النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

السنة ممن تاخذها ؟
وهل افهم من كلامك ان كل خليفة لله لم يات بنفس الذي اتى به من كان قبله ويعرفه الناس انه كان فيه يكون باطل ؟

السنّة يجب ان تكون ثابتة ومروية عنهم عليهم السلام وتحكي ما درجوا عليه كسيرة ثابتة

فلذلك نجد ان الله تعالى يقول : ولن تجد لسنة الله تبديلا .. تحويلا

فالله تعالى يؤكد ان السنن ثوابت لا تتغير ولا تتبدل .. بينما نجد في ادبياتكم ان كل ما خالف فيه احمدالحسن الائمة عليهم السلام مبررا بحجة أن للإمام ان يغير الاحكام او السنن بما شاء بتخويل من الله تعالى وهذا في دين الله باطل

وقد ورد عن امامنا صاحب العصر حجة الله تعالى عليه الصلوات :

الغيبةللنعماني 13 230- باب ما روي في صفته و سيرته
عبد الله بن عطاء المكي عن شيخ من الفقهاء يعني أبا عبد الله ع قال سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته فقال يصنع كما صنع رسول الله ص يهدم ما كان قبله كما هدم رسول الله ص أمر الجاهلية و يستأنف الإسلام جديدا


بحارالأنوار ج : 53 ص : 97
]مصباح الزائر[ عن جعفر بن محمد الصادق ع أنه قال من دعا إلى الله أربعين صباحا بهذا العهد كان من أنصار قائمنا .. الى ان قال ع :
فأظهر اللهم لنا وليك و ابن بنت نبيك المسمى باسم رسولك حتى لا يظفر بشيء من الباطل إلا مزقه و يحق الحق و يحققه و اجعله اللهم مفزعا لمظلوم عبادك و ناصرا لمن لا يجد له ناصرا غيرك و مجددا لما عطل من أحكام كتابك و مشيدا لما ورد من أعلام دينك و سنن نبيك ص

[almawood24]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام على من اتبع الهدى ورحمه الله
بسم اللهالرح من الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا برحتك يا ارحم الراحمين
الى الاستاذ ابو محمد البغدادي سأقول شيأ واتحمله ابو محمد اقسم بالله اقسم بالله اقسم بالله العلي العضيم وأقسم محمد وال محمد والائمه المهدين
انك ليس طالب حق وهذا يسمونه لعب بالله عليك قناه سحر وهيه الان قناه كوثر ألم تكن تضع نجمه داود علامه للقناه وكان يجلس شيخ علي الكوراني وهيه وراء ضهره مرسوم درع داود وهيه النجمه السداسيه ومكتبوب ذكرى لنجمه داود بس طلع ؟ الامام روحي له الفداء الامام احمد ع القناه اتغير اسمه صارت قناه الكوثر او درع داود انشال لماذا هذا الحقد بالله عليكم بربكم هل دعوه الامام احمد فيه شئ لم يبين حتى الأن واالله والله انه ادلته او ضح من الشمس في النهار مالكم كيف تحكمون لماذا تهرجون وكلما تأتي بشئ يرد عليك الانصار روحي لهم الفداء من ثم يلزموك بما الزمت نفسك به ومن ثم تتحول الى غير موضوع او غير نقطه ابو محمد ان الفرص تمر كل السحاب لا تكن كل الذين قبلكم قالى تعالى يحسره على العباد ما يأتيهم من رسول الى كانوا به مستهزؤن صدق الله العلي العضيم والسلام على من اتبع الهدى والهم يهدي الجميع او يهديك يا ابو محمد من الظلام الذي انته فيها موفقين لكل خير والسلام عليكم

