مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

[يا مهدي نور دنيانا]

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)البقرة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الآثِمِينَ (106)المائدة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين

أعطوني دليل ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ولا تجدون لان الوصية تقول أذا حضرته الوفاة فليسلمها الى أبنه

[يـوسف الأنصار]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

حياك الله في منتديات أنصار الإمام المهدي عليه السلام
ضيفنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مهلاً وفقك الله لمعرفة الحق وزادك بصرة.

يجب الإلتفات قبل طرح الإشكال وفقك الله ان تنظر الى كل جوانب الرواية حتى لا تطرح مثل هذا الإشكال البسيط.

أقول:
أولاً: الحمد لله انك أقررت بالوصية المقدسة الكتاب العاصم من ضلال الأمة أولاً حيث انك نقلتها ولكن يبدو هناك شئ ما تشابه عليك، ولا بأس من الإجابه عليه، اسأل الله ان تنفعك الإجابة.
ثانياً: يجب أن تنتبه الى ان الوصية كاملة وشاملة وهي عهد من الله ورسوله من إمام الى إمام آخر حتى المهدي الثاني عشر عليهم السلام والأمر ليس كما استنبطت ان يوصي الإمام المهدي (ع) الى إبنه، بل ما عناه رسول الله (ص) هو تسليم الخلافة اليه كما جاء في الوصية وكما جاء عن حال الأئمة (ع).

ثالثاً: نقلت طرف من المعادلة وربما سهوت عن الطرف الآخر حيث ان تعمقت في الرواية لوجدت حل إشكالك بكل بساطة.

فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
وهنا يطرح السؤال ماذا عنى رسول الله (ص) بأول المؤمنين؟ وأحمد أول المؤمنين بمن؟
الوصية المقدسة تبين بكل بساطة ان المعني هو ان المهدي الأول احمد موجود في زمن قبل وبعد أبيه وهذا ما دلت عليه الرواية سأنقل بعضها إن شاء الله.
ربما تسأل كيف توصلت الى ان المهدي الأول أحمد موجود قبل أبيه الإمام محمد بن الحسن (ع)؟
اقول ببساطة أهل البيت (ع) لم يتركوا شيئاً إلا وبينوه واليك بعض ما جاء عن الطاهرين عليهم السلام.
عن أمير المؤمنين (ع): (... و يخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر). _{الملاحم ابن طاووس ص 66 باب 133 . الفتن ابن حماد ص 96 . عقد الدرر ص 129 . جمع الجوامع ج 2 ص 103 . برهان المتقي ص 103 . كنز العمال ج 14 ص 589.}

عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (الله أجل و أكرم و أعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل قال: قلت له: جعلت فداك فاخبرني بما أستريح إليه قال: يا أبا محمد ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى و يعمل بالهدى و لا يأخذ في حكمه الرشا. و الله إني لأعرفه باسمه و اسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال و الشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملأها عدلاً و قسطاً كما ملأها الفجار جوراً و ظلماً). _{بحار الأنوار ج 25 ص 269.}
إذاً الروايات تبين معنى أول المؤمنين بكل صراحة إن رجل من اهل بيت الإمام المهدي (ع) يظهر بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر وحركته وقيامه يكون بإرشاد من الحجة عليه السلام لذلك صار أول المؤمنين لأنه مرافق لأبيه كما كان رسول الله (ص) أول المؤمنين بالله وكما صار علي ابن أبي طالب (ع) أول المؤمنين برسول الله (ص).
وهناك الكثير من مثل هذه الروايات أكتفي بهاتين الروايتين قائلاً المسألة ليس كما ظننت هداك الله.
وفي الختام أقول أرجوا منك أن توسع صدرك وفقك الله للأخذ والعطاء معنا بدون تعصب وتحدي و... وراجياً منه سبحانه أن يوفقك لمعرفة وليه والحق الذي جاء به.

و الحمد لله وحده

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

الوصية من المحكمات لا تحتاج الى روايات أخرى لتفسيرها

[يـوسف الأنصار]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

يبدو انك تؤمن بشئ وتكفر بشئ آخر ويبدو أيضاً تجيب مغمض العين. أول المؤمنين محكم لا يحتاج لتأويل أليس كذلك؟ لو كانت الوصية محكمة لماذا اشكلت إذاً؟
اذاً ها انت احكمتها وليس هناك داعي للاشكال أصلاً فالمسألة واضحة والوصية محكمة والروايات الأخرى تدعم ما قدمته لك، فإن كان لديك رد، رد بما جاء عن اهل البيت (ع) واذا ليس لديك دليل عليك أن تخضع لدليلنا واذا كانت المسألة عناد ومناطحة الحق فإعلم زادك الله بصيرة بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء : 18].

