إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أصيل الحب
    موقوف
    • 20-05-2010
    • 39

    #16
    رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة

    وممكن نفتح موضوع آخر للحوار حول الوصية التي ذكر فيها الرسول ص الاوصياء من ذريته.


    والحمد لله وحده

    إذن نفتح موضوع الوصية

    هنا نستدل بأهم كتبكم وهو كتاب نهج البلاغة الذي يدرس بالحوزات بقم

    قال الإمام علي عليه السلام( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول إلى أن قال – فإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) .نهج البلاغة،الخطبة 92،صفحة رقم136
    نقول لو كان هناك نص على إمارته، لما قال هذا لأن فيه مخالفة لأمر الله سبحانه وعلي ( رضي الله عنه ) هو من أكثر الناس طاعة لله. وبالتالي فيها رد على من اتهم الصحابة خاصة الثلاثة باغتصابها





    وها هو علي بن أبي طالب (رضي الله عنه ) يخاطب طلحة والزبير كما جاء في نهج البلاغة /ص(321و322): ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ).




    وهذا ومثل ذلك روى نصر بن مزاحم الشيعي وهو من الرواة المتقدمين عندهم والواقعة في درجة التابعين وطبقة الثلاثة الأوائل من الأئمة كما جاء في روضات الجنات ج(8)/ص(166) يروي ابن مزاحم : ( أن معاوية بن أبي سفيان أرسل حبيب بن مسلمة الفهرى وشرحبيل بن سمط ومعن بن يزيد ليطالبوه بقتلة عثمان ، فرد عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام بعد الحمد والبسملة: ( أما بعد: فإن الله بعث النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأنقذ به من الضلالة وأنعش به من المهلكة وجمع به بعد الفرقة،ثم قبضه الله إليه وقد أدى ما عليه، ثم استخلف أبو بكر عمر وأحسنا السيرة، وعدلا في الأمة..... ثم ولي أمر الناس عثمان فعمل بأشياء عابها الناس عليه، فسار إليه الناس فقتلوه، ثم أتاني الناس وأنا معتزل أمرهم، فقالوا لي: بايع، فأبيت عليهم، فقالوا لي: بايع فإن الأمة لا ترضى إلا بك، وإنا نخاف إن لم تفعل أن يفترق الناس، فبايعتهم ). راجع كتاب صفين ط إيران/ص(105).

    هذه هي أهم كتبكم لم تتحدث عن الوصية

    Last edited by khalid1987; 26-05-2010, 13:57.

    Comment

    • أصيل الحب
      موقوف
      • 20-05-2010
      • 39

      #17
      رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميري احمد مشاهدة المشاركة
      واتحداك ان تأتي برواية واحدة من كتب السنة الشيعة تقول او تشهد للصهاكي عمر له موقف رجولي واحد ؟؟؟ اذا كن هو رجل وله ما للرجال ؟؟؟



      إذن نتحدى
      يروي الإمام علي عليه السلام لما خرج المسلمون للهجرة
      عن علي بن أبي طالب قال، ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى (وانتضي: وفي حديث علي: وذكر عمر فقال: (تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما) أي أخذ واستخرجها من كنانته. يقال: نضا السيف من غمده وانتضاه، إذا أخرجه. النهاية 5/73. ب) في يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش في بفنائها، فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة فقال: شاهت الوجوه! من أراد أن تثكله أمه ويؤتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي! فما تبعه منهم أحد.

      كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
      المجلد الثاني عشر >> تتمة فضائل الفاروق رضي الله عنه

      حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا يحيى، عن إسماعيل: حدثنا قيس قال: قال عبد الله:
      ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

      صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
      الجزء الثاني >> 66 - كتاب فضائل الصحابة >> 6 - باب: مناقب عمر بن الخطاب، أبي حفص، القرشي، العدوي، رضي الله عنه.
      وفرق الله به بين الحق والباطل
      حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذر وعن سلمان قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم
      معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
      باب السين >> سلمان الفارسي >> أبو سخيلة كوفي عن سلمان رضي الله تعالى عنه

      وفتح الفتوحات وأول من أسس جيش في الإسلام وأول من لقب بأمير المؤمنين وأول من أنشأ بيت المال

      حكم البلاد والعباد فعدل بإذن الله تعالى
      كما قال رسول كسرى عندما رأى عمر نائم تحت الشجرة فقال
      حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر
      فمن ذا الحاكم الذي يحكم الحجاز ومصر والعراق والشام بنفس الوقت وينام تحت ظل شجرة؟؟
      لا ينام على الحرير ولا على الريش وعندما أراد أن يموت شرب النبيذ والنبيذ هو عبارة عن شراب التمر
      أي تمر منقع بمااااااء وليس مسكر لان كل مسكر خمر
      وعند الموت قال ضعوا خدي على التراب لعل رب عمر يرى عمرا ذليل فيرحمه
      وكان عليه السلام بوجهه خطان أسودان وهما من كثرة البكاء والدموع من خشية الله
      فأنت ماذا قدمت للاسلام مثل ماقدم عمر
      Last edited by khalid1987; 26-05-2010, 14:02.

