آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

[بطلة كربلاء]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

لكن المعنى الاول هو الاصح بالنسبة للامام القائم ع
لان بعده لابد من وجود خلفاء لله في ارضه و ألا لساخت باهلها
هكذا ورد في روايات ال محمد ع
كما اثبت لك الجهاد باب الجنة

[الجهاد باب الجنة]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

وفقكم الله بطلة كربلاء على التوضيح
اخي ابو محمد الامر واضح
قضية الخاتم هي الوسط لان بعده لابد من وجود حجج وكلامي السابق واضح لايحتاج له تفكير كثير

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

لكن المعنى الاول هو الاصح بالنسبة للامام القائم ع

لان بعده لابد من وجود خلفاء لله في ارضه و ألا لساخت باهلها
هكذا ورد في روايات ال محمد ع

كما اثبت لك الجهاد باب الجنة

وكما نحن رددنا على " الجهاد باب الجنة " بأن بعد القائم عجّل الله فرجه الحجج تستمر بدعوة المهديين وبرجعة المنتصر والسفّاح عليهما السلام وهذا وارد في الروايات ايضاً وبشكل صريح

فيكون المعنى الاول غير متعارض مع الثاني لأن الختم بمعنى التوسط كختم النبي صلى الله عليه وءاله الخاتم لما سبق اي النبوة والفاتح لما استقبل اي الامامة والوصاية .. فيكون الإمام القائم عجّل الله فرجه خاتم لإمامة الإثني عشر بموته وفاتح للدعاة والرجعة وهو وسط بينها ..

[بطلة كربلاء]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

وكما نحن رددنا على " الجهاد باب الجنة " بأن بعد القائم عجّل الله فرجه الحجج تستمر بدعوة المهديين وبرجعة المنتصر والسفّاح عليهما السلام وهذا وارد في الروايات ايضاً وبشكل صريح

فيكون المعنى الاول غير متعارض مع الثاني لأن الختم بمعنى التوسط كختم النبي صلى الله عليه وءاله الخاتم لما سبق اي النبوة والفاتح لما استقبل اي الامامة والوصاية .. فيكون الإمام القائم عجّل الله فرجه خاتم لإمامة الإثني عشر بموته وفاتح للدعاة والرجعة وهو وسط بينها ..

لا اخي اين رددت عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لحد الان انت لم تحل عقدة التي تقول بالخاتم

اخي انت تنفي برأيك عشرات الروايات التي تقول بالمهديين ع
بحجة الرجعة

هذا الكلام غير مقبول

فهمك خاطئ للموضوع

تريد تطبيق شيء غير معقول

عنزة ولو طارت

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

عقدة الخاتم هي عندكِ فقط .. لأنك لا تريدين حلها باعتبار ان المعقول والمقبول عندكِ هو ان لا يتنافى مع روايات امامة المهديين بعد القائم عجل الله فرجه

ولذلك أي رد حتى لو اسند بروايات اكثر من روايات المهديين فهو باقٍ غير معقول ومقبول لديكِ

ثبت من خلال الروايات ان الحسين ع يرجع مباشرةً في عهد القائم ع .. بينما لا وجود لعشرات الروايات بامامة المهديين لا في مخيلتكم

نعم توجد رواية الطوسي في الغيبة والتي تسمونها بالوصية وهي لا تدل بالمباشرة على امامة المهديين وهي وحيدة بهذا المعنى ولا يعضدها عشرات كما تزعمون

بينما رجعة الحسين ع بعد القائم ع صريحة في ثلاث روايات على الاقل ... كما ان نفي امامة المهديين وارد برواية صريحة عن الصادق ع وبعشرات الروايات التي تحدد عدد الائمة بعد النبي ص الى يوم القيامة باثني عشر آخرهم تاسع ولد الحسين وهو قائمهم ومهديهم ..

والحمد لله

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

وفقكم الله بطلة كربلاء على التوضيح

اخي ابو محمد الامر واضح

قضية الخاتم هي الوسط لان بعده لابد من وجود حجج وكلامي السابق واضح لايحتاج له تفكير كثير

العلة تحصرها بوجود حجج بعد القائم وهو يتم كذلك بالائمة الراجعين وقد دل عليه اكثر من دليل

فان كنت تخاف ان ينقطع القول باستمرار الحجج الى يوم القيامة ولا ينحل الا بالقول بالخاتمية اي الوسطية والذي لا دليل عليه

فاطمئن

[الجهاد باب الجنة]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

لا اخي الكلام غير صحيح
بعد القائم يوجد المهديين ع لكن تريدون تلغون المهديين لانه سوف ينسف ماانتم عليه الان
لان احمد الحسن ع جاء وطالب بحاكمية الله
وقال انا ابن الامام المهدي ع
فلذلك سيذهب كل ماجمعتم هباء منثور
لذلك تحتجون بروايات الرجعة
لنسف خلفاء الله المهديين ع
وتصيرون واقفة على الامام محمد بن الحسن ع كما كانت الواقفة على الامام الكاظم ع
الحمد لله رب العالمين

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

يبدو انك لا تعرف ما الواقفة

الواقفة هم الذين اذا مات القائم من آل محمد عليهم السلام وقد نصب أحد بعده لم يقبلوا به وبقوا على امامة الذي مات ..