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

ليس مناطحة ولا يحزنون
1-انا أفهم من الوصية ان الامام المهدي له ابن يتسلم الحكم بعد ابيه
يعني الواجب عليّ ان أؤمن بابنه بعد وفاته و ليس الان
2- الوصية تحتاج الى شاهدين عدل هل عندك شهود ان الامام المهدي أوصى لأحمد الحسن

[يـوسف الأنصار]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

1- قدمت الرواية عن أمير المؤمنين (ع) ان قبل المهدي ابنه يخرج بأهل المشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يبدوا غفلت عن الرواية ويبدوا انك تظن خروجه ابن المهدي عبث وحاشاه. افهم وفقك الله ان اذا قالوا اهل البيت (ع) ان ابن الحجة له خروج هذا يعني ان خروجه يخص الإمام المهدي (ع) واذا قلنا يخص الإمام المهدي والذي خرج هو ابنه هذا اذا دل انما يدل على ان خروجه يكون بأمر أبيه، إذاً انت الآن مكلف بإطاعته لأن حتى خروجه متوقف على الحلقة والعدة (10313) وانتم هكذا تتحججون وتتخلون عن نصرة حامل راية الهدى.

2- عن أبي عبد الله (ع) قال: (أترون الموصي منّا يوصي إلى من يريد؟! لا والله ولكن عهد من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لرجل فرجل...).<sub>الكافي ج1 ص307.

الرواية لا اعتقد تحتاح لتعليق.</sub>

[from_au]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
الضيف الكريم يا مهدي نور دنيانا, اولا الامام المهدي سيلم الخلافة لابنه عند موته او استشهاده كما هو الامر مع الامام علي (ع) فرسول الله يقول لعلي (ع) اذا حضرتك الوفاة سلمها الى ابني الحسن فهل هذا يعني ان لا يمكن ان يكون الامام الحسن حاضرا مع ابيه الامام علي (ع)؟ و الامام الحين (ع) يجب ان لا يكون حاضرا الا بعد استشهاد الامام الحسن؟
ثم اخي الكريم الروايات تقول بان اقضي مدة مذكورة للامام المهدي (ع) للحكم هي تسعة سنين فبالله عليك هل تسعة سنين كافية للامام المهدي ان يتزوج و ينجب ولده و متى سيكبر ولده و يستلم الخلافة؟؟
ثم لماذا انت تفسر الوفاة بالموت, الله سبحانه و تعالى يخاطب عيسى (ع) في القران (اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك و رافعك الي) فهل عيسى (ع) ميت؟ بل مرفوع و كذلك الامام المهدي مرفوع منذ ولادته فبرفع عيسى (ع) اصبح الحجة على الناس شمعون الصفا, و اذا نقول بان الامام المهدي غايب فالامر كحال موسى (ع) و وصيه هارون عندما غاب موسى عن قومه فهارون (ع) كان وصيه و حجته على الناس

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

1- قدمت الرواية عن أمير المؤمنين (ع) ان قبل المهدي ابنه يخرج بأهل المشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يبدوا غفلت عن الرواية ويبدوا انك تظن خروجه ابن المهدي عبث وحاشاه. افهم وفقك الله ان اذا قالوا اهل البيت (ع) ان ابن الحجة له خروج هذا يعني ان خروجه يخص الإمام المهدي (ع) واذا قلنا يخص الإمام المهدي والذي خرج هو ابنه هذا اذا دل انما يدل على ان خروجه يكون بأمر أبيه، إذاً انت الآن مكلف بإطاعته لأن حتى خروجه متوقف على الحلقة والعدة (10313) وانتم هكذا تتحججون وتتخلون عن نصرة حامل راية الهدى.

2- عن أبي عبد الله (ع) قال: (أترون الموصي منّا يوصي إلى من يريد؟! لا والله ولكن عهد من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لرجل فرجل...).<sub>الكافي ج1 ص307.

