يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

[القمي النجفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد في ما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني

اقتباس من موقع
المهديون دوت اورغ
وتحت باب قانون معرفة الحجة
يقول احمد او من كتب الموضوع لاني سمعت ان ناظم العقيلي ايظا يكتب في الموضوع لا ادري

"الوصية تفصيل اكثر هنا)

أي ان الماضيين (ع) اوصوا به ونصوا عليه بالاسم والصفة والمسكن كما كانت الوصية بالرسول محمد من الانبياء الماضيين (ع) باسمه وبصفته انه راكب الجمل وبمسكنه فاران أي مكة وما حولها (عرفات) ، والروايات الدالة على الوصي في اخر الزمان باسمه وصفته ومسكنه كثيرة ."


اي ان الحجة يشترط فيه وصية الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم

وهذا ما اقره احمد سماعيل في الموقع او من كتب هنلك

حيث قال
بسم الله الرحمن الرحيم
القانون الالهي لمعرفة الحجة (او المنصب من الله في كل زمان) يتكون من ثلاث حلقات (اضغط هنا للتفصيل). والروايات ايضا اكدت وبينت الثلاث حلقات التي بها يعرف صاحب الامر او الحجة او داعي الحق ويميز بها عن المدعين الباطلين في كل زمان.
وهي :
1. النص او الوصية : او عهد نبي الله
2. العلم والحكمة : او سلاح رسول الله
3. وراية البيعة لله او المطالبة بحاكمية الله : او راية رسول الله



وهذا نص الوصية المزعومة

خبرنا جماعة (هؤلاء الجماعة ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
كتاب الغيبة للشيخ الطوسي رحمه الله الصفحة 150.





والسؤال هنا



اين النص على من هو بعد احمد

مع ملاحظة كون النص من رسول الله والا فليس بحجة حسب ما قاله امامكم

كلب ال محمد وعبدهم وخادمهم صل الله على محمد وال محمد


القمي النجفي

انتهىى.

[ثورة اليماني]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

اذا عندك غير وصية في ليلة الوفاة لرسول الله ص احضرها ياقمي

اين النص على من هو بعد احمد

الحمد لله امنت بوجود نص على احمد ع اما بعده فالمهدي الثاني ع هو من يحتج به

مع ملاحظة كون النص من رسول الله والا فليس بحجة حسب ما قاله امامكم

وهو نص رسول الله ص ليس حجه؟؟؟ وماذا قال الامام ع

[القمي النجفي]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

انت قرأت موضوعي ؟؟
اين الوصية على من يلي احمد

لا تكتب يا اخي قبل ان تقراء ليس الموضوع حول الوصية

[اختياره هو]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

سيظهر ان شاء الله جهلك مرة بعد اخرى

النص ليس بالضرورة ان يكون وصية رسول الله (ص) في كل حجج الله ! بل النص التشخيصي الذي به تقام به الحجة ! وهذا ما موضح

أي ان الماضيين (ع) اوصوا به ونصوا عليه بالاسم والصفة والمسكن كما كانت الوصية بالرسول محمد من الانبياء الماضيين (ع) باسمه وبصفته انه راكب الجمل وبمسكنه فاران أي مكة وما حولها (عرفات) ، والروايات الدالة على الوصي في اخر الزمان باسمه وصفته ومسكنه كثيرة ."

وبخصوص داعي الحق في زمن الظهور الذي هو المهدي الاول اليماني فقد ورد في الروايات انه يعرف بعهد نبي الله ! اي بالوصية !

وانت ترى اننا نقول قانون معرفه الحجة موجود في كل زمان من آدم (ع) فهل في آدم (ع) كانت هناك وصية من رسول الله (ص) !! او كانت النص من الله سبحانه وتعالى ! وفي زمن الانبياء السابقين لرسول الله (ص) هل احتجوا بوصية رسول الله (ص) او بنصوص الماضيين !!!

فلا تلصق فينا فهمك الخاطئ وجهلك الذي يضحك الثكلى .. وكل هذا بسبب نصبكم العداء لآل محمد ع

وعندما ياتي المهديين (ع) فسوف يحتجون بالنص التشخيصي الذي تقام به الحجة وليس نحن من نبين النص الذي يحتج به الآتون من حجج الله !!

اعاذنا الله من الجهل.

يا ريت بدل ان تبقى تتخبط هنا كل مرة تكتب شئ يغرقك اكثر واكثر في الفضيحة العلمية.. طالب فقهاك ومنهم السيستاني الذي حارب الامام احمد الحسن ع انه يرد على التحديات العلمية للامام احمد الحسن (ع) ومنها كتاب ((الوصية الكتاب العاصم من الضلال)) وسخر طاقتك في الضغط عليه .. ان كان سيسمعك !

