اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

[مؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اصحاب هذا المنتدى رفقاً بنا
تأتون بشيء عظيم وتطلبون منا الايمان به مباشرة بدون تمحيص
يجب ان نقطع الشك باليقين يجب ان يسع صدركم لنا ولأسألتنا حتى وان كانت مكررة
ولدي اسئلة كثيرة:
اول اسئلتي: هل اعطى الامام المنتظر (عج) اعطى توقيع للسيد احمد الحسني مفاده بأمامته وانه ابنه

ارجو ان يسع صدركم لنا والاسئلة البيقة تأتي تباعاً ان شاء الله

[ansari_17_1]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اصحاب هذا المنتدى رفقاً بنا
تأتون بشيء عظيم وتطلبون منا الايمان به مباشرة بدون تمحيص
يجب ان نقطع الشك باليقين يجب ان يسع صدركم لنا ولأسألتنا حتى وان كانت مكررة
ولدي اسئلة كثيرة:
اول اسئلتي: هل اعطى الامام المنتظر (عج) اعطى توقيع للسيد احمد الحسني مفاده بأمامته وانه ابنه

ارجو ان يسع صدركم لنا والاسئلة البيقة تأتي تباعاً ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
حياك الله اخينا **مؤرح **بين اخوتك بمنتدى انصار الامام المهدي (ع) ان شاء الله نكون بخدمتك اخي باي سؤال

قبل ان اشرح لك اخي الكريم الامام احمد الحسن وليس الحسني هو وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) وهو اليماني الموعود

اخينا الكريم ال محمد قالوا لنا كيف نعرف صاحب الحق وكيف نعرف اليماني ع وعرفونا بذالك فاهل البيت اعطونا توقيع بان صاحب الحق يعرف

بالوصيه
والعلم
والرايه
وانشاء الله اعطيك الادله وارجوا منك ان تتمعن بها اخي الكريم وفقك الله لنصرة صاحب الزمان


أدلة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع):


أولاً: الوصية:

وردت روايات عن الأئمة (ع) تنص على أن الحجة على الخلق يعرف بالوصية أي وصية الرسول محمد (ص) ليلة وفاته التي نص فيها على إثني عشر إماماً واثني عشر مهدياً.

عن الحرث بن المغيرة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بم يعرف صاحب هذا الأمر ؟ قال: ( بالسكينة والوقار والعلم والوصية ) بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 509.

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لا تكون في غيره هو أولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته وذلك عندي لا أنازع فيه ) بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 202.

واليكم وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته:

... عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : (( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) الغيبة للشيخ الطوسي ص107- 108.

ووردت روايات تؤكد على أن الإمام المهدي (ع) والممهد الرئيسي له (ع) يعرف بالوصية أو عهد رسول الله (ص)، منها:

عن الإمام الصادق (ع) في حديث قال : ( ... فيبايعونه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد توارثته الأبناء عن الآباء... ) غيبة النعماني ص282.

وعنهم (ع): (...يخرج من مكة هو ومن معه الثلاثمائة وبضعة عشر يبايعونه بين الركن والمقام معه عهد نبي الله صلى الله عليه وآله ورايته وسلاحه ووزيره معه فينادي المنادي بمكة بإسمه وأمره من السماء حتى يسمعه أهل الارض كلهم اسمه اسم نبي . ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله صلى الله عليه وآله ورايته وسلاحه... ) بحار الأنوار 25 /223.

عن الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام المهدي: (... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى: (معه عهد رسول الله).

فهنا نجد تأكيداً من آل البيت (ع) على العهد ( الوصية ) وأنها العلامة الفارقة بين مدعي الحق من مدعي الباطل، بل في الرواية الأخيرة بين الإمام الباقر (ع) انه اذا اشتبهت العلامات فإن الوصية ... لا تشكل عليكم، وهذا دليل واضح على أن الوصية لا يمكن أن يدعيها غير صاحبها الحق.
وكذلك اليماني يعرف بالوصية، وهو الراية الوحيدة التي أمر أهل البت (ع) باتباعها وصفوها بأنها أهدى الرايات والملتوي عليها من أهل لنار:

