ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

[فأس ابراهيم]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

هذا الفهم لنسخ النلاوة لا يصمد اما الاحاديث التي وردن من كنب اهل السنة والجماعة
فأبن مسعود من الصحابة وابن عباس من الصحابة وعمر من الصحابة وابو موسى الاشعري من الصحابة وكثير منهم
هل انهم لم يعموا الناسخ من المنسوخ ؟
ام ان الايات نسخت ورسول الله لم يخبر الاصحاب

أخرج مسلم في صحيحه : " عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال : بَعثَ أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم . فأتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنـّـا كنّـا نقرأ سورةً كنّـا نشبِّهـها في الطّول والشّدة ببراءة ، فأنْسيتُها ، غير أنّي قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ) وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبـّـهها بإحدى المسبِّحات فأنسيتها غير إنّي حفظت منها ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادةٌ في أعناقكم فتُسألون عنها يوم القيامة ) . صحيح مسلم ج3ص100 كتاب (الزكاة باب كراهية الحرص على الدنيا) وبشرح النووي ج7ص139،140 ، وعنالمسند الجامعج11ص414 (أبو موسى الأشعري) ، وسيأتي الكلام عن الآيتين المزعومتين ، وعنالإتقان في علوم القرآن ج2ص25 (ذكر جزء الحديث الأخير فقط)

فهل كان ابو موسى هنا جاهلا بالناسخ والمنسوخ !!.

قال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد : " وروى أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سيف عن مجاهد قال : كانت الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول ، ولقد ذهب يوم مسيلمة قرآن كثير ، ولم يذهب منه حلال ولا حرام . التمهيد في شرح الموطأج4ص275 شرح حديث21.

ذهب يوم مسيلمة قران كثير ......... ولم يقل نسخ
وهذا حديث اخر يؤكد ذلك

قال الحافظ عبد الرزاق الصنعاني في المصنف : " قال سفيان الثوري : وبلغنا أن أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم كانوا يقرؤون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن . المصنف للصنعاني ج7ص330 ذيل حديث 13363.

وقول رسول الله في كتبكم يقول

في الدر المنثور : " أخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين. الدر المنثور ج6ص422 ، الإتقان فيعلوم القرآنج2ص70

وهذا قول عمر يؤكد ان ما حذف لي نسخا


عن يوسف بن مهران أنه سمع ابن عباس يقول : أمر عمر بن الخطاب مناديا ، فنادى : إن الصلاة جامعة . ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس لا يجزعن من آية الرجم فإنـها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد . المصنف للصنعاني ج7ص345ح13329 .

ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد .............. فلم يقل عمر انها نسخت
الاحاديث كثيرة جدا وحقق وهي تشير الى ان الموجود ليس كامل
فأتهامك للشيعة انهم يقولون بالنقصان شيء ليس من الانصاف لابد ان تذكر الاحاديث التي وردن في كتبكم والتي اعتبرها الكثير انها معتبرة وصحيحة السند والمتن ولكن اولوها الى غير مطلبها فالاحاديث واضحة جدا ولا داعي للتأويل العقيم

[ماجد]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

لم تجيبوني

دققو في السؤال مره اخرى

7
7

اسف للمداخله
ولكن سؤال ؟


ما قاله السنه عن الناسخ والمنسوخ أي ان بعض الايات نسخت من القران بعد التنزيل .. ألا يطابق ما قاله
عبدالعال عن القرآن بأنه ليس على ما انزل عليه وذلك بإعتبار الناسخ والمنسوخ ايضا

اليست هاتان العبارات متطابقتان ولكن بإختلاف التعبير ؟

انا ارى انه نفس الكلام ولكن العرعور وعبدالعال بحثو عن فوز احدمها على الاخر وتناسو انه نفس الكلام
وانهم في نفس الفلك يعرجون !!!!!!
وذلك بغض النظر عن اية الكرسي التي لها تعليق يختلف كليا عما قلته ففيها من الزياده ما يدعونا للحيره

اتمنى الاجابه
وارجو ان لا تاخذ احد منكم العزه بالاثم ليبحث عن نصره على الاخر بتخطئته ..
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

[M0HMAD]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

لكي نناظركم أرجوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا عدم الكذب عدم الكذب عدم الكذب لكي نصل الى الحقيقة ولايتعصب الانسان لرية وقوله

[أفلاطون]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

السلام عليكم .
كتب أحد الإخوة ( سبق أن وضحت للأخ (أفلاطون) حقيقة النسخ، سواء للتلاوة أم للحكم.
وهنا أقول لـ (أفلاطون): هل الخمر حلال في غير أوقات الصلاة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون الآية)؟ )).

