدينا الى طريق المستقيم والامام المهدي ع ان شاء الله يوحد صفوف المسلمين ولا يوجد سنه وشيعة كلنا اخوان

نسأل الله السداد والتوفيق بمعرفة الحق وتباعة ,, وحياكم الله
والحمد لله وحده وحده وحده

[كبـــرياء]

رد: نقــــاش جــــاد من كبـــــرياء إنســــان...كيف اصدق ان مهديكم هو المهدي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسفه مو من عادتي التأخير بالرد بس كنت مشغوله وما دخلت

لا مقصرتي بالأجتهاد جزاك الله خير وهداني واياك الى الطريق الصحيح الذي يرضيه

يا أختي بختصار ابي الوصية الي فيها اسماء المهديين من مصادرنا مو من مصادركم

وبالنسبه للوصية حاشى رسول الله ان يخالف امر الله عز وجل

س1 ماحكم الوصية ...؟ ارجو الأجابه


ارجو ان لا تستخدمو التقيه ... لا تتقو الى الله

لم يتهمو السنه الشيعة الا بعد ما اتهمو الشيعه ام المؤمنين وهاذا موثق بالفديو صوت وصورة

ومن مراجعكم ومراجعكم خريجين حوزات يعني منين جابو الكلام والاسرار عليه

هل الشيرازي وجميع اتباعه اللذين يأخذون منه العلم ويعتبرونه مرجع لهم . وياسر وجميع من شارك في الحفل في رمضان وفي العشر الأواخر ( استغفر الله العظيم ) سنة ام شيعة .هذا الكم من الشيعة لا يمثل الشيعة

والأأكد على هذا السكووووت وتجاهل الأمر .ولم نرى من الشيعة مارئيناه من السنة تجاه هذا الموقف اللذي يبكي القلب قبل العين


معاذ الله ان نتهم زوجات رسول الله بالعرض هذا موقفك جزاك الله خير

ولاكن اين المهدي من ذالك اين المهدي من عرض رسول الله عرض جده كما تقولون

لا نقول قاتلهم قاتلهم الله وهو حسبهم ... بل نريد ان يفتي بشأن ماقالو حتى لا يتطاول غيرهم على عرض رسول الله

تطاول على عرض رسول الله وفقط يكتفي بقول لا نقبل ياخي لا نقبل قولوها اذا طعن بعرض كافر مو بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

والله يامهدي يا حفيد رسول الله إذا سكت انت اعلم ان عوام السنه لن تسكت والله يعلم ان بالعشر الأواخر نفر من الشيعة يطعنو برسول الله ونفر من السنه يبكو وتعتصر قلوبهم على مايقال عن عرض رسول الله الذي بعث رحمة للعالمين مشايخنا حفظهم الله انكرو وكفرو من قام بهاذا العمل وفعلو ما بوسعهم دفاع عن عرض رسول الله

والمهدي وانصاره يكتفو بقول لا نقبل ..!!!؟؟؟؟

والله ماحدث في رمضان اختبار من الله لنا فمن كان خيراً له هنيئاً له ومن كان شراً له فخسران له