إعـــــــلان

**كتاب التوحيد** · 30-12-2010, 17:36

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

نحن نعتقد كما قال رسول الله محمد ص وقال آل محمد ع ان هناك بعد رسول الله ص :

12 امام : اولهم الامام علي ع وآخرهم الامام المهدي محمد ابن الحسن ع
12 مهدي : اولهم الامام المهدي الاول احمد وآخرهم الامام المهدي الثاني عشر الذي لا عقب له ولا ولد

والامام المهدي محمد ابن الحسن ع هو خاتَم اوصياء الرسول ص كما ان الرسول محمد ص خاتَم النبيئين الخاتم لما مضى الفاتح لما استقبل.

ليس هناك اي تعارض ... نحن نؤمن بهذه الروايات التي ذكرتها ونؤمن ايضا بوصية رسول الله ص ونؤمن بالمهديين وانهم حجج وانهم ائمة.

فالجمع بين الروايات واضح الآن ... وليس هناك اي تعارض الحمد لله.

**ابو محمد بغدادي** · 31-12-2010, 21:39

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

اذا لم تقر بأن المهديين الاثني عشر اوصياء للرسول صلى الله عليه وءاله فكيف تثبت لهم امامة ..؟؟؟!!!

حاولت ان تخرج من التعارض الواضح الصريح بانكارك له بلا دليل فوقعت في التخبط

**الجهاد باب الجنة** · 01-01-2011, 00:39

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

سؤال اوجهه لابو محمد البغدادي

وردت نصوص كثيرة بان علي ع هو خاتم الوصيين
فهل هذا يعني ايضا ان لا حجة بعد علي ع ولا امام ؟؟؟؟fficeffice" />>>

>>

عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَ عَلِيٌّ خَاتَمُ الْوَصِيِّينَ>>

>>

بحارالأنوار ج 16 ص 325>>

>>

عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ مَا سَأَلْتُ رَبِّي شَيْئاً إِلَّا سَأَلْتُ لَكَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لَا نُبُوَّةَ بَعْدَكَ أَنْتَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَ عَلِيٌّ خَاتَمُ الْوَصِيِّينَ>>

بحارالأنوار ج 39 ص 36>>

>>

حدثنا علي بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب ع قال قال رسول الله ص يا علي ما سألت أنا ربي شيئا إلا سألت لك مثله غير أنه قال لا نبوة بعدك أنت خاتم النبيين و علي خاتم الوصيين>>

عيون‏أخبارالرضا(ع) ج 2 ص 73>>

>>

وَ مِنَ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ لِلْجَلُودِيِّ، مِنْ جُمْلَةِ خُطْبَةٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي أَنَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَ غَايَةُ السَّابِقِينَ وَ لِسَانُ الْمُتَّقِينَ وَ خَاتَمُ الْوَصِيِّينَ وَ خَلِيفَةُ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَنَا قَسِيمُ النَّارِ أَنَا صَاحِبُ الْجِنَانِ أَنَا صَاحِبُ الْأَعْرَافِ أَنَا صَاحِبُ الْحَوْضِ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا إِمَامٌ إِلَّا وَ هُوَ عَارِفٌ بِجَمِيعِ وَلَايَتِهِ وَ أَنَا الْهَادِي بِالْوَلَايَة>>

>>

بحارالأنوار 26 153>>

>>

وَ رَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ فِي أَثْنَاءِ خُطْبَتِهِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ، لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَ لَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ. وَرِثْتُ نَبِيَّ الرَّحْمَةِ، وَ نَكَحْتُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ أَنَا خَاتَمُ الْوَصِيِّينَ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَبْسٍ مَنْ لَا يُحْسِنُ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ هَذَا فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى جُنَّ وَ صَرَعَ. فَسَأَلُوهُمْ هَلْ رَأَيْتُمْ بِهِ عَرْضاً قَبْلَ هَذَا قَالُوا وَ مَا رَأَيْنَا بِهِ قَبْلَ هَذَا عَرْضا>>

