رواية الوصية .. ما لها وما عليها

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

اعلم الروايات التي تذكر ان بعد الرسول محمد (ص) اثنا عشر لاتنفي المهديين (ع) لانه لايوجد روايه تنفي هذا او تقول فقط هؤلاء

كذالك الرسول (ص) قال عندما كان تحت الكساء واصحاب الكساء الخمسه معه قال هؤلاء اهل بيتي وهذا لاينفي ان بقية الائمة ليس من اهل بيته لانه لم ينفي هذا او قال فقط هؤلاء

هذا هو الذي نريد التأكيد عليه وهو انكم اتيتم الى الدين من الرجال وليس من الكتاب والسنة ..
حيث ان العقيدة في الكتاب والسنة تقول ان الدين التزام بما ورد .. قال تعالى :


فلذلك الذين ابتدعوا دينا من الرجال يرددون دائما مقولة انه ما دام لم يرد نص بالنهي او النفي فهو دليل الاثبات ..

اما بالنسبة لروايات الاثني عشر اماما فهي واردة على الاغلب بصيغة التحديد .. حيث ان اغلبها جاءت للجواب على سؤال عن عدد الائمة وكم هم بعد النبي صلى الله عليه وءاله .. فيجيء الجواب من النبي او الائمة عليهم السلام انهم اثني عشر وآخرهم قائمهم وهو التاسع من ولد الحسين عليه السلام وهو خاتمهم وانهم الائمة الى يوم القيامة .. وكل هذه قرائن تدل على التحديد ويفهم منها بلا تكلف او تأويل انهم اثني عشر فقط لا غير وبلا زيادة ..

1-اقوال العلماء بذرية القائم

بالنسبة لأتباع العقيدة الصحيحة فإنهم لا يأخذون دينهم من الرجال ولا يسمونهم علماء لأن العلماء هم محمد وءال محمد عليهم السلام فقط لقول امير المؤمنين عليه السلام :

نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وباقي الناس غثاء ..

ولذلك تأخذون دينكم من الرجال ولا نأخذه منهم ولا نحتج بأقوالهم ابداً . . ولذلك لا ينفع ايراده هنا لإثبات شيء ..

ومن الروايات التي تدل على مباشرة حكم المهديين بعد الإمام المهدي (ع) هي:

1 - وصية الرسول محمد (ص) : (...فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثـة أسامي أسم كأسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين) .فإنها تنص على أن الإمام المهدي (ع) يُسلّم الإمامة إلى ابنه أحمد بعده مباشرة وبدون أي فاصل.

قلنا ان المهديين هنا ليسوا ائمة بل دعاة وهذا موضح بروايات اخرى .. وهي ايضا متعارضة مع روايات الاثني عشر فترد اذا فهم منها الامامة لغير الاثني عشر او تؤول بما لا يخالف الروايات المتواترة الكثيرة ..

2 – ما روي عن الصادق (ع) : ( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهدياً من ولد الحسين (ع)) .
3 - الرواية عن أمير المؤمنين (ع)، في وصف المسجد الذي يصلي فيه خليفة القائم ـ كما مر ذكرها والخليفة ما يخلف الرجل .
4– ما روي عن الصادق (ع) في ذكر الكوفة : (...وفيها يكون قائمه والقوام من بعده...) فنصت على أن القوام بعد الإمام المهدي (ع) بلا فصل .

الروايات الآنفة ان القوّام من بعده ليس بالضرورة هم المهديين الدعاة بعد القائم وانما هم الائمة الراجعون بدءاً بالحسين عليهم السلام ..

5 - دعاء الإمام الحسن العسكري وفيه : (...والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته...)

سبق النقاش حولها وقد رددنا المفهوم الخاطيء لها ..

6 - دعاء الإمام الرضا (ع): (...اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده ...) .