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام على من اتبع الهدى ورحمه الله
بسم اللهالرح من الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا برحتك يا ارحم الراحمين
الى الاستاذ ابو محمد البغدادي سأقول شيأ واتحمله ابو محمد اقسم بالله اقسم بالله اقسم بالله العلي العضيم وأقسم محمد وال محمد والائمه المهدين
انك ليس طالب حق وهذا يسمونه لعب بالله عليك قناه سحر وهيه الان قناه كوثر ألم تكن تضع نجمه داود علامه للقناه وكان يجلس شيخ علي الكوراني وهيه وراء ضهره مرسوم درع داود وهيه النجمه السداسيه ومكتبوب ذكرى لنجمه داود بس طلع ؟ الامام روحي له الفداء الامام احمد ع القناه اتغير اسمه صارت قناه الكوثر او درع داود انشال لماذا هذا الحقد بالله عليكم بربكم هل دعوه الامام احمد فيه شئ لم يبين حتى الأن واالله والله انه ادلته او ضح من الشمس في النهار مالكم كيف تحكمون لماذا تهرجون وكلما تأتي بشئ يرد عليك الانصار روحي لهم الفداء من ثم يلزموك بما الزمت نفسك به ومن ثم تتحول الى غير موضوع او غير نقطه ابو محمد ان الفرص تمر كل السحاب لا تكن كل الذين قبلكم قالى تعالى يحسره على العباد ما يأتيهم من رسول الى كانوا به مستهزؤن صدق الله العلي العضيم والسلام على من اتبع الهدى والهم يهدي الجميع او يهديك يا ابو محمد من الظلام الذي انته فيها موفقين لكل خير والسلام عليكم

سبحان الله

هل اعيتك الادلة والحجج لتثبتها من كتاب الله او روايات اهل البيت عليهم السلام فرحت تتحجج بالكوثر الايرانية او الكوراني المفتون بايران ؟؟؟

ما دخلي انا بهؤلاء لا هم حجة علي ولا باعمالهم اي حجة

[مجمع البحرين]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

السنّة يجب ان تكون ثابتة ومروية عنهم عليهم السلام وتحكي ما درجوا عليه كسيرة ثابتة

فهو منهم ع ! هو وصي من اوصياء الرسول ص

ان آمنت بالامام احمد ع تؤمن انه وصي ورسول الامام المهدي وان ما يقوله حق ... ان قال لك نجمة داود فهي نجمة داود (مع ان الدليل قائم انها نجمته ولا ينكرها معاند).... فانت لما تتاكد بالدليل انه اليماني وصي ورسول الامام المهدي ع وتؤمن بالاصل تؤمن بالفرع.


ابو بلال هذا الطرح نقل عدة مرات من فضلك انقص من هذا الامر واجعل طرحك متجدد ... وانتبه ان الحوار هنا هو مع الشيعة وليس مع السلفية.
والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

(مع ان الدليل قائم انها نجمته ولا ينكرها معاند)....

احسنت ..
موضوعي كله متوقف على هذا الدليل القائم الذي تزعمه ..

