Tweet
رد: لقب بقية الله في ارضه وامامة احمد سماعيل
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
قمي اما قولك
يدل على انك غير مطلع بدليل اصرارك على التمسك بالمتشابه من القول وقد نبهتك اما ان تأتي بآية محكمة او رواية عن المعصوم قطعية الدلالة والصدور والا فاصمت .
جئت بقول آهل اللغة في معنى قول البقية انه الماء الاخير في الوعاء لنقض روايات متواترة على ذرية الحجة بن الحسن ع التي فاقت حد التواتر وقد بيناها في موضوعك الذي سبق الاشارة اليه فراجع .
اضف الى ذلك ما ورد في تفسير الصافي ج 1 ص 477
فلولا كان فهلا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية من الرأي والعقل
والفضل وإنما سمي بقية لأن الرجل يستبقي لنفسه أفضل ما يخرجه ، ومنه يقال فلان من بقية القوم أي من خيارهم انتهى
وهذا المعنى الذي فاتك ياقمي من حيث البقية تاتي بمعنى الافضل ايضا ولو رجعت الى رواية سليم بن قيس الهلالي التي بينا فيها ان المهدي الاول احمد ع ابوه (الحجة بن الحسن ع ) افضل منه
كتاب سليم بن قيس الهلالي ص 340
إخباره صلى الله عليه وآله عن المهدي عليه السلام
ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال: يا سلمان، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم.
قال: قلت: يا نبي الله، المهدي أفضل أم أبوه؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به.
وهذا القول بمعنى البقية قابل للتأويل وقد اثبتنا بحمد الله ان المهدي الاول احمد ع ابوه (الحجة بن الحسن ع ) افضل منه في الموضوع سابق الذكر فراجع احديث ثلاث عشر امام تفضلوا لو سمحتم وحكموا
فيا قمي انت رددت وصية رسول الله ص ليلة وفاته ورددت روايات متواترة بالمهديين ع من ذرية الحجة بن الحسن ع اعتمادا على معنى بقية من اللغة ؟!!!!
فاين المحكم في معنى بقية ؟
فهو حمال وجوه فافهم
اضف ان الارض لاتخلوا من حجة وقد ورد وفي بحار الأنوار : عن ( تفسير العياشي : عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : واللّـه ليملكن رجل منا أهل البيت الأرض بعد موته ثلاثمائة سنة ، ويزداد تسعا قال : قلت : فمتى ذلك ؟ قال : بعد موت القائم ، قال : قلت : وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت ؟ قال : تسع عشرة سنة ، من يوم قيامه إلى موته قال : قلت فيكون بعد موته هرج ؟ قال : نعم خمسين سنة . قال : ثم يخرج المنصور إلى الدنيا فيطلب دمه ودم أصحابه فيقتل ويسبي حتى يقال لو كان هذا من ذرية الأنبياء ، ما قتل الناس كل هذا القتل ، فيجتمع الناس عليه أبيضهم وأسودهم ، فيكثرون عليه حتى يلجؤونه إلى حرم اللّـه فإذا اشتد البلاء عليه ، مات المنتصر ، وخرج السفاح إلى الدنيا غضبا للمنتصر ، فيقتل كل عدو لنا جائر ، ويملك الأرض كلها ، ويصلح اللّـه له أمره ، ويعيش ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا . ثم قال أبو جعفر عليه السلام : يا جابر وهل تدري من المنتصر والسفاح ؟ يا جابر المنتصر الحسين ، والسفاح أمير المؤمنين صلوات اللّـه عليهم أجمعين ) ([ بحار الأنوار : ج 53 ص 146 – 147].)
ان هذه الرواية تؤكد حقيقة ان المهدي الاول (احمد ) ابوه ( الحجة بن الحسن ع) الذي يليه كما وردت في رواية سليم بن قيس الهلالي فالحسين عليه السلام ( المنصور او المنتصر ) يرجع بعد موت الحجة بن الحسن ع بمدة وقدرها (300 سنة + 50 سنة ) يحكم فيها المهديين عليهم السلام من ولد الحجة بن الحسن ع
اكرر القول ان لم يكن عندك رد علمي ومن الثقلين فلا تهرج واصمت يرحمك الله
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
قمي اما قولك
بقية الله اي الماء الاخير في الوعاء كما بينا من كلام اهل اللغة
يدل على انك غير مطلع بدليل اصرارك على التمسك بالمتشابه من القول وقد نبهتك اما ان تأتي بآية محكمة او رواية عن المعصوم قطعية الدلالة والصدور والا فاصمت .
