مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

السلام عليكم
بسم الله الرجمن الرحيم
اختي المهتدية باحمد أقرئي المشاركة #13 انتم الزمتم انفسكم بأن
وصيه يكون نائباً عنه وحجته على الناس ما دام غائباً

اخي/اختي وفقكم الله دققوا بالروايات. نعم قلنا ان وصيه حجة على الناس ولكن متى؟؟ عندما يدعونا هو لنفسه ويحتج علينا. قبل ذلك لم نكن مكلفين. لم يكن قد امره الامام المهدي ع بان يظهر امره ويحتج علينا بعد.

عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر (ع) ((انا لنصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها احد من الناس . فقال (ع) : لا والله لايكون ذلك ابدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه)) الغيبة للنعماني ص 337

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

( يبايعه العارفون من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ، له رجال الهيون يقيمون دعوته وينصرونه)
توصيني بالتمعن انتِ تمعني انصارالامام يعرفونه بتعريف ألهي وليس بتعريف من اليماني او غيره

غضيت النظر عن كلمة يقيمون دعوته؟؟ لديه دعوة اولا.. ثم يعرفونه بتعريف الهي.
ماهو مفهومك للتعريف الالهي؟

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

اخي/اختي وفقكم الله دققوا بالروايات. نعم قلنا ان وصيه حجة على الناس ولكن متى؟؟ عندما يدعونا هو لنفسه ويحتج علينا. قبل ذلك لم نكن مكلفين. لم يكن قد امره الامام المهدي ع بان يظهر امره ويحتج علينا بعد.

عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر (ع) ((انا لنصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها احد من الناس . فقال (ع) : لا والله لايكون ذلك ابدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه)) الغيبة للنعماني ص 337

الامام المهدي هو صاحب الامر

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

غضيت النظر عن كلمة يقيمون دعوته؟؟ لديه دعوة اولا.. ثم يعرفونه بتعريف الهي.
ماهو مفهومك للتعريف الالهي؟

التعريف الالهي
يجدون تحت رؤسهم صحيفة مكتوب بها طاعة معروفة

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

عن الصادق عليه السلام ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام297


انصار القائم ع هم المؤمنين بالغيب. يبايعونه عن شهود وكشف. (رؤى وكشوفات) بــــــ تعريف الهي.
الرؤى حجة علينا وهي شهادة الله لنا. وهو كلام يكلم الله به عباده عن طريق الملكوت. وهي احدى الادلة التي تؤيد دعوة اليماني ع.

﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴾
[سورة الشورى]

روايات كثيرة سنية وشيعية تقول بصحة الرؤى والعمل عليها. وقالوا اهل البيت ع كلام كثير حول الروئ. (تعريف الهي).

فعن الإمام الرضا (ع) قال ( حدثني أبي عن جدي عن أبيه ان رسول الله (ص) قال من رءاني في منامه فقد رءاني ، لان الشيطان لا يتمثل في صورتي و لا صورة أحد من أوصيائي و لا في صورة أحد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوة) دار السلام ج4 ص272، كتاب من لا يحضره الفقيه ج3 ص585، بحار الأنوار ج49 ص284.

وغير ذلك العشرات من الأحاديث التي تؤكد أن رؤيا النبي (ص)أو أحد الأئمة المعصومين أو أحد المؤمنين من الشيعة لا يتمثل به الشيطان . راجع كتاب دار السلام للميرزا النوري .

يعني ان بعض المؤمنين من بايعه من خلال التعريف الالهي عن طريق الرؤى وعن الاستخارة وعن طريق الكشف والكرامات والخ.
الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق. اي انه ليس بالضرورة ان تكون من خلال الادلة فالبعض من امن من غير ان يسمع ولا دليل غير ان الله شهد لصاحب الامر او احد الائمة ع شهدوا لصاحب الامر ع.