عن أبي جعفر في خبر طويل قال : ((... إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب 2/96-97.
وهنا حصر الإمام الباقر الراية التي يجوز اتباعها في عصر الظهور بأنها حسينية ويجب أن يكون صاحبها عنده عهد رسول الله ورايته ( البيعة لله ) وسلاحه ( القرآن ).
ولا يظن أحد أن هذه الرواية تخص الإمام المهدي (ع)، لأن الإمام المهدي (ع)، قد أمر أهل لبيت (ع) باتباع اليماني الذي يظهر قبله، فلو حملناها على الإمام المهدي (ع) يصبح تعارضاً في كلام أهل البيت (ع) لأنهم قد أمروا باتباع اليماني الذي يظهر قبل قيام الإمام المهدي (ع)، فكيف يقول الإمام الباقر (ع) لا تتبع أحداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين معه عهد رسول الله ...
فلابد أن يكون ذلك الحسيني الوصي الذي معه عهد رسول الله (ص) هو اليماني الموعود، وكذلك لابد أن يكون اسمه أحمد، لأن رسول الله (ص) نص في وصيته على أن وصي الإمام المهدي (ع) اسمه أحمد، وهو أول المؤمنين، أي أول المؤمنين بالإمام المهدي ونصرته، فلابد أن يكون موجوداً قبل قيام الإمام المهدي (ع) ليصدق أن يكون أول المؤمنين به (ع)، كما كان أمير المؤمنين (ع) أول المؤمنين برسول الله (ص) ووصيه ووارثه ويمينه ( يمانية ).
وهناك روايات كثيرة لا يتسع لها المجال، ومن أراد الاحاطه عليه مراجعة اصدارات انصار الإمام المهدي (ع)، منها المهدي والمهديون في القرآن والسنة واليماني حجة الله ودفاعاً عن الوصية والوصية والوصي – قيد الاصدار- وغيرها.


ثانياً: العلم:

وهو علم المحكم والمتشابه من القرآن الكريم الذي نصت كثير من الروايات على أنه علم خاص بأهل البيت (ع)، لا يمكن لأحد غيرهم معرفته، فالذي يستطيع معرفة وتفسير متشابه القرآن لابد أن يكون متصلاً بأهل البيت (ع)، لأنه لا مصدر لذلك غيرهم (ع).
وقد جاء السيد أحمد الحسن بهذا العلم وتحدى جميع العلماء بالرد عليه ان استطاعوا، وقد أصدر الى الآن أربعة أجزاء منه بعنوان ( المتشابهات ) اضافة الى غيرها من الكتب.
وقد ذكر أهل البيت (ع) بأنهم هم أهل القرآن لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم، لأنهم أهله وترجمانه، فمن يدعي أنه منهم فلابد أن يفحم الجميع في معرفة أسرار قرآن الكريم:

• عن أمير المؤمنين (ع) قال :
( إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا ) أصول الكافي ج1 ص214.
• عن الفضيل قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد) فقال كل إمام هاد للقرآن الذي هو فيهم ) أصول الكافي ج1 ص214.
• عن المفضل بن عمر قال ( سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في أحدهما إلى أهله والأخرى يقال هلك في أي واد سلك ، قلت كيف نصنع إذا كان ذلك ؟ قال إن ادعى مدع أسالوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) غيبة النعماني ص178 ،إلزام الناصب ج1 ص247 ، بحار الأنوار ج52 .
• عن المفضل بن عمر قال ( سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في أحدهما إلى أهله والأخرى يقال هلك في أي واد سلك ، قلت كيف نصنع إذا كان ذلك ؟ قال إن ادعى مدع أسالوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) غيبة النعماني ص178 ،إلزام الناصب ج1 ص247 ، بحار الأنوار ج52 .
• عن أبي جعفر (ع) : (…ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن ) تفسير البرهان ج1 ص22 .
• عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل :
( ….ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم، أخبركم عنه إن فيه علم ما مضى وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما بينكم وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ، فلو سألتموني عنه لعلمتكم ) أصول الكافي ج1 ص82 تفسير البرهان ج1 ص15.
• عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده (ع) قال :خطبنا أمير المؤمنين (ع ) خطبة فقال:
( فيها نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أرسله بكتاب فصله و أحكمه وأعزه وحفظه بعلمه وأحكمه بنوره وأيده بسلطانه و كلأه من لم يتنـزه هوى أو يميل به شهوة لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ و لا يخلقه طول الرد و لا يفنى عجائبه من قال به صدق و من عمل أجر و من خاصم به فلج و من قاتل به نصر و من قام به هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فيه نبأ من كان قبلكم و الحكم فيما بينكم…) تفسير البرهان ج1 ص8 ، بحار الأنوار ج25 ص89 .
• عن أمير المؤمنين (ع) في رسالته إلى معاوية (لع)
(… فإن أولى الناس بأمر هذا الأمة قديما و حديثا أقربها من الرسول و أعلمها بالكتاب ……ألا و إني أدعوكم إلى كتاب الله و سنة نبيه (ص) و حقن دماء هذه الأمة فإن قبلتم أصبتم رشدكم و اهتديتم لحظكم و إن أبيتم إلا الفرقة و شق عصا هذه الأمة لن تزدادوا من الله إلا بعدا و لن يزداد الرب عليكم إلا سخطا و السلام) بحار الأنوار ج : 32 ص : 430.
ولا ننسى كلام القائم (ع) عندما يسند ظهره إلى الكعبة ويخطب بالناس ويقول من جملة خطابه:
( ... ومن حاجني في كتاب الله فانا أولى الناس بكتاب الله …… ).
نعم الاحتجاج الفصل في كتاب الله تعالى لا في الأصول والمنطق والفلسفة وغيرها....

