Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمةوالمهديين وسلم تسليما
أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
هذا هو حال الامم السالفة تكذيب رسل الله وتكذيبهم وقتلهم وهذه هي الافة التي انهكت كاهل الانسان وجعلته حطب لجهنم افة التكبر وعلى من؟ على من اوجب الله طاعته وفرض اتباعه
فبعد ان يستمعوا لايات الله التي ياتي بها خليفة الله لا تجد عندهم غير التكبر والعناد والكذب {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنتُمْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ }الجاثية31
ومصير هؤلاء كما قال الصادق عليهالسلام { إن في جهنم لوا يًا للمتكبرين يقال له سقر شكا الى الله عزوجل شدة حر وسأله إن يأذن له إن فتنفس فأحرق جهنم }*
وعن أبي عبد الله (عليه السلام ): {لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر }
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) {أكثر أهل جهنم المتكبرون }
ثم يأتي الصرخي واتباعة ليقدموا اشكالاتهم على خليفة الله سبحانه وتعالى وليتهم انتبهوا الى تناقضات الصرخي وهروبهم من علم قائم ال محمد وادلته المحكمة التي طوقت رقابهم فلم يجدوا مهربا الا الاستكبار كما فعل ابائهم من قبل مع خلفاء الله .
المدعوا نورالمنتظر قدم موضوعا فيه اشكال على كلام الامام عليه السلام ومن عنوان موضوعة تعرف السؤال ما هو
http://vb.al-mehdyoon.org/t12990.html
وهذه هي الطامة الكبرى عندما يجهل الانسان ابسط شي ويتهم جهله هذا غيره بل يتكبر على كلام ال محمد لاجل اثبات جهله حتى اذا تبينت له الحقيقة وجواب سؤاله يبقى متعنتا ومغرورا وليتهم قرئوا القران يوم من الايام ليجدوا حالهم فيه ويتمعنوا بالقوم الذي وصفهم الله بالتكبر والغرور ماذا صنعوا , الحقيقة انهم صنعوا ما صنع هؤلاء المحتجين والمكذبين لقائم ال محمد احمد الحسن عليه افضل الصلاة والسلام .
علما و كما ذكر الاخ يوحنا ان هذا الموضوع موجود في منتديات الصرخي وكاتب الموضوع باسم (عين الهارثه) ولكنه تحت عنوان (وصي ورسول الامام المهدي احمد ابن الحسن !! لا يعرف التاريخ الاسلامي الابتدائي!!)
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=309960
هنيئا لك يا صرخي وعلى شيوخك ولعل ادوات المكياج ارتفع اسعارها في العراق للطب الزائد من شيوخ الصرخي انا لله وانا اليه راجعون
بداية الامر استغربت من هذا الرابط وكيف يعتمد عليه ولكن سرعان ما تداركت استغرابي عندما تذكرت صلاة اتباع الصرخي خلف المرأة صاحبة الاجتهاد (ام بــــــــــــــاقر) فلم استغرب من عين الهارثة او نور المنتظر ان يعتمد على منتدى النساء فله سابقة مشرفة في أتمامه بصلاته خلف النساء .
وهذه الحادثة تذكرنا باتباع المرأة الذين خرجوا على امير المؤمنين عليه السلام خليفة الله فكذلك اتباع المرأة يخرجون على خليفة الله في اخر الزمان احمد الحسن عليه السلام فهناك كان جمل وامرأة واليوم ايضا يوجد حمار وامرأة مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُواالتَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً
علي بن إبراهيم: ثم ضربمثلا في بني إسرائيل ، فقال: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً) قال:الحمار يحمل الكتب ولا يعلم ما فيها ولا يعمل [بها] كذلك بنو إسرائيل قد حملوا مثل الحمار لا يعلمون ما فيه ولا يعلمون به.
وهؤلاء تتعالى اصواتهم بنكران خليفة الله وداعي الحق ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾
يقول الامام احمد الحسن عليه السلام
قال تعالى:﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ﴾الجمعة : 5.، فالعالم غيرالعامل في ملكوت السماوات وكما تراه الملائكة مثاله حمار، وقال تعالى في العلماءغير العاملين الذين ينفرون من دعوات الأنبياء والمرسلين: ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْقَسْوَرَةٍ﴾ المدثر : 50 – 51.،أي كأنهم حمير فرت من أسد، وصوت العلماء غير العاملين منكر وهو أنكر الأصوات؛ لأنه صوت الباطل الذي يجادل الحق الخالص الذي يأتي به الأنبياء والرسل والحجج على أهل الأرض عليهم الاسلام. المتشابهات ج3سؤال 113.
