العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

[محبت زينب]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيحة كبرى وصاعقة على العرعور والوهابية اليوم في قناة صفا العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة وفي الازهر تدرس وتقرأ القراءات السبع التي فيها زيادة حروف وكلمات ونقصان حروف وكلمات اذن العرعور يكفر الازهر وكل علماء الازهر
الحمد لله الذي ظهر الحق على رؤس الاشهاد ..لقد انفظحو والله يوم بعديوم في هذه المناظرات فكيفيف المخرج من هذه الورطه الذي وضعو انفسهم بها غير تحججهم بحجج واهيه ..والله لقد فتحوا على انفسهم ابواب الجحيم ولم يستطيعو غلقها الابأن يطردو الشيخ الجليل المجاهد البطل عبد العال سليمه من المناظره..ولكن لايخفى عليكم ايها الاحبه انهم ومن قبل كم حلقه ارادو ان يطردو الشيخ وامام الجميع واليوم وبعد ان صعقوا الصعقى الكبرا لم يستطيعو الا ان يبررو فضيحتهم بأن الشيخ عبد العال انسحب.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
واليوم نحن انصار الامام المهدي نقولها مثل ماقالها علي عليه السلام...هيهات منا الذله.هيهات منا الذله.هيهات منا الذله
الحمد لله وحده وحده وحده ..الحمد لله الذي ظهر الحق على مرئى ومسمع ملاين البشر ,,الحمد لله الذي اظهر امر قائمنا احمد الحسن عليه السلام ...الان اصحاب القلوب النيره والفطره السليمه سوف يتحققون ان شاء الله ونسأل الله ان يفتح بصيره الناس وان يريهم الحق حقا فيتبعوه وان يريهم الباطل باطل فيجتنبوه
الحمدلله والشكر على نعمة الهداية
ا للهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما

[بنور الله اهتديت]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

مالمقصووود بالقراءت السبع أو العشر ؟؟

المقصوود هو نطق الكلمه بدون زيادة أو نقص بالضم أو الفتح أو السكون .. وفقا لقواعد اللغه

مثلا كلمة الله ..بالضم أو الفتح او الكسر >>انا لم أغير الكلمه بل نطقناها مرة بالفتح ومرة بالضم ومرة بالكسر >وفقا لقواعد اللغه

ابشرك بان هذا الفهم الذي تفهمه هو فهم خاطئ وعندي ما يسرك
فادخل بغير هذا الاسم ولا تعد فعل ما تم توقيفك عليه بموجبه

واعيد لدي ما يسر كا ابناء السنة والجماعة ان كان هو فهمكم للقراءات السبع وسترون ان العرعور لم يكفر فقط الازهر واتباعه

[بنور الله اهتديت]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله فعلا انكم مضحكون وجهلة للاسف

وانا ايضا اضيفني الى تاج رأسي عدنان العرعور ان من يقول بان القرأن فيه زيادة او نقص كافر خارج من ملة الاسلام

وانا ايضا مع عدنان العرعور اذهب وافهم وراجعنا للعلكم يوما تفهمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس فقط ترديد على لسان جاهلكم عبد العال سليمة والذي تبرأ منه اهله واقربائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جميل والله ... هل انت ايضا ممن يقر بان زيادة حرف او نقصانه في القراءات السبع توجب الكفر

[بنور الله اهتديت]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بسم الله الواحد القهار

فضيحة كبرى وصاعقة على العرعور والوهابية اليوم في قناة صفا العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة وفي الازهر تدرس وتقرأ القراءات السبع التي فيها زيادة حروف وكلمات ونقصان حروف وكلمات اذن العرعور يكفر الازهر وكل علماء الازهر
[/COLOR]

بل ان العرعور يكفر كل اتباع الازهر وعلمائه من عامة الناس ... ويكفر كل من يقرء برواية مورش من المذهب المالكي ومن سكان شمال الفريقيا ...