الرواية لا اعتقد تحتاح لتعليق.</sub>

عن أمير المؤمنين (ع): (... و يخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر). _{الملاحم ابن طاووس ص 66 باب 133 . الفتن ابن حماد ص 96 . عقد الدرر ص 129 . جمع الجوامع ج 2 ص 103 . برهان المتقي ص 103 . كنز العمال ج 14 ص 589.
لو سلمنا بصحة الرواية فان خروج ابن الامام المهدي روحي فداه يكون قبل ابيه بثمانية أشهر}

عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (الله أجل و أكرم و أعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل قال: قلت له: جعلت فداك فاخبرني بما أستريح إليه قال: يا أبا محمد ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى و يعمل بالهدى و لا يأخذ في حكمه الرشا. و الله إني لأعرفه باسمه و اسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال و الشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملأها عدلاً و قسطاً كما ملأها الفجار جوراً و ظلماً). _{بحار الأنوار ج 25 ص 269.}
الرجل من اهل البيت هو الامام المهدي

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

1-لماذا الاستغراب
ثم اخي الكريم الروايات تقول بان اقضي مدة مذكورة للامام المهدي (ع) للحكم هي تسعة سنين فبالله عليك هل تسعة سنين كافية للامام المهدي ان يتزوج و ينجب ولده و متى سيكبر ولده و يستلم الخلافة؟؟
الامام المهدي تسلم الوصاية من ابيه و عمره 5 سنوات و هل اهل البيت يحجمهم العمر
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) مريم
ثم لماذا انت تفسر الوفاة بالموت, الله سبحانه و تعالى يخاطب عيسى (ع) في القران (اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك و رافعك الي) فهل عيسى (ع) ميت؟ بل مرفوع و كذلك الامام المهدي مرفوع منذ ولادته فبرفع عيسى (ع) اصبح الحجة على الناس شمعون الصفا, و اذا نقول بان الامام المهدي غايب فالامر كحال موسى (ع) و وصيه هارون عندما غاب موسى عن قومه فهارون (ع) كان وصيه و حجته على الناس
(وصي موسى بعد وفاته هو يوشع بن نون ) (وصي موسى عند غيابه هارون )

2- اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) الزمر
الشيخ الكليني عن محمّد ابن إبراهيم قال: أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى الكاظم عليه السّلام، عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قالوا:
جاءت أُمُّ أسلم يوماً إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وهو في منزل أمّ سلمة، فسألتها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقالت: خرج في بعض الحوائج، والساعةَ يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة.. حتّى جاء صلّى الله عليه وآله، فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، إنّي قد قرأتُ الكتبَ وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته ووصيّ بعد موته، وكذلك عيسى.. فمَن وصيُّك يا رسول الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد مماتي واحد.
ثمّ قال لها: يا أمّ أسلم، مَن فعَلَ فعلي هذا فهو وصيّي.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ من الأرض، ففركها بإصبعه فجعلها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها، ثمّ طبعها بخاتمه، ثمّ قال: مَن فعَلَ فعلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد مماتي.
قالت: فخرجتُ مِن عنده فأتيتُ أمير المؤمنين، فقلت: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ رسول الله ؟ قال: نعم يا أمَّ أسلم. ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ ففركها فجعلها كهيئة الدقيق، ثمّ عجنها وختمها بخاتمه، ثمّ قال: يا أمَّ أسلم، مَن فعل فعلي هذا فهو وصيّي.
فأتيتُ الحسنَ وهو غلام، فقلت له: يا سيّدي، أنت وصيُّ أبيك ؟ فقال: نعم يا أمَّ أسلم. وضرب بيده وأخذ الحصاة، ففعل بها كفعلهما، فخرجتُ مِن عنده فأتيت الحسينَ عليه السّلام، وإنّي أستصغره لسِنّه، فقلت له: بأبي أنت وأُمّي، أنت وصيُّ أخيك ؟ فقال: نعم يا أُمَّ أسلم، ائتيني بحصاة. ثمّ فعل كفعلهم.
فعُمِّرتْ أمُّ أسلم حتّى لَحِقتْ بعليّ بن الحسين عليهما السّلام بعد قتل الحسين عليه السّلام في منصرفه، فسألته: أنت وصيُّ أبيك ؟
فقال: نعم. ثمّ فعل كفعلهم صلوات الله عليهم أجمعين. ( الكافي للكليني 3:1 / ح 15. إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات للحرّ العاملي 24:3 / ح 52 من الفصل 21 ـ الباب السابع عشر، معجزات عليّ بن الحسين عليهما السّلام. مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 136:4 ) هل أحمد الحسن فعل كفعلهم

