الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

[فأس ابراهيم]

الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

أبو صدر الدين
ورد في صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 121:
( عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى ).
وقال ابن حجر في فتح الباري - ج 13 - ص 164:
( ( قوله ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة ) في رواية صفوان بن سليم ما بعث الله من نبي ولا بعده من خليفة والرواية التي في الباب تفسر المراد بهذا وان المراد ببعث الخليفة استخلافه ).
وفي صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 81:
( عن معدان بن أبي طلحة ان عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر ، قال: إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات وانى لا أراه الا حضور أجلي وان أقواما يأمرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ).
وفي المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 304:
( وأخبرنا علي بن محمد بن عقبة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن مرة عن عمر رضي الله عنه قال ثلاث لان يكون النبي صلى الله عليه وآله بينهم لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها الخلافة والكلالة والربا . ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) انتهى كلام صاحب المستدرك ).
أقول: وصححه الذهبي على شرط الشيخين أيضا في تلخيص المستدرك.
وكذلك في المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 303:
( أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا أبو عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لان أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ثلاث أحب إلى من حمر النعم من الخليفة بعده وعن قوم قالوا أنقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم وعن الكلالة. ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) ).
أقول: وهذا يدل على ان عمر يقر بأنهم كانوا في شبهة في مسألة الخلافة أي انهم يعتقدون ان الخليفة المنصب موجود ولكنه يدعي بأنه لا يعرفه، كما ان الكلالة والربا موجودان في القرآن ولكنه لا يعرف تفسيرهما، مع انهما قد بينهما الرسول (ص) . ولكن عمر يحاول ان يوحي بأنه لا يعرف من الخليفة بعينه ... وهذا رغم اننا نقول بأنه يعرفه حق المعرفة ... ولكن أيضا هو حجة على عمر بن الخطاب واتباعه لانه اذا كان يعرف بأن هناك خليفة منصب .. او انه في شبهة من هذا الامر ولا يوجد عنده بيان لا من القرآن ولا من الرسول محمد (ص) فكيف اقدم هو وصاحبه على تقمص هذا المقام دون الفحص والبحث عن صاحبه الشرعي.
لانه في مسألة الكلالة والربا لا يمكنه ان يأخذ برأيه وعليه ان يستقصي الاراء والصحابة لعل احدهم سمع من الرسول ص شيئا فيها فكذلك عليه ان يسأل عن حكم الخلافة.
فنجد عمر بقي جاهلا في حكم الكلالة إلى وفاته كما يروي مسلم في صحيحة:
عن عمر : ( ... ثم أني لا ادع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شئ ما راجعته في الكلالة وما أغلظ لي في شئ ما أغلظ لي فيه حتى طعن بإصبعه في صدري فقال يا عمر ألا تكفيك آية الصيف ... ) [صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 81].
واية الصيف هي قوله تعالى: { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176.
وسميت آية الصيف لأنها نزلت في الصيف في اخر سنة من عمر الرسول محمد ص.
فإذا كان شخص يدعي انه خليفة ويجهل حكم الكلالة رغم ان الله نص على انه مُبيَّن بقوله في آية الكلالة ( يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ )، فكيف يتورط في مسألة الخلافة الالهية وهي يتوقف عليها مصير الامة بكاملها ؟!!!
وكيف يحكم فيها برأيه – هذا ان سلمنا بأنه لا يعرف خليفة رسول الله ص - ؟!
ثم كيف يزعمون ان الله ترك اختيار الخليفة الى الناس ، في حين ان عمر هنا يقر بأنه لا يعرف حكمها او لا يعرف من هو خليفة الرسول ص ويتمنى لو ان الرسول ص بينه له ؟؟؟!!

[بنور الله اهتديت]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

يرفع للنقاش

[اميري احمد]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على الامام القائم ص وعلى الاخوة الانصار والضيوف ورحمة الله وبركاته
احسنتم جعله الله في ميزان حسناتكم وسددكم الله بحق خليفته احمد المهدي اليماني عليه السلام
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [البقرة : 30]
كان تأويل الآية على هذه الرواية التي ذكرناها عن ابن مسعود وابن عباس: إني جاعل في الأرض خليفة مني يخلفني في الحكم بين خلقي ، وذلك الخليفة هو آدم ومن قام مقامه في طاعة الله والحكم بالعدل بين خلقه ).
جامع البيان - ابن جرير الطبري ج1ص289:
والحمدلله وحده وحده وحده

[مسلم سني]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى

هذا الحدبث لايدل علي أن الله أمر الناس بإستخلافة إنما تعني أن الإستخلاف
بالرغم من أن الخلافة بالشوري فإن لله القدرة علي جعل من يشاء الخليفه قالله يستخلف من يشاء
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
فالحديث يتكلم عن بطانه الخليق وبطانه الرسول ولم يأمر فيها بالخلافة
أما هذا

