الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء

[ابو محمد بغدادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
fficeffice" />>>
اللهم صل على محمد وءال محمد>>
>>
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَبْرِ فَاطِمَةَ عليها السلام فَقَالَ دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ >>
الكافي ج 1 ص461 بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ ع
تهذيبالأحكام ج 3 ص255>>
منلايحضرهالفقيه ج1 ص229 >>
عيونأخبارالرضا ع ج 1 ص 311

>>

>>
ولم يكن قبر السيدة الزهراء عليه السلام خافياً على اصحاب الائمة ع وعامة الشيعة , كيف وأن الائمة عليهم السلام أوصوهم وحثوهم بزيارة قبرها عليها السلام كما ورد :>>

مصباح الأنوار، عن جعفر بن محمد بن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال : من زار قبر الطاهرة فاطمة فقال السلام عليكِ - إلى قوله - و أهل الأرضين ثم استغفر الله غفر الله له و أدخله الجنة>>

ورواه صاحب كتاب جامع المسائل و أجوبتها من الأئمة ع فيما سئل إبراهيم بن محمد الهمداني مولانا علي بن محمد الهادي عليهما السلام .. >>

بحارالأنوار ج 97 ص 199>>

عن إبراهيم بن كثير قال رأيت الحسن بن علي عليهما السلام و قد استسقى ماء فأبطأ عليه الرسول فاستخرج من سارية المسجد ماء فشرب و سقى أصحابه ثم قال لو شئت لسقيتكم لبنا و عسلا قلنا فاسقنا فسقانا لبنا و عسلا من سارية المسجد مقابل الروضة التي فيها قبر فاطمة عليها السلام ..
دلائلالإمامة ص67
>>
عن إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْعُرَيْضِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ إِذَا صِرْتَ إِلَى قَبْرِ جَدَّتِكَ فَاطِمَةَ عليها السلام فَقُلْ يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ صلى الله عليه وءاله وَ أَتَانَا بِهِ وَصِيُّهُ عليه السلام فَإِنَّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَى لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَايَتِكِ>>
تهذيبالأحكام ج6 ص9 باب زيارة سيدنا رسول الله ص>>
>>
>>
بل أن القبر لم يكن خافيّاً حتى على اعداء ءال محمد عليهم السلام .. كما ورد :>>
>>
في كتاب سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش عنه عن سلمان و عبد الله بن العباس قالا توفي رسول الله صلى الله عليه وءاله يوم توفي فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس.. الى ان قال :
فأقبل أبو بكر و عمر يعزيان عليّاً عليه السلام و يقولان له يا أبا الحسن لا تسبقنا بالصلاة على ابنة رسول الله فلما كان الليل دعا علي عليه السلام العباس و الفضل و المقداد و سلمان و أبا ذر و عمارا فقدم العباس فصلى عليها و دفنوها فلما أصبح الناس أقبل أبو بكر و عمر و الناس يريدون الصلاة على فاطمة عليها فقال المقداد قد دفنا فاطمة البارحة فالتفت عمر إلى أبي بكر فقال لم أقل لك إنهم سيفعلون قال العباس إنها أوصت أن لا تصليا عليها فقال عمر لا تتركون يا بني هاشم حسدكم القديم لنا أبدا إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب و الله لقد هممت أن أنبشها فأصلي عليها فقال علي عليه السلام و الله لو رمت ذاك يا ابن صهاك لا رجعت إليك يمينك لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك .. الخبر
بحارالأنوار ج 43 ص 200 >>
>>
بينما نجد أن السيّد أحمدالحسن يقول أنها بالبقيع ثم يصف تحديده لقبرها على أنه معجزة كما نص :>>

