Tweet
رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة
[QUOTE=مؤرخ;19223]وفقك الله وهدانا واياكم.سوف اجيبك على شكل نقاط ليسهل لك قراءتها وأرجو أن تقرأها
أولاً/أخي العزيز جندي اليماني انتم تدعون ان السيد احمد الحسن امام وهو مهدي وهو معصوم فلماذا يميز لنا رسول الله في الوصية بين الاثني عشر امام وبين الاثني عشر مهدي فيقول "سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً" فالمهديون صفة حسب قولك انت واحمد الحسن مجرد مهدي لا يرتفع الى مرتبة الامام ولا الى مرتبة العصمة فكيف تحل هذا الاشكال...
يستفاد من هذا الحديث كون ظهور القائم ( عليه السلام ) مقارنا لخروج السفياني أو قريبا منه وذلك لا ينافي ما ورد في روايات عديدة من كون مدة ملك السفياني ثمانية أشهر ، وكون خروج السفياني قبل قيام القائم ( عليه السلام ) لأن المراد بقيام القائم ( عليه السلام ) فيها خروجه جهارا علنا ، في بيت الله الحرام ، وظهوره للخاص والعام إذ قد وردت روايات دالة بأن له ظهورات متعددة قبل هذا الظهور التام ، الكاشف للظلام ، المنكشف لجميع الأنام.
اذا بما ان الامام المهدي كما تشير الرويات له عدة ظهورات قبل الظهور التام فاختفائه يكون في هذه أحدى هذه الظهورات لا الظهور التام وبهذا لا يتنافى اختفاء الامام م ح م د المستحفظ من آل محمد في الرواية.
[QUOTE=مؤرخ;19223]وفقك الله وهدانا واياكم.سوف اجيبك على شكل نقاط ليسهل لك قراءتها وأرجو أن تقرأها
أولاً/أخي العزيز جندي اليماني انتم تدعون ان السيد احمد الحسن امام وهو مهدي وهو معصوم فلماذا يميز لنا رسول الله في الوصية بين الاثني عشر امام وبين الاثني عشر مهدي فيقول "سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً" فالمهديون صفة حسب قولك انت واحمد الحسن مجرد مهدي لا يرتفع الى مرتبة الامام ولا الى مرتبة العصمة فكيف تحل هذا الاشكال...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
اخي الكريم الرسول هنا اراد ان يفرق بين الائمه والمهديين وان المهديين ليس الائمه الاثنا عشر ولذالك توجد روايات عن ال محمد بن ال محمد كلهم مهديين وايضا سانقل لك الروايات التي تقول ان المهديين هم ائمه لاكن اعلم لااقول انهم ائمه اي منزلتهم مع الائمه لا المهديين منزلتهم دون الائمه الاثنا عشر لاكن طاعتهم واحده لايخرجون الناس من الحق ولايدخلونهم في باطل الان اعطيك الروايات التي تقول ان المهديين هم ائمه
عن حبة العرني قال: خرج أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحيرة فقال: (( لتصلن هذه بهذه وأومئ بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليُبنينّ بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم، وليصلين فيه إثنا عشر إماماً عدلاً ، قلت: يا أمير المؤمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومئذ ؟ ! ! قال: تبنى له أربع مساجد مسجد الكوفة أصغرها وهذا ومسجدان في طرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب وأومى بيده نحو البصريين والغريين ) تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 3 ص 253.
هنا تصريح من الامام أمير المؤمنين ووصف للمهديين عليهم السلام بالأئمة ، وعليه لا محل للاشكال حول لفظ الامام على المهدي الأول . والذي يكون المهديين الاثنى عشر من صلبه عليهم السلام
ورد عن الباقرين الصادقين (ع) محمد الباقر و جعفر الصادق القول: اللهم كن لوليك القائم بأمرك، محمد بن الحسن المهدي عليه و على آبائه أفضل الصلاة و السلام ، في هذه الساعة و في كل ساعة ، وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و مؤيدا، حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طولا و عرضا، و تجعله و ذريته من الأئمة الوارثين ) بحار الأنوار ج 49 : ص 349
الدعاء الوارد في مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص 405 – 411 . وفي غيبة الشيخ الطوسي ص273 وما بعدها، وجمال الأسبوع للسيد ابن طاووس ص 301 وما بعدها. وإلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج 1 ص 331.
في الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير ...... ( ثم يقول – ع - وصل على وليك وولاة عهدك والأئمة من ولده ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم ديناً ودنيا وآخرة إنك على كل شيء قدير )).
وكثير من الروايات تاكد ان المهديين من ذرية الامام هم ائمه لاكن هذا يكفي على ما اعتقد وكما قلت لك الرسول هنا ميز واراد ان يفرق بين الائمه والمهديين لان المهديين مرحله جديده وهم الذين سيحكمون دولة العدل الالهي
ثانياً:/ورد هذا الخبر في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي (رحمه الله) عن الامام الصادق (ع) : ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس , وهو من ولد عتبه بن ابي سفيان , فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي , ثم يخرج من بعد ذلك اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
اخي الكريم الرسول هنا اراد ان يفرق بين الائمه والمهديين وان المهديين ليس الائمه الاثنا عشر ولذالك توجد روايات عن ال محمد بن ال محمد كلهم مهديين وايضا سانقل لك الروايات التي تقول ان المهديين هم ائمه لاكن اعلم لااقول انهم ائمه اي منزلتهم مع الائمه لا المهديين منزلتهم دون الائمه الاثنا عشر لاكن طاعتهم واحده لايخرجون الناس من الحق ولايدخلونهم في باطل الان اعطيك الروايات التي تقول ان المهديين هم ائمه
عن حبة العرني قال: خرج أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحيرة فقال: (( لتصلن هذه بهذه وأومئ بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليُبنينّ بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم، وليصلين فيه إثنا عشر إماماً عدلاً ، قلت: يا أمير المؤمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومئذ ؟ ! ! قال: تبنى له أربع مساجد مسجد الكوفة أصغرها وهذا ومسجدان في طرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب وأومى بيده نحو البصريين والغريين ) تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 3 ص 253.
هنا تصريح من الامام أمير المؤمنين ووصف للمهديين عليهم السلام بالأئمة ، وعليه لا محل للاشكال حول لفظ الامام على المهدي الأول . والذي يكون المهديين الاثنى عشر من صلبه عليهم السلام
ورد عن الباقرين الصادقين (ع) محمد الباقر و جعفر الصادق القول: اللهم كن لوليك القائم بأمرك، محمد بن الحسن المهدي عليه و على آبائه أفضل الصلاة و السلام ، في هذه الساعة و في كل ساعة ، وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و مؤيدا، حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طولا و عرضا، و تجعله و ذريته من الأئمة الوارثين ) بحار الأنوار ج 49 : ص 349
الدعاء الوارد في مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص 405 – 411 . وفي غيبة الشيخ الطوسي ص273 وما بعدها، وجمال الأسبوع للسيد ابن طاووس ص 301 وما بعدها. وإلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج 1 ص 331.
في الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير ...... ( ثم يقول – ع - وصل على وليك وولاة عهدك والأئمة من ولده ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم ديناً ودنيا وآخرة إنك على كل شيء قدير )).
وكثير من الروايات تاكد ان المهديين من ذرية الامام هم ائمه لاكن هذا يكفي على ما اعتقد وكما قلت لك الرسول هنا ميز واراد ان يفرق بين الائمه والمهديين لان المهديين مرحله جديده وهم الذين سيحكمون دولة العدل الالهي
يستفاد من هذا الحديث كون ظهور القائم ( عليه السلام ) مقارنا لخروج السفياني أو قريبا منه وذلك لا ينافي ما ورد في روايات عديدة من كون مدة ملك السفياني ثمانية أشهر ، وكون خروج السفياني قبل قيام القائم ( عليه السلام ) لأن المراد بقيام القائم ( عليه السلام ) فيها خروجه جهارا علنا ، في بيت الله الحرام ، وظهوره للخاص والعام إذ قد وردت روايات دالة بأن له ظهورات متعددة قبل هذا الظهور التام ، الكاشف للظلام ، المنكشف لجميع الأنام.
اذا بما ان الامام المهدي كما تشير الرويات له عدة ظهورات قبل الظهور التام فاختفائه يكون في هذه أحدى هذه الظهورات لا الظهور التام وبهذا لا يتنافى اختفاء الامام م ح م د المستحفظ من آل محمد في الرواية.
اخي الكريم هذه العباره م ح م د المستحفظ من آل محمد اي ان الله استحفظه لاخذ ثارات الانبياء والاوصياء واقامة دولة العدل
Comment