فهاته اثراءا للموضوع وفائدة لنا

[عبدالحق]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمدلله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين
الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الارض وعمارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الائمة والمهديين الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق
اللهم العن كل ناصب عداءللائمة أوللمهديين أو لشيعتهم من الاولين والآخرين واكفنا شرهم برحمتك ياأرحم الراحمين
ابومحمد البغدادي السلام على من اتبع الهدى
في الحقيقة اود ان اعلق على كلامك من البداية
انت تقول:أود أن اسأل لكل من يملك جواباً عن الدليل الشرعي من الكتاب والسنة الثابتة عن اهل البيت عليهم السلام بجواز اتخاذ شعار في شريعة محمد صلى الله عليه وءاله من مواريث الانبياء السابقين وشرائعهم على نبينا وءاله وعليهم السلام ..
وبعد حمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الائمة والمهديين اقول لك :
1-اصلا من قال انه لايجوز اتخاذ شعار -كماتقول انت-من الانبياء السابقين ؟؟!!!!!(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين).
2-الثابت في سيرة الائمة انهم عليهم السلام لم يرفضوا او يعترضوا على استعمال هذه النجمة بل العكس هو الذي حصل استعمل الائمة هذه النجمة في الاحراز وغيرها وكمثال على ذلك ماورد في مصباح الكفعمي ص397 او التحفة الرضوية ص295 او اكسير الدعوات و.... .
3-انت تريد ان ترد الدليل الصحيح الوارد عن الائمة بشبهة (غير واقعية)اتيت بها من عندك وهذا غير صحيح فالدليل لايرد الا بالدليل فما لكم كيف تحكمون؟
4- انك تريد الدليل الشرعي على (جواز اتخاذ شعار...........)فالدليل الشرعي على الجواز هو عدم وجود دليل على الحرمة في الكتاب والسنة .وهذا واضح لايحتاج الى بيان طويل. وهوكافي في هذا الصدد .
5-اضافة الى ماذكرت لك اعلاه فان الاسلام فيه الكثير من الاحكام الشرعية من الشرائع السابقة لان الاسلام لم ينسخ كل ماجاء في الشرائع السابقة كالحج ووو........
6-انت تتكلم عن الشرائع السابقة كانها ليست من الله اوانها مغايرة للاسلام تماما وكانك لم تقرأ القرآن المليء بالايات التي تدل على ان الانبياء شريعة واحدة من الله ليس بينها تناقض . قال تعالى :"آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله "البقرة 285
واليك هذا الحديث عن ابي عبدالله عن آبيه عن علي بن الحسين (ع)في قوله تعالى(شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا)قال نحن الذي شرع الله لنا دينه في كتابه وذلك قوله عزوجل "شرع لكم "ياآل محمد" من الدين ماوصى به نوحاوالذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين "ياآل محمد"ولا تتفرقوا فيه كبر...)بحار الانوار ج23 ص365
7-انت تقول ومازال سؤالي بلا جواب باعتبار ان الائمة عليهم السلام يرثون الانبياء ع عقائديا لا فقهيا لوضوح الآية في صدر البحث فراجعها )
انت اتيت باية لا تدل من قريب ولابعيد على عدم جواز استعمال مواريث الانبياء بل على العكس من ذلك فالاية صريحة "وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب.." ثم يقول الله سبحانه" فاحكم بينهم بما أنزل الله" ومن الواضح ان الكتب السماوية كلها مما انزل الله وهذا المعنى تكرر في القرآن الكريم ،قال تعالى "انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور....وكتبنا فيها ....ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون " وقال تعالى "وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون " فمن الواضح ان ما انزل الله يعني كل الكتب السماوية وللامام عليه السلام ان يحكم بما يريد قال تعالى "فامنن او امسك بغير حساب "وهذه ايضا في القائم عليه السلام
اما قولك (ان الائمة يرثون الانبياء فقهيا لاعقائديا )فمن انت حتى تفصل ما يرث الائمة ومالا يرثون "أألله اذن لكم ام على الله تفترون " من اين جئت بهذا يا بغدادي لا تتقول على اهل البيت فتكون من الذين يكذبون على الله ورسوله فتخسر الدنيا والآ خرة قال تعالى "انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون"