>>

طلبت من جماعة من العلماء ممن يتزعمون الطائفة الشيعية أن يتقدموا لطلب معجزة وفق صيغة ذكرتها في الصحف الصادرة عن أنصار الإمام المهدي ( ع ), فلم يتقدم أحد منهم بطلب شيء, ولهذا أمرني أبي الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ) أبين شيء من موضعي منه ( ع ), وهو إني وصيه وأول من يحكم من ولده وإني روضة من رياض الجنة أخبر عنها رسول الله ( ص ).
وأول معجزة أظهرها للمسلمين وللناس أجمعين هو أني أعرف موضع قبر فاطمة ( ع ) بضعة محمد ( ص ), وجميع المسلمين مجمعين على أن قبر فاطمة ( ع ) مغيب لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي ( ع ), وهو أخبرني بموضع قبر أمي فاطمة ( ع ) وموضع قبر فاطمة ( ع ) بجانب قبر الأمام الحسن ( ع ) وملاصق له وكأن الأمام الحسن المجتبى (ع) مدفون في حضن فاطمة ( ع ),>>

>>

>>
>>
فمن أين أتى بالاجماع على أن قبر فاطمة ( ع ) مغيب لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي ....؟؟؟!!!>>
>>
بل ان قوله بأن القبر في البقيع يطابق قول الناس وهم ابناء العامة وهو معروف عنهم في كتبهم ..>>
>>
جامع كتاب المسائل و أجوبتها من الأئمة ع فيما سئل عن مولانا علي بن محمد الهادي ع ما هذا لفظه أبو الحسن إبراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت إليه إن رأيت أن تخبرني عن بيت أمك فاطمة ع أهي في طيبة أو كما يقول الناس في البقيع فكتب هي مع جدي صلوات الله عليه و آله قلت أنا و هذا النص كاف في أنها مع النبي ص فيقول السلام عليك يا سيدة نساء .. الخبر >>
بحارالأنوار ج : 97 ص : 199>>
>>
>>
والحمد لله >>

[المهديين_15]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

هذه طامة جديدة ستقع على رأس البغدادي بحول الله وقوته ،

[آريوس المصلح]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

عندما قال السيد أحمد الحسن (ع) بأن قبر فاطمة لا يعلمه أحمد، فالمفروض يفقه القارئ او المستشكل ما معنى يعلم، فمن المعلوم أن العلم يعني القطع والجزم لا الظن والترجيح.
والسيد أحمد الحسن (ع) لا يجهل الاخبارالتي ذكرت مكان قبر فاطمة (ع)، ولكن الاخبار متعارضة؛فمنها ما يقول انه بين قبر الرسول (ص) وبين منبره، ومنا ما يقول انه في بيتها ومنها ما يقول انه في البقيع.
والعلماء منهم من رجح كونها بين القبر والمنبر ومنهم من رجح كونها في بيتها ..... الخ، وهذا يدل على ان مكان قبر الزهراء (ع) قد اشكل عليهم تحديده قطعا، بل منهم من ارشد الى زيارتها في اكثر من مكان، وعدم الاقتصارعلى مكان واحد.
والنتيجة ان كلام السيد احمد الحسن (ع) صحيح في انه لا يعلم مكان قبر الزهراء (ع) احد، والمسألة موضع شك عند الجميع.
والواضح من الروايات التاريخية ان قبرها (ع) ليس في بيتها، لأن السيرة تقول بأن الامام علي (ع) تعمد دفنها بالليل لكي لا يعلم بها احد ولا يشيع جنازتها ولا يشهد دفنها احد من المنافقين ومن غير خاصة الخاصة، في حين ان الدفن في البيت (ع) لا يحتاج ذلك حيث يمكنه دفنها في البيت ولا يحتاج الى الليل ولا الى هذا التكتم حيث ان باب البيت مسدود ولا يفتحه أحد إلا بإذن اهله.
وكذلك يروى أن الامام علي (ع) قد سوى قبرها وحفر سبعة قبور او اربعين قبرا ليموه على الناس قبرها المقدس، ولو كان دفنها في البيت لا يحتاج الى ذلك، لانه لا يدخل احد البيت ولا يستطيع احد ان ينبش قبرها ولا زيارته ...الخ.
ولم ينقل لنا بأن قبرها معروف كبقية القبور يقينا، ولذلك لا نجد لها ولا اثر ، بينما نجد لبقية الائمة أثرا ومزارا كما في ائمة البقيع، بينما مكانة فاطمة (ع) عند الناس كبيرة جدا ، ولا يمكن أن يكون لها قبر معروف ويندرس تماما، بحيث لا يبقى له ولو حجر صغير يدل عليه.
وبما انه لم يشتهر عن الأئمة زيارة قبر الزهراء (ع) في مكان معين، فهذا يدل على ان قبرها بقي مجهولا او قل تعمد الأئمة (ع) ابقاءه مجهولا لحكمة معينة والظاهر من الروايات ؛ حتى لا يزورها اعدائها واعداء ابيها وبعلها وبنيها ... والله العالم.
وأما الروايات الني ذكرت ان قبرها في بيتها او بين قبر الرسول (ص) ومنبره، فهي تقية لابقاء القبر مجهولا إلا ربما عن خاصة الخاصة.
ومن المعلوم ان الناس اذا كانت قد علمت من بعض القرائن مكان قبر الزهراء (ع)، واراد الائمة (ع) صرفهم عن ذلك، فلابد ان يوهموهم بمكان آخر لا أن يؤكدون الامر لهم وأنها في البقيع.[/align]