بحارالأنوار ج 34 ص 340>>

عن الأصبغ بن نباتة قال خطب علي ع الناس فحمد الله و أثنى عليه ثم قال يا أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني أنا يعسوب المؤمنين و غاية السابقين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين و وارث الوراث أنا قسيم النار و خازن الجنان و صاحب الحوض و ليس منا أحد إلا و هو عالم بجميع أهل ولايته و ذلك قوله جل و عز إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ(اليقين ص 489

نفس هذا الوصف تستطيع تطبيقه على الامام المهدي (مكن)

والحمد لله وحده >>

**ابو محمد بغدادي** · 02-01-2011, 17:07

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

الوارد عن أهل البيت عليهم السلام أن عليّاً عليه السلام هو خاتم أوصياء الأنبياء عليهم السلام .. وكما يلي :

الخصال للصدوق ج2 ص641 خلق الله عز و جل مائة ألف نبي و أربعون
دارم بن قبيصة السائح قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثنا أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وءاله قالخلق الله عز و جل مائة ألف نبي و أربعة و عشرين ألف نبي أنا أكرمهم على الله و لا فخر و خلق الله عز و جل مائة ألف وصي و أربعة و عشرين ألف وصي فعليّ أكرمهم على الله و أفضلهم

أمّا الأوصياء الأحد عشر من بعد أمير المؤمنين فهم أوصياء عليّ عليه السلام ولكنهم يكونون أوصياء الرسول صلى الله عليه وءاله بالمجاز أو باعتبار المنزلة والشرفية .. وكالتالي :

ffice

ffice" />>>
بصائرالدرجات ص305 باب في الأئمة أنهم ع محدثون مفهمون
عن زرارة قال أرسل أبو جعفر ع إلى زرارة : أعلِم الحكم بن عيينة أن أوصياء علي عليه السلام محدّثون
>>
الكافي ج1 ص208 بَابُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولُهُ ص مِنَ الْكَوْنِ مَعَ الْأَئِمَّةِ ع
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وءاله : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي وَ يَمُوتَ مِيتَتِي وَ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ الَّتِي وَعَدَنِيهَا رَبِّي وَ يَتَمَسَّكَ بِقَضِيبٍ غَرَسَهُ رَبِّي بِيَدِهِ فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ أَوْصِيَاءَهُ مِنْ بَعْدِهِ فَإِنَّهُمْ لَا يُدْخِلُونَكُمْ فِي بَابِ ضَلَالٍ وَ لَا يُخْرِجُونَكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى فَلَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ وَ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْكِتَابِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ

>>
الكافي ج 1 ص 526
بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ وَ النَّصِّ عَلَيْهِمْ ع
عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السلام قَالَ أَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ مَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام وَ هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدِ سَلْمَانَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَجَلَسَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَ اللِّبَاسِ فَسَلَّمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ إِنْ أَخْبَرْتَنِي بِهِنَّ عَلِمْتُ أَنَّ الْقَوْمَ رَكِبُوا مِنْ أَمْرِكَ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْ لَيْسُوا بِمَأْمُونِينَ فِي دُنْيَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى عَلِمْتُ أَنَّكَ وَ هُمْ شَرَعٌ سَوَاءٌ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام سَلْنِي عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نَامَ أَيْنَ تَذْهَبُ رُوحُهُ وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يَذْكُرُ وَ يَنْسَى وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يُشْبِهُ وَلَدُهُ الْأَعْمَامَ وَ الْأَخْوَالَ فَالْتَفَتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَجِبْهُ قَالَ فَأَجَابَهُ الْحَسَنُ ع فَقَالَ الرَّجُلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِذَلِكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وءاله وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ وَ أَشَارَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ وَ أَشَارَ إِلَى الْحَسَنِ عليه السلام وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَخِيهِ وَ الْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ أَشْهَدُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَ أَشْهَدُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ أَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ لَا يُكَنَّى وَ لَا يُسَمَّى حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ فَيَمْلَأَهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ قَامَ فَمَضَى فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اتْبَعْهُ فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ فَخَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام فَقَالَ مَا كَانَ إِلَّا أَنْ وَضَعَ رِجْلَهُ خَارِجاً مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَا دَرَيْتُ أَيْنَ أَخَذَ مِنْ أَرْضِ اللَّهِ فَرَجَعْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَأَعْلَمْتُهُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ تَعْرِفُهُ قُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ قَالَ هُوَ الْخَضِرُ عليه السلام
>>