اي والله ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ فكما فر صاحبهم الكبير من صاحب هذه الدعوة المباركة ومن انصار وعجز عن الرد ولو على مسالة واحدة من علم قائم ال محمد عليه السلام بل وعجز عن الرد على انصار الامام المهدي عليه السلام فهذا كتاب (الافحام لمكذب رسول الامام) وكتاب (الصرخي في الميزان) ومرت عدة سنوات ولم نرى ردا واحدا من صاحب الاصول المتناقض في افكاره وعلمه وبعد هذا العجز منه ارسل احد حوافره ليدافع عنه ويسد النقص الذي فيه ولعله نسى او تناسى ان هذا الحافر هو جزء من ذاك المستنفر فهم واحد في تناقضهم وجهلهم واستكبارهم .
يقول صاحب الموضوع الصرخي العقيدة وهو يشكل على كلام الامام عليه السلام
(والله يختار محمدًا ، وإبليس يختار مسيلمة وسجاح والأسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحقمحمدًا .وهنا أوجه السؤال: هل يعذر من ترك اتباع محمد بحجة وجود أكثر من دعوة فيالساحة، وأنه لا يستطيع تمييز المحق من المبطل).
ومن هذا النص يتسائل وكما هو عنوان موضوعه والحقيقة انه ليس تسال بل هو قاطع على الجواب كما سنقرء كلامه .
ويقصد بهذه المعلومات البسيطة هي ان مسيلمة وسجاح والاسود بدئت دعواتهم بعد وفاة رسول الله صل الله عليه واله وهذا الكلام بقوله
الان لنأتي للتاريخ حتى نعرف الطامة الكبرى اين :
اولا: مسلمة الكذاب
علماءالشيعة:
هذه بعض نصوص علماء الشيعة والمرويات التي نقلوها في كتبهم وهي توضح ان مسيلمةلعنه الله ابتدأ بدعوته في زمن النبي الاكرم (ص)، بل بعض ايات الكتاب نزلت فيهلعنه الله:
1- الشيخ المفيد في الإفصاح: ص237.
وهذا نص كلامه: (وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور نقصهوعجزه وحماقته، واشتهار كذبه وسخفه، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله مع ظهورفضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته وشرف أصله وكرم فرعه، وبرهان أمرهووضوح حجته وعجيب آياته ..).
2- الشخ الطوسي في التبيان: ج2 ص435.
وهذا نص ما نقله: (روى الحسن أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلينمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لأحدهما أتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال: نعم. قال: أفتشهد أني رسول الله ؟ قال نعم، ثم دعا بالاخر فقال أتشهد أنمحمدا رسول الله ؟ قال: نعم، فقال له أفتشهد أني رسول الله؟ قال إني أصم - قالها ثلاثا كل ذلك تقية - فتقول ذلك فضرب عنقه فبلغ ذلك فقال (ص): أما هذا المقتول فمضىعلى صدقه وتقيته وأخذ بفضله فهنيئا له).
بل قال: (أكثر المفسرين ان قوله "ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا"نزلت في مسيلمة الكذاب حيث ادعى النبوة) التبيان: ج4ص202.
3- الطبرسي في جوامع الجامع: ج1 ص593.
وهذا نص كلامه: ("افترى على الله كذبا" فزعم أن الله بعثه نبيا وهو مسيلمة الكذاب).
وكذلك في مجمع البيان: ج6 ص39.
4- الحميري في قرب الاسناد: ص329.
وهذا قوله: (أنه أقبل من بعض أسفاره فأتاه قوم فقالوا: يارسول الله، إن لنا بئرا إذا كان القيظ اجتمعنا عليها، وإذا كان الشتاء تفرقنا على مياه حولنا، وقد صار من حولنا عدوا لنا ، فادع الله في بئرنا. فتفل صلى الله عليه وآله في بئرهم، ففاضت المياه المغيبة فكانوا لا يقدرون ان ينظروا إلى قعرها - بعد- من كثرة مائها. فبلغ ذلك مسيلمة الكذاب فحاول ذلك في قليب قليل ماؤه، فتفل الأنكد في القليب فغار ماؤه وصار كالجبوب).
