ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخي شيخ احمد لم نرى كتابا للسيد احمد الحسن يبين فيه المحكم من المتشابه والناسخ من المنسوخ والخاص من العام والمطلق من المقيد في الايات القرانية والحاديث المعصومية لنجعله حكما يحكم على بطلان الاجتهاد والتقليد للمجتهدين فمتى نرى ذالك الكتاب اللذي اظن انه من الظروري واللازم ان يخرج للنور في اسرع وقت ممكن لكي لاتقع الامة الاسلامية في الضلالة لان بعد ان عرف السيد اليماني وقوع علماء الشيعة في الضلاة لمسلكهم الاصولي كما يدعي لزمه شرعا وعقلا اظهار الحق واماتت الباطل(والساكت عن الحق شيطان اخرس) وشكرا لردودك الجميله

[شيخ احمد_24]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخي انت الان بدأت تتخرص وتحاول المجادلة فقط ولاتريد ان تعرف الحق لانك لاتريد هل قرأت كتب السيد احمد الحسن ع سواء المتشابهات والتوحيد والكتب الاخرى وكلام اخير ( ولا تزعل ) هل انت من يحدد الحكم على كتب الامام ع ام من كان خصما للامام ع وكلاكما قاصر في الحكم ثم ليس انت من يحدد تكليف المعصوم ولا غيرك وما هذا الكلام الغير لائق وكيف تتفوه به وتظن نفسك عالما

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

شيخ احمد تكلمني بهذالكلام كانني معتقد بامامة السيد احمد الحسن فحينما اعتقد بامامته التي هي بمستوى امامة الاثني عشركما تتدعون فعندها لن اطلب منه دليلا ا ومعجزة بل اكون من المسلمين ولاتزعل ياخي العزيز لو طلبت من السيد الجليل السيد احمد الموقر ان ياتي بخطبة بمستوى خطب المعصومين في العلم والفصاحة والبلاغة

[د. توفيق المغربي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله

بعد التحية والسلام على الاخوة الكرام اقول ينبغي ان نرى كنابا علميا ينقض فيه السيد احمد الحسن الاجتهاد والتقليد نقضا مبنيا على اسس علمية رصينة وحجج عقلية متينة فليستلم كتاب ( العروة الوثقى) للسيد محمد كاظم اليزدي (طاب ثراه) مثلا فيرد على ارائه وفتاويه ردا علميا بطريقة المعصومين في ردهم على اراء العلماء المخالفين لهم و كرد الامام الصادق على ابي حنية النعمان في مسالة القياس فهل نرا ذالك الردقريبا من حضرة (السيد احمد الحسن) الموقر ارجو ان تتحقق هذه الامنية فاني مشتاق الى التزود من علوم اهل البيت فلعل وعسى ان نصل الى نتيجة طيبة فتظهر فقاهة واعلمية السيد احمد فنكون اول المؤمنين والمصدقين والمبايعين والمدافعين عنه ارجو ان يصل اقتراحي الى حضرة السيد هذ ولم مني جزيل الشكر وفائق الاحترام اخوكم العلوي

رد : لقد رد الامام احمد الحسن (ع) على عقيدة وجوب التقليد التي يقول بها المراجع ونقضها من اساسها فما فائدة مناقشة تفاصيل الاحكام ؟!

ثم ليس ان هذا الامر قد تكفل به المراجع انفسهم ؟!

فانك ان ان ابيت الا بيان الباطل في التفاصيل فيكفيك ربما ان تعرف انه ما اختلف اثنان الا واحدهما على الاقل باطل فهل اتفق المراجع يوما في حكم من الاحكام ؟؟؟؟

اليس لكل مرجع قول في نفس المسالة بل وربما كان لنفس المرجع قولين مخلتفلين في نفس المسالة بل وربما في نفس الكتاب ؟!