ان أقواما يأمرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته

[مسلم سني]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

تكملة الموضوع السابق
الله وعد وعدا في القران وهو وحدة القادر علي تحقيق وعدة
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
فأذا كانت الخليفة بعد رسول الله هو أبو بكر فلماذا تصرون أنه أغتصب الخلافة وهذا هو الدليل الذي تريد الإستشهاد به

وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته

وباقي الأحاديث تقول عن أن عمر هو الذي يريد أن يعرف من هو الخليفة لكي يجعلة الخليفة وليس لكي يغتصبها منه ثانيا لو كان عمر يريد عدم إعطاء الخلافة لعلي لما كان جعلة من السته الذين من بعدة الذين جعل فيهم الخلافة

[فأس ابراهيم]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

[QUOTE=مسلم سني;52760]

عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى

هذا الحدبث لايدل علي أن الله أمر الناس بإستخلافة إنما تعني أن الإستخلاف
بالرغم من أن الخلافة بالشوري فإن لله القدرة علي جعل من يشاء الخليفه قالله يستخلف من يشاء

الحديث واضح ان الاستخلاف بيد الله سبحانه (ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة) فالبعث بيد الله والاستخلاف بيد الله فلو تمعنت بالحديث لعرفت ان الخليفة لابد ان يكون معصوما
(فالمعصوم من عصم الله تعالى) فأنه خليفة لله ومستخلف من الله فلابد ان يكون معصوما حتى لا يدخل الناس في ضلال ولا يخرجهم عن حق .
وقلت (بالرغم من ان الخلافة شورى) فاين الدليل على كلامك ان خلافة الله شورى ليتك اوردت اية قرانية او حديث نبوي شريف .

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

الاية ليس لها علاقة لا بالشورى ولا بالوضع بعد رسول الله صل الله عليه واله بل تتكلم عن وعد الله سبحانه وانتصار دينه على المغتصبين لخلافته

فالحديث يتكلم عن بطانه الخليق وبطانه الرسول ولم يأمر فيها بالخلافة
أما هذا

اضع الحديث من جديد لقراءته
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى
الحديث يتكلم عن استخلاف الله سبحانه وليس استخلاف الناس وجعلهم خليفة ويبين الحديث ان الخلافة بيد الله يا اخ وقلت سابقا فهل رايت او سمعت نبيا يبعثه الناس ؟! وكذلك الخلافة هي لله هو سبحانه من يجعل الخليفة (اني جاعل في الارض خليفة ) فليس للناس حق في ذلك (يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض) فمنذ متى تبعث الناس الانبياء ! ومنذ متى تجعل الناس خليفة لها ؟!

[فأس ابراهيم]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

تكملة الموضوع السابق
الله وعد وعدا في القران وهو وحدة القادر علي تحقيق وعدة

ومن قال غير ذلك

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

هذه الاية ليس لها علاقة بالشورى بل هي ضد الشورى المبتدعة التي اتيتم بها واقرء الاية جيدا تجد ان الله هو من يستخلف ولس الناس بالشورى (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ) الله من يستخلف وليس انتم تختارون الخليفة بالشورى ( كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) فهذه هي سنة الله في الاولين انه استخلف انبيائه رسله ملوكه على الناس باختياره هو عز وجل وليس باختيار الناس

فأذا كانت الخليفة بعد رسول الله هو أبو بكر فلماذا تصرون أنه أغتصب الخلافة وهذا هو الدليل الذي تريد الإستشهاد به

من قال ان ابا بكر هو الخليفة بعد رسول الله ؟
وهل انت الان تخالف القران كلام الله ! الله يقول هو من يستخلف فهل استخلف ابا بكر على الناس !اعطنا دليلا واحدا عليه

وباقي الأحاديث تقول عن أن عمر هو الذي يريد أن يعرف من هو الخليفة لكي يجعلة الخليفة وليس لكي يغتصبها منه ثانيا لو كان عمر يريد عدم إعطاء الخلافة لعلي لما كان جعلة من السته الذين من بعدة الذين جعل فيهم الخلافة

اعتقد انه اصبح واضحا ان الله هو من يختار الخليفة وليس عمر او الناس فلا داعي لهذا الكلام اذن, وكل من لم يرضى بخلافة الله فهو مغتصب لها ومصاب بداء ابليس انا خير منه .

[اختياره هو]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

https://www.almahdyoon.org/imam/adil...mad-al-hassan5 هل يمكن ان يعين الناس الحاكم المنفذ شريعة الله في ارضه بالشورى ؟

[نجمة الجدي]

رد: الخلافة تنصيب إلهي و ليست شورى

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

وفقكم الله لكل خير