فإذا خرج الامام عجّل الله فرجه وأراد الرحيل وأقام بعده الحسين عليه السلام ونحن من الآن نقول بذلك فكيف سنقف ولا نقبل بالحسين عليه السلام

انتم الذين ستقفون ربما لأنكم تنتظرون ولاية المهديين وسينكشف الحال بأنهم ليسوا ولاة الامر بعد القائم عليه السلام مما سيصدمكم

[وا احمداه]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم



بغدادي هل قرات يوما هذا الدعاء او مر عليك???????
اللهم صل على محمد المصطفى ، وعلى المرتضى ، وفاطمة الزهراء ، والحسن الرضا ، والحسين المصفى وجميع الأوصياء ، مصابيح الدجى ، إلى أن قال : وصل على وليك وولاة عهدك والأئمة من ولده ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دينا ودنيا وآخرة ، انك على كل شئ قدير .
تمعن فيه و انظر لما كتبت!!!
انتم الذين ستقفون ربما لأنكم تنتظرون ولاية المهديين وسينكشف الحال بأنهم ليسوا ولاة الامر بعد القائم عليه السلام

فمن هم ولاة العهد يا ترى?

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

قرأتها وتمعنت فيها وأمثالها فوجدت أنني على مفرق طريقين :fficeffice" />>>
>>
إما أن اقبلها واؤول كل ما خالفها من روايات تحديد الامامة باثني عشر آخرهم قائمهم تاسع ولد الحسين عليهم السلام والرجعة وأن الأوصياء في لوح فاطمة اثني عشر خاتمهم وآخرهم بن الحسن العسكري ع ..>>
>>
وإما أن أبقى على عقيدة الاثني عشر وصيّاً وإماماً التي ثبّتها وأقرّها النبي صلى الله عليه وءاله والائمة عليهم السلام ومضى عليها أصحابهم المرضيين .. وأرد علم وشرح ما خالفها من آحاد الروايات كالدعاء السابق وامثاله الى أهله عليهم السلام حتى يخرج قائمهم عليهم السلام فيفصل فيها ..>>
>>
فأخترت الطريق الثاني عملاً بما يلي :>>
>>
>>
بحارالأنوار ج : 52 ص : 133 >>
كمالالدين ج : 2 ص : 348>>
الغيبة للنعماني ص : 159>>
عن علي بن الحارث بن المغيرة عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله ع يكون فترة لا يعرف المسلمون إمامهم فيها فقال يقال ذلك قلت فكيف نصنع قال إذا كان ذلك فتمسكوا بالأمر الأول حتى يتبين لكم الآخر >>
>>
عن أبيه منصور قال قال أبو عبد الله ع إذا أصبحت و أمسيت يوما لا ترى فيه إماما من آل محمد فأحب من كنت تحب و أبغض من كنت تبغض و وال من كنت توالي و انتظر الفرج صباحا و مساء >>
>>
محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسين بن علي العطار عن جعفر بن محمد عن محمد بن منصور عمن ذكره عن أبي عبد الله ع مثله >>
>>
>>
طريف عن الحارث بن المغيرة النصري عن أبي عبد الله ع قلت له إنا نروي بأن صاحب هذا الأمر يفقد زمانا فكيف نصنع عند ذلك قال تمسكوا بالأمر الأول الذي أنتم عليه حتى يبين لكم >>
>>
عمر بن عبد العزيز عن أبي عبد الله ع قال قال إذا أصبحت و أمسيت لا ترى إماما تأتم به فأحبب من كنت تحب و أبغض من كنت تبغض حتى يظهره الله عز و جل >>
>>
عن يونس بن يعقوب عمن أثبته عن أبي عبد الله ع أنه قال كيف أنتم إذا بقيتم دهرا من عمركم لا تعرفون إمامكم قيل له فإذا كان ذلك فكيف نصنع قال تمسكوا بالأمر الأول حتى يستبين لكم >>
>>
عبد الله بن سنان قال دخلت أنا و أبي على أبي عبد الله ع فقال كيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى و لا علما يرى و لا ينجو منها إلا من دعا دعاء الغريق فقال له أبي إذا وقع هذا ليلا فكيف نصنع فقال أما أنت فلا تدركه فإذا كان ذلك فتمسكوا بما في أيديكم حتى يتضح لكم الأمر >>
>>
عن أبان بن تغلب قال قال لي أبو عبد الله ع يأتي على الناس زمان يصيبهم فيه سبطة يأرز العلم فيها بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها يعني بين مكة و المدينة فبينما هم كذلك إذ أطلع الله عز و جل لهم نجمهم قال قلت و ما السبطة قال الفترة و الغيبة لإمامكم قال قلت فكيف نصنع فيما بين ذلك فقال كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم >>
>>
عن زرارة قال قال أبو عبد الله ع يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت له ما يصنع الناس في ذلك الزمان قال يتمسكون بالأمر الذي هم عليه حتى يتبين لهم >>
>>
عن الحارث بن المغيرة قال سألت أبا عبد الله ع هل يكون الناس في حال لا يعرفون الإمام فقال قد كان يقال ذلك قلت فكيف يصنعون قال يتعلقون بالأمر الأول حتى يستبين لهم الآخر>>