[القاضي والميزان]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد و ال محمد الائمة و المهدين وسلم تسليما

اتصور يا البغدادي حان الان وقت استخدام العقل قليلا ؟؟؟

انا لله و انا اليه راجعون

[ابو محمد بغدادي]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

انا لا استخدم العقل في مقابل النقل .. اما انتم والاصوليين فهذ شأنكم ان تستعملوه هكذا

انا عندي رواية الامام الرضا عليه السلام كافية وهي في الكافي والكافي كافي ..

اما انتم وسيدكم والاصوليون وابناء العامة فابقوا في عدم الجزم واستعمال العقل ..

انا اعرف اين قبرالسيدة الزهراء المعصومة عليها السلام فهل هذا معجزة .. ؟؟؟!!!!

[القاضي والميزان]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

انا لا استخدم العقل في مقابل النقل .. اما انتم والاصوليين فهذ شأنكم ان تستعملوه هكذا


انا عندي رواية الامام الرضا عليه السلام كافية وهي في الكافي والكافي كافي ..

اما انتم وسيدكم والاصوليون وابناء العامة فابقوا في عدم الجزم واستعمال العقل ..

انا اعرف اين فبر السيدة الزهراء المعصومة عليها السلام فهل هذا معجزة .. ؟؟؟!!!!

قصدت استخدام العقل للتمييز وليس للحكم .. سبحان الله انت فعلا تلف و تدور كالطاحون

وبعدين نحن منهجنا واضح جدا .. ان كنت لا تعرف منهج انصار الامام المهدي ع بعد كل هذه السنين الى الان .. فهذه مصيبة

[ابو محمد بغدادي]

يعني رواية الامام الرضا عليه السلام عندك لف ودوران ... ؟؟؟!!!!!

أما عندي فهي ذات قيمة عظمى وفائدة كبرى أن أخبرني إمام معصوم من الأئمة الاثني عشر الحجج بعد النبي صلى الله عليه وءاله الى يوم القيامة موضع قبر جدته الزهراء عليها السلام ..

وقد نقله ثقة الاسلام الكليني عمدة الرواة في عصر الغيبة الصغرى نقله من اصحاب الامام الرضا والعسكريين عليهما السلام في اشهر كتاب واوثقه واثبته وهو الكافي الشريف حيث انه قال فيه انه نقل فيه ما كان معمولاً به في زمنه

وقد احتج الامام صاحب العصر عليه السلام بأمثال الكليني وما نقلوه حين قال :
وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فإنهم حجّتي عليكم ..

والحمد لله

وبعدين نحن منهجنا واضح جدا .. ان كنت لا تعرف منهج انصار الامام المهدي ع بعد كل هذه السنين الى الان .. فهذه مصيبة

لا .. أنا أعرف منهجكم جيداً .. هو خليط غير متجانس من الاصوليّة وغيرها ...