ان الثابت عن الائمة انهم ورثوا كل الكتب السماوية وهي طبعا تحتوي على الفقه والعقائد وهذا شيء لايمكن انكاره الا اذا قلت "عنزة ولوطارت" بل ان في احاديث الائمة مايدل على ان القائم يحكم ببعض الشرائع السماوية السابقة وهذا احدها :عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع)قال :يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض اصحابه ممن ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء آدم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثانية فينكرها قوم آخرون ممن قدضرب قدامه بالسيف وهوقضاء داوود فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهوقضاء ابراهيم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الرابعة وهوقضاء محمد فلاينكرها احد عليه)بحار الانوار ج52 ص389
اما اقوالك الاخرى مثل (اما قضية ان درع داود ع كان احد دروع النبي محمد صلى الله عليه وءاله التي يلبسها في الحروب مثلا وما سيستخدمه الامام المهدي عليه السلام من باقي المواريث فما ربطه بقضية الشعار ..!؟)انت تشكل على مصطلح انت من استعمله وهو-الشعار-فماذا تقصد بهذا المصطلح؟واين وجدته ؟وماهي قضية الشعار التي في مخيلتك؟نحن ليس لدينا قضية شعار لسنا حزبا قوميا نحن لدينا قضية الامام المهدي ..قضية اليماني ..فلا تحاول الابتعاد عن صلب القضية التي هي الاساس والاصل والتي لو اجتمع الانس والجن على ردها اورد بعض ادلتها لما كان ذلك ميسورا لهم ولخسروا خسرانا مبينا فانا واعوذ بالله من الانا ادعوك الى ان تناقش في قضية اليماني بادلتها المطروحة ومن خلال عقيدتك ايا كانت ،لا ان تناقش في مسالة فرعية لم تطرح كدليل على هذه الدعوة الحقة الصادقة كما هو الحال في النجمة الباركة فان النجمة لم يطرحها الامام كدليل على الدعوة وانما اتخذها عليه السلام ختما له في البيانات .
وقولك (...المواريث باتخاذها شعار مع ان لكل نبي شرعة ومنهاج يختص به عن بقية الانبياء ع)وهذا للاسف حال الناس الذين ابتلي بهم القائم عليه السلام فهم لايفرقون بين الناقة والجمل فاي شيء تتحدث عنه انت مرة تقول شعار-مصطلح جديد -ومرة تقول شرعة ومنهاجا ( شعار ?? ، شرعة ??)انت خلطت بين ثلاث مفردات واعتبرتها واحد الشعار والشرعة والمنهاج؟!!!!!!!!!!!
انا انصحك بان تتدبر كلامك قبل ان تتفوه به اوتكتبه لان الله يقول(مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) وقال تعالى (ولا تقفوا ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا) والان بعد ان تبين بحول الله انك لم تحدد سؤالك ولم تركز في الالفاظ التي تريد ان تستشكل بها فانا واعوذ بالله من الانا انصحك ان تتدبر كلام الرسول الذي ذكر الامام احمد الحسن عليه السلام باسمه ونسبه وصفته وذكره الائمة باسمه وصفته ومسكنه لكي لاتبقى حجة لمحتج ولاعذر لمعتذر وهذه وصية رسول الله بين ايديكم رمية رسول الله التي لاتخطيء ابدا قال تعالى (ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى...) فهل تجد ان رسول الله اخطأ في رميته ؟؟ او ان الذي اخبر عنه الرسول والائمة من الاسم والصفة يمكن ان ينطبق على عدة اشخاص؟؟!! فتكون بذلك قد اتهمتهم بالسفه وحاشاهم من ذلك !! او تقول كما قال اليهود(يد الله مغلولة )فهو لايستطيع حفظ دينه من المدعين الكاذبين ونحن بين ايدينا العشرات من الدعوات المنحرفة والمدعين الذين لم يلبثوا الا قليلا حتى اهلكهم الله وكمثال على ذلك -ليس على سبيل الحصر- حيدر مشتت الذي ادعى انه اليماني وسمى نفسه بالقحطاني والذي اهلكه الله بعد ان اقسم في جريدته المسماة ب(القائم) بقسم البراءة على ان الامام احمد الحسن ليس هو اليماني فلم يلبث ان هلك في نفس الاسبوع وهذا مما يضاف الى كرامات الامام احمد الحسن
اللهم كن لوليك الحجة احمد الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه وابنائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتجعله وذريته الائمة الوارثين برحمتك يا ارحم الراحمين