7 - الدعاء عن الإمام المهدي (ع) : (...وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده...) وغيرها الكثير من الروايات التي تدل على مباشرة حكم المهديين بعد الإمام المهدي (ع). ولا توجد رواية واحدة تدل على مباشرة الرجعة بعد الإمام المهدي (ع) فلا مناص من تقديم حكم المهديين على الرجعة وبذلك خرجنا عن التعارض ولم نتورط في رد روايات أهل البيت (ع)، لا روايات المهديين ولا روايات الرجعة .
وقد استدل الشهيد الصدر (رحمه الله) على مباشرة المهديين للحكم بعد الإمام المهدي (ع) بقوله : ( وأوضح ما يرد على هذا الوجه هو ان روايات الأولياء صريحة بمباشرتهم للحكم على أعلى مستوى بحيث يكون التنازل عن هذه الدلالة تأويلاً باطلاً . كقوله : (ليملكن منا أهل البيت رجل ) وقوله : ( فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها يعني الإمامة أو الخلافة إلى إبنه أول المهديين ) وقوله (اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده ) ونحوه في الدعاء الآخر ) تاريخ ما بعد الظهور ص642 .

لم تثبت نسبة هذه الادعية للأئمة عليهم السلام

[شيخ صادق المحمدي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ابو محمد البغدادي رفقا بنفسك

انت تضعف وترد الاحاديث على هوى ام ان لديك منهج في ذلك ؟؟

والظاهر على الهوى

لان ردك مطابق لمنهج ابن تيمية لعنه الله

قولك
لم تثبت نسبة هذه الادعية للأئمة عليهم السلام
وقولك
وهي ايضا متعارضة مع روايات الاثني عشر فترد اذا فهم منها الامامة لغير الاثني عشر او تؤول بما لا يخالف الروايات المتواترة الكثيرة ..


لقد ادميت قلبي بهكذا رد لانك احييت سنة ابن تيمية لعنه الله وارجع الى كتابه منهاج السنة لتعرف مطابقة ردك مع ردوده على فضائل وحق ال البيت في الخلافة الالهية

وانت الان تنكر فضل المهديين عليهم السلام وترد عليهم
ثم من اين اخذت ان الروايات اذا تعارضت ترد؟؟؟ وهذا قول باطل على فرض ان هناك تعارض في رويات ال البيت صلوات الله عليهم وانت تقول الان بالتعارض

وقلت بالرجعة من بعد الامام المهدي مع ان رويات المهديين اكثر وادل دلالة على انهم ياتون بعد المهدي

انتم الان تردون بمنهج انتم ابتعدموه واعلم انكم لا عاصم لكم

ومثلك كحاطب ليل

والحمد لله وحده

خادمكم
المحمدي

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وءال محمد
السلام على الحُسَين الشهيد الغريب واللعن على قاتليه من الاولين والآخرين


يا صادق كن صادقاً حقاً فأنا لم أقل أبداً أنني أردّ شيء من الروايات على الائمة عليهم السلام ..

وقضية تعارض رواية او اثنين مع العشرات يجعلها من الشاذ النادر الذي يُترك أي لا يُحتجّ به ولا ينفع لإثبات علمٍ ويُردّ الى الائمة عليهم السلام ليشرحوه لنا .. هو من منهاجهم عليهم السلام ,
قال امامنا الصادق عليه السلام : خذ ما عليه اكثر اصحابك ودع الشاذ النادر ..
وسيرة اصحاب الائمة عليهم السلام ليس فيها ان الائمة عليهم السلام اكثر من اثني عشر او ان المهديين ائمة أو ان اليماني امام معصوم الى غيرها من العقائد التي احدثتها دعوتكم ولم تكن موجودة لا في زمن حضور الائمة عليهم السلام ولا عند اصحابهم ولا بعد غيبة قائمهم وخاتمهم عجل الله فرجه ..

فثبت من هذا ان منهاجنا من الائمة ع وليس من ابن تيمية او غيره كما تفتري علينا بعد ان اعيتك الحيلة امام ادلتنا .. فانظر الى نفسك واصحابك اي منهج تقتفون ومنه تأخذون قواعد فاسدة كقاعدة : اذا لم يرد نص بالنفي او النهي فهو دليل الاثبات ..