>>>>
كتاب ‏سليم ‏بن ‏قيس ص 748 الحديث الخامس و العشرون
أبان عن سليم و زعم أبو هارون العبدي أنه سمعه من عمر بن أبي سلمة _ في خبر طويل _
نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وءاله حين خطب في اليوم الذي قبض فيه قام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال يا رسول الله أ كل أهل بيتك فقال : لا و لكن أوصيائي أخي منهم و وزيري و وارثي و خليفتي في أمتي و ولي كل مؤمن بعدي و أحد عشر من ولده هذا أولهم و خيرهم ثم ابناي هذان و أشار بيده إلى الحسن و الحسين ثم وصي ابني يسمى باسم أخي علي و هو ابن الحسين ثم وصي علي و هو ولده و اسمه محمد ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم محمد بن الحسن مهدي الأمة اسمه كاسمي و طينته كطينتي
>>
مسائل‏علي ‏بن‏ جعفر ص : 321
الحسن بن موسى بن جعفر قال كنت عند أبي جعفر الجواد عليه السلام بالمدينة و عنده علي بن جعفر و أعرابي من أهل المدينة جالس فقال لي الأعرابي من هذا الفتى و أشار بيده إلى أبي جعفر عليه السلام قلت هذا وصي رسول الله صلى الله عليه وءاله فقال يا سبحان الله رسول الله قد مات منذ مائتي سنة و كذا و كذا سنة و هذا حدث كيف يكون قلت هذا وصي علي بن موسى و علي وصي موسى بن جعفر و موسى وصي جعفر بن محمد و جعفر وصي محمد بن علي و محمد وصي علي بن الحسين و علي وصي الحسين و الحسين وصي الحسن و الحسن وصي علي بن أبي طالب و علي وصي رسول الله صلوات الله عليهم أجمعين .. الخبر

**الجهاد باب الجنة** · 02-01-2011, 20:29

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

هذا الكلام تقنع به نفسك ابو محمد
تخرج الروايات على فهمك
اخي خصمت القضية اذا اردت ان تنفي وصاية المهديين (ع)
فعليك نفي وصاية الائمة والدليل امامك
فالائمة هم اوصياء النبي (ع) وعلي هوخاتم الاوصياء حسب الروايات
فاذا اردت نفي الوصاية لابد ان تنفيها كلهاعن الائمة والمهديين او تقرها كلها
لافرار ولامحيص والكلام واضح لا يحتاج الى فهمك وتخريجاتك
سبحان الله صدق امير المؤمنين ع
حين قال (وضعوا لكل حقا باطلا ...ولكل عدلا مائلا ))
الائمة والمهديين اوصياء الرسول (ص)
والحمد لله وحده

**الجهاد باب الجنة** · 02-01-2011, 21:02

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ع فَقُلْتُ لَهُ :-fficeffice" />>>

يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص أَخْبِرْنِي بِالَّذِينَ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ أَوْجَبَ عَلَى عِبَادِهِ الِاقْتِدَاءَ بِهِمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص>>

فَقَالَ لِي يَا كَنْكَرُ إِنَّ أُوْلِي الْأَمْرِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ أَئِمَّةً لِلنَّاسِ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا ثُمَّ سَكَتَ>>

>>

فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي رُوِيَ لَنَا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ قَالَ لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنِ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَكَ >>

فَقَالَ ابْنِي مُحَمَّدٌ وَ اسْمُهُ فِي التَّوْرَاةِ بَاقِرٌ يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً هُوَ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدِي وَ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ جَعْفَرٌ وَ اسْمُهُ عِنْدَ أَهْلِ السَّمَاءِ الصَّادِقُ فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي كَيْفَ صَارَ اسْمُهُ الصَّادِقَ وَ كُلُّكُمْ صَادِقُونَ>>