[align=justify]
[/align][align=justify]




والعلماء منهم من رجح كونها بين القبر والمنبر ومنهم من رجح كونها في بيتها ..... الخ، وهذا يدل على ان مكان قبر الزهراء (ع) قد اشكل عليهم تحديده قطعا، بل منهم من ارشد الى زيارتها في اكثر من مكان، وعدم الاقتصارعلى مكان واحد.


.[/align]

قضية ان العلماء يرجحون شيء وهو من استنباطهم وآراءهم فهو ليس من الاخبار في شيء ولا ينبغي الاحتجاج به لأتباع الائمة عليهم السلام الذين يجب أن يلتمزموا بالروايات فقط .. ولذلك ورد في الفقيه :


زِيَارَةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا

مِنْهُمْ مَنْ رَوَى أَنَّهَا دُفِنَتْ بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ وَ أَنَّ النَّبِيَّ ص إِنَّمَا قَالَ مَا بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ , لِأَنَّ قَبْرَهَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ
منلايحضرهالفقيه ج 2 ص 573

فهنا يبيّن الصدوق أن قولهم بأن قبرها عليها السلام بين القبر والمنبر ذلك اجتهاداً منهم ..

[اختياره هو]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

من كتاب الجواب المنير عبر الاثير... وربما تكون انت نفسك صاحب مجموعة الاسئلة تلك :


9- سيدي، نقل عنك أنك قلت أنّ قبر الزهراء (عليها السلام) في البقيع، ولكن روينا عن الإمام الرضا (عليه السلام) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي ([1])، فكيف ذلك ؟

ج س 9: الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم، فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه.

أمّا كلام الإمام الرضا (عليه السلام) والأئمة (عليهم السلام) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة (عليها السلام) ليزوره، فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة (عليهم السلام) في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة.



[1]- روى الكليني: عن علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قبر فاطمة فقال: (دفنت في بيتها، فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد) الكافي: ج1 ص461.
===============
وهذه رواية تخالف ما ذكر وان الامام الحسن (ع) قال ادفنوني جنب امي فاطمة
كتاب منتهى الآمال ج1، الشيخ عباس القمي، مؤسسة النشر الاسلامي، الطبعة الأولى، ص : 443 :

[آريوس المصلح]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

لا ادري اي رواية من روايات الامام الرضا يقصد البغدادي، فهو هكذا يطرح الروايات بدون بيان وجه استدلاله !
فإن كنت تقصد رواية الامام الرضا (ع) التي تبين أن قبر فاطمة في بيتها:
معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 268:
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، قال : قال : سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام عن قبر فاطمة صلوات الله عليها فقال : دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد .

فإن جده الامام الصادق قد خالف هذا حيث قال ان قبرها (ع) بين قبر الرسول وبين منبره الشريف:

معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 267:
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة لان قبر فاطمة صلوات الله عليها بين قبره ومنبره وقبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة.

فلماذا هذا الاختلاف والتمويه .. يا ترى ؟!
ولماذا هذه الانتقائية ؟!

وتردد الائمة (ع) وتحفظهم على بيان مكان قبر فاطمة (ع)، واضحة ، وايضا تتضح اكثر من الرواية الاتية:

حار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 97 - ص 192:
عن البزنطي قال : سألت الرضا عليه السلام عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله اي مكان دفنت ؟ فقال : سال رجل جعفرا عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر فقال له عيسى : دفنت في البقيع فقال الرجل : ما تقول ؟ فقال : قد قال لك ، فقلت له : أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى ؟ أخبرني عن آبائك ! فقال : دفنت في بيتها.

فهنا الامام الصادق (ع) تردده واضح في بيان قبر الزهراء (ع)، ثم قواه (دفنت في بيتها) هو تقية، والبيت أيضا يعني القبر، يعني دفنت في قبرها، وهو تورية .. فأهل البيت (ع) يتكلمون على سبعين وجه ولكل وجه لهم منه المخرج، كما اخبروا هم (ع).