يقول السيد الخوئي رحمه الله :
(كل شخص عامى أو غيره على علم من أن المسائل الشرعية مورد الخلاف بين العلماء ....... إذا رجع إلى الكتب الفقهية رأى أن للشهيد قولا وللشيخ قولا آخر وهكذا. ...) ك كتاب الاجتهاد والتقليد ص 98.
ويقول السيد الخميني رحمه الله :
(( مع هذه الاختلافات الكثيرة المشاهدة من الفقهاء، بل من فقيه واحد في كتبه العديدة، بل في كتاب واحد؟! )
ويقول ايضا :
(دعوى قلة خطأ الفقهاء بالنسبة إلى صوابهم، بحيث يكون احتماله ملغى - وإن كثر - بعد ضم الموارد بعضها إلى بعض، غير وجيهة، مع ما نرى من الاختلافات الكثيرة في كل باب إلى ما شاء الله.) السيد الخميني الاجتهاد والتقليد ص 84.

وذكرت هذين النصين فقط كمثال والا فالواقع مليء بما يغني عن ذلك

اما ادعاؤك ان المعصومين عليهم السلام قد ناقشوا بالتفصيل احكام المخالفين فهو دعوى بدون دليل ....واما الصادق ع فلم يناقش فتاوى ابي حنيفة بالتفصيل ابدا ابدا !!
والا فدلنا على ذلك يرحمك الله.
اما اعلمية الامام احمد الحسن عليه السلام فقد ثبتت في ميادين عديدة منها :
تفسيره لما عجز عن تفسيره المراجع من كتاب الله وروايات الطاهرين ع ...

ومنها بيان بطلان ما يعتقد به مخالفوه في التوحيد راجع مثلا كتاب التوحدي
....وفي النبوة الخاتمة
وفي الرجعة ووووو ...



ومنها نقضه على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم ....ومنها غير ذلك فراجع كتبه

ومنها دعوته لان يناظروه في القرآن ...
او في كتاب الوصية المقدسة ....
او في عقيدتهم في وجوب التقليد .....
........................ولم يستجيبوا ولن يستجيبوا ............فعلمنا انه الاعلم !!

ولكن اريد ان اركز على الموضوع الذي يهمنا هنا وهو :

فقط نقضه على اصل دين المراجع كافي لاثبات اعلميته ...ومع ذلك كله اقول ان الامام احمد الحسن ع نشر كتاب فيه الاحكام اليقينية الواقعية ولم نرى احدا من المراجع يرد احد هذه الاحكام او ينقض عليه ... فتدبر.
الآن ما هو رد الفقهاء والمراجع على نقض الامام احمد الحسن ع على اصل دينهم : عقيدة وجوب التقليد ؟؟؟

والحمد لله

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخي وحبيبي العزيز الدكتور الشيخ توفيق المغربي المحترم كلامك هذ يعني انك لم تقراء شيئا عن سيرة ائمتنا (عليهم السلام) اما تعلم لمذا لقب الصادق برائيس المذهب اليس لقوة حواره ونقاشه ومناظراته مع المخالفين الذين افحمهم فاينك عن كتاب (بحار الانوار ) للعلامة المجلسي في الفصل الخاص بالامام الصادق فهل جناب السيد فعل كما فعل اجداده الطاهرين ام متى سوف نرى مايثلج صدورنا من علوم ال محمد فقد فرحنا بخبر ظهور السيد الليماني وانا مقتنع ومؤمن باليماني الموعود ولاكن حتى الان لم اقتنع بكتاب واحد من كتبه فلن اقتنع الابحجة شرعية وانا معذور عند ربي لاني مساؤل (يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم )اقنعني يااخي توفيق واخرجني من الحيرة بادلة عقلية ونقلية جزيت خيرا