والحمد لله

[ansari_17_1]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

[QUOTE=ابو محمد بغدادي;31997]

هذا هو الذي نريد التأكيد عليه وهو انكم اتيتم الى الدين من الرجال وليس من الكتاب والسنة ..
حيث ان العقيدة في الكتاب والسنة تقول ان الدين التزام بما ورد .. قال تعالى :

فلذلك الذين ابتدعوا دينا من الرجال يرددون دائما مقولة انه ما دام لم يرد نص بالنهي او النفي فهو دليل الاثبات ..

اما بالنسبة لروايات الاثني عشر اماما فهي واردة على الاغلب بصيغة التحديد .. حيث ان اغلبها جاءت للجواب على سؤال عن عدد الائمة وكم هم بعد النبي صلى الله عليه وءاله .. فيجيء الجواب من النبي او الائمة عليهم السلام انهم اثني عشر وآخرهم قائمهم وهو التاسع من ولد الحسين عليه السلام وهو خاتمهم وانهم الائمة الى يوم القيامة .. وكل هذه قرائن تدل على التحديد ويفهم منها بلا تكلف او تأويل انهم اثني عشر فقط لا غير وبلا زيادة ..

سبحان الله لاقوة الا بالله العلي العظيم fficeffice" />>>
هل تفهم انت ام همك العناد والتكبر على الحق >>
ايضا الرسول(ص) حدد اللهم هؤلاء اهل بيتي واشار على اصحاب الكساء هل هم فقط هؤلاء ؟.وهنا تحديد من الرسول هؤلاء لم يقل غيرهم في هذا الموقف
كما قال هؤلاء الائمة هل نفا انهم فقط هؤلاء فقط افهم ؟
>>

[CENTER]

بالنسبة لأتباع العقيدة الصحيحة فإنهم لا يأخذون دينهم من الرجال ولا يسمونهم علماء لأن العلماء هم محمد وءال محمد عليهم السلام فقط لقول امير المؤمنين عليه السلام :

نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وباقي الناس غثاء ..

ولذلك تأخذون دينكم من الرجال ولا نأخذه منهم ولا نحتج بأقوالهم ابداً . . ولذلك لا ينفع ايراده هنا لإثبات شيء ..

انت تعلم اننا لاناخذ باراء العلماء لاكن ارت الاحتجاج عليك
الحمد لله منذ متى قمت لاتاخذ باراء العلماء ولاتسميهم علماء هذه نعمه من الله ان تعلمت شيء من انصار الامام المهدي (ع) نسال الله ان يرزقك بعد الهدايه >>

[CENTER]

قلنا ان المهديين هنا ليسوا ائمة بل دعاة وهذا موضح بروايات اخرى .. وهي ايضا متعارضة مع روايات الاثني عشر فترد اذا فهم منها الامامة لغير الاثني عشر او تؤول بما لا يخالف الروايات المتواترة الكثيرة ..

لا اريد قولك اسند قولك بكلام لاال محمد اما فهمك الناقص ورفضك للروايات قد كررته كثيره وبينوا لك الاخوه ولاكن >>
اسمعت لو نادية حيا لاكن لاحيات لمن تنادي >>

الروايات الآنفة ان القوّام من بعده ليس بالضرورة هم المهديين الدعاة بعد القائم وانما هم الائمة الراجعون بدءاً بالحسين عليهم السلام ..

عجيب ليس بالضروره أي ضروره ليس بالضروره ان تاخذ بكلام ال محمد ع وهي واضحه أي تكبر هذا على الحق >>

وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته منالأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49 /349 .

ما جاء في الدعاء المشهور المعتبر عن الإمام المهدي في كيفية الصلاة على محمد وآل محمد إلى أن يصل إلى نفسه فيقول (ع) : (( ... اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... إلى قوله (ع): وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وآخرة ... )) غيبة الطوسي ص186 / جمال الأسبوع ص301 .