ثالثاً: المباهلة:
عندما كذب المراجع السيد أحمد الحسن دعاهم إلى المباهلة كما دعا رسول الله (ص) نصارى نجران الى المباهلة عندما كذبوه، قال تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61.
وهناك روايات وردت عن الأئمة (ع) وعن ابن عباس تدل على حجية المباهلة وانها كانت متعارفة بين المسلمين آنذاك:
عن أبي مسروق عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت : إنا نكلم الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فيقولون : نزلت في أمراء السرايا ، فنحتج عليهم بقوله عز وجل : " إنما وليكم الله ورسوله إلى آخر الآية " فيقولون : نزلت في المؤمنين ، ونحتج عليهم بقول الله عز وجل : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " فيقولون : نزلت في قربى المسلمين ، قال : فلم أدع شيئا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه إلا ذكرته ، فقال لي إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة ، قلت : وكيف أصنع ؟ قال : أصلح نفسك ثلاثا وأظنه قال : وصم واغتسل وأبرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ، ثم أنصفه وابدأ بنفسك وقل : " اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، إن كان أبو مسروق جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما " ثم رد الدعوة عليه فقل : " وإن كان فلان جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما " ثم قال لي : فانك لا تلبث أن ترى ذلك فيه ، فوالله ما وجدت خلقا يجيبني إليه ) الكافي ج 2 ص 513.

عن علي ( عليهم السلام ) ، أنه قال : ( من شاء باهلته ، ليس في الأمة ظهار ، لان الله عز وجل يقول : ( الذين يظاهرون من نسائهم ) والأمة ليست بزوجة ) مستدرك الوسائل للميرزا النوري ج 51 ص 393.
عن ابن عباس أنه كان يقول : ( من شاء باهلته عند الحجر الأسود أن الله تعالى لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا ) مسالك الأفهام للشهيد الثاني ج 31 ص 113.

عن ابن عباس كان يقول: ( الوضوء غسلتان ومسحتان من باهلنى باهلته ) مشرق الشمسين للبهائي العاملي ص 286.

. وهذه سنة سنها لنا الله تعالى ورسوله (ص) وأهل البيت (ع) لمعرفة الصادق من الكاذب، فأين هم الذين يدعون أنهم متيقنون من كذب السيد أحمد الحسن ( وحاشاه ) لماذا لا يعملوا بيقينهم ويباهلوه ليحيى من يحيى عن بينة وليهلك من يهلك عن بينة ؟؟

رابعاً: الرؤيا بالمعصومين (ع):
فقد رأى المؤمنون مئات الرؤى بالرسول محمد (ص) وبالصديقة الزهراء والأئمة (ع) وكل هذه الرؤى تنص وتشير إلى ان السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام الهدي (ع)، ومجموعة من الرؤى مدونة في كتاب البلاغ المبين – الرؤيا حجة – وهو عدة أجزاء.
ولا يخفى أن هناك روايات كثيرة تنص على أن الشيطان لا يتمثل بهم لا في النوم ولا في اليقظة. وكذلك آمن الكثير بالرسول محمد (ص) والأئمة الأطهار (ع) عن طريق الرؤى الصادقة، وقصة السيدة نرجس أم الإمام المهدي (عليه وعليها سلام الله تعالى ) خير دليل على ذلك. والكلام طويل جداً في هذا الموضوع، فمن أراد المزيد فعليه مراجعة كتاب (فصل الخطاب في رؤيا أولي الألباب) وغيره من إصدارات أنصار الإمام المهدي(ع).
وهناك أدلة وروايات كثيرة تركتها لضيق المقام، وربما سأذكرها لاحقاً ان شاء الله تعالى.

واذا كان عندك اي سؤال فتفضل نحن بخدمتك اخي الكريم
والحمد لله رب العالمين.