[د. توفيق المغربي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخي وحبيبي العزيز الدكتور الشيخ توفيق المغربي المحترم كلامك هذ يعني انك لم تقراء شيئا عن سيرة ائمتنا (عليهم السلام) اما تعلم لمذا لقب الصادق برائيس المذهب اليس لقوة حواره ونقاشه ومناظراته مع المخالفين الذين افحمهم فاينك عن كتاب (بحار الانوار ) للعلامة المجلسي في الفصل الخاص بالامام الصادق فهل جناب السيد فعل كما فعل اجداده الطاهرين ام متى سوف نرى مايثلج صدورنا من علوم ال محمد فقد فرحنا بخبر ظهور السيد الليماني وانا مقتنع ومؤمن باليماني الموعود ولاكن حتى الان لم اقتنع بكتاب واحد من كتبه فلن اقتنع الابحجة شرعية وانا معذور عند ربي لاني مساؤل (يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم )اقنعني يااخي توفيق واخرجني من الحيرة بادلة عقلية ونقلية جزيت خيرا

بل قرانا ولم نجد ما تدعي ....الآن بالنسبة لافحام الخصم فكذلك الامام احمد الحسن ع افحم كل مخالفيه ....والدليل عدم رد واحد منهم ولا انت الذي لم تقتنع ولكن لم تحر نقدا ...فهات ما عندك ايها العزيز ...ولنبدء بعقيدتك في التقليد فقد نقض عليك وعليهم ولم نراك حركت ساكنا

واما قولك لم يقنعني فلا ينفع في المقام فكذلك اليهود يقولون لم يقنعني القرآن وكذلك المسيحيين ....ليس هكذا تورد الابل ايها العزيز

ان لم تجد ما ترد به علم الامام احمد الحسن ع فقد ثبت المطلب : اي انه اعجزك والا فهات

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

سلام عليكم اخي وحبيبي واستاذي الدكتور الشيخ توفيق المغربي المحترم لو اقتنعت انا الان ببدعت تقليد المراجع وفي الوقت نفسه لم اطمئن كاملا بامامة وعصمة حضرة السيد احمد الحسن فما هي وظيفتي الشرعية ومن اين اخذ الاحكام والعبادات وانا لست عالما ولا فقيها بل مجرد مثقف مطلع على بعض الامور فوالله لا ادري كيف يكون الامر ارشدني ارشدك الله

[فأس ابراهيم]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

كان ابراهيم عليه السلام يدعوا الناس الى الله سبحانه ويخبرهم ان هذه الاصنام لا تنفعكم بشي
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ * قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ{75} أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ.
استيقنت الناس بكلام ابراهيم ع وعرفوا ان الهتهم لا ينطقون لا يبصرون لا يتحركون بل كان استدلال ابراهيم محكما وقويا عندما ارجعهم لكبير الاصنام
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ
دخلهم الشك في عبادتهم لهذه الاصنام بل تيقنوا ان هذه لا تنفعهم ولا تضرهم
ولكن بنفس الوقت لم يؤمنوا بما جاء به ابراهيم عليه السلام رغم انه قدم الدليل المحكم لبطلان ما يعبدون ولذا نجدهم قالوا لابراهيم
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخاطب اهل العقول الواعية هل يعقل ان ينقض امر الاجتهاد والتقليد بهذه الايات التي لاتمت بصلة بهذ المطلب ولا تصدق على هذ العنوان اين علمائكم يااتباع السيد احمد ليعلموكم المطالب العلمية وطرق الاستدلال الصحيحة بدل الترهات في تشتت العقول والاراء ا

[فأس ابراهيم]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

سبحان الله
لم اضع هذه الايات لنقض التقليد
لكن وضعتها لوصف حالك فانت من طلبت ذلك ووضعت لك حالك الذي تجهله

