اللغة العربية أول الأشكالات

[المهديين_15]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

السلام عليكم


أخي اجب على السؤال هل يتم المعنى ام لا؟؟؟؟؟اجبني فقط ولا تتحرج من اجابتك
هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْوَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62

{إِنَّ الَّذِينَآمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُواوَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج17

هل تم المعنى يا مؤرخ ام لا ؟؟؟

[المهديين_15]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

إن المدرسةُ (( بالضم)) رائعةً (بالتنوين))

كان الدرسَ(بالفتح) جميلٌ (بالتنوين)

هل تم المعنى يا مؤرخ ام لا ؟؟

[عاشق المستحيل]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

أعوذ بالله من كل محرف وقاصر للفهم ..

بالنسبة لهاتين الآيتين :

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج

فهذا يدل على اعجاز الله في القرآن فتقدم النصارى في الآية الأولى أو تأخرها كما في الآية الثانية هو من باب الاعجاز ومثال ذلك في القرآن كثير كقوله تعالى في بعض الآيات :

" فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هاَرُونَ وَمُوسَى " [ طه:70]
" قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 121 ) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ( 122 ) "

وقد قال العلماء كلام كثير حول هذه الآيات ,, ولكن يبقى العقل القاصر غير مدرك للاعجاز الالهي ..

[عاشق المستحيل]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

إياك أن تحاول بمجرد التفكير أن تقول هذا خطأ أو نقص ,,, فنعوذ بالله من هذا الضلال // هذا اعجاز رب العالمين وله حكم وفوائد واسرار لاتدركها عقولنا القاصرة // ثم لتعلم وليعلم أمثالك أن ما أخذ من اعراب أو نحو أو املاء إنما هو استناد على القرآن الكريم ..

قال العلماء أقوال كثيرة فيما يخص هذه الآية وكل أقوالهم تصب في مكان واحد // ولكن لعلي اختار لك ماقد يناسب عقلك وتفكيرك :

وقال بعض أهل العلم في توجيه الآية: إن خبر { إن } محذوف، دلَّ عليه قوله سبحانه: { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } قالوا: وجملة { والذين هادوا } معطوفة على جملة { إن الذين آمنوا } ومحلها الرفع؛ لأنها جملة ابتدائية، وما عطف عليها كذلك، وجملة { والصابئون } من المبتدأ والخبر المحذوف، معطوفة على الجملة المرفوعة قبلها؛ فالعطف هنا عطف جُمل على جُمل، وهي مرفوعة، فلأجل هذا جاء قوله تعالى: { والصابئون } مرفوعًا، عطفًا على ما قبله من جُمل مرفوعة .


ثم اعيد واذكر هذا من اعجاز الخالق - سبحانه وتعالى - ...........

اعتذر من الاخ صاحب الموضوع ولعلي كنت متطفلاً بالرد // ولكن عندما يكون الكلام حول القرآن لابد من سرعة الرد // أكرر اعتذاري ولعلك تجيب عن الاسئلة إن كنت قد جانبت الصواب ...

هذا والله أجل وأعلم ....

[مؤرخ]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

السلام عليكم
أخي المهديين_15 لماذا الهرب من سؤاليييييي
لماذا لا تحاول ولو مرة واحدة ان تتدبر سؤالي
لم أسألك سؤال صعب
قلت لك
(ضرب زيد كاظم) وبدون حركات
من الظارب ومن المضروب؟
انا منتظرك

انا اسأل كل من يقرأ هل هو صعب لدرجة لا يمكن الاجابة عليه...احكموا ارجوكم


الى الاخ عاشق المستحيل
لو كنت انا ارد على كل قول يقوله اخي العزيز (المهديين_15) لذهب الموضوع هباءاً وذهبنا نحن في دروب لا نهاية لها.انا اردت فقط ان اناقش نقاش موضوعي ولكن
ممتن لك على الاجابة والمشاركة


هدى الله الجميع الى الصراط المستقيم

[عاشق المستحيل]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

الى الاخ عاشق المستحيل
لو كنت انا ارد على كل قول يقوله اخي العزيز (المهديين_15) لذهب الموضوع هباءاً وذهبنا نحن في دروب لا نهاية لها.انا اردت فقط ان اناقش نقاش موضوعي ولكن
ممتن لك على الاجابة والمشاركة

صدقت وهذا ما تعودنا عليه ..

على كل حال أنت تمسك بموضوعك وسؤالك وحاول علك تجد اجابة ,, أعانك الله على الانتظار // واعتذر عن خروجي عن صلب الموضوع ...

[اختياره هو]

رد: اللغة العربية أول الأشكالات

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

إياك أن تحاول بمجرد التفكير أن تقول هذا خطأ أو نقص ,,, فنعوذ بالله من هذا الضلال // هذا اعجاز رب العالمين وله حكم وفوائد واسرار لاتدركها عقولنا القاصرة // ثم لتعلم وليعلم أمثالك أن ما أخذ من اعراب أو نحو أو املاء إنما هو استناد على القرآن الكريم ..

جيد هذا ما نقوله القرآن حاكم على اللغة وليس العكس ... وننتقد ما يقوله المسيحيون بشدة حول القرآن

كما ننتقد اقوالكم و شيعة المراجع حول كلام المعصومين (ع) ومحاسبة كلامهم بقواعد استقرائية (وليست حقيقية) موضوعة التي هي بالمناسبة ليست الوحيدة.

فنحن نعتقد انكم تتشابهون جدا مع المسيحيين وموقفهم اتجاه القرآن لذلك ساق الاخ المثال.