[اختياره هو]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم

لا نطلب منك الا ان يبحث وتتوجه لله سبحانه
ونسالك ان انت تطلب منا وان انت تسالنا اسئلة ربما تفيدك في البحث

ومرحبا باسئلتك جميعها

الجواب : الامام احمد الحسن (وليس الحسني) عرف بانه المهدي الاول وصي ورسول الامام المهسي (ع) بما قال لنا آل محمد (ع) انه يعرف :
بالوصية التي لا يستطيع غير صاحبها ان يدعيها
بالعلم الذي يعجز الآخرين على الاتيان بمثله
راية البيعة لله او حاكمية الله سبحانه

وهكذا عرفناه
والامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) التقى في هذا العالم الجسماني بالامام احمد الحسن (ع) وبلغه اوامره... ممكن تقرا التفاصيل اكثر في سيرة الامام احمد الحسن (ع) على هذا الرابط ط³ظٹط±ط© ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط§طظ…ط¯ ط§ظ„طط³ظ† ط¹ ظˆطھط§ط±ظٹط® ط¯ط¹ظˆطھظ‡ ط¨ط§ط®طھطµط§ط± - ط§ظ„ظٹظ…ط§ظ†ظٹ ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط£طظ…ط¯ ط§ظ„طط³ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظˆطµظٹ ظˆط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط¹

[مؤرخ]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

اشكركم على الجهد واعتذر عن الخطأ (احمد الحسنـــ ...ـــــي)
قرأت كل الموضوع بعناية وتفكر ولكن لم ارى اجابة على سؤالي..اعلاه..
وما فهمته من كلامكم ان السيد احمد ابن الحسن هو المهدي الذي يملأ الارض قسطاً وعدلا وهو من بشرت به الكتب والشرائع السماوية السابقة.....هل هذا صحييييح؟؟؟؟؟؟؟
هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح

[خادم أحمد]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

مرحبا بك في المنتدى أخي المؤرخ جعلك الله مؤرخا لدولة العدل الإلهي

نعم أخي الكريم. ما فهمته من مداخلات الإخوة الأنصار صحيح.
جواب الإخوة الأنصار وفقهما لله لكل خير كان عن أدلة الدعوة وأحقية الإمام أحمد الحسن (ع) من الثقلين (كتاب الله و العترة الطاهرة)
يعني أعطوك دليل كلما توفر في شخص يكون هو حجة من حجج الله.
وقد توفرت كلها في الإمام أحمد الحسن عليه السلام

أما الجواب المباشر على سؤالك فهو كالتالي أخي الكريم

الإمام أحمد الحسن (ع) التقى بالإمام المهدي أرواحنا له الفداء وأخبره أنه وصيه ورسوله إلى الناس كافة وأنه اليماني قائد جيش الإمام المهدي وأنه الذي يفتح الله به ويمكن به لدينه وأنه المخلص الذي بشرت به الكتب السماوية كلها. وأنه الذي يبايع بين الركن والمقام. وإلى آخره
وأنه من ذريته صلوات الله عليهما.
إن شاء الله يكون الجواب شافيا

للإطلاع على قصة لقاء الإمام أحمد الحسن (ع) بالإمام المهدي روحي له الفدا إليك هذا الرابط


استمع إلى قصة اللقاء

[مؤرخ]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

جزاك الله خير الجزاء
ولكن اشتبكت علي الامور الآن....
انت تقول ما فهمته انا صحيح وهو بان السيد الحسن هو المهدي الذي يملأ الارض قسطاً وعدلا وهو من بشرت به الكتب والشرائع السماوية السابقة
وتعرج فيما بعد وتقول ان السيد احمد الحسن التقى بالمهدي الذي يملأ الارض قسطاً وعدلا وهو من بشرت به الكتب والشرائع السماوية السابقة

ما الأمر...ممكن شرح اوفر

[مؤرخ]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

هل يوجد هنالك أمامان مهديان يملئان الارض قسطاً وعدلا
نحن ما عرفناه من الشرائع السابقة ومن شريعة محمد ص انه يوجد منقذ للبشرية ومخلص لها واحد وليس اثنان والروايات والاحاديث كثيرة على ذلك ولكن لم ارى حديث يذكر أمامان مهديان ابداً
ثم ان الوصية تذكر أئمة ومهديين
فهل احمد ابن الحسن امام ام مهدي

[JONDI-ALYAMANI]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

السلام عليكم

اخي الكريم الامام احمد الحسن ص هو اول المهديين الاثني عشر وهو من ذرية الامام المهدي ص
اما قولك فهناك مخلصان او هناك مهديان .. فاعلم ايها الضيف العزيز ان المهديين هم من ذرية الامام المهدي ص وهم حكام وملوك دولة العدل الالهي رجل من بعد رجل مهدي من بعد مهدي امام من بعد امام .. في دولة تطول عمرها كما ورد بالروايات انها ثلاثمائه وخمسين سنه تقريبا .. فكلمة مهديين جائت من خلال انتسابهم للامام المهدي ص .. كما يقال ان ذرية الحسين ص حسينيون وذرية موسى ص موسويين .. وهكذا هذا من باب
وايضا يمكن اطلاق صفة المهدي على الائمه ايضا .. وهنا لايبق اي اشكال على تسمية المهدي .. اضف الى ذلك انه بوصية رسول الله ص يسميه النبي الاكرم محمد ص بثلاث اسماء وهو احمد وعبد الله والمهدي ويصفه بانه اول المؤمنين .. اي اول المؤمنين بدعوة الامام المهدي فهو وصيه ورسوله للناس اجمعين وهو حامل لوائه سلام الله عليه وهذا النص المتعلق بالامام احمد الحسن من الوصيه التي كتبها النبي محمد ص في ليلة وفاته وسماها كتابا عاصما من الظلاله

ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

فليس غريبا ان يكون المهدي اسم من اسمائه عليه السلام , وهذا ليس معناه انكارا للأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (صلوت الله عليه وعلى ابائه) كما توهمت اخي .. فافهم جزاك الله خيرا .

وايضا روايات كثيره وصفته بانه المهدي , من اجل تنبيه الناس الى هذه الحقيقه المهمه .. الا وهي وجود ذرية للامام المهدي ص بزمن ظهوره وبزمن الغيبه الكبرى للامام ص والمهدي الاول ص هو صاحب اللواء وعليه يكون اختبار الناس من حيث الايمان من عدمه بدعوة الامام المهدي ص التي يحملها للناس المهدي الاول ص ومن هذه الروايات

ورد هذا الخبر في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي (رحمه الله) عن الامام الصادق (ع) : ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس , وهو من ولد عتبه بن ابي سفيان , فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي , ثم يخرج من بعد ذلك .
فانتبه وفقك الله لكلام الامام ص فهو يقول فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي .. ومعلوم ان ظهور السفياني قبل الامام المهدي محمد بن الحسن ص , اما في هذا الخبر فيكون المهدي ص ظاهرا اصلا قبل ظهور السفياني , والاصل ان الامام المهدي ص في الغيبه الكبرى فكيف يكون ظاهرا هنا ؟؟؟؟
والجواب ان المقصود في هذا الخبر هو اليماني الموعود اي المهدي الاول احمد الحسن ص وليس الامام المهدي ص ففي هذا الخبر وصف باسم المهدي ع لتنبيه الناس الى هذه الحقيقه

ولنأخذ خبرا اخر تكون فيه الافاده ان شاء الله وليطمئن قلبك اكثر وهو عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (صلوات الله عليه) فانتبه جيدا

عن الاصبغ بن نباته , قال: أتيت امير المؤمنين عليا (ع) ذات يوم فوجدته مفكرا ينكت في الارض , فقلت : يا امير المؤمنين تنكت في الارض أرغبة منك فيها , فقال : لا والله مارغبت فيها ولا في الدنيا ساعة قط ولكن فكري في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي , هو المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا , يكون له غيبه وحيره , تضل فيها اقوام ويهتدي فيها أخرون فقلت : يا أمير المؤمنين وكم تكون الحيره والغيبه ؟ قال : ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين , فقلت : وان هذا لكائن ؟ قال : نعم , كما أنه مخلوق
ففي هذا الخبر يسميه الامام علي ع بتسمية المهدي , وواضح انه يقول من ظهر الحادي عشر من ولدي , فولد امير المؤمنين ع يبدأون بالحسن المجتبى ع فيكون الامام الحسن ع هو اول ولد امير المؤمنين ع وهكذا يكون الامام المهدي محمد بن الحسن ص هو الولد الحادي عشر من ولد امير المؤمنين ص , والروايه تتحدث عن شخص من ظهر الحادي عشر اي من ظهر الامام المهدي ص اي من ولد الامام المهدي ص .. وكما هو معروف ان الوصيه قد بينت حاله وامره واعطت اسمائه , فهي وصية رسول الله محمد ص في ليلة وفاته عندما قال ائتوني بكتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تظلوا من بعده ابدا , وحصل ما حصل من اعتراض القوم على كتابة الوصيه ووصفوه بأنه يهجر وحاشاه صلى الله عليه واله في رزية سميت برزية الخميس والحال معروف لكل المسلمين
بقي ان نعرف اين ذلك الكتاب الذي كتبه امير المؤمنين علي ص وبأملاء رسول الله محمد ص ... هو تلك الوصيه التي حدد فيها النبي المصطفى محمد ص اسماء الخلفاء من بعده اي اوصيائه ع واسمائهم وصفاتهم , ومنهم الامام احمد الحسن ص المهدي الاول
وقد جعل ال محمد ص الوصيه والاحتجاج بها مائزا يميز الحق عن الباطل
الان لنتابع الوصيه وقد نقلتها اكثر المصادر

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

هل عرفت الان ايها الضيف العزيز ؟؟

وهذه الروايه الوارده عن رسول الله محمد ص تبين حال المهدي الاول وقد نقلها لنا الشيخ الطوسي في كتاب الغيبه وهي مطابقه تماما لما جاء بالوصيه
عن رسول الله (ص) انه قال : كأني بالمهدي يبايع بين الركن والمقام له ثلاث اسامي احمد وعبد الله والمهدي وهذه اسماءه ثلاثتها .