وما جاء في دعاء الإمام الرضا (ع) ـ الصحيح ـ للإمام المهدي في عصر الغيبة )) ... اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِه وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها... إلى ان يقول : اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم ... )) مفاتيح الجنان ص618 جمال الأسبوع لأبن طاووس ص 309 ، مصباح المتهجد للطوسي ص409

لم تثبت نسبة هذه الادعية للأئمة عليهم السلام

>>

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم >>
لم يثبت عندك انت راجع المصادر التي انزلتها لك ولاتتكبر على الحق والحق واضح هذا كلام ال محمد والدعاء ورد عن ال محمد فردها بدليل وليس بكلام فارغ

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

ايضا الرسول(ص) حدد اللهم هؤلاء اهل بيتي واشار على اصحاب الكساء هل هم فقط هؤلاء ؟.وهنا تحديد من الرسول هؤلاء لم يقل غيرهم في هذا الموقف
كما قال هؤلاء الائمة هل نفا انهم فقط هؤلاء فقط افهم ؟

طبعا اصحاب الكساء خمسة فقط ولم يرد اي نص يقول ان اصحاب الكساء اكثر من ذلك .. بل ورد عشرات النصوص ان شمول الائمة من ولد عليهم السلام كان بلفظة اهل البيت وآل محمد عليهم السلام :

ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص 158
عن عمار بن موسى الساباطي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل : اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد فقال له أبو عبد الله عليه السلام يا هذا لقد ضيقت علينا أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء ، فقال الرجل كيف أقول ؟ قال قل اللهم صل على محمد وآل محمد فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 225 - 226
عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق " ع " يا بن رسول الله كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء دون اليوم الذي قبض منه رسول الله صلى الله عليه وآله واليوم الذي ماتت فيه فاطمة عليها السلام واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين " ع " واليوم الذي قتل فيه الحسن " ع " بالسم ؟ فقال : ان يوم الحسن " ع " أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام ، وذلك أن أصحاب الكساء الذي كانوا أكرم الخلق على الله تعالى كانوا خمسة فلما مضى عنهم النبي صلى الله عليه وآله بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان فيهم للناس عزاء وسلوة .. الحديث


ولكن كلامنا حين يسأل السائل عن عدد الائمة بعد النبي فيقول الرسول صلى الله عليه ءواله انهم اثني عشر وان آخرهم وخاتمهم تاسع ولد الحسين فهل هذا بيان ومعلومة يستفاد منها السائل ام لا ؟ انتم تقولون لا لأنه لم يستفاد من تحديد العدد بل ان العدد مفتوح .. وهذا هو لاعاند لأنه عناد لرسول الله الذي ارسل ليبين للناس وانتم تقولون انه لم يبين ..!! حاشا رسول الله عما يقوله الجاهلون

انت تعلم اننا لاناخذ باراء العلماء لاكن ارت الاحتجاج عليك

الحمد لله منذ متى قمت لاتاخذ باراء العلماء ولاتسميهم علماء هذه نعمه من الله ان تعلمت شيء من انصار الامام المهدي (ع) نسال الله ان يرزقك بعد الهدايه

اشكرك على الدعاء ولكن انت غافل عن مشاركاتي التي قديما ما كنت اذكر فيها انني وبعد سقوط نظام صدام مباشرةً فتح الله على بصيرتي رفض اتباع الاصوليين ورجعت الى تقليد الائمة عليهم السلام واتباع آثارهم من خلال كتب الروايات فقط تطبيقا لقول حجة الله عليه السلام : ارجعوا الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم ..

لا اريد قولك اسند قولك بكلام لاال محمد اما فهمك الناقص ورفضك للروايات قد كررته كثيره وبينوا لك الاخوه ولاكن

لم يثبت عندك انت راجع المصادر التي انزلتها لك ولاتتكبر على الحق والحق واضح هذا كلام ال محمد والدعاء ورد عن ال محمد فردها بدليل وليس بكلام فارغ

اتكلم بالكلام الانشائي لأنني كررت كثيرا الادلة التي تسند كلامي فراجعها في مواضيعي ..