[ميمون احمد]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان بالمدينة الواحدة سيدين اثنين فلا بد من افضلية واحد على الاخر ورجوعه اليه فمن منهم يستحق التقليد والاتباع؟ فالحيره واقعه حتما فمن يقطع في حل امورك اهو هذا ام ذاك وان عرفت الافضل منهم ورضيت به وبحكمه فما فائدة مرجعية الاخر لا تغني ولا تسمن من جوع ،ف المبدأ لماذا؟ هناك اكثر من مرجع في مدينة واحدة فانظر فيها الى المدى البعيد ان اختلفا في امر ما يكون هناك انقسام الامه الى اتباع ثم الى اتباع وهكذا لا تنتهي وهنا الحكمه الالهية تقول بوجوب سيد واحد في المدينة الواحدة ( المجتمع الواحد )
{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْن أَأَرْبَابا مُتَفَرِّقُونَ خَيْرأَمِ اللَّه لْوَاحِد الْقَهَّار } -

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

سامحك الله وغفر لك ياخي ايات نازلة في صفت الكفار وعبدة الاصنام تطبقها على اخيك المؤمن هل هذ هي عقيدتك الصحيحة تكفير الناس لمجرد الاختلاف معك في الراي الله اكبر

[ميمون احمد]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

سامحك الله وغفر لك ياخي ايات نازلة في صفت الكفار وعبدة الاصنام تطبقها على اخيك المؤمن هل هذ هي عقيدتك الصحيحة تكفير الناس لمجرد الاختلاف معك في الراي الله اكبر

سبحان الله
استغفر الله
انتظر ، انا اتكلم عن التقليد و كثرة المراجع، والمساله لا تختص بك او بي او من انت او من انا ولا ازكي نفسي .
ولكن الطرح هنا عن كثرة المراجع . وان سلمنا ان الاية نزلت في عبدة الاصنام القدماء فالاصنام الان هم العلماء غير العاملين وتابعيهم عبدة لهم ! فلا فرق .
اما اذا نظرنا الى الايه بغض النظر عن الاشخاص فهي تحكي عن اساس الدين بدليل ان الله واحد والصراط المستقيم واحد وتتفق مع قانون الخلق الطبيعي بوجود راس واحد يحكم الجسد واينما نظرت تجد ذلك الامر في كل الامور المادية والمعنوية ! عموما هذا لا يعني ان صاحبي السجن كفار ولم احكم عليهم ، من يدري انهم كفار؟! الله يوفقك

[العلوي]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

لم يكن ردي عليك ياخي ميمون احمد بل كان ردي على من سبقك في سرد الايات التي صف الكفاروعبدة الاصنام وانت اشكرك للايضاح

[فأس ابراهيم]

رد: ماهو رأي احمد الحسن بالاجتهاد والتقليد؟

اخ علوي .... لم اقل لك انك كافر والعياذ بالله ولم اصفك بالكفر
بينت لك من خلال الايات انه لابد ان تتبع صاحب الدليل ووصفت لك حال نبي الله ابراهيم مع قومه قدم لهم الادلة التي الجمتهم على ان ما يعبدون هم اصنام لا تنفع ولا تضر واثبت ذلك بالتجربة والدليل المحكم وعلى العاقل ان يتبع صاحب الدليل وليس صاحب الاشكال والشبهة
واليوم الامام احمد الحسن ع فعل كما فعل جده ابراهيم الخليل ع هد الاصنام التي تُعبد من دون الله سبحانه وهدها بالدليل المحكم وتحداهم على ان يردوا عليه والدفاع عن عقيدتهم المبتدعة ولكن ماذا قالوا!!!
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
فعليك ايها الاخ ان تعتبر بهذه الايات وتعتبر بموقف ابراهيم الخليل ودليله وتبتعد عن القرار الذي اتخذه قوم ابراهيم ع لعجزهم عن رد الدليل بالدليل لا ان تفهمها بالشيء المقلوب
فليس نحن من يكفر الناس او يتهموهم بالكفر فهذه صفة من حاربوا هذه الدعوة المباركة واتهموا الانصار وامامهم بشتى التهم والافتراءات