[الجهاد باب الجنة]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

يبدو انك لا تعرف ما الواقفة

الواقفة هم الذين اذا مات القائم من آل محمد عليهم السلام وقد نصب أحد بعده لم يقبلوا به وبقوا على امامة الذي مات ..

فإذا خرج الامام عجّل الله فرجه وأراد الرحيل وأقام بعده الحسين عليه السلام ونحن من الآن نقول بذلك فكيف سنقف ولا نقبل بالحسين عليه السلام

انتم الذين ستقفون ربما لأنكم تنتظرون ولاية المهديين وسينكشف الحال بأنهم ليسوا ولاة الامر بعد القائم عليه السلام مما سيصدمكم

انتم واقفة على الامام المهدي ع في حياته فكيف بكم بعد استشهاده ؟؟؟؟

انظر انتم امنتم ببعض الكتاب وكفرتم ببعض
فصرتم كابناء العامة
تنفون ان بعد الامام المهدي ع يوجد حجج وهم ابناءه المهديين ع والان اول المهديين ع قد ظهر لان روايات ال محمد ع تقول بان ابن المهدي ع ياتي يمهد له
والحمد لله وحده

[الجهاد باب الجنة]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بدايةً اقول
الله بعث الانبياء والمرسلين لكن الناس تكذبهم وتحاربهم بدون فهم ولاعلم بل بجهل كامل وعند استقرار دعوتهم صلوات الله عليهم وايمان الناس بهم بعد اللتيا والتي يكون الامتحان الالهي بالاوصياء
فمثلا رسول الله محمد ص امن به الناس بعد ان عانا الامرين
وبعد استقرار امره ورسالته
كان الامتحان بالوصي فانقسمت الامة وتفرقت عن الوصي ووقفوا على الرسول ص بعد استشهاده وقالوا ان الامر بدا بالتيه بعد الرسول ص ويلزم زمام الامور كل من هب ودب
ومضت الفرق على فرقها منهم من امن بالوصي علي ع ومنهم من انكر ولايته
منهم من قال بالتنصيب الالهي المتمثل (بالامام علي بن ابي طالب ع ) ومنهم من قال بتنصيب الناس المتمثل (بابو بكر)
منهم من امتثل لكلام رسول الله (ص) يوم الغدير ومنهم من لم يمتثل ونقض عهده مع رسول الله ص

فالذين اقروا ولاية الامير علي ع خاتم الاوصياء
امنوا بوصية رسول الله ص ليلة وفاته وبكلامه ص
ومضوا على ولائهم للائمة بعد الامير علي ع

حتى وصل الامر الى الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري ع
وحدث ماحدث
الى يومنا هذا

امنا بآل محمد ع ولم نرهم ولم نعاشرهم ولم نكون في زمنهم وزمن حضورهم صلوات الله عليهم
وآمنا بهم سواد على بياض
آمنا بهم لذكرهم بالروايات اب آمنا بهم من خلال الروايات

فجاءت الاحاديث على اساس نوعين بذكر الحجج بعد رسول الله (ص)

الاول :- ذكر الاوصياء على اساس انهم اثنا عشر ولم يجزم الامر ...... لانهم يجيبون على قدر السؤال او قل يجيبون على قدر الامر الالهي لانهم أمروا على ان يكلموا الناس على قدر عقولهم