وادله كثيره جدا جدا عن اهل البيت ص نبهت الى وجود هذه الشخصيه التي يدور حولها كل الاختبار بمسألة الايمان او عدمه بقضية الامام المهدي ص ونصرته حين ظهور امره

[الكتاب الشامل]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

السلام عليكم

اخي الكريم الامام احمد الحسن ص هو اول المهديين الاثني عشر وهو من ذرية الامام المهدي ص
اما قولك فهناك مخلصان او هناك مهديان .. فاعلم ايها الضيف العزيز ان المهديين هم من ذرية الامام المهدي ص وهم حكام وملوك دولة العدل الالهي رجل من بعد رجل مهدي من بعد مهدي امام من بعد امام .. في دولة تطول عمرها كما ورد بالروايات انها ثلاثمائه وخمسين سنه تقريبا .. فكلمة مهديين جائت من خلال انتسابهم للامام المهدي ص .. كما يقال ان ذرية الحسين ص حسينيون وذرية موسى ص موسويين .. وهكذا هذا من باب
وايضا يمكن اطلاق صفة المهدي على الائمه ايضا .. وهنا لايبق اي اشكال على تسمية المهدي .. اضف الى ذلك انه بوصية رسول الله ص يسميه النبي الاكرم محمد ص بثلاث اسماء وهو احمد وعبد الله والمهدي ويصفه بانه اول المؤمنين .. اي اول المؤمنين بدعوة الامام المهدي فهو وصيه ورسوله للناس اجمعين وهو حامل لوائه سلام الله عليه وهذا النص المتعلق بالامام احمد الحسن من الوصيه التي كتبها النبي محمد ص في ليلة وفاته وسماها كتابا عاصما من الظلاله

ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

فليس غريبا ان يكون المهدي اسم من اسمائه عليه السلام , وهذا ليس معناه انكارا للأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (صلوت الله عليه وعلى ابائه) كما توهمت اخي .. فافهم جزاك الله خيرا .

وايضا روايات كثيره وصفته بانه المهدي , من اجل تنبيه الناس الى هذه الحقيقه المهمه .. الا وهي وجود ذرية للامام المهدي ص بزمن ظهوره وبزمن الغيبه الكبرى للامام ص والمهدي الاول ص هو صاحب اللواء وعليه يكون اختبار الناس من حيث الايمان من عدمه بدعوة الامام المهدي ص التي يحملها للناس المهدي الاول ص ومن هذه الروايات

ورد هذا الخبر في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي (رحمه الله) عن الامام الصادق (ع) : ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس , وهو من ولد عتبه بن ابي سفيان , فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي , ثم يخرج من بعد ذلك .
فانتبه وفقك الله لكلام الامام ص فهو يقول فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي .. ومعلوم ان ظهور السفياني قبل الامام المهدي محمد بن الحسن ص , اما في هذا الخبر فيكون المهدي ص ظاهرا اصلا قبل ظهور السفياني , والاصل ان الامام المهدي ص في الغيبه الكبرى فكيف يكون ظاهرا هنا ؟؟؟؟
والجواب ان المقصود في هذا الخبر هو اليماني الموعود اي المهدي الاول احمد الحسن ص وليس الامام المهدي ص ففي هذا الخبر وصف باسم المهدي ع لتنبيه الناس الى هذه الحقيقه

ولنأخذ خبرا اخر تكون فيه الافاده ان شاء الله وليطمئن قلبك اكثر وهو عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (صلوات الله عليه) فانتبه جيدا