>>

قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ إِذَا وُلِدَ ابْنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَمُّوهُ الصَّادِقَ فَإِنَّ الْخَامِسَ الَّذِي مِنْ وُلْدِهِ الَّذِي اسْمُهُ جَعْفَرٌ يَدَّعِي الْإِمَامَةَ اجْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ وَ كَذِباً عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ جَعْفَرٌ الْكَذَّابُ الْمُفْتَرِي عَلَى اللَّهِ الْمُدَّعِي لِمَا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ الْمُخَالِفُ عَلَى أَبِيهِ وَ الْحَاسِدُ لِأَخِيهِ >>

>>

ذَلِكَ الَّذِي يَكْشِفُ سِرَّ اللَّهِ عِنْدَ غَيْبَةِ وَلِيِّ اللَّهِ ثُمَّ بَكَى عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ كَأَنِّي بِجَعْفَرٍ الْكَذَّابِ وَ قَدْ حَمَلَ طَاغِيَةَ زَمَانِهِ عَلَى تَفْتِيشِ أَمْرِ وَلِيِّ اللَّهِ وَ الْمُغَيَّبِ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَ التَّوْكِيلِ بِحَرَمِ أَبِيهِ جَهْلًا مِنْهُ بِوِلَادَتِهِ وَ حِرْصاً عَلَى قَتْلِهِ إِنْ ظَفِرَ بِهِ وَ طَمَعاً فِي مِيرَاثِ أَبِيهِ حَتَّى يَأْخُذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ‏>>

>>

قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَالَ إِي وَ رَبِّي إِنَّ ذَلِكَ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَنَا فِي الصَّحِيفَةِ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ الْمِحَنِ الَّتِي تَجْرِي عَلَيْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ>>

>>

قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ >>

يَكُونُ مَا ذَا قَالَ ثُمَّ تَمْتَدُّ الْغَيْبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ الثَّانِي عَشَرَ مِنْ أَوْصِيَاءِ رَسُولِ اللَّهِ وَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ >>

يَا بَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ وَ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ ع أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ ع انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَجِ((>>

بحارالأنوار ج : 36 ص : 387>>

>>

>>

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ وَ أَمَّا الْإِيمَانُ وَ الْكُفْرُ وَ الشِّرْكُ وَ زِيَادَتُهُ وَ نُقْصَانُهُ فَالْإِيمَانُ بِاللَّه‏>>

>>

......>>

بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَ فَمَنْ كانَ عَلى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‏ فَبَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ فِي كَثِيرٍ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ وَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعِبَادِ عُذْراً فِي مُخَالَفَةِ أَمْرِهِ بَعْدَ الْبَيَانِ وَ الْبُرْهَانِ وَ لَمْ يَتْرُكْهُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ لَقَدْ رَكِبَ الْقَوْمُ الظُّلْمَ وَ الْكُفْرَ>>

>>

فِي اخْتِلَافِهِمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ وَ تَفْرِيقِهِمُ الْأُمَّةَ وَ تَشْتِيتِ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَ اعْتِدَائِهِمْ >>

عَلَى أَوْصِيَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ص >>

بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى الطَّاعَةِ وَ الْعِقَابِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ بِالْمُخَالَفَةِ فَاتَّبِعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَ تَرَكُوا مَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ ... )>>