الىية القرآنية الكريمة كاملة ( {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} (43) سورة النساء.

أخي العزيز الذي تدافع عن عقيدة مفلسة لا معنى لها سوى القول بتحريف القرآن و أعني النسخ .

كان عليك قبل أن تدلي بهذه المشاركة الهزيلة في الدفاع عن العرعور أن تسأل نفسك: هل كل الىية منسوخة ؟.
أم بعضها فقط؟.

سترى تخبط مدرسة السنة القائلين بالنسخ في القرآن , و حاشاه .

إذا قصدت ان هذا المقطع فقط هو المنسوخ (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ )).
فأنت تتصرف بهواك في كتاب الله المجيد.

ثم لك أن تسأل أيضا: من قال لك أن المقصود بكلمة -سكارى- هو السكر من الخمر؟.

ألآية الكريمة آية قرآنية لا تزال قائمة في كتاب الله لا يمسه نسخ و لا نقصان .
فالمريض الذي تعرض لعملية جراحية مثلا, و لا يزال لم يفق تماما , لا يصلي حتى يعلم مايقول .

لماذا لا تقرءون؟؟؟؟؟؟؟؟.

من يحب الشيخ العرعور, عليه أن ينصحه بكل شجاعة قائلا: يا شيخ القول بالنسخ في القرآن معناه أن القرآن الذي نزل أول مرة على رسول الله , هو غير هذا الذي بين يديك اليوم يا عرعور.فاتق الله في كتاب الله .

هل رأيتم سلوك من يسمون أنفسهم أهل السنة و الجماعة؟.أعني بعضهم .

يستنكرون على الشيعة ما يبيحونه لأنفسهم اضعافا مضاعفة . و هذا من علامات الضلال .

يستنكرون طول عمر مهدي الشيعة.1270 سنة , و يدافعون عن خرافة طول عمر نوح و عيسى عليهما السلام .

ما لكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟

[فأس ابراهيم]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

يا اخواني انا شبعي ... بس مستغرب ؟؟؟؟؟؟؟ كيف قراءات وهناك زيادة 10 كلمات في ايه الكرسي فيه فرق بين الزياده وبين القراءة ؟؟؟ بينوا لنا بدى كلام العرعور اقوى من كلام الشيخ صادق المحمدي والشيخ صفاء .. يا علمائنا عندكم لنا جواب في زياده الكلمات العشر الي في ايه الكرسي ردوا علينا دخلنا دوامه لانهايه لها ........... ردوا على الوهابيه هل هم صح ام نحن ؟؟؟؟؟

في الاصل انت لست شيعيا والا لما استغربت من قرائة اهل البيت عليهم اسلام الائمة الحجج بعد رسول الله وهم باتفاق كل الطوائف الاسلامية انهم اعلم الخلق بالقران
تقول ان كلام العرعور اقوى من كلام الشيخ عبد العال والمحمدي والعوادي وهذا واضح لانكم تؤيدون التكفير الذي قال به العرعور وكفي جميع المسلمين الذين لا يقولون قوله ولا اتصور احد يقول قول العرعور ان كل من يقول ان القران الذي بين يديه في زيادة او نقصان فهو كافر علما ان الذي بين يديه قرائة من ضمن عدة قراءات معتبرة اعتبرها المسلمون والفقهاء قبلهم وهو يكفرهم جميعا
واما الرد على الوهابية
اتصور الحق بين وجلي وليس دين الاسلام دين تكفير للناس الذين يخالفون الاسلام فكيف بالذين يقرون بالاسلام !!!!
انتهج الوهابية بتكفير المسلمين ابناء طائفتهم الاسلامة وقول العرعور لاكبر دليل على ذلك اقرء وتمعن لتعرف الحق