حتى لا يبقى الا العرعور وحده هو المؤمن ومن تبعه من جهلاء الوهابية

وهذا سؤال لكل ابناء السنة والجماعة هل تقرون قول العرعور بان كل من زاد حرفا او انقص حرفا عن النسخة المطبوعة فهو كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب الصحابة والآل]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بما أنكم لا تعرفون علم القراءات ولا تعرفون علم الناسخ والمنسوخ ، فمهما أثبتنا لكم أنه لا يوجد لدينا تحريف في كتاب الله ، لن نصل معكم إلى نتيجة !
تحريف من يسمى ( بالمهدي ) - زعموا - للقرآن الكريم وبعد الفضيحة التي ظهرت على قناة صفا وإثبات التحريف عندكم :
أدعوكم لمتابعة النقاش المفيد والواضح لدى الشيخ عدنان بعيدًا عن صراخ واستعباط واستهبال ورمي الأقلام من المدعو عبدالعال

نصيحة مشفق

تابعوا الحق الذي يجريه الله على لسان الشيخ عدنان ، فلعل أن يكون في ذلك نجاتكم - بإذن الله - من الضلال والفساد

[بنور الله اهتديت]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بما أنكم لا تعرفون علم القراءات ولا تعرفون علم الناسخ والمنسوخ ، فمهما أثبتنا لكم أنه لا يوجد لدينا تحريف في كتاب الله ، لن نصل معكم إلى نتيجة !
تحريف من يسمى ( بالمهدي ) - زعموا - للقرآن الكريم وبعد الفضيحة التي ظهرت على قناة صفا وإثبات التحريف عندكم :
أدعوكم لمتابعة النقاش المفيد والواضح لدى الشيخ عدنان بعيدًا عن صراخ واستعباط واستهبال ورمي الأقلام من المدعو عبدالعال

نصيحة مشفق

تابعوا الحق الذي يجريه الله على لسان الشيخ عدنان ، فلعل أن يكون في ذلك نجاتكم - بإذن الله - من الضلال والفساد

محب الصحابة اجب عن سؤالنا هل تقر ما قاله الشيخ العرعور من تكفير من اضاف او انقص حرفا من النسخة المطبوعة اليوم عندكم ؟؟؟؟

[فداء احمد]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بسم الله الرحمن الرحيم
هاهم اليوم جماعة العرعور يردون بكل عصبية لانهم عرفوا ان العرعور قد اخطأ عندما كفر الازهر
انقلبت عليك ياعرعور .... هذا جزاء من يعادي الله ورسوله
واخاطب كل انسان ان يترك فلان وفلان لان الله لم يترك شخصا من غير ادلة واضحة .... ونصيحتنا لوجه الله اجعلوا هذه الاية امام اعينكم وابحثوا عن الحق: (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)
هناك روايات كثيرة تؤكد ان القران قد حرف من كتبكم لكن المشكلة انكم اذا لم تقتنعوا برواية قلتم انها ضعيفة او موضوعة
هداكم الله لطريق الحق

[الأئمة من ولده]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

إي كلمة فيها خروج عن النقاش ستُحذف ومن يصل إلى السب سُيحظر
لاتنسو الألتزام بالقوانين يرحمكم الله

[I AHMAD AL-HAQ I]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

هذا مقتطف للمناظرة في اللحقة العشرين
YouTube - ‫ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط¹ط±ط¹ظˆط± ظٹظƒظپط± ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط§ظ„ط£ط²ظ‡ط± ظپظٹ ظ…ظ†ط§ط¸ط±ط© ظƒظ„ظ…ط© ط³ظˆط§ط،‬‎

[المهديين_15]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الحمد لله على فضح العرعور وعلى رؤوس الأشهاد عندما كفر كل من يقول بزيادة حرف او نقصان حرف من نسخة عثمان المطبوعة وعندما صعقه الشيخ صادق الحسيني ان الطبعة التي بقراءة ورش فيها كلمة (( هو )) زيادة عن قراءة حفص في سورة الحديد ، لا وبل أثبت ان هذا القرآن الكريم ليس كما انزل على رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم من حيث ترتيب السور وترتيب الآيات وهذا ثابت بقول علماء السنة أيضا .