5- العلامة الحلي في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد: ص481.
وهذا قوله: (ونقل عنه عليه السلام في بئر قوم شكوا إليه ذهاب مائها في الصيف فتفل فيها حتى انفجر الماء الزلال منها فبلغ أهل اليمامة ذلك فسألوا مسيلمة لما قل ماء بئرهم ذلك فتفل فيها فذهب الماء أجمع).
6- العلامة المجلسي في بحار الانوار: ج2 ص217: والنوري في مستدركالوسائل: ج9 ص90.
وهذا نص ما نقلا: (عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله (ع): "إنا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله (ص) أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه ..).
7- قطب الدين الراوندي في الخرائج والجرائح: ج1 ص29 و66.
إذ اخرج في فضائل النبي (ص): (أن امرأة أتته بصبي لها ترجو بركته بأن يمسه ويدعو له وكان برأسه عاهة فرحمها، والرحمة صفته صلى الله عليه وآله فمسح يده على رأسه فاستوى شعره، وبرئ داؤه. فبلغ ذلك أهل اليمامة، فأتوا مسيلمة بصبي لامرأة فمسح رأسه فصلع، وبقي نسله إلى يومنا هذا صلعاً).
واخرج فيه ايضا: (أنه صلى الله عليه وآله قال: رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: "مسيلمة" كذاب اليمامة، وكذاب صنعاء: " العنسي ").
8- ابن ابي جمهور الاحسائي في عوالي اللئالي: ج2 ص105.
9- النمازي الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار: ج1 ص272.
يقول: (خبر البئر التي كان ماؤها مالحا، فتفل فيها رسول الله (ص) فصارتعذبا يتوارثها أهلها، وصار اسمها العسيلة، فبلغ ذلك قوم مسيلمة فسألوا مثلها فأتى مسيلمة بئرا فتفل فيها فغار ماؤها ملحا أجاجا كبول الحمير).
ويقول ايضا: (ثمامة بن أثال: كان عامل رسول الله ( ص) على اليمامة. مكاتبته إلى رسول الله (ص) يخبره بقضايا مسيلمة الكذاب).
10- الاحمدي الميانجي في مكاتيب الرسول ومواقف الشيعة:
يقول: (السائب بن العوام بن خويلد: أرسله صلى الله عليه وآله إلى مسيلمة بكتاب آخر بعد عمرو بن أمية) مكاتيب الرسول: ص18.
وفيه ايضا عمن بعثه (ص) لقتل مسيلمة اللعين ما يلي: (فرات بنحيان بن ثعلبة العجلي: بعثه إلى ثمامة بن أثال في قتل مسيلمة)ص38.
وفي (ص: 214) ذكر كتابه (ص) الى مسيلمة فقال: (كتب النبي صلى الله عليه وآله إلى مسيلمة يدعوه إلى الإسلام .. فأجابه مسيلمة وذكر في كتابه أنه نبي مثله ويسأله أن يقاسمه الأرض، ويذكر أن قريشا قوم لا يعدلون، فلعنه رسول الله صلى الله عليه وآله وأجابه بما سوف يأتي).
وذكر ايضا نص الكتاب في ج2 ص385 وفيه: (من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، السلام على من اتبع الهدى أما بعد، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده).
وفي كتابه مواقف الشيعة: (ج3 ص482) ذكر جواب الشيخ الصدوق رحمه الله لاثبات امامة الامام علي (ع) وفيها ما يلي: (.. وكذلك كما لا يقبل الاقرار بالنبوة حتى ينفيها عن جميع المدعين بالباطل والمتنبين بلا دليل فاصل مثل مسيلمة الكذاب والأسود العنسي وسجاح الملعونة وأمثالهم المدعين للرسالة في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله، فكذلك لا يقبل القول بامامة علي أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته المسلمة عند جميع المسلمين إلا بعد نفي ذلك عن سائر من ادعاه في زمانه وعجز عن إقامة دليله وبرهانه وبقي على عتوه وعداوته).