بحارالأنوار ج : 66 ص : 83>>

>>

[تفسير القمي‏] أَبِي عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ كَانَ مَعَهُ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَنَظَرَ نَافِعٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ فِي رُكْنِ الْبَيْتِ وَ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ>>
>>
فَقَالَ لِهِشَامٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هَذَا الَّذِي يَتَكَافَأُ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ هَذَا نَبِيُّ أَهْلِ الْكُوفَةِ هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ >>
>>
فَقَالَ نَافِعٌ لَآتِيَنَّهُ وَ لَأَسْأَلَنَّهُ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُنِي فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوِ ابْنُ وَصِيِّ نَبِيٍّ>>
>>
فَقَالَ هِشَامٌ فَاذْهَبْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ فَلَعَلَّكَ أَنْ تُخْجِلَهُ فَجَاءَ نَافِعٌ فَاتَّكَأَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ إِنِّي قَدْ قَرَأْتُ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ قَدْ عَرَفْتُ حَلَالَهَا وَ حَرَامَهَا قَدْ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ مَسَائِلَ لَا يُجِيبُنِي فِيهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوِ ابْنُ وَصِيِّ نَبِيٍّ >>
>>
فَرَفَعَ إِلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ ع رَأْسَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ أَخْبِرْنِي كَمْ بَيْنَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٍ مِنْ سَنَةٍ قَالَ أُخْبِرُكَ بِقَوْلِي أَمْ بِقَوْلِكَ قَالَ أَخْبِرْنِي بِالْقَوْلَيْنِ جَمِيعاً قَالَ أَمَّا بِقَوْلِي فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ وَ أَمَّا بِقَوْلِكَ فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ مَنِ الَّذِي سَأَلَ مُحَمَّدٌ ص وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عِيسَى خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ قَالَ فَتَلَا أَبُو جَعْفَرٍ ع هَذِهِ الْآيَةَ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ>>

>>

الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا فَكَانَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَرَاهَا اللَّهُ مُحَمَّداً ص حِينَ أَسْرَى بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنْ حَشَرَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ ثُمَّ أَمَرَ جَبْرَئِيلَ ع فَأَذَّنَ شَفْعاً وَ أَقَامَ شَفْعاً ثُمَّ قَالَ فِي إِقَامَتِهِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ ص فَصَلَّى بِالْقَوْمِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَامَ تَشْهَدُونَ وَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ أُخِذَتْ عَلَى ذَلِكَ مَوَاثِيقُنَا وَ عُهُودُنَا>>

>>

قَالَ نَافِعٌ صَدَقْتَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَا أَبَا جَعْفَرٍ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ أَوْصِيَاءُ رَسُولِ اللَّهِ وَ خُلَفَاؤُهُ فِي التَّوْرَاةِ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْإِنْجِيلِ وَ فِي الزَّبُورِ وَ فِي الْقُرْآنِ وَ أَنْتُمْ أَحَقُّ بِالْأَمْرِ مِنْ غَيْرِكُمْ ((>>

بحارالأنوار ج : 10 ص : 162>>

>>

و عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس قال سمعت علي بن أبي طالب ع و سأله رجل عن الإيمان‏>>

…….>>

فقال يا أمير المؤمنين سمهم لي قال الذين قرنهم الله بنفسه و نبيه فقال أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ قال أوضحهم لي قال الذين قال رسول الله ص في آخر خطبة خطبها ثم قبض من يومه إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله و أهل بيتي فإن اللطيف الخبير قد عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين و أشار بإصبعيه المسبحتين و لا أقول كهاتين و أشار بالمسبحة و الوسطى لأن إحداهما قدام الأخرى فتمسكوا بهما لا تضلوا و لا تقدموهم فتهلكوا و لا تخلفوا عنهم فتفرقوا و لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم قال يا أمير المؤمنين سمه لي قال الذي نصبه رسول الله ص بغدير خم فأخبرهم أنه أولى بهم من أنفسهم [ثم أمرهم‏] أن يعلم الشاهد الغائب منهم فقلت أنت هو يا أمير المؤمنين قال أنا أولهم و أفضلهم ثم ابني الحسن من بعدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم >>

ثم أوصياء رسول الله ص حتى يردوا عليه حوضه واحدا بعد واحد ((>>

>>

كتاب‏سليم‏بن‏قيس ص : 617>>

>>

>>

**ابو محمد بغدادي** · 03-01-2011, 05:11

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجهاد باب الجنة مشاهدة المشاركة

هذا الكلام تقنع به نفسك ابو محمد

سبحان الله صدق امير المؤمنين ع
حين قال (وضعوا لكل حقا باطلا ...ولكل عدلا مائلا ))

الحمد لله الذي ابان زيف دينك من فلتات لسانك

فصار عندك الروايات التي نقلتها لك غير مقنعة .. وانها باطلة وضعت امام ما تعتبره حقا .. ومائلة امام ما تسميه عدلا

اذاً خصيمك آل محمد عليهم السلام الذين استهزئت بكلامهم وانكرته واشمأززت منه

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

**ابو محمد بغدادي** · 03-01-2011, 05:21

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجهاد باب الجنة مشاهدة المشاركة

يَكُونُ مَا ذَا قَالَ ثُمَّ تَمْتَدُّ الْغَيْبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ الثَّانِي عَشَرَ مِنْ أَوْصِيَاءِ رَسُولِ اللَّهِ وَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ

لاحظ إن كان لك قلبٌ يفقه ..