      Comment

      • أصيل الحب
        موقوف
        • 20-05-2010
        • 39

        #18
        رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميري احمد مشاهدة المشاركة
        وفي حينها تعلمون من هو الامام علي (ع) ولماذا سكت عن افعال الصهاكي الديوث وصبر على هذا الامر العظيم ؟!!! وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

        والحمد لله وحده وحده وحده
        نحن نعلم من هو الإمام علي عليه السلام فأنتم الذين تقدحون به وبأهل البيت انظر إلى أهم مفسرين القرآن عندكم وهو القمي بماذا يصف أمير المؤمنين


        فقال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)

        (تفسير القمي 1\34-35)

        أقول:

        والد القمي ابراهيم بن هاشم:

        وثقه كثير من علماء الرافضه وادعى ابن طاووس الاجماع على وثاقته.

        وسأكتفى بقول الخوئي فيه:

        ابراهيم بن هاشم ابو اسحاق القمي: لا ينبغي الشك في وثاقته (المفيد ص16)


        النضر بن سويد:

        وثقه الشيخ الطوسي (رجال الطوسي ص345)

        ووثقه الحلي (خلاصة الاقوال ص283)

        وقد وثقه النجاشي وعنونه تحت اسم (نصر بن سويد) والصحيح النضر وذكر هذا التستري في قاموس الرجال ج10 ص356.

        القسم بن سليمان:

        وهو القاسم بن سليمان ولا يتعدى الامر تصحيف ونتأكد انه القاسم بقرينة
        كثير من الروايه فهو الذي يروي عنه النضر ويروي هو عن معلى بن خنيس, ولا ينكر هذا الا جاهل او معاند.

        القاسم بن سليمان -ثقه-(المفيد ص463)


        المعلى بن خنيس:

        ضعفه النجاشي

        وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!

        المعلى ثقة(المفيد ص612)

        كما رأينا الرواية صحيحة السند حسب القواعد الاماميه..!!


        ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول:

        أولا:

        الروايه صحيحه على مبنى القمي لقوله في مقدمة تفسيره( " نحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم، وأوجب رعايتهم، ولا يقبل العمل إلا بهم )



        ثانيا:

        الروايه صحيحه على مبنى الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي بشرط:

        1
        -ان لا يكون لهذا التوثيق معارض

        2-ان يتصل السند الى المعصوم

        3-ان لا يكون الراوي عاميا


        وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي.


        ثالثا:

        صحح الروايه حسين الساعدي في كتابه المعلى بن خنيس ص188 قائلا: الرواية صحيحة السند.

        فهذا حال كتب القوم الطعن في اهل البيت عليهم السلام.



        و اقول :

        وهذا التفسير فيه من الإستهزاء بعلي رضي الله عنه وتنقيص لقدره فإن المعروف أن البعوضة غالبا ما يُضرب بها المثل لدلالة على حقارة الممثَل له وتفاهته , فكيف يُتصور ن يُنزل علي بن أبي طالب رضي لله عنه مثل هذه المنزلة وهذه الإساءة إلى علي رضي الله عنه , وهذا ليس بمدح له أبداً .

        Comment

        • أصيل الحب
          موقوف
          • 20-05-2010
          • 39

          #19
          رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

          هل من مجيب؟

          Comment

          • بوعلي
            عضو نشيط
            • 16-10-2008
            • 557

            #20
            رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

            هااااااا

            أشوف إنك نافش ريشك إشفيك ؟

            هل من مجيب ؟
            و هل هناك طرح علمي حتى نجيب عليه ؟

            هل تعشق الكوبي بيست يا رجل ؟

            إنتظر و سيأتيك الجواب ممن طلب الحوار معك مع إني لا أرى إنك تستحق الحوار فواضح ما هو توجهك

            تحذير : لا تفرض و لا تملي علينا ما يدور في أوهامك فنحن هنا ندعوا لآل محمد (ع) الأوصياء المنصبين بوصيه رسول الله محمد (ص) و قد أجبناك على أسألتك و لا يحق لك أن تفرض رأيك بدون حجه أو دليل