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

وعلى من اتبع الهدى السلام

انت تقول:أود أن اسأل لكل من يملك جواباً عن الدليل الشرعي من الكتاب والسنة الثابتة عن اهل البيت عليهم السلام بجواز اتخاذ شعار في شريعة محمد صلى الله عليه وءاله من مواريث الانبياء السابقين وشرائعهم على نبينا وءاله وعليهم السلام ..
وبعد حمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الائمة والمهديين اقول لك :
1-اصلا من قال انه لايجوز اتخاذ شعار -كماتقول انت-من الانبياء السابقين ؟؟!!!!!(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين).

انتم اتخذتم الرمز ونسبتموه الى نبي من الانبياء وزعمتم انه من مواريثه وعلى المدعي البيّنة .. فهل تملكوها .. هاتوها ان كنتم انتم صادقين .

بالمناسبة حجة الاصوليين حينما نشكل عليهم انهم ادخلوا في الدين ما ليس منه .. يقولون كقولكم : لا دليل على الحرمة او النهي ..
وبهذا يفتح باب كبير لإضافات الناس .. بينما دين الله تعالى كامل من كل جهة حتى الرموز والشعارات فما ورد يكون من الدين وما لم يرد ليس منه :

الكافي 70 1 باب الأخذ بالسنة و شواهد الكتاب ...
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْعَبْدِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَ لَا قَوْلَ وَ لَا عَمَلَ وَ لَا نِيَّةَ إِلَّا بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ

الكافي ج : 2 ص : 19
عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ : [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَيْلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ وَ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَ حَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَ لَمْ يَعْرِفْ وَلَايَةَ وَلِيِّ اللَّهِ فَيُوَالِيَهُ وَ يَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَيْهِ [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ وَ لَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ [/COLOR]

2-الثابت في سيرة الائمة انهم عليهم السلام لم يرفضوا او يعترضوا على استعمال هذه النجمة بل العكس هو الذي حصل استعمل الائمة هذه النجمة في الاحراز وغيرها وكمثال على ذلك ماورد في مصباح الكفعمي ص397 او التحفة الرضوية ص295 او اكسير الدعوات و.... .

اعتقد انني ناقشت بفضل الله تعالى ما ورد في المصادر التي تذكر ولم يثبت زعمكم هذا .. فلم يذكر ان النجمة التي في الحرز هي لداود على نبينا وءاله وعليه السلام

3-انت تريد ان ترد الدليل الصحيح الوارد عن الائمة بشبهة (غير واقعية)اتيت بها من عندك وهذا غير صحيح فالدليل لايرد الا بالدليل فما لكم كيف تحكمون؟

لقد بح صوتي في منتداكم بالسؤال عن هذا الدليل الصحيح المزعوم ... أين هو ؟ .. أين هو ؟ .. !!!!

4- انك تريد الدليل الشرعي على (جواز اتخاذ شعار...........)فالدليل الشرعي على الجواز هو عدم وجود دليل على الحرمة في الكتاب والسنة .وهذا واضح لايحتاج الى بيان طويل. وهوكافي في هذا الصدد .

بل الصحيح أن كل ما لم يرد عليه دليل شرعي فهو ليس من الدين .. هكذا علمنا اهل البيت عليهم السلام

5-اضافة الى ماذكرت لك اعلاه فان الاسلام فيه الكثير من الاحكام الشرعية من الشرائع السابقة لان الاسلام لم ينسخ كل ماجاء في الشرائع السابقة كالحج ووو........

أما جملة نعم وأما تفصيلا فلا ويبقى التميز موجودا والهيمنة لشريعتنا على كل الشرائع ثابته لقوله تعالى :


وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً

فليست صلاتنا كصلاتهم ولا صومنا كصومهم ولا حجنا كحجهم ولا شعارنا كشعارهم ... الخ

6-انت تتكلم عن الشرائع السابقة كانها ليست من الله اوانها مغايرة للاسلام تماما وكانك لم تقرأ القرآن المليء بالايات التي تدل على ان الانبياء شريعة واحدة من الله ليس بينها تناقض . قال تعالى :"آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله "البقرة 285
واليك هذا الحديث عن ابي عبدالله عن آبيه عن علي بن الحسين (ع)في قوله تعالى(شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا)قال نحن الذي شرع الله لنا دينه في كتابه وذلك قوله عزوجل "شرع لكم "ياآل محمد" من الدين ماوصى به نوحاوالذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين "ياآل محمد"ولا تتفرقوا فيه كبر...)بحار الانوار ج23 ص365

ليسوا على شريعة واحدة وانما على دين واحد وهو الاسلام .. الفهم الخاطيء هو منك لأن الدين هو العقيدة والشريعة هو الفقه والعبادات ..