عن الاصبغ بن نباته , قال: أتيت امير المؤمنين عليا (ع) ذات يوم فوجدته مفكرا ينكت في الارض , فقلت : يا امير المؤمنين تنكت في الارض أرغبة منك فيها , فقال : لا والله مارغبت فيها ولا في الدنيا ساعة قط ولكن فكري في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي , هو المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا , يكون له غيبه وحيره , تضل فيها اقوام ويهتدي فيها أخرون فقلت : يا أمير المؤمنين وكم تكون الحيره والغيبه ؟ قال : ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين , فقلت : وان هذا لكائن ؟ قال : نعم , كما أنه مخلوق
ففي هذا الخبر يسميه الامام علي ع بتسمية المهدي , وواضح انه يقول من ظهر الحادي عشر من ولدي , فولد امير المؤمنين ع يبدأون بالحسن المجتبى ع فيكون الامام الحسن ع هو اول ولد امير المؤمنين ع وهكذا يكون الامام المهدي محمد بن الحسن ص هو الولد الحادي عشر من ولد امير المؤمنين ص , والروايه تتحدث عن شخص من ظهر الحادي عشر اي من ظهر الامام المهدي ص اي من ولد الامام المهدي ص .. وكما هو معروف ان الوصيه قد بينت حاله وامره واعطت اسمائه , فهي وصية رسول الله محمد ص في ليلة وفاته عندما قال ائتوني بكتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تظلوا من بعده ابدا , وحصل ما حصل من اعتراض القوم على كتابة الوصيه ووصفوه بأنه يهجر وحاشاه صلى الله عليه واله في رزية سميت برزية الخميس والحال معروف لكل المسلمين
بقي ان نعرف اين ذلك الكتاب الذي كتبه امير المؤمنين علي ص وبأملاء رسول الله محمد ص ... هو تلك الوصيه التي حدد فيها النبي المصطفى محمد ص اسماء الخلفاء من بعده اي اوصيائه ع واسمائهم وصفاتهم , ومنهم الامام احمد الحسن ص المهدي الاول
وقد جعل ال محمد ص الوصيه والاحتجاج بها مائزا يميز الحق عن الباطل
الان لنتابع الوصيه وقد نقلتها اكثر المصادر

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

هل عرفت الان ايها الضيف العزيز ؟؟

وهذه الروايه الوارده عن رسول الله محمد ص تبين حال المهدي الاول وقد نقلها لنا الشيخ الطوسي في كتاب الغيبه وهي مطابقه تماما لما جاء بالوصيه
عن رسول الله (ص) انه قال : كأني بالمهدي يبايع بين الركن والمقام له ثلاث اسامي احمد وعبد الله والمهدي وهذه اسماءه ثلاثتها .

وادله كثيره جدا جدا عن اهل البيت ص نبهت الى وجود هذه الشخصيه التي يدور حولها كل الاختبار بمسألة الايمان او عدمه بقضية الامام المهدي ص ونصرته حين ظهور امره

افيقوا بحق النبي واله انتم تسيرون الى طريق جهنم وانتم لا تدركون

هذه الوصيه ان صحت سندا القصد فيها واضح ان المهديين يأتون بعد المهدي حين تدركه الوفاة أرجوكم اقرأو العربيه جيدا

أخي مؤرخ وفقك الله لما يرضاه

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما

حیاکم الله اخی الکریم ومرحبا بک بین اخوتک.

انتبه معی الی هذا الروایه

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 12 - ص 421وقال بعض الأفاضل في توجيه علم الرجل بذلك وتوجيه قوله « فولد إذا بفلسطين » بعد قولهم « لا » مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين ( عليهم السلام ) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام ومذكور الليلة التي يولد فيها أحد الأحمدين..

الامام احمد الحسن ع ولد فی العراق (البصره) الیس هذا هوالاحمد المذکور هنا .

والامام احمد الحسن ع هو الیمانی وهو المهدی الاول اخی الکریم مذکور فی صویه الرسول لیله وفاته الذی امرنا الامام باقر ع بان نتبعه الیک الروایه :

و عن الامام الباقر (ع ) قال : ... وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فاذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، واذا خرج اليماني فإنهض اليه فإن رايته راية هدى،ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق والى طريق مستقيم ) المصدر الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني ص264

[مؤرخ]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

وفقك الله وهدانا واياكم.سوف اجيبك على شكل نقاط ليسهل لك قراءتها وأرجو أن تقرأها
أولاً/أخي العزيز جندي اليماني انتم تدعون ان السيد احمد الحسن امام وهو مهدي وهو معصوم فلماذا يميز لنا رسول الله في الوصية بين الاثني عشر امام وبين الاثني عشر مهدي فيقول "سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً" فالمهديون صفة حسب قولك انت واحمد الحسن مجرد مهدي لا يرتفع الى مرتبة الامام ولا الى مرتبة العصمة فكيف تحل هذا الاشكال...