[ansari_17_1]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

[QUOTE]

طبعا اصحاب الكساء خمسة فقط ولم يرد اي نص يقول ان اصحاب الكساء اكثر من ذلك .. بل ورد عشرات النصوص ان شمول الائمة من ولد عليهم السلام كان بلفظة اهل البيت وآل محمد عليهم السلام :

ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص 158
عن عمار بن موسى الساباطي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل : اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد فقال له أبو عبد الله عليه السلام يا هذا لقد ضيقت علينا أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء ، فقال الرجل كيف أقول ؟ قال قل اللهم صل على محمد وآل محمد فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 225 - 226
عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق " ع " يا بن رسول الله كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء دون اليوم الذي قبض منه رسول الله صلى الله عليه وآله واليوم الذي ماتت فيه فاطمة عليها السلام واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين " ع " واليوم الذي قتل فيه الحسن " ع " بالسم ؟ فقال : ان يوم الحسن " ع " أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام ، وذلك أن أصحاب الكساء الذي كانوا أكرم الخلق على الله تعالى كانوا خمسة فلما مضى عنهم النبي صلى الله عليه وآله بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان فيهم للناس عزاء وسلوة .. الحديث

ولكن كلامنا حين يسأل السائل عن عدد الائمة بعد النبي فيقول الرسول صلى الله عليه ءواله انهم اثني عشر وان آخرهم وخاتمهم تاسع ولد الحسين فهل هذا بيان ومعلومة يستفاد منها السائل ام لا ؟ انتم تقولون لا لأنه لم يستفاد من تحديد العدد بل ان العدد مفتوح .. وهذا هو لاعاند لأنه عناد لرسول الله الذي ارسل ليبين للناس وانتم تقولون انه لم يبين ..!! حاشا رسول الله عما يقوله الجاهلون

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اي تكبر هذا (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل : 14]


انا واعوذ بالله من الانا ليس كلامي من كان تحت الكساء حتى تاتي وتناقشني على من كان تحت الكساء كان كلامي واضح حول كلمة الرسول(ص) وتحديد اللهم هؤلاء اهل بيتي هل هذا اخرج بقية الائمة من كونهم من اهل البيت

اتكلم بالكلام الانشائي لأنني كررت كثيرا الادلة التي تسند كلامي فراجعها في مواضيعي ..[/

الحمد لله رب العالمين

لماذا لم ترد على الروايات التي تذكر ان من ذرية الامام المهدي ائمة وتقول غير منسوبه الى اهل البيت (ع)

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم رفقا بنفسك

وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته منالأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49 /349 .

ما جاء في الدعاء المشهور المعتبر عن الإمام المهدي في كيفية الصلاة على محمد وآل محمد إلى أن يصل إلى نفسه فيقول (ع) : (( ... اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... إلى قوله (ع): وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وآخرة ... )) غيبة الطوسي ص186 / جمال الأسبوع ص301 .

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

ولماذا تتحاشى انت التعليق على كل كلامي وتقتطع منه ما تريد ....؟

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

[QUOTE=ansari_17_1;32082]

وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته منالأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49 /349 .

الذي تحته خط زيادة من الراوي والدليل انها وردت في المصادر كلها بنفس الاسناد بدون هذه الزيادة :

الكافي للكلينى 162 4 باب الدعاء في العشر الأواخر من شهر رمضان
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّالِحِينَ ع قَالَ
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ قَاعِداً وَ عَوْناً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلًا
تهذيبالأحكام للطوسى 102 3 الدعاء في العشر الأواخر ..... ص :
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّادِقِينَ ع قَالَ
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَكِّنَهُ فِيهَا طَوِيلًا
البلدالأمين للكفعمي 145 الساعة الثانية عشرة من اصفرار الشمس
كن له وليا و حافظا و ناصرا و قائدا و كالئا و ساترا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا يا أرحم الراحمين
البلدالأمين للكفعمي 203 شهر رمضان ..... ص : 191
و عنهم ع كرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تمجيده تعالى و الصلاة على نبيه ص اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا
البلدالأمين للكفعمي 359 دعاء كنز العرش ..... ص : 356
اللهم و كن لوليك في أرضك و حجتك على عبادك وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا و عجل فرجه و اجعلنا من شيعته و أوليائه و أعوانه و أنصاره و محبيه و أتباعه