7-انت تقول ومازال سؤالي بلا جواب باعتبار ان الائمة عليهم السلام يرثون الانبياء ع عقائديا لا فقهيا لوضوح الآية في صدر البحث فراجعها )
انت اتيت باية لا تدل من قريب ولابعيد على عدم جواز استعمال مواريث الانبياء بل على العكس من ذلك فالاية صريحة "وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب.." ثم يقول الله سبحانه" فاحكم بينهم بما أنزل الله" ومن الواضح ان الكتب السماوية كلها مما انزل الله وهذا المعنى تكرر في القرآن الكريم ،قال تعالى "انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور....وكتبنا فيها ....ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون " وقال تعالى "وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون " فمن الواضح ان ما انزل الله يعني كل الكتب السماوية وللامام عليه السلام ان يحكم بما يريد قال تعالى "فامنن او امسك بغير حساب "وهذه ايضا في القائم عليه السلام
اما قولك (ان الائمة يرثون الانبياء فقهيا لاعقائديا )فمن انت حتى تفصل ما يرث الائمة ومالا يرثون "أألله اذن لكم ام على الله تفترون " من اين جئت بهذا يا بغدادي لا تتقول على اهل البيت فتكون من الذين يكذبون على الله ورسوله فتخسر الدنيا والآ خرة قال تعالى "انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون"

انا لم افتري ولا يحزنون .. بل فهمك هو الذي صور لك هذا لأنه فهم خاطيء

الله تعالى قال ليس انا :[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً [/COLOR]

فلكل امة شريعة ومنهاج يختص بها .. وكتاب يحكمون به .. وللنبي وامته كتاب خاص يحكمهم به ويحكم بين اهل التوراة بتوراتهم واهل الانجيل بانجيلهم ولا يحكم امته الا بقرءانهم

اقرأ الآية جيدا قبل ان تتكلم ...

ان الثابت عن الائمة انهم ورثوا كل الكتب السماوية وهي طبعا تحتوي على الفقه والعقائد وهذا شيء لايمكن انكاره الا اذا قلت "عنزة ولوطارت" بل ان في احاديث الائمة مايدل على ان القائم يحكم ببعض الشرائع السماوية السابقة وهذا احدها :عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع)قال :يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض اصحابه ممن ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء آدم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثانية فينكرها قوم آخرون ممن قدضرب قدامه بالسيف وهوقضاء داوود فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهوقضاء ابراهيم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الرابعة وهوقضاء محمد فلاينكرها احد عليه)بحار الانوار ج52 ص389

القضاء يختلف عن الحلال والحرام والعقائد .. فالقضاء هو فصل بين متنازعين وقد تم تخويل الامام بأي طريقة يحكم يسأل البينة كقضاء محمد ص او لا يسأل البينة كقضاء داود ع وهكذا ...

اما اقوالك الاخرى مثل (اما قضية ان درع داود ع كان احد دروع النبي محمد صلى الله عليه وءاله التي يلبسها في الحروب مثلا وما سيستخدمه الامام المهدي عليه السلام من باقي المواريث فما ربطه بقضية الشعار ..!؟)انت تشكل على مصطلح انت من استعمله وهو-الشعار-فماذا تقصد بهذا المصطلح؟واين وجدته ؟وماهي قضية الشعار التي في مخيلتك؟نحن ليس لدينا قضية شعار لسنا حزبا قوميا نحن لدينا قضية الامام المهدي ..قضية اليماني ..فلا تحاول الابتعاد عن صلب القضية التي هي الاساس والاصل والتي لو اجتمع الانس والجن على ردها اورد بعض ادلتها لما كان ذلك ميسورا لهم ولخسروا خسرانا مبينا فانا واعوذ بالله من الانا ادعوك الى ان تناقش في قضية اليماني بادلتها المطروحة ومن خلال عقيدتك ايا كانت ،لا ان تناقش في مسالة فرعية لم تطرح كدليل على هذه الدعوة الحقة الصادقة كما هو الحال في النجمة الباركة فان النجمة لم يطرحها الامام كدليل على الدعوة وانما اتخذها عليه السلام ختما له في البيانات .
وقولك (...المواريث باتخاذها شعار مع ان لكل نبي شرعة ومنهاج يختص به عن بقية الانبياء ع)وهذا للاسف حال الناس الذين ابتلي بهم القائم عليه السلام فهم لايفرقون بين الناقة والجمل فاي شيء تتحدث عنه انت مرة تقول شعار-مصطلح جديد -ومرة تقول شرعة ومنهاجا ( شعار ?? ، شرعة ??)انت خلطت بين ثلاث مفردات واعتبرتها واحد الشعار والشرعة والمنهاج؟!!!!!!!!!!!