[براق11]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخ أفلاطون لي عدد من الرسائل لعلها تصل قلبك قبل عقلك لأنه لا يوجد العقل في حوارك :
الرسالة الأولى : إعلم أن الاسائة للغير نقطة ضعف فيك وليست قوة فأنت أثبت أنك ضعيف ومبدأك ضعيف وقابل أن يهوي .
الرسالة الثانية : شيخنا الفاضل عدنان العرعور أسد السنة حفظه الله لا يضره إسائتك له بل هو شرف فإن عرضه لن يقل عن عرض رسول الله وصحابته الكرام الذين تتجرأون عليهم بالسب واللعن والطعن للأسف لم يحصل حتى من اليهود وعباد البقر بل حصل من المجوس وعباد القبور .
قال الشاعر إذا أتتك مذمتي من ناقص ....... فهي الشهادة لي بأني كامل
فأنت عندما أسأت نقصت من قدرك وقدر عقيدتك التي تتمسك وتتخلق بها
الرسالة الثالثة : انتقاصك من مذهب وعقيدة أهل السنة والجماعة فأنت تتهم وتعادي الإسلام بأكملة لأن هذا المعتقد يؤمن به أكثر من مليار مسلم وبالتالي وضعت نفسك في الدائرة التي ينطبق عليها قوله تعالى:
(( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٨٢﴾ )) المائدةوكم تطلبون لنا عيباً فيعجزكم......و يكره الله ما تأتـون والكـرم
الرسالة الرابعة: لو كنت تؤمن بهذا الكتاب وما يحوي ما بين دفتيه من آيات لما تجرأت للبحث عن أوهام بعد 14 قرن لقرآن جديد بحجة قرأة جديدة .
سار هذا القرآن يتلى وتتطبق أحكامه من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الآن سوف أذكرك ومن يناصر ظلاللكم المبين بهذه الآيات ولا يفقها إلا لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد:
قال تعالى : (( ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾ البقرة . الله يثبت أنه لا شك في هذا القرآن وتأتي بعد 14 قرن تشكك فيه .
وقال تعالى : (( فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ اللَّـهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ ﴿٧٩﴾ البقرة
تفترون على الله بزيادة كلمات ما أنزل الله بها من سلطان وتكذبون وتقولون قراءة أهل البيت ، أهل البيت أشجع منكم في إخراج تلك القراءة في وقتها حتى يتعبد بها الناس و لا يدسونها إلى بعد 14قرن حتى يهتدى بها الناس إن هذا افتراء على أهل البيت .
قال تعالى : (( وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٠٩﴾ البقرة
الآن المسلمين متفقين على هذا القرآن وما تواتر ت قراءاته من أقصى المشرق إلى أقصى المغرب على مدى 14 قرن على أنه الحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتودن أن تردوا الناس عن إيمانهم وتفتنونهم في دينهم إنه الحسد.

"]الرسالة الخامسة : قال تعالى (( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَـٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿٨٨﴾ الاسراء
ارسالة الأخيرة : أما ما يخص الناسخ والمنسوخ فإن أهل السنة والجماعة يعتقدون بقوله تعالى:
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾
فإن أصغر واحد في أهل السنة يعلم ما تعنيه هذه الأية ولا يحتاج أن يبحث عن الأيات التي نسخت والخير ما اختاره لنا ربنا
ولي تعقيب على هذه الأية قادم إن شاء الله [/FONT]

[براق11]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

أسئلة لكل متبصر
س1: هل الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقرأ القرآن كاملاً على صحابته قراءتاً وترتيباً لسورها وآياتها وهو الهدف من بعثة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ؟

س2: هل القرآن لم يكن محفوظ في صدور الصحابة على الصورة التي يريدها الله ورسوله وهو الذي نزل عليهم غضاً طرياً وهم يتلهفون كل يوم ما الذي نزل على رسوله حتى يحتضنوه بين جنباتهم .
س3: ما الحكمة من تدارس جبريل عليه السلام للقرآن مع رسول الله كل سنة في رمضان مرة واحدة إلا آخر عام تدارسه مرتين.

س4: ما دور كتّاب الوحي من الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ القرآن الكريم ؟

[Sس5 : هل يتصور عاقل أن الصحابة الذين ضحوا بالغالي والنفيس في نصرة هذا الدين أن يعجزو في جمع القرأن كما أراده الله ورسوله ونشروه إلى كل أصقاع الدنيا؟

س6: ما الحكمة من هذه الآيات وما الفائدة من تلاوتها ؟ هل تزيدنا إماناً وتصديقاً بكمال القرآن أم لا ؟ .
1- قال تعالى: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ....))
2- قال تعالى : ((وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٧﴾ يونس
3- قال تعالى : ((نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿٣﴾ يوسف
4- قال تعالى: ((إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾ الاسراء[/SIZE]
5- قال تعالى : (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) ﴿٩﴾ الحجر
اتمنى الاجابة من الشيعي قبل السني

[براق11]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :
قال تعالى : مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾
و قال تعالى : وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾ النحل

الناسخ والمنسوخ عند أهل السنة والجماعة على عدد من الوجيه:
الوجه الأول : الحكم واللفظ موجودان مثل قوله تعالى ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٣٨﴾ المائدة
وقوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾ البقرة وغيرها كثير من الآيات.