عن أبي بكر الحضرمي قال : دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وذاك حين ظهرت الرايات السود بخراسان ، فقلنا : ما ترى ؟ فقال : ( اجلسوا في بيوتكم ، فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل ، فانهدوا إلينا بالسلاح ) .انه مؤيد بلمكوت السموات (من قول الإمام ع اذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل ، ف كلمه ( اجتمعنا )تدل على الجمع اي اجتماعهم عليهم السلام على هذا الرجل الذي هو منهم ، و لا لا يمكن اجتماعهم عليهم السلام جميعاً في هذه الحياة الدنياً لانهم عليهم السلام متوفون و انما اجتماع ارواحهم و لا يوجد طريق طبيعي غير الملكوت عن طريق الرؤيات الصادقة بهم عليهم السلام و الكشف و هذه كرامات لا تحصل الا مع اولياء الله و الصالحين .

الله يوفقكم لما يحب أسألوا الله عنه وعن احقيته. هو عليه السلام يقول (( اسألوا الله عني )).

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

الامام المهدي هو صاحب الامر

جزاكم الله خير نقطة نقطة. لننتهي من نقطة لنتوجه للاخرى.

سلام الله على الحجة بن الحسن ع. صاحب هذا الامر هو الامام احمد الحسن ع

عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول في صاحب الأمر سنة من موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد ص فأما من موسى فخائف يترقب و أما من عيسى فيقال فيه ما قيل في عيسى و أما من يوسف فالسجن و التقية و أما من محمد ص فالقيام بسيرته و تبيين آثاره ثم يضع سيفه على عاتقه ثمانية
و لا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله) . بحار الانوار ج52

وهذا الحديث لا يحتاج عناء فالامام المهدي ع لم يسجن ولم يعمل بالتقيه والذي يحمل السيف على عاتقه هو ابن الامام المهدي كما دلت الروايات بذلك.

يا مهدي نور دنيانا هل تذكر كلام الامام علي ع الذي تكلمنا فيه بالامس عن ان هناك رجل قبل الامام الحجة بن الحسن ع؟

عن أمير المؤمنين (ع) إنه قال: (... يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل ويقتل ويتوجه إلى بيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت) الممهدون للكوراني: ص110.

واليك رواية تبين ان صاحب الامر ليس هو الامام الحجة بن الحسن ع المقصود في بعض الروايات.

عن أبي جعفر الباقر (ع) يقول (إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف ابن أمة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة ) الغيبة للنعماني ص163. إثبات الهداة للحر العاملي ج3ص538 /بحار الانوار ج51 ص41/منتخب الأثر ص300/معجم أحاديث الإماتم المهدي (مكن) للكوراني ج3ص239

والواضح للكل ان الامام المهدي ع بن نرجس الروميه ع فهو ليس بن امة سوداء. فمن هو هذا الشخص اذن غير الرجل الذي قبله؟ الرجل الذي يدعوا الى صاحبكم. اليماني ع.

وهناك مقارنة رائعة انقلها لك لشخصية الامام الحجة بن الحسن ع ولشخصية الامام احمد الحسن ع تبين لنا كيف ان صاحب الامر هو غير الامام الحجة بن الحسن ع.

( عن حبيب بن محمد بن يونس بن شاذان الصنعاني قال : دخلت إلى علي بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي فسألته عن آل أبي محمد عليه السلام فقال: ( ..... وإذا هو كغصن بان أو قضيب ريحان ، سمح سخي تقي نقي ، ليس بالطويل الشامخ ، ولا بالقصير اللازق ، بل مربوع القامة ، مدور الهامة ، صلت الجبين ، أزج الحاجبين ، أقنى الأنف ، سهل الخدين ، على خده الأيمن خال كأنه فتات مسك على رضراضة عنبر ) الغيبة- الشيخ الطوسي ص 265 . 263 - 266