الشعار جزء والشرعة والمنهاج كل .. هذه من هذه ولم اخلط

وسواء اسميتموه شعار أم لا فهو واضح انه كالشعارات والرموز التي يجعلها الناس في قنواتهم او اصداراتهم او بياناتهم او مواقعهم .. الخ
والا فما تسمي وجوده في واجهة موقعكم ومنتداكم ...؟

انا انصحك بان تتدبر كلامك قبل ان تتفوه به اوتكتبه لان الله يقول(مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) وقال تعالى (ولا تقفوا ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤولا) والان بعد ان تبين بحول الله انك لم تحدد سؤالك ولم تركز في الالفاظ التي تريد ان تستشكل بها فانا واعوذ بالله من الانا انصحك ان تتدبر كلام الرسول الذي ذكر الامام احمد الحسن عليه السلام باسمه ونسبه وصفته وذكره الائمة باسمه وصفته ومسكنه لكي لاتبقى حجة لمحتج ولاعذر لمعتذر وهذه وصية رسول الله بين ايديكم رمية رسول الله التي لاتخطيء ابدا قال تعالى (ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى...) فهل تجد ان رسول الله اخطأ في رميته ؟؟ او ان الذي اخبر عنه الرسول والائمة من الاسم والصفة يمكن ان ينطبق على عدة اشخاص؟؟!! فتكون بذلك قد اتهمتهم بالسفه وحاشاهم من ذلك !! او تقول كما قال اليهود(يد الله مغلولة )فهو لايستطيع حفظ دينه من المدعين الكاذبين ونحن بين ايدينا العشرات من الدعوات المنحرفة والمدعين الذين لم يلبثوا الا قليلا حتى اهلكهم الله وكمثال على ذلك -ليس على سبيل الحصر- حيدر مشتت الذي ادعى انه اليماني وسمى نفسه بالقحطاني والذي اهلكه الله بعد ان اقسم في جريدته المسماة ب(القائم) بقسم البراءة على ان الامام احمد الحسن ليس هو اليماني فلم يلبث ان هلك في نفس الاسبوع وهذا مما يضاف الى كرامات الامام احمد الحسن
اللهم كن لوليك الحجة احمد الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه وابنائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتجعله وذريته الائمة الوارثين برحمتك يا ارحم الراحمين

نحن من خلال عناصر الدعوة نريد ان نصل الى حقيقتها كي يثبت لنا هل احمدالحسن حق ام لا ..

فلا تتحجج بعدم تحديدي السؤال او الخلط في المصطلحات او ماشابه .. واقطع النزاع بان تأتي بدليل صحيح صريح على ان لداود نجمة سداسية الشكل كي يثبت ان احمدالحسن لم يكن بدعا من الرسل وجاء مصدقا لما بين يديه ..

وهات لنا صورة فوتوغرافية له كي نطابقها مع الصفات المذكورة كي تتم حجتكم ..