والحمد لله وحده

[شيخ احمد_24]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا الحمد على الهداية للولاية لاحمد ع
الاخ القمي حياكم الله في هذا المضيف الطاهر المبارك لحجة الله في الارض يماني ال محمد ع ....ليس لي تعليق على كلامك لان الاخوة الاطهار علقوا لك بما يكفي افهام جنس النامي والجامد ولكنك في كل مرة تخطأ وتتخبط وتقع في حفرتك نفسها لانك تهوى بعقلك المسموع ولا تعقل بعقلك المطبوع لذلك يقول امير المؤمنين ع في بعض الابيات
رأيت العقل عقلين فمطبوع ومسموع و لاينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا ينفع الشمس و ضوء العين ممنوع
وبصراحة ما اراك الا وقد اصابك جهل مركب وهو نقصان الغريزة وكما تعرف كل من نقصت غريزته او فقدها لا يرفع منه التعليم جهلا و لاتزيده التجربة عقلا لانه تتراءى له الصحة فيركن الى معتقده بضعف بصيرته وهو ممن وصفه الله تعالى {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} [الأنفال : 22]
على كل حال سؤالي شخصي لك وبدون احراج على شرط عدم التورية في الجواب ( الكذب الشرعي ) هل انت شيخ عبد الحليم الغزي المعروف وهذا يكفيني حتى لاترهق نفسك كثيرا هنا وتخرج بخفي حنين ونسال الله لك الهداية ولاتكن مصداقا لقوله تعالى{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} [المنافقون : 5]

[القمي النجفي]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

"اختياره هو"امامك يقول عهد رسول الله انت تقول لا كلامك ليس دليل

اما قولك ادم كان حجة فهل يجب ان يكون معه نص رسول الله
صل الله عليه واله
لا نرد عليه على اعتبار اختلاف الوضع بين ادم والحجج الذين بعد النبي

شيخ احمد انا مو عبد الحليم الغزي بارك الله بك انا اسمي مصطفى اسعد ولست بشيخ ولا معمم

[فأس ابراهيم]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

[CENTER]
القانون الالهي لمعرفة الحجة (او المنصب من الله في كل زمان) يتكون من ثلاث حلقات (اضغط هنا للتفصيل). والروايات ايضا اكدت وبينت الثلاث حلقات التي بها يعرف صاحب الامر او الحجة او داعي الحق ويميز بها عن المدعين الباطلين في كل زمان.
وهي :
1. النص او الوصية : او عهد نبي الله
2. العلم والحكمة : او سلاح رسول الله
3. وراية البيعة لله او المطالبة بحاكمية الله : او راية رسول الله

هذا المقطع من اصل مشاركتك وبين في نقطة رقم (1) تقول :
النص او الوصية : او عهد نبي الله
واعتقد ان (او) واضحة عطف تفيد التقسيم مثل ما اتكول اسم أو فعل أو حرف
ووضح الاخوة لك الامر وقالوا لك
(النص ليس بالضرورة ان يكون وصية رسول الله (ص) في كل حجج الله ! بل النص التشخيصي الذي به تقام به الحجة ! وهذا ما موضح)
لكن للاسف غير موضح عندك وهو من البديهيات
فاتيت تقول لنا من جديد

[CENTER]
اختياره هو"امامك يقول عهد رسول الله انت تقول لا كلامك ليس دليل

هل امامنا قال عهد نبي الله فقط؟
او قال النص او الوصية او عهد نبي الله ؟؟؟
المشكلة انك انت من نقلت النص في موضوعك وليس نحن ورغم نقلك للنص اعلاه نجدك تتخبط في فهمه وتكذب عينك عينك .
يا اخي خافوا الله والله من الخزي أن يصل بكم الأمر الى هذه الدرجة من الانحطاط في التفكير

[فأس ابراهيم]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

اما مصطفى اسعد اراك سكت ولم تعلق على جهلك

[الساعي نحو الحق]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

اما مصطفى اسعد اراك سكت ولم تعلق على جهلك

السلام عليكم الأخ " فأس إبراهيم" المحترم ,,
لعلك لاحظت آخر فقرة من مشاركة الأخ مصطفى أسعد حيث ذكر إثني عشر إسما ,, و كما هو واضح من كان يقصد بالإثني عشر اسما ,
قليل من التوضيح لهذه الفقرة ,, و هل تتعارض مع ( حديث الوصية ) ؟؟ .. أو تتفق معها ؟؟

[فأس ابراهيم]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

التي اشرت لها اخي الكريم هي مشارك الضيف محمد محمد وليس مصطفى اسعد (القمي النجفي)
فقال: ما بك في هذا إلا أن تذهب يا معاذ فترويه عنى نعم أنا هو، حتى عدد على اثنى عشر اسما ثم سكت، فقلت: ثم من؟ فقال: حسبك "....
وهذا الحديث ليس له تعارض لوصية رسول الله ص لا من قريب ولا من بعيد
فقوله: (حسبك) يعني يكفيك هذا القدر، الأمر الذي يدل على أنّ بعد الأئمة يوجد أوصياء، ولكنهم غير ممتحنين بهم فلا ضرورة لمعرفتهم، ولو كان الإثني عشر هم كل الأوصياء لقال: هذا كل شيء، أو ما هو بمعناه.
وهذا الأمر من قبيل تأخير البيان عن وقت الخطاب وهو معروف عند الفقهاء

[الساعي نحو الحق]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

فقوله: (حسبك) يعني يكفيك هذا القدر، الأمر الذي يدل على أنّ بعد الأئمة يوجد أوصياء، ولكنهم غير ممتحنين بهم فلا ضرورة لمعرفتهم، ولو كان الإثني عشر هم كل الأوصياء لقال: هذا كل شيء، أو ما هو بمعناه.