في هذه الرواية يصف ابن مهزيار الإمام المهدي (ع)، وقد شاهده عياناً، ومن وصفه نعرف أنه :
1- ليس طويلاً ولا قصيراً بل معتدل القامة، فالمربوع والربع بحسب تاج العروس هو متوسط القامة.
2- أزج الحاجبين.
3- أقنى الأنف.
4- سهل الخدين.
5- في خده الأيمن خال.
وال محمد ع يصفون شخص اخر بصفات مغايره لصفات الامام المهدي ع فمن هو هذا الشخص

الصفات الجسديه للمهدي الاول احمد الحسن ع
عن حمران بن أعين قال قلت لأبي جعفر الباقر(ع) جعلت فداك إني قد دخلت المدينة و في حقوي هميان فيه ألف دينار و قد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه فقال يا حمران سل تجب و لا تنفقن دنانيرك فقلت سألتك بقرابتك من رسول الله (ص) أنت صاحب هذا الأمر و القائم به قال: لا قلت: فمن هو بأبي أنت و أمي فقال: ذاك المشرب حمرة الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) الغيبة للنعماني ص215 .

(والحزاز ما يكون في الشعر مثل النخالة) بحار الأنوار ج51 ص40
1- مشرب حمرة.
2- غائر العينين.
3- مشرف الحاجبين.
4- عريض مابين المنكبين.
5- برأسه حزاز.
6- بوجهه أثر.
7-طويل القامة ( قوله: رحم الله موسى تشبيه له بموسى (ع) ).


نتيجة المقارنة:
الإمام المهدي (ع): متوسط القامة، بينما صاحب الأمر طويل.
الإمام المهدي (ع): أزج الحاجبين، وأزج العشب إذا طال (تاج العروس)، بينما صاحب الأمر: مشرف الحاجبين، أي مرتفعهما.
الإمام المهدي (ع): في خده خال، بينما صاحب الأمر في خده أثر، والأثر: الأثر بالتحريك : ما بقى من رسم الشيء (صحاح الجوهري).
من هذا يتضح أن صاحب الأمر شخص آخر غير الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع).

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
فعن الباقر (ع) ( إذا قام القائم ( ع) سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وعلا ) (إرشاد المفيد ج2 ص384
انتم يا انصار أحمد الحسن ستقولون للامام المهدي ارجع نحن امامنا احمد الحسن
عن يعقوب السراج قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول : ثلاث عشر مدينة وطائفة يحارب القائم اهلها ويحاربونه , اهل مكة , واهل المدينة , واهل الشام , وبنو امية , واهل البصرة , واهل دست ميسان , والاكراد والاعراب , وضبة , وغني , وباهلة , وازد , واهل الري ) غيبة النعماني ص299

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. رجاءاً لماذا هذا القفز في الحوار؟ اهكذا يكون الحوار العلمي؟ احترمت شخصك واستجبت لاسألتك وتواصلت معك، مع انك مشتت جدا ولا تريد ان تفكر في الروايات والاجوبة التي اكتبها لك. خيبت ظني مع الاسف كنت اضنك طالب حق. تبين من خلال ردودك انك تقوم بطرح شبهات فقط ولا تريد غير ذلك. قررت ان لا ارد عليك ليس لاني لا املك الجواب بل لاني لا احب ان احاور الذي يريد ان ينتصر لنفسه ويريد ان يشكل فقط لا غير. لكن تراجعت وسأرد عسى ولعل ان يفتح عليك الله ويأخذ بيدك.