الثاني :- ذكر الاوصياء على اساس انهم اربع وعشرون

والاحاديث في النوعين متواترة


يحاول الان فقهاء الضلالة ان يمنعوا الاوصياء بعد الامام المهدي (ع) حقهم بعذر واهي تافه ان الروايات التي ذكرت المهديين (ع) ضعيفة لا اعلم من اين اتوا بهذا القانون ؟؟؟؟!!!!
وحتى في علومهم الخاوية (علم الجرح والتعديل ) ان روايات المهديين (ع) لاقدح فيها لكنهم يكابرون

بعض الناس مثل ابو محمد البغدادي يعملون انفسهم انهم مفسري لروايات آل محمد ع ويقارنوا كلامهم بكلام المعصومين ويقولون هذا كلام المعصوم ع
مثلا بقضية الخاتم

وردت روايات ان خاتم الاوصياء علي بن ابي طالب ع

بحارالأنوار ج34 ص 340
عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ فِي أَثْنَاءِ خُطْبَتِهِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ، لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَ لَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ. وَرِثْتُ نَبِيَّ الرَّحْمَةِ، وَ نَكَحْتُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ أَنَا خَاتَمُ الْوَصِيِّينَ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَبْسٍ مَنْ لَا يُحْسِنُ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ هَذَا فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى جُنَّ وَ صَرَعَ. فَسَأَلُوهُمْ هَلْ رَأَيْتُمْ بِهِ عَرْضاً قَبْلَ هَذَا قَالُوا وَ مَا رَأَيْنَا بِهِ قَبْلَ هَذَا عَرْضاً. )


وكذلك وردت روايات ان الامام محمد بن الحسن العسكري (ع) هو خاتم الاوصياء
بحارالأنوار ج52 ص 30
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي طَرِيفٌ أَبُو نَصْرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى صَاحِبِ الزَّمَانِ فَقَالَ عَلَيَّ بِالصَّنْدَلِ الْأَحْمَرِ فَأَتَيْتُهُ ثُمَّ قَالَ أَ تَعْرِفُنِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَنْ أَنَا فَقُلْتُ أَنْتَ سَيِّدِي وَ ابْنُ سَيِّدِي فَقَالَ لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُكَ قَالَ طَرِيفٌ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَسِّرْ لِي قَالَ أَنَا خَاتِمُ الْأَوْصِيَاءِ وَ بِي يَدْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي)

فالامام علي بن ابي طالب (ع) هو الوسط بين اوصياء الرسل واوصياء رسول الله (ص)
والامام المهدي (ع) هو وسط بين اوصياء امير المؤمنين (ع) واوصياءه عليه السلام

هذا من ناحية ناحية اخرى
سوف نورد روايات المهديين ع فقط التي ذكرت اسم المهديين ع

وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته: عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (عليهم سلام الله) قال: (قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع): يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً، فأنت ياعلي أول الإثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا علي أنت وصيّ على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها الى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى إبني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع)، فذلك إثنا عشر إماماً. ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه أول المقربين، له ثلاثة أسامي, اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله وأحمد، والإسم الثالث المهدي، وهو أول المؤمنين) (غيبة الطوسي ص150- بحار الأنوار ج53 ص147).
عن الإمام الصادق (ع) قال:إن منا بعد القائم (ع) اثنى عشر مهديا من ولد الحسين ع.)
مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي ص 48

عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل أنه قال: (( يا أبا حمزة إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين عليه السلام )) غيبة الطوسي ص 478 – 479

عن أبي بصير قال: ( قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا فقال: إنما قال: اثنا عشر مهديا، ولم يقل: إثنا عشر إماما، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا ) كمال الدين وتمام النعمة/ الشيخ الصدوق ص 358.

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ): ( إن منا بعد القائم ( عليه السلام ) اثنا عشر مهديا من ولد الحسين - عليه السلام - ) منتخب الأنوار المضيئة/ السيد بهاء الدين النجفي ص 353 – 354.

وعن الإمام السجاد (ع) قال : ((يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا )) شرح الأخبار - القاضي النعماني المغربي ج 3 ص 400.