الشيخ العرعور صعق عندما تبين له انه هناك كلمة زيادة في مصحف ىخر حسب قراءة ورش وقال للشيخ صادق لقد أوقعتني في فخا سبحان الله الحق عند العرعور يسمى فخا ، وإلى اللذين يعاندون بأن هذا القرآن هو القرآن كما أنزل وبدون اي دليل ولا حجة أقرؤا رواياتكم من كتبكم التي تعتبرونها صحيحة لا بل صحتها كصحة القرآن .

ساتطرق إلى مصدرين فقط واترك باقي مصادر اهل السنة والجماعة لانها اكثر من ان تحصى.

عدد الروايات : ( 11 )

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًًً.

الرابط:
::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© ::

صحيح البخاري- المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )

- حدثنا : سليمان بن حرب ، حدثنا : شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : ذهب علقمة إلى الشام فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى أبي الدرداء فقال أبو الدرداء : ممن أنت ، قال : من أهل الكوفة قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه (ص) يعني من الشيطان يعني عماراًً قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان عبد الله يقرأ : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله (ص).

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3460&doc=0

صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3477 )

- حدثنا : موسى ، عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت : اللهم يسر لي جليساً فرأيت شيخاً مقبلاًً فلما دنا قلت : أرجو أن يكون إستجاب قال : من أين أنت قلت : من أهل الكوفة قال : أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ إبن أم عبد والليل فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، والذكر والأنثى قال : أقرأنيها النبي (ص) فاه إلى في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3477&doc=0

صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )

- حدثنا : قبيصة بن عقبة ، حدثنا : سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشام فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال : أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من في النبي (ص) وهؤلاء يأبون علينا.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4562&doc=0

صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن ... - رقم الحديث : ( 4595 )

- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : عبدة بن أبي لبابة ، عن زر بن حبيش ح ، وحدثنا : عاصم ، عن زر قال : : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول : كذا وكذا فقال أبي : سألت رسول الله (ص) فقال لي : قيل لي فقلت : قال : فنحن نقول كما قال رسول الله (ص).

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4595&doc=0

صحيح البخاري

- فضائل القرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )

- حدثنا : سعيد بن عفير قال : ، حدثني : الليث قال : ، حدثني : عقيل ، عن إبن شهاب قال : ، حدثني : عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول :

سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ : على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص) فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت فأن رسول الله (ص) قد أقرأنيها على غير ما قرأتفإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله (ص) : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال : إقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4608&doc=0

صحيح البخاري - فضائل القرآن - إقرءوا القرآن ما إئتلفت عليه قلوبكم - رقم الحديث : ( 4672 )

- حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : حماد ، عن أبي عمر إن الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، عن النبي (ص) قال : إقرءوا القرآن ما إئتلفت قلوبكم فإذا إختلفتم فقوموا عنه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4672&doc=0

صحيح البخاري

- الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 6327 )

- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله عن إبن عباس (ر) قال : قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الإعتراف ، قال سفيان : كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6327&doc=0

صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن إبن عباس ، قال : ... فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفراًً بكم أن ترغبوا عن آبائكم ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0

صحيح البخاري

- الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )

- حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، حدثني : إبن عباس (ر) ما قال : كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى : لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال : إن فلاناًً يقول : لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناًً فقال عمر : لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت : لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال : والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس : فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6778&doc=0

صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : فأقرءوا ما تيسر من القرآن - رقم الحديث : ( 6995 )

- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، حدثني : عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فإستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص)فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت : كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فإنطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت : إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال : أرسله إقرأ يا هشام فقرأ : القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) : كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) : إقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال : كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6995&doc=0

من كتاب صحيح مسلم

عدد الروايات : ( 7 )

صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 )

- وحدثنا : أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا : أبو أسامة ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله (ص) حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا : من هذا الذي يهتف قالوا : : محمد فإجتمعوا إليه ، فقال : يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فإجتمعوا إليه ، فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا : ما جربنا عليك كذباً قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديداًًً قال : فقال أبو لهب : تبا لك أما جمعتنا إلاّ لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة : تبت يدا أبي لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة ، وحدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال : ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش بهذا الإسناد قال : صعد رسول الله (ص) ذات يوم الصفا فقال : يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=307&doc=1

صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )

- وحدثنا : يحيى بن يحيى التميمي قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة : أنه قال : أمرتني عائشة : أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فلما بلغتها آذنتها فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة : سمعتها من رسول الله (ص).