[from_au]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا قولك اخي الكريم بان الامام المهدي استلم الامامة و هو عمرة خمسة سنين, فبالله عليك هل هناك من قبله من الناس؟ بل عيسى عليه السلام هو نبي في المهد و يكلم الناس فهل آمنت به الناس؟
اما بالنسبة الى ما فعل رسول الله (ص) و علي (ع) الى الامام علي بن الحسين (ع) فهل كل الائمة و الانبياء فعلوا ذلك؟ ثم هل الامامة او النبوة تثبت من خلال هذا الامر؟ هناك كثير ممن يفعلون هذا الامر و اكثر من ذلك فهل كلهم انبياء او ائمة؟
عن الإمام علي بن الحسين (ع), قال: ((الإمام منا لا يكون إلا معصومًا وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف ﺑﻬا ولذلك لا يكون إلا منصوصًا فقيل له: يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام وذلك قول الله عزوجل: ﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَم﴾ )) معاني الأخبار: ص132
عن الحارث بن المغيرة النضري, قال: ((قلت لأبي عبدالله (ع): بما يُعرف صاحب هذا الأمر؟ قال: بالسكينة و الوقار و العلم و الوصية))بحار الأنوار: ج52 ص138
عن عبدالأعلى قال: ((قلت لأبي عبدالله (ع), المتوثب على هذا الأمر المدعي له, ما الحجة عليه؟ قال: يُسأل عن الحلال و الحرام. قال ثمّ أقبل عليَّ فقال: ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد إلا كان صاحب هذا الأمر: أن يكون أولى الناس بمن كان قبله, و يكون عنده السلاح (العلم), و يكون صاحب الوصية الظاهرة))الكافي: ج1 ص285
وهذه هي عقيدة الشيعة الإمامية من الرسول محمد (ص) إلى يوم القيامة لا يقول بخلافها إلا من خرج من ولاية الله ودخل في ولاية الشيطان أعاذنا الله من ذلك.
وهاك اسمع أقوال بعض علماء الشيعة بهذا الخصوص:
قال الشيخ الصدوق (رحمه الله) في وصف الأئمة (ع): ((...لا يضرهم قطع من قطعهم ولا إدبار من أدبر عنهم إذ كانوا من قبل الله منصوصًا عليهم على لسان نبي الله (ص) ))كمال الدين و تمام النعمة: ص247
وقال أيضًا: ((...دللنا على أن الإمام لا يكون إلا معصومًا وأرينا أنه إذا وجبت العصمة في الإمام لم يكن بد من أن ينص النبي (ص) عليه؛ لأن العصمة ليست في ظاهر الخلقة فيعرفها الخلق بالمشاهدة فواجب أن ينص عليها علّام الغيوب تبارك وتعالى على لسان نبيه (ص) وذلك لأن الإمام لا يكون إلا منصوصًا عليه. وقد صح لنا النص بما بيناه من الحجج وبما رويناه من الأخبار الصحيحة...))معاني الأخبار: ص136
وقال الشيخ الطوسي (رحمه الله): ((...أن يكون الإمام أعقل رعيته والمراد بالأعقل أجودهم رأيًا أعلمهم بالسياسة. ويجب أن يكون على صورة غير منفرة ولا مشينة ولا يلزم أن يكون أحسن الناس وجهًا، ويجب أن يكون منصوصًا عليه لما قدمناه من وجوب عصمته. ولما كانت العصمة لا تدرك حسًا ولا مشاهدة ولا استدلالاً ولا تجربة ولا يعلمها إلا الله تعالى وجب أن ينص عليه ويبينه من غيره على لسان نبي...))الإقتصاد: ص193
وقال الشريف الرضي (رحمه الله): ((...لأنا نعلم ضرورة أن كل عالم من علماء الإمامية يذهب إلى أن الإمام يجب أن يكون معصوماً منصوصاً عليه...))رسائل المرتضى: ج2 ص367
اذن المعصوم لا يعرف الا بالنص اي بالوصية و ليس بما تفضلت.