فلاحالسائل على بن طاووس 46 الفصل الثامن فيما نذكره من الفوائد
محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين ع قال تكرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تعالى و الصلاة على النبي محمد ص اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا

المصباح للكفعمي 146 الساعة الثانية عشر ..... ص : 146
و كن له وليا و حافظا و ناصرا و قائدا و كاليا و ساترا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا يا أرحم الراحمين

المصباحللكفعمي 586 الفصل الخامس و الأربعون فيما يعمل ف
و عنهم ع كرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تمجيده تعالى و الصلاة على نبيه ص اللهم كن لوليك محمد بن الحسن المهدي في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا

مصباحالمتهجد للطوسى 630 دعاء العشر الأواخر ..... ص : 628
و روى محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين ع قال تكرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف ما أمكنك و متى حضر من دهرك تقول بعد تمجيد الله تعالى و الصلاة على النبي محمد ص اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا




[QUOTE=ansari_17_1;32082]

ما جاء في الدعاء المشهور المعتبر عن الإمام المهدي في كيفية الصلاة على محمد وآل محمد إلى أن يصل إلى نفسه فيقول (ع) : (( ... اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... إلى قوله (ع): وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وآخرة ... )) غيبة الطوسي ص186 / جمال الأسبوع ص301 .

قال السيد رحمه الله ( يعني ابن طاوس ) فإذا أردت الانصراف من حرمه الشريف فعد إلى السرداب المنيف و صل فيه ما شئت ثم قم مستقبل القبلة و قل اللهم ادفع عن وليك و خليفتك و حجتك على خلقك و لسانك المعبر عنك .. الى ان قال :
اللهم أعطه في نفسه و أهله و ذريته و أمته و جميع رعيته ما تقر به عينه و تسر به نفسه و تجمع له ملك الممالك قريبها و بعيدها و عزيزها و ذليلها .. الى ان قال :
و صل على وليك و ولاة عهدك و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

بحارالأنوار ج : 99 ص : 115


فهذا قول لأبن طاوس وليست رواية ..

[ansari_17_1]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الذي تحته خط زيادة من الراوي والدليل انها وردت في المصادر كلها بنفس الاسناد بدون هذه الزيادة :

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن حمزه بن بزيغ عن علي السناني عن ابي الحسن الرضا (ع) انه كتب إليه في رسالة : ((.... ولا تقل لما بلغك عنا او نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فأنك لا تدري لم قلنا و على اي وجه وصفه )) بصائر الدرجات ص 558 . روضة الكافي .

>>
عن أبي جعفر (ع) قال : ( قال رسول الله (ص): إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو عبد أمتحن الله قلبه للأيمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد (ع) فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد (ع) وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشيء منه لا يحتمله فيقول: والله ما كان هذا، والله ما كان هذا والإنكار هو الكفر ) الكافي : 1/455.
>>
وفي الرواية الصحيحة عن الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله اشمأز منه وجحده وكفّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند فيكون بذلك خارجاً ًعن ولايتنا ) الكافي : 2 / 223، السرائر : 3 /591. >>
وعن سفيان بن السمط قال : ( قلت لأبي عبد الله (ع) : جعلت فداك إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال : فقال أبو عبد الله (ع) : أليس عني يحدثكم قال : قلت : بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت : لا . قال : فقال : رده إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات : ص 557.

فعن الرضا (ع) في رواية صحيحة منها : ( ... ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قيل وعلى أي وجه وصفة ) روضة الكافي : ج59 ، بصائر الدرجات : 558 .