11- محسن الامين في اعيان الشيعة: ج3ص564.
وهذا قوله الذي ينقله عن احد علماء الشيعة: (فقد خرج مسيلمة الكذاب وأبو الحمار العنسي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخوارج على أمير المؤمنين عليه السلام ..) أعيان الشيعة: ج4 ص101.
12- الشيخ جعفر كاشف الغطاء في اصل الشيعة واصولها: ص319.
13- الشيخ محمد جواد البلاغي في الرحلة المدرسية: ج3 ص470.
وهذا نص كلامه: (مثال مسيلمة المتنبي في عهد رسول الله محمد (ص) فإن مسيلمة اعترف وأخبر بأن محمدا رسول الله مع أن رسول الله محمد (ص) يكذب مسيلمة في تنبيه ويسميه مسيلمة الكذاب فتسقط دعوى مسيلمة ..).
14- الشيخ محمد صادق النجمي في أضواءعلى الصحيحين: ص371.
15- مكارم الشيرازي في تفسيره الامثل: ج4 ص386.
16- جعفر السبحاني في رسائل ومقالات: ص608.
17- جعفر مرتضى العاملي في الصحيح من سيرة النبي (ص): ج3 ص104.
18- الكوراني في المعجم احاديث الامام المهدي (ع): ج2 ص38.
اذ اخرج: (قال أبو بكرة: أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيهرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله تبارك وتعالى بما هو أهله ..)
وغيرهم الكثير .. وسانقل الان بعض ما ورد عند السنة وكبار علمائهم من ان دعوة مسيلمة الكذاب كانت في زمن النبي (ص).
علماء السنة:
1- ابن هشام في سيرته: ج4 ص247.
وهذا نص كلامه: (أن مسيلمة كتب إلى رسول الله (ص): "منمسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: سلام عليك. أما بعد فإني قد أشركت في الأمرمعك، وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون". فقدم إليه رسولان بهذا الكتاب، فقال لهما: ما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال. فقال (ص):" أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما". ثم كتب إلى مسيلمة:" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب: السلام علىمن اتبع الهدى، أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين". وذلك في آخر سنة عشر).
2- احمد بن حنبل في مسنده: ج1 ص396، وج2 ص338، وج3 ص448.
ثم روى في ج5 ص41: (عن أبي بكرة قال أكثر الناس في مسيلمة قبل ان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا فقام رسول الله صلىالله عليه وسلم خطيبا فقال اما بعد ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة ...).
3- الدارمي في سننه: ج2 ص235.
4- البخاري في صحيحه: ج4 ص182 باب علامات النبوة في الاسلام. وكذا في ج5 ص118وفدبني تميم.
وهذا نص ما ورد فيه: (قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول إن جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بنشماس وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد حتى وقف على مسيلمة في أصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله وانى لارآك الذي أريت فيك ما رأيت).
وكذا في التاريخ الكبير: ج8 ص183.
5- مسلم في صحيحه: ج7 ص57، باب رؤيا النبي.
وقال النووي في شرحه: (قوله "ان مسيلمة الكذاب ورد المدينة في عدد كثير فجاء إليه النبي صلى الله عليه وسلم" قال العلماء إنما جاءه تألفا له ولقومه رجاء إسلامهم وليبلغ ما أنزل إليه) شرحمسلم: ج15 ص33.
6- ابن ماجة في سننه: ج2 ص1293.
7- ابو داود في سننه: ج1 ص628.
وهذا نص ما ورد فيه: (عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، عن أبيه نعيم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما حين قرأ كتاب مسيلمة: "ما تقولان أنتما" ؟ قالا: نقول كما قال، قال: "أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما").
8- الحاكم في مستدركه: ج2 ص142.
9- البيهقي في سننه: ج9 ص211.
10- الهيثمي في مجمع الزوائد: ج5 ص314.
11- السرخسي في مبسوطه: ج24 ص135.
12- ابن قدامة في المغني: ج10 ص436.
13- البهوتي الحنبلي في كشاف القناع:ج3 ص122.
14- الشوكاني في نيل الاوطار: ج2 ص222.
15- ابن حجر في فتح الباري: ج6 ص454.