[from_au]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

عن أمير المؤمنين (ع): (... و يخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر). _{الملاحم ابن طاووس ص 66 باب 133 . الفتن ابن حماد ص 96 . عقد الدرر ص 129 . جمع الجوامع ج 2 ص 103 . برهان المتقي ص 103 . كنز العمال ج 14 ص 589.
لو سلمنا بصحة الرواية فان خروج ابن الامام المهدي روحي فداه يكون قبل ابيه بثمانية أشهر}

عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (الله أجل و أكرم و أعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل قال: قلت له: جعلت فداك فاخبرني بما أستريح إليه قال: يا أبا محمد ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى و يعمل بالهدى و لا يأخذ في حكمه الرشا. و الله إني لأعرفه باسمه و اسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال و الشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملأها عدلاً و قسطاً كما ملأها الفجار جوراً و ظلماً). _{بحار الأنوار ج 25 ص 269.}
الرجل من اهل البيت هو الامام المهدي

هناك رجلان و ليس رجل واحد هل ان الرواية صعبة الفهم و القراءة؟؟!!
أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى و يعمل بالهدى و لا يأخذ في حكمه الرشا. و الله إني لأعرفه باسمه و اسم أبيه
و الرجل الثاني ( ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال و الشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملأها عدلاً و قسطاً كما ملأها الفجار جوراً و ظلماً)
و هنا رجل قبل الامام المهدي: (و يخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر) فكيف يكون هو الامام المهدي؟

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: الوصية دليل ضدكم يا أنصار احمد الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا قولك اخي الكريم بان الامام المهدي استلم الامامة و هو عمرة خمسة سنين, فبالله عليك هل هناك من قبله من الناس؟ بل عيسى عليه السلام هو نبي في المهد و يكلم الناس فهل آمنت به الناس؟
ماهذا المنطق (البائس)
1- هل الذين لم يؤمنوا بوصاية علي عليه السلام يسلبون الوصاية منه ؟لان الناس لم يأمنوا
وروى الكليني قدس سره في الكافي عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك ما أقلَّنا! لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟ فقال: ألا أحدثك بأعجب من ذلك؟ المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا ـ وأشار بيده ـ ثلاثة. قال حمران: فقلت : جعلت فداك، ما حال عمار؟ قال: رحم الله عماراً أبا اليقظان، بايع وقُتل شهيداً، فقلت في نفسي: ما شيء أفضل من الشهادة. فنظر إلي فقال: لعلك ترى أنه مثل الثلاثة؟ أيهات، أيهات. (الكافي 2/244).
2- متى كان أيمان الناس بحجة الله هو المقياس لحجيته ؟
3- هل انت تؤمن بأن الامام المهدي تسلم الامامة بعمر ال 5 سنين (اذا كنت تؤمن لماذا تُشكل)؟
4- هذا الاشكال (اما بالنسبة الى ما فعل رسول الله (ص) و علي (ع) الى الامام علي بن الحسين (ع) فهل كل الائمة و الانبياء فعلوا ذلك؟ ثم هل الامامة او النبوة تثبت من خلال هذا الامر؟ هناك كثير ممن يفعلون هذا الامر و اكثر من ذلك فهل كلهم انبياء او ائمة؟
هذا الفعل خاص بأوصياء محمد صلى الله عليه واله
ودليل أخر عن حبابة الوالبية قالت : رأيت أمير المؤمنين عليه السلام في شرطة الخميس ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار ويقول لهم : يا بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان ، فقام إليه فرات بن أحنف فقال : يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان ؟ قال : فقال له : أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا فلم أر ناطقا أحسن نطقا منه ، ثم أتبعته فلم أزل أقفو أثره حتى قعد في رحبة المسجد فقلت : له يا أمير المؤمنين ما دلالة الإمامة يرحمك الله : قالت : فقال ائتيني بتلك الحصاة وأشار بيده إلى حصاة فأتيته بها فطبع لي فيها بخاتمه ، ثم قال لي : يا حبابة ! إذا ادعى مدع الإمامة ، فقدر أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة ، والامام لا يعزب عنه شئ يريده ، قالت ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين عليه السلام فجئت إلى الحسن عليه السلام وهو في مجلس أمير المؤمنين عليه السلام والناس يسألونه فقال : يا حبابة الوالبية فقلت : نعم يا مولاي فقال : هاتي ما معك قال : فأعطيته فطبع فيها كما طبع أمير المؤمنين عليه السلام ، قالت : ثم أتيت الحسين عليه السلام وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فقرب ورحب ، ثم : قال لي : إن في الدلالة دليلا على ما تريدين ، أفتريدين دلالة الإمامة ؟ فقلت : نعم يا سيدي ، فقال : هاتي ما معك ، فناولته الحصاة فطبع لي فيها ، قالت : ثم أتيت علي بن الحسين عليهما السلام وقد بلغ بي الكبر إلى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائة وثلاث عشرة سنة فرأيته راكعا وساجدا و مشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة ، فأومأ إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي ، قالت : فقلت : يا سيدي كم مضى من الدنيا وكم بقي ؟ فقال : أما ما مضى فنعم ، وأما ما بقي فلا ، قالت : ثم قال لي : هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع لي فيها ، ثم أتيت أبا جعفر عليه السلام فطبع لي فيها ، ثم أتيت أبا عبد الله عليه السلام فطبع لي فيها ، ثم أتيت أبا الحسن موسى عليه السلام فطبع لي فيها ، ثم أتيت الرضا عليه السلام فطبع لي فيها . وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكر محمد بن هشام .( الكافي ج 1 ص 346 )