أما أهل السير والتاريخ والروايات المشهورة عن دفن الزهراء (ع) فهي أنها دفنتت في البقيع، وجائت روايات اهل البيت (ع) لابعاد الناس عن هذه الحقيقة فنجد الامام الصادق تارة يقول انها دفنت بين قبر الرسول (ص) ومنبره، وتارة يقول أنها دفنت في بيتها .. ونجد الامام الرضا (ع) يقول انها دفنت في بيتها.

ولذلك نجد المحقق يوسف البحراني يقول: (وفي معرفة قبرها ( عليها السلام ) على الخصوص اشكال).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 187:
وروي أنها بقيت بعد أبيها أربعين صباحا ولما حضرتها الوفاة قالت لأسماء : إن جبرئيل أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما حضرته الوفاة بكافور من الجنة فقسمه أثلاثا ثلثا لنفسه ، وثلثا لعلي وثلثا لي ، وكان أربعين درهما ....... ثم قال ( عليه السلام ) : يا أسماء غسليها وحنطيها وكفنيها قال : فغسلوها وكفنوها وحنطوها وصلوا عليها ليلا ودفنوها بالبقيع وماتت بعد العصر .

روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 150 - :152
وروى أن فاطمة عليها السلام لا زالت بعد النبي معصبة الرأس ناحلة الجسم منهدة الركن من المصيبة بموت النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهي مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين محترقة القلب يغشى عليها كل ساعة بعد ساعة في كل ساعة وحين تذكره وتذكر الساعات التي كان يدخل عليها فيعظم حزنها وتنظر مرة إلى الحسن ومرة إلى الحسين وهما بين يديها عليها السلام .....................ثم قالت أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني ، وأخذوا حقي فإنهم أعدائي وأعداء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وان لا يصلى علي أحد منهم ، ولا من اتباعهم ، وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الابصار ............وخرج أبو ذر فقال : انصرفوا فإن ابنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أخر اخراجها في هذه العشية فقام الناس وانصرفوا ، فلما ان هدأت العيون ، ومضى من الليل ، أخرجها علي والحسن والحسين عليهما السلام ، وعمار والمقداد ، وعقيل والزبير ، وأبو ذر وسلمان وبريدة ، ونفر من بني هاشم وخواصه صلوا عليها ، ودفنوها في جوف الليل وسوى على حواليها قبورا مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها . وقال بعضهم من الخواص : قبرها سوى مع الأرض مستويا ، فمسحها مسحا سواء مع الأرض حتى لا يعرف أحد موضعه .

فإذا كانت قد دفنت في بيتها ولم يرد امير المؤمنين (ع) ان يصلي عليها ابو بكر وعمر واتباعهما ، فلا حاجة الى تسوية القبر مع الارض ونبش عدة قبور للتورية، لان بيت علي لا يجرؤ أحد على دخوله بدون اذن اهله (ع)ز
فتأخير اخراجها للتشييع الى الليل وحفر عدة قبور للتورية ... يدلنا على ان فاطمة (ع) قد دفنت خارج بيتها.
وقد اشتهر ذلك عند الناس فأراد أهل البيت (ع) أن يصرفوا الناس ويشككوهم فأخبروا انها دفنت في بيتها أو بين قبر رسول الله ومنبره، حتى يطبقوا وصية فاطمة (ع) بأن لا يصلي عليها أحد من اعدائها ولا من اتباعهم، فقد جائت الروايات بأن ثواب زيارة قبرها الجنة:
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 97 - ص 194:
عن محمد بن إسماعيل ، عن الخيبري عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن جده قال : دخلت على فاطمة عليها السلام فبدأتني بالسلام ثم قالت : ما غدا بك ؟ قلت : طلب البركة قالت : أخبرني أبي وهو ذا هو أنه من سلم عليه وعلي ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة قلت لها : في حياته وحياتك ؟ قالت : نعم وبعد موتنا.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 97 - ص 199:
عن جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : من زار قبر الطاهرة فاطمة فقال : السلام عليك إلى قوله : وأهل الأرضين ، ثم استغفر الله غفر الله له وادخله الجنة .