16- العيني في عمدة القاري: ج5 ص291.
17- المبارك فوري في تحفة الاحوذي: ج6 ص471.
وهذا نص كلامه: (وأما مسيلمة فكان ادعى النبوة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم).
18- العظيم ابادي في عون المعبود: ج7ص311.
19- عبد الرزاق الصنعاني في المصنف: ج10 ص169.
20- ابن ابي شيبة الكوفي في المصنف: ج2 ص330.
21- ابن سعد في طبقاته الكبرى: ج1 ص317.
22- ابن حبان في الثقات: ج3 ص429.
23- الدارقطني في العلل: ج7 ص165.
24- ابن الاثير في اسد الغابة: ج1 ص247.
وهذا نص كلامه: (ولما ظهر مسيلمة وقوى أمره أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرات بن حبان العجلي إلى ثمامة في قتال مسيلمة).
وكذا في الكامل في التاريخ: ج2 ص215.
25- الذهبي في سير اعلام النبلاء: ج9ص471.
26- ابن شبة المنيري في تاريخ المدينة: ج2 ص572.
وهذا نص ما نقله: (عن ابن أبي هلال: أنه بلغه أن مسيلمة الكذاب كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مسيلمة رسول الله إلىمحمد رسول الله، سلام عيك أما بعد "فإني قد أشركت في الامر معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ذلك بأنهم قوم يعدلون. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، سلام على من اتبع الهدى (أما بعد: فإنالأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين).
27- تاريخ الطبري: ج2 ص393.
28- ابن كثير في البداية والنهاية: ج5 ص59.
29- المقريزي في امتاع الاسماع: ج2 ص99.
30- الحلبي في السيرة الحلبية: ج1 ص496.
وغيرهم الكثير الكثير من علماء الشيعة والسنة سواء كانوا حفظة احاديث واصحاب موسوعات حديثية ومسانيد أو مفسرين أو رجاليين أو اصوليين أو مؤرخين ... الخ مما لواردت استقصائه ونقل ما فيه لصار كتابا في توضيح هذا الامر البديهي والواضح في معارضة الخبيث مسليمة الكذاب لدعوة النبي الكريم (ص) وسعيه لاطفاء نورها، كما ان دعوته الشيطانية ليست فقط نشات في زمانه (ص) بل قويت ايضا وكذب على رسول الله (ص)كثيرا، وكان يتبعه نفر غير قليل ممن لم يميز بين ناقة وجمل وضيع نفسه بتركه نور محمد (ص) وبيناته وتمسكه بدجل مسيلمة وشيطنته، وقد جابهه النبي الكريم (ص) وكاتبه وفضح باطله وفساده الى غير مما يرتبط بالقضية مما تقدم نقله رواية عن محمد واله(ص) وقولا لعلماء المسلمين، على اني اكتفيت بمثال من كل مصدر نقلته والا ففي كل مصدر مما ذكرت موارد عديدة في اجزاء اخرى من نفس الكتاب تركته روما للاختصار لوضوح الامر لكل مسلم يؤمن برسول الله محمد (ص) ويكفر بمن عارض دعوته المباركة.
انتهينا من مسيلمة الكذاب وثبت انه ادعى النبوة في زمن وحيات رسول الله صل الله عليه واله
حقا لم يكن يتوقع هكذا رد لانهم وضعهم سيدهم الصرخي في سراديب مظلمة لا يدخلها النور ولا الماء الصافي ولم يتعودوا الا على الظلام والماء الاسن .
ويضيف معلقا :
ياسبحان الله انظروا الى هذا القول اين قولك السابق من قولك هذا ؟!
مالك نقضت غزلك من بعد قوة
الم يكن قولك ان هذه المعلومات
اين ذهب هذا القول ؟ هل اكله الداجن يااتباع المراة !!
قاتل الله الجهل ... قاتل الله الجهل ... قاتل اللهالجهل... قاتل الله الجهل... قاتل الله الجهل
لعل المحاور لا يقرء ما يكتب له
انقل كلام الشيخ المفيد بخصوص هذا الامر
1- الشيخ المفيد في الإفصاح: ص237.