[عصاموسى]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

يامهدي نور دنيانا

وصيه يكون نائباً عنه وحجته على الناس ما دام غائباً ، كما كان أمير المؤمنين ع نائبا لرسول الله ص ونبي الله هارون ع نائبا لموسى ع .
واذا رفضت فانت ترفض الوصي امير المؤمنين ع في حياة النبي محمد ص , وترفض الوصي هارون ع في حياة النبي موسى ع .
وهذه كافية للرد على اشكالك ..
والحمدلله وحده

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وهل يوجد عاقل يرفض علي عليه السلام
المشرف (عصا موسى ) رجاءاً أقرأ المشاركة #9
(وصي موسى بعد وفاته هو يوشع بن نون ) (وصي موسى عند غيابه هارون )
الشيخ الكليني عن محمّد ابن إبراهيم قال: أخبرنا موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبيدالله بن العبّاس بن عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام قال: حدّثني جعفر بن زيد بن موسى الكاظم عليه السّلام، عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قالوا:
جاءت أُمُّ أسلم يوماً إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وهو في منزل أمّ سلمة، فسألتها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقالت: خرج في بعض الحوائج، والساعةَ يجيء. فانتظرَتْه عند أمّ سلمة.. حتّى جاء صلّى الله عليه وآله، فقالت أمّ أسلم: بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، إنّي قد قرأتُ الكتبَ وعلمتُ كلَّ نبيٍّ ووصيّ، فموسى كان له وصيٌّ في حياته ووصيّ بعد موته، وكذلك عيسى.. فمَن وصيُّك يا رسول الله ؟
فقال لها: يا أمَّ أسلم، وصيّي في حياتي وبعد مماتي واحد.
ثمّ قال لها: يا أمّ أسلم، مَن فعَلَ فعلي هذا فهو وصيّي.
ثمّ ضرب بيده إلى حصاةٍ من الأرض، ففركها بإصبعه فجعلها شبه الدقيق، ثمّ عجَنَها، ثمّ طبعها بخاتمه، ثمّ قال: مَن فعَلَ فعلي هذا فهو وصيّي في حياتي وبعد مماتي.........النهاية الرواية )( الكافي للكليني 3:1 / ح 15. إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات للحرّ العاملي 24:3 / ح 52 من الفصل 21 ـ الباب السابع عشر، معجزات عليّ بن الحسين عليهما السّلام. مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 136:4 )

[فأس ابراهيم]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟
هذا سؤال جاهل يدعي علم
نحن لم نقل ان الامام المهدي توفي او اوصى قبل وفاته فهذا جهل ممن ينطق او يسأل بهذا
الوصية التي ذكرت اسماء الاوصياء هي وصية رسول الله ص والاوصياء لا يحدث بهم التغيير والبداء ابدا فالصادق ع هو وصي منذ ان كتبت وصية رسول الله ص سواء ولد ام لم يولد وهو اخبار غيبي من رسول الله ص ان له ولد يكون اماما على الناس اسمه فلان فما دخل هاذ بوصية الامام المهدي ع ؟
الامر الاخر الاحتجاج بوصية رسول الله ص طريق مستقل في تعيين الامام فعلي بن الحسين امام ووصي سواء نص عليه الحسين ع او لم ينص بما انه ثابت في وصية رسول الله ص اقرء كتب العقائدية في هذا الامر ثم تفضل للنقاش