يعني الان انت تنكر هذه الروايه الصحيحه ؟؟؟

قال السيد رحمه الله ( يعني ابن طاوس ) فإذا أردت الانصراف من حرمه الشريف فعد إلى السرداب المنيف و صل فيه ما شئت ثم قم مستقبل القبلة و قل اللهم ادفع عن وليك و خليفتك و حجتك على خلقك و لسانك المعبر عنك .. الى ان قال :
اللهم أعطه في نفسه و أهله و ذريته و أمته و جميع رعيته ما تقر به عينه و تسر به نفسه و تجمع له ملك الممالك قريبها و بعيدها و عزيزها و ذليلها .. الى ان قال :
و صل على وليك و ولاة عهدك و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

بحارالأنوار ج : 99 ص : 115


فهذا قول لأبن طاوس وليست رواية

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم من كثر همك بالاشكال حتى المصدر لم تحفظه جيدا هذا نقل عن الامام المهدي (ع) وليس كلام ابن طاوس افهم وراجع ما انزلت اليك ولاياخذك التكبر وياخذك العزت بالاثم هذا دعاء عن ال محمد

غيبة الطوسي ص186 / جمال الأسبوع ص301

واذكرك تمعن بروايات ال محمد
>>
عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع (ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ قال لا أما انك ان أصبت لم تؤجر، وان أخطأت كذبت على الله عز وجل)الكافي ج1 ص77
لا تكذبوا بحديث أتى به مرجئي ولا قدري ولا خارجي فنسبه إلينا فإنكم لا تدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله ) البحار : 2 /187.

فعن الرضا (ع) في رواية صحيحة منها ( ... ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قيل وعلى أي وجه وصفة ) روضة الكافي : ج59 ، بصائر الدرجات : 558
. فقال أبو عبد الله (ع) : يقول لك إني قلت الليل انه نهار والنهار انه ليل قلت : لا . قال : فأن قال لك هذا إني قلته فلا تكذب به فإنك إنما تكذبني ) مختصر بصائر الدرجات : ص76
فقال أبو عبد الله (ع) : أليس عني يحدثكم قال : قلت : بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت : لا . قال : فقال : رده إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات : ص 557.

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

وعن سفيان بن السمط قال : ( قلت لأبي عبد الله (ع) : جعلت فداك إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال : فقال أبو عبد الله (ع) : أليس عني يحدثكم قال : قلت : بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت : لا . قال : فقال : ردّه إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات : ص 557. < font>

يعني الان انت تنكر هذه الروايه الصحيحه ؟؟؟

الحمد لله الذي جعلني لا انكر ولا اكفر من دان بها ولا اجحد .. كل ما قلته انها زيادة اردها الى اهلها كما امرني ائمتي عليهم السلام ونقلت ادلته انت .. لذلك رواية الزيادة لا يحتج بها .

من كثر همك بالاشكال حتى المصدر لم تحفظه جيدا هذا نقل عن الامام المهدي (ع) وليس كلام ابن طاوس افهم وراجع ما انزلت اليك ولاياخذك التكبر وياخذك العزت بالاثم هذا دعاء عن ال محمد

هذا كلامك أنت وأنا نقلت لك ان من نقلوه نسبوه نفسه بنفس اللفظ الى بن طاووس .. واكثر ما ينسب الى صاحب الامر عليه السلام من بعد غيبته هو من تأليف امثال بن طاووس ..

فعن الرضا (ع) في رواية صحيحة منها ( ... ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قيل وعلى أي وجه وصفة ) روضة الكافي : ج59 ، بصائر الدرجات : 558

فقال أبو عبد الله (ع) : أليس عني يحدثكم قال : قلت : بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت : لا . قال : فقال : ردّه إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات : ص 557. < font>

سلّمنا لآل محمد عليهم السلام فيما امرونا بأن نردّ اليهم عليهم السلام شواذ ومتشابه ما نسب اليهم من الاخبار , فلا نحتج به حتى يشرحوه لنا وهذا كل ما قلناه .. والحمد لله

<>

<>

[ansari_17_1]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الحمد لله الذي جعلني لا انكر ولا اكفر من دان بها ولا اجحد .. كل ما قلته انها زيادة اردها الى اهلها كما امرني ائمتي عليهم السلام ونقلت ادلته انت .. لذلك رواية الزيادة لا يحتج بها .