كل ال محمد قوام وكلهم مهديون. اهل البيت ع احكموها عليكم. جادل كما تحب. انت تترك الحق الواضح بناء على شبهات.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل عن القائم عليه السلام فضرب بيده على أبي عبدالله عليه السلام فقال: هذا والله قائم آل محمد صلى الله عليه وآله، قال عنبسة: فلما قبض أبوجعفر عليه السلام دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فأخبرته بذلك، فقال صدق جابر، ثم قال: لعلكم ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد الامام الذي كان قبله.اصول الكافي ج1 ص307

عن الامام الباقر –ع- قال –ع- في اجوبة المسائل : (... كلنا قائم بامر الله ... كلنا نهدي الى الله ... كلنا صاحب السيف ووراث السيف . قلت : فأنت الذي تقتل اعداء الله , ويعزّ بك اولياء الله , ويظهر بك دين الله ؟ قال : يا حكم ! كيف اكون انا وقد بلغت خمساً واربعين سنةوان صاحب هذا اقرب الى اللبن مني واخف على الدابه) المصدر \ الكافي , الاصول \ ج1 \ ص 536 – 537 \ الروايتان 1 , 2

ارجوك ارجوك اقرأ ما نكتب لك. إنّ خليفة الامام المهدي (ع) ابنه (أحمد)، كما يطلق عليه اسم المهدي يطلق عليه وصف القائم أيضاً (لأنه قائم بأمر أبيه الامام (ع) كما عرفنا)، فقد ورد عن آل محمد (ع) أن هناك قائماً مخفي الاسم عند الناس، فعن الباقر (ع) وهو يذكر "القائم": (.. له اسمان: اسم يخفى واسم يعلن، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد، إذا هز رايته أضاء لها ما بين المشرق والمغرب ..) كمال الدين وتمام النعمة: ص653.

قسمت عليك بالقائم الذي تعترف به ان تقرأ وتفهم. لكي لا تنطبق عليك الرواية التي يقول فيها الناس للقائم ع ~ارجع يابن فاطمة~. فنحن لم نقلها لاحد من ابناء فاطمة ع. الائمة ال12 ع ثابتين عندنا وكذلك المهديين ال12 ع.

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. رجاءاً لماذا هذا القفز في الحوار؟ اهكذا يكون الحوار العلمي؟ احترمت شخصك واستجبت لاسألتك وتواصلت معك، مع انك مشتت جدا ولا تريد ان تفكر في الروايات والاجوبة التي اكتبها لك. خيبت ظني مع الاسف كنت اضنك طالب حق. تبين من خلال ردودك انك تقوم بطرح شبهات فقط ولا تريد غير ذلك. قررت ان لا ارد عليك ليس لاني لا املك الجواب بل لاني لا احب ان احاور الذي يريد ان ينتصر لنفسه ويريد ان يشكل فقط لا غير. لكن تراجعت وسأرد عسى ولعل ان يفتح عليك الله ويأخذ بيدك.

كل ال محمد قوام وكلهم مهديون. اهل البيت ع احكموها عليكم. جادل كما تحب. انت تترك الحق الواضح بناء على شبهات.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل عن القائم عليه السلام فضرب بيده على أبي عبدالله عليه السلام فقال: هذا والله قائم آل محمد صلى الله عليه وآله، قال عنبسة: فلما قبض أبوجعفر عليه السلام دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فأخبرته بذلك، فقال صدق جابر، ثم قال: لعلكم ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد الامام الذي كان قبله.اصول الكافي ج1 ص307

عن الامام الباقر –ع- قال –ع- في اجوبة المسائل : (... كلنا قائم بامر الله ... كلنا نهدي الى الله ... كلنا صاحب السيف ووراث السيف . قلت : فأنت الذي تقتل اعداء الله , ويعزّ بك اولياء الله , ويظهر بك دين الله ؟ قال : يا حكم ! كيف اكون انا وقد بلغت خمساً واربعين سنةوان صاحب هذا اقرب الى اللبن مني واخف على الدابه) المصدر \ الكافي , الاصول \ ج1 \ ص 536 – 537 \ الروايتان 1 , 2

ارجوك ارجوك اقرأ ما نكتب لك. إنّ خليفة الامام المهدي (ع) ابنه (أحمد)، كما يطلق عليه اسم المهدي يطلق عليه وصف القائم أيضاً (لأنه قائم بأمر أبيه الامام (ع) كما عرفنا)، فقد ورد عن آل محمد (ع) أن هناك قائماً مخفي الاسم عند الناس، فعن الباقر (ع) وهو يذكر "القائم": (.. له اسمان: اسم يخفى واسم يعلن، فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد، إذا هز رايته أضاء لها ما بين المشرق والمغرب ..) كمال الدين وتمام النعمة: ص653.