ان وليّ الله الثاني عشر هو من أوصياء النبي وأوصياء الائمة بعده عليهم السلام جميعا

فمرة وصي للنبي بالاعتبار ومرة وصيّ للأئمة بالمباشرة ..

وللجمع بين هذه المرويات وبين التي نقلتها لك ينتج أن أمير المؤمنين هو خاتم أوصياء الأنبياء بالمباشرة لا بالاعتبار كبقية أولاده عليهم السلام جميعا

وبذلك يُردّ إشكالك عليك ولم تستطع جواب الروايات التي دحضته إلا بالمهاترة والتسفيه وهذا لن ينفعك وستوقف وتُسأل عنه ..

والحمد لله

**الجهاد باب الجنة** · 03-01-2011, 17:38

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجهاد باب الجنة مشاهدة المشاركة

هذا الكلام تقنع به نفسك ابو محمد

تخرج الروايات على فهمك
اخي خصمت القضية اذا اردت ان تنفي وصاية المهديين (ع)
فعليك نفي وصاية الائمة والدليل امامك
فالائمة هم اوصياء النبي (ع) وعلي هوخاتم الاوصياء حسب الروايات
فاذا اردت نفي الوصاية لابد ان تنفيها كلهاعن الائمة والمهديين او تقرها كلها
لافرار ولامحيص والكلام واضح لا يحتاج الى فهمك وتخريجاتك
سبحان الله صدق امير المؤمنين ع
حين قال (وضعوا لكل حقا باطلا ...ولكل عدلا مائلا ))
الائمة والمهديين اوصياء الرسول (ص)

والحمد لله وحده

سوف اعيد كلامي ظاهرا ابو محمد لم يقرأه جيد وقام ينسب كلامي الذي قلت عليه الى كلام الطاهرين ال محمد (ع)

لعنة الله على من كذب على آل محمد (ع)
لعنة الله على من غصبهم حقهم وحمل الناس على اكتافهم
لعنة الله على من ينقص حق من حقوق اوصياء الرسول الاكرم ص

ابو محمد اقرأ كلامي جيدا
ولاتقم تتخبط عشوائيا
قلت انا واعوذ بالله من الانا
انك جعلت امام الروايات (الحق***العدل )......... تخرصاتك وفهمك (الباطل***المائل)
الان فهمت ام اعيد عليك؟؟؟؟
والحمد لله وحده

**الجهاد باب الجنة** · 03-01-2011, 17:46

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

قولك
لاحظ إن كان لك قلبٌ يفقه ..

ان وليّ الله الثاني عشر هو من أوصياء النبي وأوصياء الائمة بعده عليهم السلام جميعا

فمرة وصي للنبي بالاعتبار ومرة وصيّ للأئمة بالمباشرة ..

وللجمع بين هذه المرويات وبين التي نقلتها لك ينتج أن أمير المؤمنين هو خاتم أوصياء الأنبياء بالمباشرة لا بالاعتبار كبقية أولاده عليهم السلام جميعا

وبذلك يُردّ إشكالك عليك ولم تستطع جواب الروايات التي دحضته إلا بالمهاترة والتسفيه وهذا لن ينفعك وستوقف وتُسأل عنه ..