ووبسبب هذا التمويه بقي القبر مجهولا بلا اسم ولا رسم ابدا، وبقي فقط التخمين والترجيح بين الروايات ... واما العلم اليقيني القطعي بموقف قبرها فهو عند اهل البيت (ع).
وأما من قال بأنه يجزم ويقطع بأن قبرها في مكان ما ففمه يملؤه التراب.







[/align]

[آريوس المصلح]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

فهنا يبيّن الصدوق أن قولهم بأن قبرها عليها السلام بين القبر والمنبر ذلك اجتهاداً منهم ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[align=justify]ما شاء الله على هذه النباهة المنقطعة النظير ... هل هذا اجتهاد من الناس ام هو قول الامام الصادق (ع) ؟!!!!!!
هاك نص الرواية يا فطن:
معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 267
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة لان قبر فاطمة صلوات الله عليها بين قبره ومنبره وقبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة [/align]

فلا تهرف بما لا تعرف

[اميري احمد]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وا محمد الائمة وامهديين وسلم تسليما
السلام عليكم سيدي قائم ال محمد ص وعلى الاخوة الانصار والضيوف
الاخ البغدادي لا اريد ان اخوض معك بقضية قبر الزهراء ع السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي واليماني الموعود ع والانصار بينوا هذا الامر ، اما قضية بكائك على روايات محمد وال محمد ع والكافي وحديث الامام الرضا ع الذي يتطرق فيه لقبر الزهراء ع ؟! هذا الامر مبكي سبحان الله تنكرون وصية رسول الله ص الكتاب الضامن من الضلال والعاصمة للامة وحديث الامام الباقر ع بحق اليماني الموعود ع وعشرات الاحاديث اتي جاء محتجا بها عليكم اليماني ع وتضربونها عرض الجدار امر طبيعي وفي غاية البساطة انا لله وان اليه راجعون
واهل البيت ع قالوا يعر صاحب هذا الامر بثلاث خصال لا تكون في غيره ؟!

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره هو أولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته وذلك عندي لا أنازع فيه ) بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 202.
fficeffice" />>عن محمد العطار عن الأشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما يعرف صاحب هذا الأمر؟ قال: (بالسكينة والوقار والعلم والوصية) بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 25 ص 138/ بصائر الدرجات ص640وفي طبعة ج2 ص428 /الخصال للصدوق ص200 الإمامة و التبصرة للقمي ج1ص138
عن الإمام الصادق (ع) في حديث قال : ( ... فيبايعونه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد توارثته الأبناء عن الآباء... ) غيبة النعماني ص282.

عن الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام المهدي: (... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى: (معه عهد رسول الله).

عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97.

ذكرت لك قيض من فيض من روايات محمد وال محمد التي تعرف لنا بصاحب الحق في كل زمان والحر تكفيه الاشارة كفاكم دموع تماسيح يا اتباع الشورى الصغرة >

>

قال رسول الله (ص) الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى فسُئل عنهما فقال أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق إبنتي وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي مناقب العترة / ومائتان وخمسون علامة 130
>>

>

>والحمدلله وحده حده وحد

>

[الجهاد باب الجنة]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

شكرا لسيدي ومولاي احمد الحسن (روحي فداه) على بيان كل شيء

ووفقكم الله انصار الله على هذا التوضيح

والحمد لله وحده وحده وحده ...انجز وعده ...ونصر عبده ...وهزم الاحزاب وحده

[شيخ صادق المحمدي]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

انا اسال سؤال كم يبعد منزل علي بن ابي طالب عليه السلام عن مسجد النبي صلوات الله عليه واله؟؟
اليس ملاصق للمسجد وبابه منفتح على المسجد طبقا للنص ان النبي امر ان تغلق ابواب الصحابة التي تنفتح الى المسجد الا باب علي عليه السلام

السؤال الثاني اين دفن النبي صلوات الله عليه واله؟
اليس دفن في داره وان نساء النبي في داره لاسيما ان وفاة الزهراء بعد اربعين يوم من وفاة النبي صلوات الله عليه واله وان نساء النبي صلوات الله عليه واله في داره لاسيما عائشة وحفصة ومعروف وجهة نظرهن بالزهراء وعلي عليها السلام
والسؤال الاخير هو معروف اين يكون المنبر ؟يكون داخل المسجد
ظمن هذه الروايات التي ذكرت ان الزهراء مدفونة في هذه المواضع بعد لايمكن ان يقع فيه خلاف لان مكانها من السهولة ان يتعرف عليه وبالخصوص ان المسجد مكان للعبادة ولايمكن باي حال من الاحوال ان لايتواجد فيه المسلمين فاي حركة وتجهيز شخص للدفن فانه يكون معلوما ولا يعد مجهولا ظمن هذا المكان

وان بيت النبي مجاور لبيت الزهراء وحتى انه توجد كوة بينهما كان يطل النبي صلوات الله عليه واله منها عليها في حياته

واترك الحكم لكم اخوتي في الاستنتاج وترجيح او القطع اين ممكن ان يكون قبر الزهراء سلام الله عليها

اما ابو محمد البغدادي فهدفه الان هو الدعوى الى تجهيل الناس بقبرها بعد ان من الله علينا ببيان موضع قبرها اي هو فعل عكس ما يريد الله اي ان ارادة الله سابقا كانت هي ان يكون قبر الزهراء مجهولا والبغدادي يقطع انه معلوم والان ارادة الله ان يكون قبر الزهراء معلوما هو يريد ان يكون مجهولا بئس العبد انت لان ارادتك ارادة ابليس ليس الا

خادمكم

صادق المحمدي

[ابو محمد بغدادي]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

اما ابو محمد البغدادي فهدفه الان هو الدعوى الى تجهيل الناس بقبرها بعد ان من الله علينا ببيان موضع قبرها اي هو فعل عكس ما يريد الله اي ان ارادة الله سابقا كانت هي ان يكون قبر الزهراء مجهولا والبغدادي يقطع انه معلوم والان ارادة الله ان يكون قبر الزهراء معلوما هو يريد ان يكون مجهولا بئس العبد انت لان ارادتك ارادة ابليس ليس الا

وهل عندما سؤال الامام الرضا عليه السلام عن موضع قبرها عليها السلام كان يريد تجهيل الناس ..؟؟؟!!!!

لو اردت ان تعلم ارادة ابليس لعنه الله أين تظهر فأعلم انها تظهر فيمن يتهم الامام الرضا عليه السلام انه يستجهل من يسأله عن شيء ليعلم به .. لو كنت تفقه

ثم ان التجهيز والدفن بالليل والناس نيام من قبل اشخاص لا يريدون الفات النظر يخطيء نظريتك وفرضك ..

فتنبّه

[مؤمن باحمد]

رد: الإمام الرضا يظهر قبر الزهراء واحمدالحسن يخالف

من كتاب الجواب المنير عبر الاثير... وربما تكون انت نفسك صاحب مجموعة الاسئلة تلك :


9- سيدي، نقل عنك أنك قلت أنّ قبر الزهراء (عليها السلام) في البقيع، ولكن روينا عن الإمام الرضا (عليه السلام) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي ([1])، فكيف ذلك ؟

ج س 9: الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم، فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه.

أمّا كلام الإمام الرضا (عليه السلام) والأئمة (عليهم السلام) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة (عليها السلام) ليزوره، فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة (عليهم السلام) في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة.



[1]- روى الكليني: عن علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قبر فاطمة فقال: (دفنت في بيتها، فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد) الكافي: ج1 ص461.
===============
وهذه رواية تخالف ما ذكر وان الامام الحسن (ع) قال ادفنوني جنب امي فاطمة
كتاب منتهى الآمال ج1، الشيخ عباس القمي، مؤسسة النشر الاسلامي، الطبعة الأولى، ص : 443 :

سلام الله عليك سيدي ومولاي الامام احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي ع للناس كافة