ساقتصر على هذا الحد ومن بعدها نورد روايات ولاة الامر ومن بعدها اقوال العلماء في المهديين ع ومن بعدها الرجعة
والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

انتم واقفة على الامام المهدي ع في حياته فكيف بكم بعد استشهاده ؟؟؟؟

انظر انتم امنتم ببعض الكتاب وكفرتم ببعض

فصرتم كابناء العامة
تنفون ان بعد الامام المهدي ع يوجد حجج وهم ابناءه المهديين ع والان اول المهديين ع قد ظهر لان روايات ال محمد ع تقول بان ابن المهدي ع ياتي يمهد له

هذه تهمة سابقة لأوانها لأن أوانها هو بعد وفاة الامام القائم عجّل الله فرجه .. أم انك تعلم الغيب ؟
ثم ان الذي يقول ان القائم خاتم الائمة والاوصياء هي الروايات أي الائمة انفسهم عليهم السلام ولا يعاب من فهم صريح الروايات على ظاهرها وبساطتها .. وانما يعاب الذي يصوغ عقائد ومفاهيم من تأويله لتلك الروايات على خلاف ظاهرها وصريحها ..
وقلت اكثر من مرة ولكنكم تكذبون الكذبة وتصدقونها وترددونها نحن نؤمن بأن الحجج تستمر بعد الامام ولكن ليس بصيغة اولاد الامام وانما آباءه بالرجعة الثابتة بالروايات ..
أما زعمك بأن ابن المهدي يمهّد لأبيه من قبله فيحتاج الى دليل ننتظره منك .. فهاته

أما قولك بأنكم آمنتم بآل محمد ع ولم تروهم ولم تعاشروهم ولم تكونوا في زمنهم وزمن حضورهم صلوات الله عليهم وآمنتم بهم سواد على بياض وآمنتم بهم لذكرهم بالروايات او آمنتم بهم من خلال الروايات فهذا صحيح إلا أنكم لم تفعلوا الشيء نفسه في عقيدتكم الحالية بالمهديين لأنكم سمعتموها من احمدالحسن ولم تكونوا تفهمونها من الروايات قبله ولو قرأتموها ألف مرة .. بل لم يفهمها أحد بهذا الشكل حتى ممن عاصروا الائمة عليهم السلام من الاصحاب المرضيين امثال سلمان المحمدي و زرارة والمفضل وابوبصير ورشيد الهجري .. الخ

أما قولك أنني أعمل نفسي مفسر لروايات آل محمد ع وكمثال قضية الخاتم فأنت نفسك أقررت فهمي من حيث لا تشعر بقولك التالي :



والامام المهدي (ع) هو وسط بين اوصياء امير المؤمنين (ع) واوصياءه عليه السلام

وهذا قولي وأيّده احمدالحسن كما اثبت سابقا وأنت الآن فأنتبه لما تكتب يمينك .. وأنا لا افسر قول الائمة وانما اقول فهمي له والامام يخاطبنا على قدر عقولنا ونحن نفهم الكلام على ظاهره وصريحه ولا نعتمد تفسير وتأويل المتأولين ..

[الجهاد باب الجنة]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوف اترك كلامك السابق لان لافائدة منه اتوجه اليك بنقطة واحدة حتى نصل الى نقطة ثابتة

أما زعمك بأن ابن المهدي يمهّد لأبيه من قبله فيحتاج الى دليل ننتظره منك .. فهاته

الرد :-
حتى يكون نقاشنا فيه فائدة بعيد عن السفسطة والكلام الذي لافائدة منه

اقول لك ابو محمد هل تقر عندما اعطيك الروايات التي تقول ان قبل المهدي ع يوجد ممهد له ياتي قبله من اهل بيته ام تخرج الاحاديث على هواك ؟؟؟؟؟؟

اريد اجابة حتى يكون كلامنا مفيد .

[ابو محمد بغدادي]

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

سوف اترك كلامك السابق لان لافائدة منه اتوجه اليك بنقطة واحدة حتى نصل الى نقطة ثابتة

اقول لك ابو محمد هل تقر عندما اعطيك الروايات التي تقول ان قبل المهدي ع يوجد ممهد له ياتي قبله من اهل بيته ام تخرج الاحاديث على هواك ؟؟؟؟؟؟

اريد اجابة حتى يكون كلامنا مفيد .

طبعاً الحكم على كلامي أمام الناس ليس من حقك لكن يمكنك الاحتفاظ به لنفسك فهو رأيك الخاص ..

اما اجابتي على مطلبك فليس برأيي ولا من مزاجي أن أقرّ بشيء ما لم أعرضه على الثوابت العقائدية من دين الله تعالى وأهمها أن لا تكون الروايات التي يحتج بها لإثبات معتقد معيّن مخالفة لعقيدة اصيلة .. وقد ورد عنهم عليهم السلام أن في رواياتهم محكم ومتشابه كآيات القراءن وورد ايضاً أن الشاذ والنادر لا يعمل به ..

إذا اتفقنا أن نلتزم بحوارنا بأمثال هذه الاسس فبها ونعمت