والحمد لله
**************
الرد :-

ياااعتبار يامباشرة ابو محمد تفهم ماذا تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ينكر عشرات الروايات وينكر خلفاء رسول الله ص (المهديين) بكلام عقله !!!!!!!!!!!!!
عجيب!!!!!!!!!!!!!!
يااخ اذا اردت ان تنكر الوصاية فلابد ان تنكرها جميعا

مرة علي بن ابي طالب ع يسمى خاتم ومرة القائم
فأنت بين خيارين
اما ان تنفي الائمة بعد الامير علي ع وبذلك يتم نفي المهديين عليهم صلوات الله
او تبث الائمة بعد الامير علي ع وبذلك يتم اثبات المهديين صلوات الله عليهم

لانحتاج الى تخرصاتك والى تعابيرك
والحمد لله وحده

**بنور الله اهتديت** · 03-01-2011, 21:37

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الحمد لله ابان الحق من الباطل ,,, وابان منهج المخالف في قبول الرواية والتوقف على ما لا يريد ووصفه بالشاذ والتاويل في الروايات وادخال مصطلحات ما من دليل عليها الا التخرصات

وفقك الاخ الفاضل الجهاد باب الجنة ,,, وانت يا بغدادي راجع نفسك قبل ان يفوتك الاوان ودعك من هذا الاسلوب التشهيري الذي لن تجني منه شيئا ذو فائدة

**الجهاد باب الجنة** · 04-01-2011, 11:14

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

حياك الله اخي الحبيب بنور الله اهتديت شرفتنا بمرورك
يااخي {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32
والحمد لله وحده

**ابو محمد بغدادي** · 04-01-2011, 20:31

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

لقد نسبت الكلام الى امير المؤمنين عليه السلام وليس أنا فالقرّاء المتابعين لهم عيون وعقول وينظرون وهم يحكمون بيننا

اما رد الروايات والتخرصات فهي تهمتك وليس لها سند فمردودها عليك .. لأنني جمعت بين الروايات بروايات .. ومن يرفض النتيجة يرفض روايات ان الائمة عليهم السلام هم اوصياء امير المؤمنين عليه السلام ..

اما الخيارَين الذَين وضعتهما لي فعندي بحمد الله خيار ثالث من الائمة عليهم السلام وهو تعريف الصادق عليه السلام للمهديين بأنهم دعاة من الشيعة وان ابيه الباقر عليه السلام ذكرهم ولم يقل انهم ائمة .. فصار الحل والخيار الثالث ان الاثني عشر ائمة والمهديين دعاة .. ولو قلنا بامامتهم لرددنا عشرات الروايات المتواترة بان الامامة في اثني عشر وصيا الى يوم القيامة لم يخالفها سواكم واشباهكم من الدعوات المستحدثة كالمرسومي والقحطاني وحبيب الله وجند السماء .. والقائمة تطول ولم تغلق بعد ..

والحمد لله

**الجهاد باب الجنة** · 05-01-2011, 14:26

رد: آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اما عن قولي( بتخرصات) على كلامك الذي لايغني ولايسمن وليس على كلام الامير علي ع فانت تدمج كلامك مع كلام الطاهرين ع وتدعي انه كلام الطاهرين

{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79

واما عن المهديين فثابت انهم ائمة لكن من يريد انكار هذا الشيء فقد نكر رسول الله ص ونكر الامير علي ع
وقيل فيهم ماقيل مثل كلامك واكثر

واما عن قضية ذكرهم انهم شيعة
فهل تريد ان تنتقص من قيمة شيعة امير المؤمنين ع
هل تعلم ماعدد شيعة امير المؤمنين ع ؟؟؟؟
{وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ }الصافات83

وثانيا ألم تقرأ ان الحسن والحسين و الائمة (ع) هم من شيعة فاطمة (س)
فعلى عقلك وفهمك تنفي امامة الائمة لانهم من شيعة فاطمة (س)

واما عن قضية ظهور اكثر من دعوة في الساحة وانهم دعاة باطل
فهذا الشي لايدل على عدم وجود الحق

فمع ظهور دعوة رسول الله ص
ظهرت دعاوى سجاح ومسيلمة والاسود العنسي

فهل هذا يدل على عدم احقية رسول الله ص ؟؟؟!!!!!!!!!!

كفاكم ضلال والله طريق الحق واضح وابين من الشمس
والحمد لله وحده

إعـــــــلان

آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

آخرهم مهديهم وهو قائمهم وخاتمهم

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment