رواية الوصية .. ما لها وما عليها

[فأس ابراهيم]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الاخ البغدادي

هل نفهم من كلامك انك تنكر المهديين ؟؟ او ماذا
ان كنت تقر ان هناك مهديين اثنا عشر فما هي وضيفتهم وما هو دورهم بعد القائم عليه السلام ؟
وفقك الله

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

أنا لا انكر المهديين الاثني عشر بعد القائم عليه السلام وإنما لا اعتقد بإمامتهم وانما هم دعاة الى أهل البيت عليهم السلام .. وحسب ماورد :


كمالالدين للصدوق ج 2 ص358 33- باب ما روي عن الصادق جعفر بن محمد ع من النص على القائم ع و ذكر غيبته و أنه الثاني عشر من الأئمة ع
عن أبي بصير قال قلت للصادق جعفر بن محمد ع يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك ع أنه قال يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا , فقال ع : إنما قال اثنا عشر مهديا و لم يقل اثنا عشر إماما و لكنهم قومٌ من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا و معرفة حقنا

[فأس ابراهيم]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

كلامك جيد اذن انت تعتقد بوجود المهديين بعد القائم عليه السلام
اريد منك ان تذكر ما هو دورهم بعد القائم وارجوا ان تنتبه الى كلمة (((بعد القائم)))
وفقك الله

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

ذكرته في المشاركة السابقة وهو في متن الرواية ولونته بالأحمر ... فراجع

[الجهاد باب الجنة]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الان نتعرض الى شخصية الامام احمد الحسن (ع) فاذا ثبت انه امام ثبت لبقية المهديين الامامة

الان نستعرض وصية رسول الله (ص) ونرى هل هذا احمد امام ام كما يسميه ابو محمد ماموم باعتبار هو المخصوص بالوصية وليس غيره وهو المهدي الاول وسوف اترك ماجاء عن آل محمد ع ان ولاة عهد الامام المهدي ع هم ائمة

fficeffice" />>>
وصية رسول الله ليلة وفاته : عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : ( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال :

>>
يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة

>>
وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم

>>
فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل
>>
فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين .

مصادر وصية رسول الله ليلة وفاته : الغيبة للطوسي ص150/ كحل البصر في سيرة سيد البشر –الشيخ القمي ص139/ مختصر بصائر الدرجات –الحلي ص39 / الكشكول –البحراني ج2ص89 باب في ماورد في القائم . ، غاية المرام ج 2 ص 241 ، -الشیخ الحر العاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 ، الشیخ الحر العاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393
>>
الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227، السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59، الانصاف ص222للسید هاشم البحراني، نوادر الاخبار للفیض الکاشاني ص 29 ، الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند

>>
وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا ألنوري قال (روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله لأمير لمؤمنين في الليلة التي كانت فيها وفاته...) ، السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعد الظهور ص641، كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96، مختصر معجم أحاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 30

>>

>>

>>

>>

1- وهذه الرواية ايضا .... في كتاب بيان الائمه ج1 ص 133 البيانالاربعون : ما نقل عن النبي ص في ليله المعراج انه قال : اوحى الله تعالى الي اني اخرج من صلب علي ع اثني عشر اماما اخرهم من يصلي خلفه عيسى بن مريم ع و يملأ الارض قسطا و عدلا بعدما ملئت ظلما و جور)

2- قال رسول الله (ص): (( ... وأن الله نظر إلى أهل الأرض نظرة فاختار منها رجلين أحدهما أنا فبعثني رسولا والآخر علي بن أبي طالب وأوحى ألي أن اتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصيا وخليفة... ألا وأن الله نظر نظرة ثانية فاختار بعدنا أثني عشر وصيا من أهل بيتي فجعلهم خيار أمتي واحد بعد واحد مثل النجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم... )) بحار الأنوار ج22 ص148.>>
>>
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍالْعُصْفُورِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنِّي وَ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ زِرُّ الْأَرْضِ يَعْنِي أَوْتَادَهَا وَ جِبَالَهَا بِنَا أَوْتَدَ اللَّهُ الْأَرْضَ أَنْ تَسِيخَ بِأَهْلِهَا فَإِذَا ذَهَبَ الِاثْنَا عَشَرَ مِنْ وُلْدِي سَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ يُنْظَرُوا) الكافي ج : 1 ص : 535 .

4- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مِنْ وُلْدِيَ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً نُجَبَاءُ مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) الكافي ج : 1 ص : 535 .

5- عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) فَرَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ عَلِيٌّ ع هُمَا الْوَالِدَانِ ) الكافي ج : 1 ص : 534 . ، الاستنصار : للكراجكي : ص17 ، غيبة الطوسي ص152 ، مناقب آل أبي طالب ج1 : ص256 ، بحار الأنوار ج26 : ص72 ، وغير ذلك من مصادر الحديث كأعلام الورى للطبرسي ، وكشف الغمة ، .>>
>>
>>
>6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَيْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ (ع) ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ ) الكافي ج : 1 ص : 533 .
7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ع) كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ وَ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ (ع) هُمَا الْوَالِدَانِ…) الكافي ج : 1 ص : 532.

8-ومنها ما ورد عن أنس بن مالك ، قال سئلت رسول الله (ص) عن حواري عيسى ، فقال : كانوا من صفوته وخيرته ، وكانوا أثنى عشر - إلى أن قال - فقلت : فمن حواريك يا رسول الله ؟ فقال : الأئمة بعدي اثنا عشر من صلب علي وفاطمة ، وهم حواري وأنصاري ، عليهم من الله التحية والسلام)كفاية الأثر عن ما جاء عن انس بن مالك ، وكتاب لمحات- للشيخ الصافى ص 220

9-ما أخرجه الشيخ الخزاز عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) في مرضه ... إلى أن قال ... فقلت : يا مولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون . ثم التفت إلي فقال : والله انه لعهد عهده إلينا رسول الله - ص- إن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة – ع - ما منا إلا مسموم أو مقتول)كفاية الأثر في باب ما جاء عن الحسن (ع) ، كما أخرجه الصراط المستقيم ج2 ص128 ، والإنصاف ص121 ، ولمحات- الشيخ لطف الله الصافى ص 220

10-
>قال يهودي لأمير المؤمنين (ع) : أخبرني عن هذه الأمة كم لها من إمام هدى ؟ وأخبرني عن نبيكم محمد أين منـزلته في الجنة ؟ وأخبرني من معه في الجنة ؟ فقال له أمير المؤمنين (ع) >>(إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذراريهم ، لا يشركهم فيها أحد )[1]. - الكافي للشيخ الكليني جـ 1 ص 532 ، الغيبة للطوسي ص135 ، المناقب ج1 >
>>
>
الكافي للشيخ الكليني جـ 1 ص 532 ، الغيبة للطوسي ص135 أشار المحقق إلى صحة السند فراجع تحقيق عبد الله الطهراني واحمد ناصح ، المناقب ج1 ص256 ، بحار الأنوار ج20 ص108 ، ج36 ص381 ، معجم أحاديث الإمام المهدي ج3 ص158 .


في كل هذه الروايات علي لايحسب لانه ليس من ولد رسول الله ص بل يعد اخ رسول الله ص وهذا واضح ولايحتاج له تفسير ولايقول بان علي في هذه الروايات هو من ضمن الاثنا عشر امام فهو ليس عاقل
والحمد لله وحده

>>

[فأس ابراهيم]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

البغدادي سؤال اخير حتى نخرج بنتيجة

هل المهديين الاثنا عشر حجج على الناس بعد القائم محمد بن الحسن عليه السلام ؟؟

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

البغدادي سؤال اخير حتى نخرج بنتيجة

هل المهديين الاثنا عشر حجج على الناس بعد القائم محمد بن الحسن عليه السلام ؟؟

لا دليل على ذلك ....

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الان نتعرض الى شخصية الامام احمد الحسن (ع) فاذا ثبت انه امام ثبت لبقية المهديين الامامة

الان نستعرض وصية رسول الله (ص) ونرى هل هذا احمد امام ام كما يسميه ابو محمد ماموم باعتبار هو المخصوص بالوصية وليس غيره وهو المهدي الاول وسوف اترك ماجاء عن آل محمد ع ان ولاة عهد الامام المهدي ع هم ائمة

للوصية روايات عديدة فيها محكم ومتشابه .. ورواية الطوسي متشابهة ترد الى رواية سليم بن قيس المحكمة وروايات الاثني عشر المحكمة وهي بالمئات ..


كفايةالأثر ص : 310


سليم بن قيس قال قلت لعبد الله بن العباس و جابر بن عبد الله الأنصاري إلى جنبه شهدت النبي صلى الله عليه و آله عند موته قال .. _الى ان قال _قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام يا أخي، أقعدني ، فأقعده علي عليه السلام و أسنده إلى نحره، فحمد الله و أثنى عليه ثم قال يا بني عبد المطلب، اتقوا الله و اعبدوه، و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و لا تختلفوا. إن الإسلام بني على خمسة على الولاية و الصلاة و الزكاة و صوم شهر رمضان و الحج. فأما الولاية فلله و لرسوله و للمؤمنين الذين يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ، وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ. قال ابن عباس و جاء سلمان و المقداد و أبو ذر، فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه و آله مع بني عبد المطلب. فقال سلمان يا رسول الله، للمؤمنين عامة أو خاصة لبعضهم قال بل خاصة لبعضهم، الذين قرنهم الله بنفسه و نبيه في غير آية من القرآن. قال من هم يا رسول الله قال أولهم و أفضلهم و خيرهم أخي هذا علي بن أبي طالب و وضع يده على رأس علي عليه السلام ثم ابني هذا من بعده ثم وضع يده على رأس الحسن عليه السلام ثم ابني هذا و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام من بعده، و الأوصياء تسعة من ولد الحسين عليه السلام واحد بعد واحد، حبل الله المتين و عروته الوثقى ..

1- وهذه الرواية ايضا .... في كتاب بيان الائمه ج1 ص 133 البيانالاربعون : ما نقل عن النبي ص في ليله المعراج انه قال : اوحى الله تعالى الي اني اخرج من صلب علي ع اثني عشر اماما اخرهم من يصلي خلفه عيسى بن مريم ع و يملأ الارض قسطا و عدلا بعدما ملئت ظلما و جور)

2- قال رسول الله (ص): (( ... وأن الله نظر إلى أهل الأرض نظرة فاختار منها رجلين أحدهما أنا فبعثني رسولا والآخر علي بن أبي طالب وأوحى ألي أن اتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصيا وخليفة... ألا وأن الله نظر نظرة ثانية فاختار بعدنا أثني عشر وصيا من أهل بيتي فجعلهم خيار أمتي واحد بعد واحد مثل النجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم... )) بحار الأنوار ج22 ص148.>>
>>
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍالْعُصْفُورِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنِّي وَ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ زِرُّ الْأَرْضِ يَعْنِي أَوْتَادَهَا وَ جِبَالَهَا بِنَا أَوْتَدَ اللَّهُ الْأَرْضَ أَنْ تَسِيخَ بِأَهْلِهَا فَإِذَا ذَهَبَ الِاثْنَا عَشَرَ مِنْ وُلْدِي سَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ يُنْظَرُوا) الكافي ج : 1 ص : 535 .

4- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مِنْ وُلْدِيَ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً نُجَبَاءُ مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) الكافي ج : 1 ص : 535 .

5- عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) فَرَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ عَلِيٌّ ع هُمَا الْوَالِدَانِ ) الكافي ج : 1 ص : 534 . ، الاستنصار : للكراجكي : ص17 ، غيبة الطوسي ص152 ، مناقب آل أبي طالب ج1 : ص256 ، بحار الأنوار ج26 : ص72 ، وغير ذلك من مصادر الحديث كأعلام الورى للطبرسي ، وكشف الغمة ، .>>
>>
>>
>6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَيْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ (ع) ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ ) الكافي ج : 1 ص : 533 .
7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ع) كُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ وَ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ (ع) هُمَا الْوَالِدَانِ…) الكافي ج : 1 ص : 532.

8-ومنها ما ورد عن أنس بن مالك ، قال سئلت رسول الله (ص) عن حواري عيسى ، فقال : كانوا من صفوته وخيرته ، وكانوا أثنى عشر - إلى أن قال - فقلت : فمن حواريك يا رسول الله ؟ فقال : الأئمة بعدي اثنا عشر من صلب علي وفاطمة ، وهم حواري وأنصاري ، عليهم من الله التحية والسلام)كفاية الأثر عن ما جاء عن انس بن مالك ، وكتاب لمحات- للشيخ الصافى ص 220

9-ما أخرجه الشيخ الخزاز عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) في مرضه ... إلى أن قال ... فقلت : يا مولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون . ثم التفت إلي فقال : والله انه لعهد عهده إلينا رسول الله - ص- إن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة – ع - ما منا إلا مسموم أو مقتول)كفاية الأثر في باب ما جاء عن الحسن (ع) ، كما أخرجه الصراط المستقيم ج2 ص128 ، والإنصاف ص121 ، ولمحات- الشيخ لطف الله الصافى ص 220

10-
>قال يهودي لأمير المؤمنين (ع) : أخبرني عن هذه الأمة كم لها من إمام هدى ؟ وأخبرني عن نبيكم محمد أين منـزلته في الجنة ؟ وأخبرني من معه في الجنة ؟ فقال له أمير المؤمنين (ع) >>(إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذراريهم ، لا يشركهم فيها أحد )[1]. - الكافي للشيخ الكليني جـ 1 ص 532 ، الغيبة للطوسي ص135 ، المناقب ج1 >
>>
>
الكافي للشيخ الكليني جـ 1 ص 532 ، الغيبة للطوسي ص135 أشار المحقق إلى صحة السند فراجع تحقيق عبد الله الطهراني واحمد ناصح ، المناقب ج1 ص256 ، بحار الأنوار ج20 ص108 ، ج36 ص381 ، معجم أحاديث الإمام المهدي ج3 ص158 .

كل هذه الروايات متشابهة ترد الى المحكم والمحكم هو روايات الاثني عشر بعد النبي عليهم السلام وهي بالمئات .. راجع موضوع " الائمة بعد النبي اثني عشر لا أكثر " ..

وفي النهاية اقول بغض النظر عما سبق فأنت الآن لا تملك أي بيّنة بأن أحمدالحسن هو من اولاد الامام وانه امام كما زعمت .. ولكن تحاول أن تستنبط ذلك استنباطا وتأتي بشخصية مذكورة في الروايات وتجعلها امام باستنباطك ثم تجعل منها قسراً منطبقة على صابحكم .. وليس في ذلك أي حجّة على غيركم ..

ننتظر ..

>>

[الجهاد باب الجنة]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

للوصية روايات عديدة فيها محكم ومتشابه .. ورواية الطوسي متشابهة ترد الى رواية سليم بن قيس المحكمة وروايات الاثني عشر المحكمة وهي بالمئات ..

>

لوصية ليست متشابهة وهي واضحة الدلالة لكن انت تريد ان تبعد الناس عنها تطلق عليها بالمتشابهة

وورواية سليم بن قيس هي المتشابهة باعتبار لم يتعرض الى متن الوصية بالكامل بل الامام اجاب اجابة عمومية

لكن انت تحاول ان تبعد خلفاء الله عن منازلهم لكن يابى الله الا ان يتم نوره

كل هذه الروايات متشابهة ترد الى المحكم والمحكم هو روايات الاثني عشر بعد النبي عليهم السلام وهي بالمئات .. راجع موضوع " الائمة بعد النبي اثني عشر لا أكثر " ..
>

الروايات واضحة لكن انت قصر عقلك على فهمها فتريد ان تدفع بجهلك حق احد الاوصياء

والروايات متواترة وانت طالبت بخمس اعطيت عشر

وكثير من القرائن تسند كلامي

لكن ماذا نفعل لك !!!!!؟

وفي النهاية اقول بغض النظر عما سبق فأنت الآن لا تملك أي بيّنة بأن أحمدالحسن هو من اولاد الامام وانه امام كما زعمت .. ولكن تحاول أن تستنبط ذلك استنباطا وتأتي بشخصية مذكورة في الروايات وتجعلها امام باستنباطك ثم تجعل منها قسراً منطبقة على صابحكم .. وليس في ذلك أي حجّة على غيركم ..

ننتظر ..
>

نعم اكيد تغض النظر لانك ترى نفسك محصور بين عشرات الروايات التي تسند دعوة الامام احمد الحسن (ع) فتعمل عمل المخالفين لاولياء الله (ع)

دعوة الامام احمد الحسن (ع) هي كدعوة رسول الله (ص)
فرسول الله (ص) جاء كما جاء الامام احمد الحسن الان واحتج انه مذكور بوصية عيسى ع

وطبق على نفسه روايات والايات التي ذكرها عيسى وموسى عليه
فها انت تفعل كما يفعل اعداء رسول الله (ص)

وتقول قولهم ((( ماجئتنا ببينة )))

فهل ترى نفسك قد وقفت موقف صحيح
الان انت لو كنت بزمن رسول الله (ص) لانكرت رسول الله (ص) وادلته كما تفعل الان مع وصيه الامام احمد الحسن (ع) بالضبط

ثانيا :- الامام الرضا بمحاججته ثبت رسول الله (ص) للنصارى واليهود على ان رسول الله ص محمد هو نفسه المذكور في كتبهم من خلال عدم ادعاء احد النبوة واسمه محمد غير رسول الله (ص)

وكذلك طبق روايات عليه واستنبطها استنباطاَ على رسول الله (ص) وثبتها والجم القوم

كذلك هم قالوا له مثل قولك (تشابهت قلوبهم )

قالوا موجود عندنا شخصية اسمها محمد لكن لاتوجد بينة على انه محمدكم هذا
فاجابهم والجمهم وان كنت انت حكيم تفهم وتفعل مثلهم

فاشكالك مدفوع من رأس
فالشمس لاتغطى بغربال يابغدادي
ونور الله لايطفى بافواهكم

اخيرا اسئلك سؤال من هذه الشخصية التي تكلمت عنها الروايات بانها شخصية امام ثالث عشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاتقول متشابهة هي محكمة لكن انت تحاول تغطية الحقيقة
وانت تعترف بلسانك ان هناك شخصية
فمن هو هذا الامام الثالث عشر ؟؟؟؟؟؟؟

والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بالطبع جوابي لن يعجبك فهو مخالف لهواك الذي فتن بعقيدتك التي لا تنص عليها اي رواية ولم تاتي بالعشرات كما تقول فدائما صاحب القول يزعم مزاعم كثيرة ولكن البحث اظهر ان كلامك مخالف للواقع ..

اما بالنسبة لقولك بأن وصية الرسول ص برواية سليم بن قيس هي المتشابهة بدليل انها غير كاملة المتن فهذا ينطبق على رواية الطوسي كذلك حيث ورد فيها :

قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال : ... الخ

فأين متن الوصية قبل الموضع الذي انتهى اليه ...؟؟؟!!!!
ودليلك دل على ان رواية الطوسي للوصية متشابهة ..
ومن فمك ادينك ..

[الجهاد باب الجنة]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بالطبع جوابي لن يعجبك فهو مخالف لهواك الذي فتن بعقيدتك التي لا تنص عليها اي رواية ولم تاتي بالعشرات كما تقول فدائما صاحب القول يزعم مزاعم كثيرة ولكن البحث اظهر ان كلامك مخالف للواقع ..

اي مثل مايكولون كذب الكذبة وصدكها
البحث اظهر كلامي مخالف للواقع صحيح لان واقعك مبرمج على التكذيب فقط
وانا طالبتك بالشخصية فبين للناس اذا كنت صاحب واقع صحيح

لو الان حان موعد الهروب ؟؟؟؟؟؟؟

اذا قلت انا لااهرب فاجب سؤالي وكما قلنا من الثقلين وليس من حشو العقل

اما بالنسبة لقولك بأن وصية الرسول ص برواية سليم بن قيس هي المتشابهة بدليل انها غير كاملة المتن فهذا ينطبق على رواية الطوسي كذلك حيث ورد فيها :

قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال : ... الخ

فأين متن الوصية قبل الموضع الذي انتهى اليه ...؟؟؟!!!!
ودليلك دل على ان رواية الطوسي للوصية متشابهة ..
ومن فمك ادينك ..

هل هذا كلام علمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعتبر الوصية متشابهة لانها فيها موضع يقول (حتى انتهى الى هذا الموضع )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل رواية سليم بن قيس بدات من بداية ذكر الوصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فأس ابراهيم]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
البغدادي
سالتك هل نفهم من كلامك انك تنكر المهديين ؟؟
فكانت اجابتك :
((أنا لا انكر المهديين الاثني عشر بعد القائم عليه السلام وإنما لا اعتقد بإمامتهم وانما هم دعاة الى أهل البيت عليهم السلام))
ثم سألتك : ما هو دورهم بعد القائم ؟
فكانت الاجابة :
((قومٌ من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا و معرفة حقنا ))
ثم كان السؤال الاخير الذي خاب ضني فيك وانت تجيب بشيء يجعلك بعيدا عن مذهب اهل البيت عليهم السلام
هل المهديين الاثنا عشر حجج على الناس بعد القائم محمد بن الحسن عليه السلام ؟؟
فكانت اجابتك عليه :
((لا دليل على ذلك ....))
الان هل قرأت الاحاديث التي تقول لا تخلوا الارض من حجة ؟
وعن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: تبقى الأرض بغير إمام، قال: «لا »بحار الأنوار: ج23 ص55 ب1 ح117.
وعن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: «إن الله أجل وأعظم من أن يترك الأرض بغير إمام عادل »الكافي: ج1 ص178 باب أن الأرض لا تخلو من حجة ح6.
وعن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: «اللهم إنك لا تخلي الأرض من حجة لك على خلقك ظاهراً أو خافياً مغموراً لئلا تبطل حجتك وميثاقك »دلائل الإمامة: ص232 معرفة أن الله تعالى لا يخلي الأرض من حجة.
وعن أبي جعفر (ع) قال: «والله ما ترك الله أرضا منذ قبض آدم (ع) إلا وفيها إمام يهتدى به إلى الله وهو حجته على عباده ولا تبقى الأرض بغير إمام حجة لله على عباده »الكافي: ج1 ص178-179 باب أن الأرض لا تخلو من حجة ح8.
وعن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (ع ) : تبقى الأرض بغير إمام، قال: «لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت»علل الشرائع: ج1 ص196 ب153 ح5.
وعن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: قلت له: أتبقى الأرض بغير إمام، فقال: «لا» قلت: فإنا نروى عن أبي عبد الله (ع ) : «أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن يسخط الله تعالى على أهل الأرض أو على العباد» فقال: «لا تبقى إذاً لساخت»كمال الدين: ج1 ص201-202 ب21 ح2.
وعن ابن الطيار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: «لو لم يبق في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة »الكافي: ج1 ص179 باب انه لو لم يبق في الأرض إلا رجلان ح1.
وبعد ان اعترفت بالمهديين بعد المهدي عليهم السلام وانهم يدعون الناس الى معرفة اهل البيت ومعرفة حقهم فمعنى ذلك ثلاثة اشياء
اولا : بقاء الدنيا بعد الامام محمد بن الحسن عليه السلام
ثانيا : ان المهديين عليهم السلام اصحاب دعوة وهذا باعترافك انهم يدعون الناس الى معرفتنا
ثالثا : لابد من وجود حجة على الناس بعد الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام حسب مذهب اهل البيت عليهم السلام
الان ليكن جوابك واضحا
من هو الحجة على الناس بعد الامام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام ؟؟

[فأس ابراهيم]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

ننتظر الجواب من البغدادي
بعد ان اعترفت بالمهديين بعد المهدي عليهم السلام وانهم اصحاب دعوة الى الناس لمعرفة اهل البيت ومعرفة حقهم السؤال هو :

من هو الحجة على الناس بعد الامام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام ؟؟

[عمار ابوالحسن]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الا خ بغدادي ....."ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق "

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الحجة بعد الامام الحجّة بن الحسن القائم المأمول عليه السلام هو الحسين بن علي الشهيد عليه السلام ..
وكما ورد :

.. يقف بين الركن و المقام فيصرخ صرخة فيقول يا معاشر نقبائي و أهل خاصتي و من ذخرهم الله لنصرتي قبل ظهوري على وجه الأرض ائتوني طائعين فترد صيحته ع عليهم و هم على محاريبهم و على فرشهم في شرق الأرض و غربها فيسمعونه في صيحة واحدة في أذن كل رجل فيجيئون نحوها و لا يمضي لهم إلا كلمحة بصر حتى يكون كلهم بين يديه ع بين الركن و المقام فيأمر الله عز و جل النور فيصير عمودا من الأرض إلى السماء فيستضيء به كل مؤمن على وجه الأرض و يدخل عليه نور من جوف بيته فتفرح نفوس المؤمنين بذلك النور و هم لا يعلمون بظهور قائمنا أهل البيت ع ثم يصبحون وقوفا بين يديه و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا بعده أصحاب رسول الله ص يوم بدر قال المفضل يا مولاي يا سيدي فاثنان و سبعون رجلا الذين قتلوا مع الحسين بن علي ع يظهرون معهم قال يظهر منهم أبو عبد الله الحسين بن علي ع في اثني عشر ألفا مؤمنين من شيعة علي ع و عليه عمامة سوداء
بحارالأنوار ج 53 ص1 تتمة كتاب الغيبة , تتمة أبواب النصوص من الله تعالى و من آبائه عليه صلوات الله عليهم أجمعين سوى ما تقدم في كتاب أحوال أمير المؤمنين ع من النصوص على الاثني عشر ع , باب 28- ما يكون عند ظهوره ع برواية المفضل بن عمر


الغيبة للطوسي عن الحسن بن علي الخزاز قال دخل علي بن أبي حمزة على أبي الحسن الرضا ع فقال له أنت إمام قال نعم فقال له إني سمعت جدك جعفر بن محمد ع يقول لا يكون الإمام إلا و له عقب فقال أ نسيت يا شيخ أم تناسيت ليس هكذا قال جعفر إنما قال جعفر لا يكون الإمام إلا و له عقب إلا الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن علي ع فإنه لا عقب له فقال له صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدك يقول
بحارالأنوار ج 53 ص 76 باب 29 - الرجعة