ثانياً:/ورد هذا الخبر في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي (رحمه الله) عن الامام الصادق (ع) : ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس , وهو من ولد عتبه بن ابي سفيان , فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي , ثم يخرج من بعد ذلك
يستفاد من هذا الحديث كون ظهور القائم ( عليه السلام ) مقارنا لخروج السفياني أو قريبا منه وذلك لا ينافي ما ورد في روايات عديدة من كون مدة ملك السفياني ثمانية أشهر ، وكون خروج السفياني قبل قيام القائم ( عليه السلام ) لأن المراد بقيام القائم ( عليه السلام ) فيها خروجه جهارا علنا ، في بيت الله الحرام ، وظهوره للخاص والعام إذ قد وردت روايات دالة بأن له ظهورات متعددة قبل هذا الظهور التام ، الكاشف للظلام ، المنكشف لجميع الأنام.
اذا بما ان الامام المهدي كما تشير الرويات له عدة ظهورات قبل الظهور التام فاختفائه يكون في هذه أحدى هذه الظهورات لا الظهور التام وبهذا لا يتنافى اختفاء الامام م ح م د المستحفظ من آل محمد في الرواية.

ثالثاً/أخي جندي اليماني يجب ان تنقل الخبر كاملاً من المصدر لا أن تنقل الرواية وتفسرها أنت كيف تشاء فموجود الهامش على هذه الرواية في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي-رحمه الله- وأنقل لك الهامش
-- "من ولدي" صفة لمولود لا انه متعلق بالحادي عشر أي مولود من ولدي من ظهر الحادي عشر من الأئمة عليهم السلام--
وأزيد أنا أن هذه الـ "من" تبعيضية أي ان الامام الحادي عشر من ولدي. فعندما تبدأ بالعد يجب ان تحسب الامام علي ع لأنه لا ان تقول نبدأ بالامام الحسن ع لأنه قال " من ولدي"....لا ...هذه مغالطة واضحة عزيزي جندي اليماني
رابعاً:/انت في بداية حديثك تكلمت عن الانتساب فذرية الامام الحسين يسمون حسينيين...وهكذا مع المهديين ثم عرجت على الوصية فقت الجزء الاخير منها ( يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين)
إلا تلاحظ الاختلاف بين الوصية وبين ما قلت...فأنت تقول أنتساب والرسول يقول أسم...أسم...لا صفة يا اخي العزيز ولا لقب ولا أي شي آخرهو اسم...والسيد احمد ابن الحسن اسمه أحمد فقط...ولم اسمع يوماً احد سماه بــ (مهدي) أو بـ (عبد الله ) ...نعم انتم تقولون ان صفته المهدي وهو عبد الله وهذه ايضا صفة وللعلم كلنا عبيد الله وكلنا مهديون ان شاء الله ولكن أنظر جيدأ في الوصية ماذا قال الرسول ص حيث قال اسم يا أخي العزيز
وفقك الله وهداك الى طريق الحق القويم

[ansari_17_1]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

افيقوا بحق النبي واله انتم تسيرون الى طريق جهنم وانتم لا تدركون

هذه الوصيه ان صحت سندا القصد فيها واضح ان المهديين يأتون بعد المهدي حين تدركه الوفاة أرجوكم اقرأو العربيه جيدا

أخي مؤرخ وفقك الله لما يرضاه

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الان الاخوه يعطوك بادله تاتي من هواك وتقول هذا باطل اين دليلك

ثم هل انتم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض نحن نقول ان المهديين يستلمون الخلافه بعد الامام المهدي (ع) واول المهديين ياتي قبله يمهد له هذا لاينفي انه يكون مع ابيه كما كان امير المؤمنين مع رسول الله ص وكان الامام الحسن مو جود والحسين موجود صلوات الله عليهم لاكن قال الرسول عند الوفاة يستلمون الخلافه وبنفس الوصيه
ثم هل قرءة الوصيه الى نهايتها مذا تقول
مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ))
وهو أول المؤمنين
وهو أول المؤمنين
ممكن تخبرني شنو معنا اول المؤمنين؟؟؟
والحمد لله رب العالمين

[مؤرخ]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

ارجو من الأخوة الكتاب الشامل وansari_17_1 أن يشاركونا البحث أو يعملوا صفحة خاصة بهم
وانا انتظر الرد من جندي اليماني

[ansari_17_1]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

[QUOTE=ابو خالد نت;19175][CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الى متى هذا الحقد لاال محمد يا اولاد صهاك افيقوا يا انجاس افيقوا يا ارجاس

وإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ، اللهم صل على محمد وال محمد المظلومين المشردين المقتولين الغرباء المجهولين في الأرض المعروفين في السماء ، والعن يا رب أعدائهم وغاصبي حقهم من أول الخلق إلى يوم الدين .

[ابومصطفى]

رد: اريـــــــــــد اجوبــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الى متى هذا الحقد لاال محمد يا اولاد صهاك افيقوا يا انجاس افيقوا يا ارجاس

وإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ، اللهم صل على محمد وال محمد المظلومين المشردين المقتولين الغرباء المجهولين في الأرض المعروفين في السماء ، والعن يا رب أعدائهم وغاصبي حقهم من أول الخلق إلى يوم الدين

.