جئت بقول آهل اللغة في معنى قول البقية انه الماء الاخير في الوعاء لنقض روايات متواترة على ذرية الحجة بن الحسن ع التي فاقت حد التواتر وقد بيناها في موضوعك الذي سبق الاشارة اليه فراجع .
اضف الى ذلك ما ورد في تفسير الصافي ج 1 ص 477
فلولا كان فهلا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية من الرأي والعقل
والفضل وإنما سمي بقية لأن الرجل يستبقي لنفسه أفضل ما يخرجه ، ومنه يقال فلان من بقية القوم أي من خيارهم انتهى
وهذا المعنى الذي فاتك ياقمي من حيث البقية تاتي بمعنى الافضل ايضا ولو رجعت الى رواية سليم بن قيس الهلالي التي بينا فيها ان المهدي الاول احمد ع ابوه (الحجة بن الحسن ع ) افضل منه
كتاب سليم بن قيس الهلالي ص 340
إخباره صلى الله عليه وآله عن المهدي عليه السلام
ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال: يا سلمان، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم.
قال: قلت: يا نبي الله، المهدي أفضل أم أبوه؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به.
وهذا القول بمعنى البقية قابل للتأويل وقد اثبتنا بحمد الله ان المهدي الاول احمد ع ابوه (الحجة بن الحسن ع ) افضل منه في الموضوع سابق الذكر فراجع احديث ثلاث عشر امام تفضلوا لو سمحتم وحكموا
فيا قمي انت رددت وصية رسول الله ص ليلة وفاته ورددت روايات متواترة بالمهديين ع من ذرية الحجة بن الحسن ع اعتمادا على معنى بقية من اللغة ؟!!!!
فاين المحكم في معنى بقية ؟
فهو حمال وجوه فافهم
اضف ان الارض لاتخلوا من حجة وقد ورد وفي بحار الأنوار : عن ( تفسير العياشي : عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : واللّـه ليملكن رجل منا أهل البيت الأرض بعد موته ثلاثمائة سنة ، ويزداد تسعا قال : قلت : فمتى ذلك ؟ قال : بعد موت القائم ، قال : قلت : وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت ؟ قال : تسع عشرة سنة ، من يوم قيامه إلى موته قال : قلت فيكون بعد موته هرج ؟ قال : نعم خمسين سنة . قال : ثم يخرج المنصور إلى الدنيا فيطلب دمه ودم أصحابه فيقتل ويسبي حتى يقال لو كان هذا من ذرية الأنبياء ، ما قتل الناس كل هذا القتل ، فيجتمع الناس عليه أبيضهم وأسودهم ، فيكثرون عليه حتى يلجؤونه إلى حرم اللّـه فإذا اشتد البلاء عليه ، مات المنتصر ، وخرج السفاح إلى الدنيا غضبا للمنتصر ، فيقتل كل عدو لنا جائر ، ويملك الأرض كلها ، ويصلح اللّـه له أمره ، ويعيش ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا . ثم قال أبو جعفر عليه السلام : يا جابر وهل تدري من المنتصر والسفاح ؟ يا جابر المنتصر الحسين ، والسفاح أمير المؤمنين صلوات اللّـه عليهم أجمعين ) ([ بحار الأنوار : ج 53 ص 146 – 147].)
ان هذه الرواية تؤكد حقيقة ان المهدي الاول (احمد ) ابوه ( الحجة بن الحسن ع) الذي يليه كما وردت في رواية سليم بن قيس الهلالي فالحسين عليه السلام ( المنصور او المنتصر ) يرجع بعد موت الحجة بن الحسن ع بمدة وقدرها (300 سنة + 50 سنة ) يحكم فيها المهديين عليهم السلام من ولد الحجة بن الحسن ع
اكرر القول ان لم يكن عندك رد علمي ومن الثقلين فلا تهرج واصمت يرحمك الله
Comment