            أما الآن فهناك من طلب الحوار معك في الوصيه فأنتظره و سيجيبك إن شاء الله و الخيار له فيما إذا كان يريد حوارك أم لا

            اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

            Comment

            • أحمد أحمد
              عضو جديد
              • 09-04-2010
              • 94

              #21
              رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

              بسم الله الرحمن الرحيم

              يا أستاذ أصيل الحب على رسلك هل تعتقد ان أوهامك التي تفضلت بها ستنقض حاكمية الله المستمره بالأوصياء من آل محمد (ع)

              قولك هذا :
              إذن نفتح موضوع الوصية

              هنا نستدل بأهم كتبكم وهو كتاب نهج البلاغة الذي يدرس بالحوزات بقم

              قال الإمام علي عليه السلام( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول إلى أن قال – فإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) .نهج البلاغة،الخطبة 92،صفحة رقم136

              نقول لو كان هناك نص على إمارته، لما قال هذا لأن فيه مخالفة لأمر الله سبحانه وعلي ( رضي الله عنه ) هو من أكثر الناس طاعة لله. وبالتالي فيها رد على من اتهم الصحابة خاصة الثلاثة باغتصابها


              أقول
              يا أستاذ لو سكت كان أفضل لك

              لماذا لم تنزل كلام أمير المؤمنين (ع) بالكامل ؟

              أضن إنك فعلت ذلك عامدا و أردت إخفاء شيء

              هذا كلام أمير المؤمنين كاملا و قارنوه بما أنزله حضرت الأستاذ ( أصيل الحب )

              أولا أرجو الملاحظه الأستاذ خرج عن موضوع الوصيه و دخل بشبهات و هي واهيه إنما إستعصى عليه هو فهم مراد أمير المؤمنين (ع)

              تعالوا معي لنقرأ ما قاله أمير المؤمنين (ع) واقرنه بما نقله سيادة الأستاذ عنه واحكم :

              ((ومن كلام له (عليه السلام) لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه دَعُونِي والْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وأَلْوَانٌ لا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ ولا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ وإِنَّ الآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ والْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ. واعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ ولَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وعَتْبِ الْعَاتِبِ وإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ ولَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وأَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً.))

              أتدرون لمَ حَذَفَ ما حذف من كلام أمير المؤمنين (ع) ؟؟؟

              لسبب بسيط ، هو أن الكلام المحذوف فيه تفسير لكلامه (ع) ((دعوني والتمسوا غيري ..الخ)).

              ان الذين ارادوه على البيعة هم كانوا العاقدين بيعة الخلفاء من قبل، وقد كان عثمان منعهم او منع كثيرا منهم عن حقه من العطاء، لان بني امية استاصلوا الاموال في ايام‏عثمان، فلما قتل، قالوا لعلي(ع): نبايعك على ان تسير فينا سيرة ابي بكر وعمر، لانهما كانا لا يستاثران بالمال لانفسهما ولا لاهلهما، فطلبوا من علي(ع) البيعة، على ان يقسم عليهم بيوت الاموال قسمة ابي بكروعمر، فاستعفاهم وسالهم ان يطلبوا غيره ممن يسير بسيرتهما، وقال لهم كلاما تحته رمز، وهو قوله: ((انا مستقبلون امرا له وجوه والوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول، وان الافاق قد اغامت، والمحجة قد تنكرت))

              مختصر الكلام هو أن أمير المؤمنين رفض الخلافه على سنة عمر و أبو بكر و عثمان ، و لكن حاكمية الله و الوصيه الظامنه من الظلال كما وصفها رسول الله (ص) لم يتنازل عنها أبدا بل طالب القوم بها حتى في زمن خلافه أبو بكر

              و الحمد لله وحده

              Comment

              • أحمد أحمد
                عضو جديد
                • 09-04-2010
                • 94

                #22
                رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

                بسم الله الرحمن الرحيم

                أجبنا على سؤالك الآن نرجع لموضوع الوصيه

                أجمع المسلمين على أن رسول الله محمد (ص) أراد أن يكتب وصيه قبل وفاته و دعى المسلمين إلى بيته فتانزعوا عنده :

                ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة

                صحيح البخاري حديث رقم 2825


                الرابط :
                أين هذه الوصيه الآن ؟

                ما حكم من خالف أمر رسول الله (ص) بكتابة الوصيه ؟

                نكمل بعد أن تجيب

                الحمد و الشكر لله على نعمة الولايه

                Comment

                Working...
                X
                😀
                🥰
                🤢
                😎
                😡
                👍
                👎