الوجه الثاني : نسخ الحكم وبقي اللفظ مثل قوله تعالى :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّـهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ﴿١٥﴾ سورة النساء
هذه نسخت بعد ما شرع الله الحدود وجعل حد البكر مائة جلدة في الزنا، وحد المحصن الرجم.
وكذلك قوله جل وعلا: (( وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿١٦﴾ سورة النساء.
نسخ ذلك أيضاً بالحد فالذي يأتي فاحشة من الرجال إن كانت زنا جلد مائة جلدة وغرب عاماً، إن كان بكراً وإن كان ثيباً رجم بالحجارة، وإن كان لواطاً قتل على الصحيح سواء كان ثيباً أو بكراً، فهذا من أمثلة الآيات التي نسخ حكمها وبقى لفظها.

الوجه الثالث : نسخ اللفظ وبقي الحكم مثل قوله تعالى : ((والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله)، فهذه آية نسخ لفظها وبقي حكمها: الرجم في حق الثيب، كذلك نسخ أيضاً في ما ذكر العلماء في حق الشهداء كان نزل فيهم: (( أن بلِّغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ هذا اللفظ، وأنزل الله في ذلك قوله تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿١٦٩﴾ سورة آل عمران، جاء في بعض الأحاديث أيضاً أنه نزل قوله -تعالى-: (لو أعطي ابن آم واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثاً ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)، فهذا مما نسخه لفظه أيضاً.
الوجه الرابع : نسخ الحكم العام وبقي التخصيص مع بقاء لفظ الآية :
مثل قوله تعالى ((كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿١٨٠﴾ البقرة
فهذه ذهب بعض أهل العلم إلى أنها نسخت بالكلية، والصواب أنها خُصَّت وأن الوصية للوارث فقط، قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث) فنسخ الله الوصية لمن كان يرث، أما الوصية لمن لا يرث فلا بأس، باقية.
]أليس هذا الدين واضح وضوح الشمس وليس كمن أراد البحث في الظلام ليرى النور وأعلموا أن من لا يؤمن بظاهر القرآن فهو كافر.

والله أجل وأعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[فأس ابراهيم]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

أسئلة لكل متبصر
س1: هل الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقرأ القرآن كاملاً على صحابته قراءتاً وترتيباً لسورها وآياتها وهو الهدف من بعثة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ؟

نعم رسول الله قرء قرئانا كاملا وحسب التنزيل

س2: هل القرآن لم يكن محفوظ في صدور الصحابة على الصورة التي يريدها الله ورسوله وهو الذي نزل عليهم غضاً طرياً وهم يتلهفون كل يوم ما الذي نزل على رسوله حتى يحتضنوه بين جنباتهم .

لا لم يكن محفوض في صدور الصحابة
الغالب الاعضم من الصحابة لم تحفظ القران الكريم ومنهم ابو بكر وعمر

س3: ما الحكمة من تدارس جبريل عليه السلام للقرآن مع رسول الله كل سنة في رمضان مرة واحدة إلا آخر عام تدارسه مرتين.

الحكمة الله ورسوله واهلبيته اعلم بها

س4: ما دور كتّاب الوحي من الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ القرآن الكريم ؟

لم يكونوا يحفظون القران الكريم والدليل من كتبكم
[S

س5 : هل يتصور عاقل أن الصحابة الذين ضحوا بالغالي والنفيس في نصرة هذا الدين أن يعجزو في جمع القرأن كما أراده الله ورسوله ونشروه إلى كل أصقاع الدنيا؟

نعم عجزو عن جمعه ورواياتكم تثبت ذلك واخذوا ينادون من عنده اية فليأتي بها ومعه شاهدين ومن الصحابة من جمع القران مثل امير المؤمنين علي عليه السلام , وابنم مسعود.وابي بن كعب , ورفض عثمان هذه المصاحف التي جمعها الصحابة

س6: ما الحكمة من هذه الآيات وما الفائدة من تلاوتها ؟ هل تزيدنا إماناً وتصديقاً بكمال القرآن أم لا ؟