يا أخي الفاضل ,, و من أين عرفت بأنه كان يقصد يكفيك هذا القدر,, ولم يكن يقصد لا يوجد ؟؟
ولو كان بالكلام تكمله فلم لم يبين الإمام هذا الأمر ؟؟
أليس هذا كتمانا للحق من قبل المعصوم ؟؟
على إن دعوة أحمد اسماعيل بالنسبة لكم هي العاصمة من الضلاله و فيها من الإلتفاف تحت رايته ومن لم يلتحق بها فقد ضل ضلالا مبينا ؟؟
و هذا شي خطير لا يمكن السكوت عنه أو كتمانه ,, لأنه يفرق بين الضلاله و الهدي .
و هذا لا يستقيم مع ما ذهبت إليه .
ثم تذكر في سياق كلامك بأنهم غير ممتحنين بهم فلا ضرورة لمعرفتهم ,, فهذه لم أفهمها بصراحه

هدانا الله و إياكم للصراط المستقيم
و السلام عليكم

[AHY]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

أهل البيت يقولون ليس كل ما يعلم يقال وليس كل ما يقال حظر وقته وليس كل ما حظر وقته حظر أهله

واﻷخوة يوافوك بالمصادر والتوضيح
إختصرت كوني أكتب من جهاز نقال

[الساعي نحو الحق]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

أهل البيت يقولون ليس كل ما يعلم يقال وليس كل ما يقال حظر وقته وليس كل ما حظر وقته حظر أهله

واﻷخوة يوافوك بالمصادر والتوضيح
إختصرت كوني أكتب من جهاز نقال

السلام عليكم أخي ,,
أود أن أوضح أمرا ..... هذا كلام لربما لا يكون في محله , نحن نتكلم عن مرحله مفصليه في تاريخ الشيعه , و بالذات فيما يتعلق بمرحله مفصلية في الإلتفاف على راية من تركها ضل عن سواء السبيل .. فلا أعتقد إن ما ذهبت إليه صحيح و مقبول .
و بانتظار من يوضَح لي .
جعلنا الله و إياكم ممن يرون الحق و يتمسكون به

[AHY]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

السلام عليكم أخي ,,
أود أن أوضح أمرا ..... هذا كلام لربما لا يكون في محله , نحن نتكلم عن مرحله مفصليه في تاريخ الشيعه , و بالذات فيما يتعلق بمرحله مفصلية في الإلتفاف على راية من تركها ضل عن سواء السبيل .. فلا أعتقد إن ما ذهبت إليه صحيح و مقبول .
و بانتظار من يوضَح لي .
جعلنا الله و إياكم ممن يرون الحق و يتمسكون به

لا تعتقد أن ما ذهبت أنا إليه صحيح؟؟

وهل أنت من يحدد متى يجب أن يقول أهل البيت ع شيء أأنت الذي تأمر وتنهى أم هم؟؟؟؟



لسان العرب:
وفي المثل: شَرْعُكَ مل بَلَّغَكَ المَحَلاَّ أَي حَسْبُكَ وكافِيكَ، يُضْرَبُ في التبليغ باليسير.

,,,,,,,,,,,,,

ويقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، وكَفاكَ هذا الشيء.



أما قولك :"ولم يكن يقصد لا يوجد ؟؟"

فكلمة "حسبك" لا تحمل هذا المعنى.

إذا هذه الرواية لا تنفي وجود المهديين ع بل تثبت.

وإن كنت تفهم خلاف ذلك من الرواية فاثبت ذلك.

وأكرر الإمام ع هو أعلم بالمصلحة وهو أعلم متى يجب ذكر المهديين ومتى لا يجب ومن يعترض على ذلك يعترض على الله سبحانه وتعالى وعلى حكمة الله ومشيئته.

والحمد لله رب العالمين .

[الساعي نحو الحق]

رد: يعرف بالوصية والعلم والراية فاين الوصية ؟؟؟

لا تعتقد أن ما ذهبت أنا إليه صحيح؟؟

وهل أنت من يحدد متى يجب أن يقول أهل البيت ع شيء أأنت الذي تأمر وتنهى أم هم؟؟؟؟
.

لا يا أخي الفاضل .. لست أنا من يأمر أو ينهى أو يحدد كلام الإمام , أو أي أحد في هذا المنتدى يستطيع .