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
انت تاخذ بروايات اهل البيت !!!ع والله عجيب الحمد لله القارء هو من يعرف كيف تنكر الروايات وكلامك يخالف افعالك وهذه الروايه واضحه وهي غير الروايات التي انت اوردتها لاكن ((الاناااا داء ابليس والعياذ بالله ))

هذا كلامك أنت وأنا نقلت لك ان من نقلوه نسبوه نفسه بنفس اللفظ الى بن طاووس .. واكثر ما ينسب الى صاحب الامر عليه السلام من بعد غيبته هو من تأليف امثال بن طاووس ..

سبحان الله هل يحتاج ان ارد على هذا كلامك والله ياخذك العزه بالاثم والتكبر على الحق لان الروايه واضحه نقلت عن طريق الامام المهدي (ع) اما لانها تخالف هواك فهذه طامه كبرى بينما ذكرت لك الروايات التي تحذرك بعدم الرد

سلّمنا لآل محمد عليهم السلام فيما امرونا بأن نردّ اليهم عليهم السلام شواذ ومتشابه ما نسب اليهم من الاخبار , فلا نحتج به حتى يشرحوه لنا وهذا كل ما قلناه .. والحمد لله

سبحان الله انظر الى تناقضك كلام لاال محمد جعلته لابن طاوس اي تسليم هذا انت مسلم نفسك لهواك اخي
فنصف نفسك روايات ال محمد واضحه

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الحمد لله الذي جعلني اردّ الى اهل البيت عليهم السلام ما يُنسب اليهم ولكنه مخالف لعقائد ثبّتوها بالعشرات من نصوص كلامهم عليهم السلام .. فهو المتشابه والشاذ الذي اخبرونا به .. فإن شئتم ان تسموا تمسكنا بهذا المنهج الذي ثبت عنهم عليهم السلام أنه عزة بالاثم واتباع الهوى , فليكن وانا افتخر به واقابل الله به بقلبٍ سليم

أما انتم فهاتوا لنا من كلامهم عليهم السلام أن ردّ المتشابه والشاذ اليهم هو اثم وباطل واتباع الهوى .. كي لا نتهمك بداء ابليس كما تتهمنا زورا وبهتانا

[ansari_17_1]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

الحمد لله الذي جعلني اردّ الى اهل البيت عليهم السلام ما يُنسب اليهم ولكنه مخالف لعقائد ثبّتوها بالعشرات من نصوص كلامهم عليهم السلام .. فهو المتشابه والشاذ الذي اخبرونا به .. فإن شئتم ان تسموا تمسكنا بهذا المنهج الذي ثبت عنهم عليهم السلام أنه عزة بالاثم واتباع الهوى , فليكن وانا افتخر به واقابل الله به بقلبٍ سليم

أما انتم فهاتوا لنا من كلامهم عليهم السلام أن ردّ المتشابه والشاذ اليهم هو اثم وباطل واتباع الهوى .. كي لا نتهمك بداء ابليس كما تتهمنا زورا وبهتانا

الحمد لله
الذي يرى كلامك هو يقيم صدقوا ال محمد حينما قالوا ان هنالك اناس قولهم غير فعلهم فاخذوا بقولهم واتركوا عملهم انت تتكلم شيء وتطبيقك شيء اخر وكانما تجاهلت عشرات الروايات التي ذكرت المهديين وذكرت انهم ائمه وتجعلها متشابه وشاذه حسب هواك بينما هي محكمه وكذالك تكرر وتقول جائة عشرات الروايات عشرات الروايات لاتخالف هذه الروايات لاكن متى تفهم وتنزع عنك التكبر على الحق لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

فعلا دع غيري وغيرك يقيّم .. وهات لنا ليس عشرات الروايات بامامة المهديين كما زعمت بل خمس روايات فقط ليقيّم المتابعين من العقلاء المنصفين مدى صحة زعمك

[ابو محمد بغدادي]

رد: رواية الوصية .. ما لها وما عليها

يرفع .........................