1- قال تعالى: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ....))
2- قال تعالى : ((وَمَا كَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٧﴾ يونس
3- قال تعالى : ((نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿٣﴾ يوسف
4- قال تعالى: ((إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾ الاسراء[/SIZE]
5- قال تعالى : (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) ﴿٩﴾ الحجر
اتمنى الاجابة من الشيعي قبل السني

ماذا تريد ان تقصد في هذه الايات المباركة ؟
هل تريد ان تقول ان قرءان عثمان هو الصحيح ؟
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ................. ممكن تبين نوع الحفظ هل هو حفظ من التلاعب في المعنى ؟ او حفظ من التلاعب في الحركات والافعال والمعاني ؟ ام ماذا

[براق11]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

بسم الله الرحمن الرحيم
[FONT="Arial"][SIZE="6"][SIZE="6"] والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى جميع أصحابه وأهل بيته الكرام وبعد

أشكرك أخي فأس إبراهيم على صراحتك واختصارك للإجابة ولكن لي وقفات مع إجاباتك وسأبدأ بإجابتك للسؤال الثاني


س2: هل القرآن لم يكن محفوظ في صدور الصحابة على الصورة التي يريدها الله ورسوله وهو الذي نزل عليهم غضاً طرياً وهم يتلهفون كل يوم ما الذي نزل على رسوله حتى يحتضنوه بين جنباتهم .
جواب فأس إبراهيم
لا لم يكن محفوض في صدور الصحابة
الغالب الاعضم من الصحابة لم تحفظ القران الكريم ومنهم ابو بكر وعمر
التعليق :
هذه أدله من أصح كتبي التي يؤمن بها المسلمين ولا أدري ماهي درجة إيمانك بها ولكن العاقل الحصيف يميز الحق من الباطل بفطرته التي فطره الله عليها وإيمانه الذي يحقق له العبودية لله .
قال الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونََ} [الحجر: 9].
وروي البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه ، أنه قال: (( والله الذي لا إله غيره ما نزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت ، ولا نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيم نزلت ، ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه )) .
ولم يقتصر حرص هؤلاء الأفاضل على حفظه فقط ومعرفة علومه بل حرصوا كذلك على العمل به والوقوف عند أحكامه .
فعن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال: (( حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي  عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعاً .
هذاالحفظ لا يكون بعد تأيد الله إلا على رجال قد اختارهم لصُحبة رسوله عليه الصلاة والسلام وقد اختبر ايمانهم وعزيمتهم في تحقيق ونصرة هذا الدين بشهدة الأعداء ،
فبالله عليك يا فأس إبراهيم هل يوجد عمل بدون علم مختزن في العقول والقلوب.
سبحان الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي أول من آمن من الرجال بالرسول على وجه الأرض قاطبه لا يحفظ القرآن وهو الذي عايش الرسوال صلى الله عليه وسلم في كل لحظة من حياته إما بجسمه أو عن طريق إبنته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج وحبيبة رسول الله والتي يتنزل الوحي عليه وهو بجانبها .
أخي فأس إبراهيم أنا أسئل عقلك قبل قلبك هل تتخيل أو تصدق طفل عمره 10 سنوات وكفيف يحفظ القرآن كاملاً بعد 14قرن وهو يتيم في عصر الحضارة التي تلهيك عن كل شيئ ، بالله عليك يعجز صحابي واحد من ألاف الصحابة لا يحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب وهو الذي لا يشغله إلا هذا القرآن والرسول الذي نزل عليه القرآن هو الذي رباهم في مدرسة النبوة .

مالكم كيف تحكمون

هداني الله وإياك لسواء السبيل وأن يرينا الحق

[فأس ابراهيم]

رد: ليتضح كذب العرعور ... ماذا قال المفسرون في قوله تعالى : ان علينا جمعه وقرانه؟

مهلا مهلا يا اخ براق 11
الان انت لم تذكر ان الصحابة حفظوا القران الكريم باجمعه الحديث الاول يذكر بن مسعود وقد ذكرته في اجابتي الاولى
الحديث الثاني يقول يقرؤنا القران ولم يقل كانوا حافظين للقران الكريم
اما بخصوص ابو بكر فأريد دليلا على اه كان يحفظ القران الكريم
وبدوري اعطيك اكثر من حديث بانه لا يحفظ القران الكريم
انتظر احاديثك التي تقول ان ابو بكر يحفظ القران الكريم
وارجوا ان لا تاخذك العاطفة
ان كان عندك حديث واحد ولا اريد اكثر على ان ابو بكر او عمر يحفظان القران اكون شاكرا لك
تقبل احترامي لك