بانتظارك[/COLOR]

[عبدالحق]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

بسم الله الرحمان الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
بعد ان ثبت صدور النجمة عن اهل البيت كما تبين لك ذلك من خلال احاديثهم
يندفع الاشكال الذي طرحته حول النجمة وكونها بهذا العنوان ام لا
فذكرها في احاديث اهل البيت دليل على صحتها وان رسول الامام المهدي لم يكن بدعا من الرسل
اما بشأن الصورة فهذا موضوع آخر يمكن مناقشته في موضوع منفرد

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

يبدو انك لم تقرأ ما كتبته سابقاً ... ولكن ساكرر :

اعتقد انني ناقشت بفضل الله تعالى ما ورد في المصادر التي تذكر ولم يثبت زعمكم هذا .. فلم يذكر ان النجمة التي في الحرز هي لداود على نبينا وءاله وعليه السلام

[عبدالحق]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
انا قلت لك ان اشكالك مدفوع سواء كان الاسم نفسه ام لا
وذلك لصدورها عن اهل البيت
(عدم ذكر ان النجمة للنبي داوود عليه السلام لا يعني عدم جواز استعمالها)
النجمة وردت عن اهل البيت وهذا كافي
والحمدلله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

اذاً يا زميلي انت تقرّ بأن النجمة السداسية وردت عن اهل البيت عليهم السلام كشكل هندسي يستعمل في الاحراز لحكمة ما ..

وبهذا تقرّ من جهة اخرى انه لا دليل على كونها نجمة داود عليه السلام المزعومة خلاف ما عليه امامك احمدالحسن وباقي اتباعه الذين يقولون انها نجمة داود ع ..

فإن قلت لا اقرّ هات دليلك وهو اصل الموضوع .. والا فأنت تكذّب السيدّ وكل اصحابك , وهذا ليس مقصدك بالطبع

أليس كذلك ....؟

[عبدالحق]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
انا لم اقل انها مجرد شكل هندسي فلا تتقول علي ، انت تعتبر الائمة استعملوا النجمة كشكل هندسي وهذا تعدي على اهل البيت لانهم لا ينطقون عن الهوى .
ثم ما فائدة الشكل الهندسي (كماتقول انت ) في الاحراز؟ اذا لم يكن له اثر حقيقي ؟!!!
اما مايخص عقيدتي فلا دخل لك بها وانا واعوذ بالله من الانا احتج عليك لابطال زعمك الاول الذي هو عدم جواز استعمال النجمة !!!!
وقد انهزمت عنه.... واخذت تراوغ
قال تعالى (ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا)الكهف 57
والحمد لله مالك الملك

[ابو محمد بغدادي]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

الآن من يفتري ويتقول على الثاني ....؟

هات لي كلامي الذي قلت فيه بعدم جواز استعمال النجمة ..
وهات لي ايضاً أنني قلت ان النجمة استعملها اهل البيت كشكل هندسي لا غير ....

بانتظارك

[احمد على]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام

اخوتي المباركين

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

لقد احترتم في نجمة الله وهي نجمة داود وهي خاتم سليمان الذي ختم به كتابه الى بلقيس وهي نجمة قائم ال محمد انشاء الله

وليس كما تقولون بأنها اسم محمد عليه الصلاة والسلام واله الاطهار فهي تحمل اسم الله وهي التي عليها تسعة عشر وهي العشرة وبها ايضا التسعة عشر مرة اخرى وهي الواحد القهار سبحانه وتعالى

واذا لم يقل السيد احمد الحسن مثل هذا القول فهو ليس بإمام

انتهى القول

وسلام على المرسلين

[عبدالحق]

رد: النجمة السداسية وعلاقتها بشريعة محمد ص ( بلا حذف رجاءا)

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
يابغدادي قولك بعدم صحة استعمال النجمة في اول الموضوع عندما نفيت ضمنيا اي صحة لاستعمال شيء موروث عن الانبياء ك(شعار)(وانت تقصد بذلك النجمة طبعا )والا لكان ما طرحته انت في البداية مجرد لغو .
واما الشكل الهندسي فانت من اتى بهذا المصطلح ونسبته لي وانا انقضه عليك .والحمد لله وحده