قسمت عليك بالقائم الذي تعترف به ان تقرأ وتفهم. لكي لا تنطبق عليك الرواية التي يقول فيها الناس للقائم ع ~ارجع يابن فاطمة~. فنحن لم نقلها لاحد من ابناء فاطمة ع. الائمة ال12 ع ثابتين عندنا وكذلك المهديين ال12 ع.

أحسبي كم عمر أحمد الحسن و هو ولد في سنة 1968

[فأس ابراهيم]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم الوصية تفهم من كتاب الله ولا تكون دليل مستقل لان الرسول أمر بالكتاب و العترة الطاهرة

هذا جواب جاهل لا يفهم معتقد مذهبه
انصحك ان تقرء كتب الاعتقاد حتى تعرف تكتب
واراى انك اخذت تكتب ما لا تعي فمرة تقول ان الوصية ليست دليل مستقل لاثبات الامام وفي نفس كلامك تقول ان الرسول امر بالكتاب والعترة فعجيب امرك اليست الوصية في الكتاب والعترة !!!
فكيف لا تكون دليل مستقل ان كنت تعتقد حقا بالكتاب والعترة ؟

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
متى يوصي الموصي
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)البقرة

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) البقرة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الآثِمِينَ (106) المائدة
هذا معنى ان الوصية تفهم من القران
مع ذلك سأجاريك و أعتبرها دليل مستقل تفضل

[فأس ابراهيم]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

لست بحاجة الى مجاراتك
تكلم بعلم
هل وصية رسول الله كافية للاحتجاج ودليل مستقل ومنفرد لاثبات دعوة المدعي او لا
تفضل واطرح رائيك بالدليل لا بالكلام الانشائي
اما ما وضعته من ايات وتساؤل فليس عندي مشكلة بهما فالوصية تكون كما اخبر الله سبحانه
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
ورسول الله اوصى حين الوفاة وهناك شهود عليها

[المهتدية بأحمد]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

عن الامام الباقر –ع- قال –ع- في اجوبة المسائل : (... كلنا قائم بامر الله ... كلنا نهدي الى الله ... كلنا صاحب السيف ووراث السيف . قلت : فأنت الذي تقتل اعداء الله , ويعزّ بك اولياء الله , ويظهر بك دين الله ؟ قال : يا حكم ! كيف اكون انا وقد بلغت خمساً واربعين سنةوان صاحب هذا اقرب الى اللبن مني واخف على الدابه) المصدر \ الكافي , الاصول \ ج1 \ ص 536 – 537 \ الروايتان 1 , 2

أحسبي كم عمر أحمد الحسن و هو ولد في سنة 1968

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
الحمد لله رب العالمين

1. لا تقول ما لا تعرف. من اين جئت بمواليد السيد احمد الحسن ع وحددت 1968. لا تخوض في امور غير متأكد منها.
2. الروايات كثيرة تقول ان صاحب الامر شاب بالاربعينات واقل من الاربعين وهي اكثر من ان تحصى وهذه بعضها.

حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال : حدثني عمر بن طرخان قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، عن علي بن عمر بن علي بن الحسين عليهما السلام ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ، أنه قال : -دلائل الإمامة : ص 258 - وحدثني أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الخرقي قال : حدثنا أبو محمد هارون بن موسى قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الكوفي قال : حدثنا عمر بن طرخان قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، عن ابن عمر بن علي بن الحسين ، عن أبي عبد الله قال : القائم من ولدي يعمر عمر خليل الرحمن ،

يقوم في الناس وهو ابن ثلاثين سنة

، ويلبث فيها أربعين سنة ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .غيبة الطوسي : ص 259 - قال « ويقوي ذلك ما رواه أبو علي محمد بن همام » ثم بقية سند النعماني ، وفيه « إن ولي الله عمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائة سنة . .

ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة

»

.إثبات الهداة : ج 3 ص 511 - 512 ب 32 ف 12 ح 339 - عن غيبة الطوسي .حلية الأبرار : ج 2 ص 584 ب 21 - عن النعماني ، وليس فيه : « يدرى به ، ثم يغيب غيبة في الدهر » وفيه «

ابن ثلاثين سنة

» .البحار : ج 52 ص 287 ب 26 ح 22 - عن غيبة الطوسي ، وأشار إلى مثله عن النعماني مع إضافة النعماني في آخره .

وفي النعماني/188و211، عن علي بن أبي حمزة . عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لو قد قام القائم لأنكره الناس ، لأنه يرجع إليهم شاباً موفقاً ، لا يثبت عليه إلا من قد أخذ الله ميثاقه في الذر الأول ! وفي غير هذه الرواية أنه قال عليه السلام : وإن أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شاباً وهم يحسبونه شيخاً كبيراً). وعقد الدرر/41 ، ومنتخب الأنوار/188 ونحوه غيبة الطوسي/259 ، وعنه إثبات الهداة:3/512 و536 و583، والبحار:52/287 ، و385 .

والسيد احمد الحسن ع بدأ دعوته شاباً وذلك معروف لا يمكن انكاره.

4. هداك الله لقد حللت الاشكال بنفسك من حيث لا تعلم. وبينت ان الرواية هذه تنطبق تمـــــــاما على احمد الحسن ع ولا تنطبق ابــــــداً على الامام الحجة بن الحسن ع.
ستسألني كيف.. ؟؟ ارد عليك واقول كم عمر الامام المهدي الحجة بن الحسن ع ؟؟؟ فهو الان يتجاوز عمرة الف سنه. فانت مطالب ان تبين لنا من هو المقصود بالرواية غير الامام احمد الحسن ع. حيث انها لا تنطبق ابدااا على الامام ال12 محمد بن الحسن ارواحنا فداه.

النص على ان الرواية تقصد السيد ع يقين ... واشكالك شك واليقين لايرد الا باليقين وليس بالشك.

انذار اخير. ساقوم بغلق الموضوع اذا قفزت لاشكال اخر دون ان تجيب. نحن لسنا متهمين لتحقق معنا بهذا الشكل. انه حوار علمي وعليك ان ترد وتتناقش لا نسخ رواية ثم كتابة اشكال فقط.

والحمد لله رب العالمين

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

لست بحاجة الى مجاراتك
تكلم بعلم
هل وصية رسول الله كافية للاحتجاج ودليل مستقل ومنفرد لاثبات دعوة المدعي او لا
تفضل واطرح رائيك بالدليل لا بالكلام الانشائي
اما ما وضعته من ايات وتساؤل فليس عندي مشكلة بهما فالوصية تكون كما اخبر الله سبحانه
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
ورسول الله اوصى حين الوفاة وهناك شهود عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
سألزمك بان الوصية دليل مستقل فلا تفسر الوصية من غيرها
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ،فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
1- الامام المهدي أمره رسول الله صلى الله عليه واله ان لايسلمها لابنه الا اذا حضرته الوفاة
2- معنى الوفاة واحد في كل الوصية لانه لاتوجد قرينة ان المعنى تغير

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: مادليلكم ان الامام المهدي أوصى قبل ان تحضره الوفاة ؟

بسسم الله الرحمن الرحيم
الاخت مهتدية باحمد
هذا الموضوع مخصص للوصية سأجيبك بالموضوع التي كانت مشركتي فيه