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=998&doc=1

صحيح مسلم - الزكاة - لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً - رقم الحديث : ( 1740 )

- حدثني : سويد بن سعيد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، ، عن أبيه قال : بعث أبو موسى ، الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها لو كان لإبن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن آدم إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1740&doc=1

صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )

- حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2634&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2635&doc=1

صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )

- حدثني : أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : ، حدثنا : أبو وهب ، أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : ، أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) : إن الله : قد بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3201&doc=1

صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة ... - رقم الحديث : ( 5359 )

- حدثني : عبد الله بن مطيع ، حدثنا : هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير قال : قلت لإبن عباس : سورة التوبة قال : التوبة قال : بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلاّّ ذكر فيها ، قال : قلت : سورة الأنفال قال : تلك سورة بدر قال : قلت : فالحشر قال : نزلت في بني النضير.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5359&doc=1

[عاشق المستحيل]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

نسخ لصق دون فهم للمعنى والمقصود // لا جديد ..

[اختياره هو]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

فضيحة كبرى وصاعقة على العرعور والوهابية اليوم في قناة صفا العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة وفي الازهر تدرس وتقرأ القراءات السبع التي فيها زيادة حروف وكلمات ونقصان حروف وكلمات اذن العرعور يكفر الازهر وكل علماء الازهر

نسخ لصق دون فهم للمعنى والمقصود // لا جديد ..

بل مفهوم ما المقصود وهو قولكم بنسخ التلاوة في احاديث صحيحة في اعلى درجات الصحة

يعني اختفاء آيات بالمرة من القرآن ولم تبق عند احد

اسقاط عشرات الآيات بل سور من القرآن ... ما رايك بروايات التخريف عندكم ؟

اما نحن فلا نقول ابدا بالتحريف بل بقراءة لآل البيت ع كما القراءات العشر التي يقرها الازهر

اسال الله ان تكون فهمت انت الآن

والحمد لله وحده

[عاشق المستحيل]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

إذا كنت لاتعلم الناسخ والمنسوخ ولا تعرف على أي أساس تواترت القراءات فمن المنطقي أن يكون هذا تفكيرك .,.,
جميع علماؤنا يقرون بالناسخ والمنسوخ وهناك من علمائكم من يقر بها // جميع علمائنا يقرون بالقراءات وأنها متواترة ولكن الوضع مختلف عندكم فلم نسمع بمصطلح " قراءة " إلى عند انصار الامام أما الكتب والمراجع فتذكر ماتذكر من وجود قرآن مختلف تماماً وهنا ستعود وتقول لانوافق الكتب والمراجع وهذا مخرج اجباري لكم من الاجابة ولكنه أودى بكم إلى طريق مسدود تتضح نهايته قريباً ..

[فداء احمد]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

اللهم صل على محمد والمحمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اية الرضاع قد نسخت بخمسة ... هل ممكن ان تعطيني الاية
ام ان عندكم الناسخ والمنسوخ يحذف بالمرة من القران ؟؟؟؟؟؟؟

[صادق]

رد: العرعور يكفر كل من يقرأ بزيادة حرف او نقصان حرف عن النسخة المطبوعة.. يعني العرعور يكفر كل علماء الازهر

؟! يا شيعة إذا ما تعترفون بهذا القرآن فبماذا تعترفون !؟
.. غالبية ردودكم تتحدث عن أن هذا القرآن محرف ..
؟! إذا ً فمن أين تستسقون دينكم !؟
!! من قرآن محرف ثم تبنون عليه الأحكام الشرعية !!
.. أو ..
[ من القرآن الذي لم ينور بعد وهو مع الغائب الذي لن يعود ]