وهذا نص كلامه: (وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور نقصه وعجزه وحماقته، واشتهار كذبه وسخفه، وتركوا رسول الله صلىالله عليه وآله مع ظهور فضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته وشرف أصلهوكرم فرعه، وبرهان أمره ووضوح حجته وعجيب آياته ..).
ثم بعد هذا كله وبعد هذه الاحاديث والروايات يتهرب الى سؤال اخر وليته لم يساله لانه يكشف عورته لمرة ثانية فيقول:
ومداخلته الثانية هكذا كانت
وجاء الرد عليه بهذا القول :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
وبالنسبة لي: سأعتبر أن أمر مسيلمة انتهى والحمد لله مخزي الجاحدين، وأنتقل الان إلى سؤالك عن الواضح الآخر وهي دعوة سجاح الخبيثة، فأقول: هل حقاً أنك لا تعلم أنها زوجة مسيلمة وقد دمجا دعوتهما الخبيثة، بينت ذلك نقولات كثيرة يمكن أن يؤلفعلى ضوئها وقصة التقائهما وزواجهما واستهتارهما بآيات الكتاب، أصحاب أفلام الدعارة والمجون ما يريدون، تماما كما استفاد منها بعض أدعياء العلم التابعين لحوزات يقال عنها إنها علمية ودينية. وبالنسبة لي استحي من نقل تلك النصوص هنا، وأما أنت فإن أردت مطالعتها فكما تشاء.
بل أنها – أي سجاح – سمعت بدعوة صاحبها مسيلمة حين انطلاقتها من البداية وكانت هي الأخرى مدعية بنفس ادعائه أيضا وتبعها من الخلق الذي لا يميز بين ناقة وجمل نفر غير قليل،بل ان مسيلمة خاف كثرة جيشها الذي ارادت به غزوه فكان لقاؤهما مؤديا الى زواجهما،وقد أوضحت في المشاركة السابقة أن مسيلمة الخبيث ليس فقط ابتدأ بدعوته في زمنالنبي (ص) بل قويت واشتدت وكاتبه (ص) وفضحه وحتى بعث من يقتله ....... الخ مما قدمت نقله رواية وقولا لو كنت قرأته.
الم تقرا ما كتبته لك ؟! غريب هذا العناد ورب العباد ؟!
يقول ابن اعثم الكوفي: (وظهر أمر مسيلمة باليمامة وانتشر ذكره في الناس، وسمعت به سجاح بنت الحارث التميمية وقد كانت ادعت النبوة وتبعها رجال من قومها غيلان بن خرشة والحارث بن الاهتم وجماعة من بني تميم) كتاب الفتوح: ج1 ص22.
إذن هي سمعت به لما ظهر أمره، ولما سمعت كانت هي أيضا قد ادعت مثله، واقترنا بعد ذلك كما أخبرتك، فما بك أنت ؟! هل أنت عاقل حقا وتعي ما يقال لك أم أني اكلم جثة هامدة ؟!!
هل يكفيك هذا النص وأنت اشترطت واحد كما رايتك، أو تريد غيره ؟!
يقول الشيخ النمازي الشاهرودي: (سجاح: بنت الحارث ادعت النبوة في زمن مسيلمة الكذاب) مستدرك سفينة البحار: ج4 ص462.
ويقول الشيخ مهدي الحائري: (وادعى في زمن رسول الله النبوة اثنان، أحدهما رجل وهو مسيلمة والآخرة امرأة وهي سجاح) شجرة طوبى: ج1 ص52.
هل يكفيك هذا، او تريد غيره ايضا ؟؟
ماذا بقي عندك ؟! هل ستتحجج الآن بالأسود العنسي وانه ابتدأ بعد شهادة النبي (ص)بعد بيان مايخص مسيلمة وزوجته سجاح ؟!
سأسترك هذه المرة وأبين لك نصا يبين مقتله في حياة النبي (ص) قبل أن تفاجئني بطلب يخصه لعنه الله كما فاجئتني بسجاح الان.
يقول الشيخ محمد رضا المظفر: (.. أما الأسود العنسي فقد قتل في حياة الرسول ولازم أنصاره طريقته بعده) السقيفة: ص25.
والآن، هل ستتوب إلى ربك أو لا اقل تعتذر ممن يقرا !!
ماذا اقول سوى الحمد لله على كل حال.
وسلام عليك سيدي قائم آل محمد ويمانيهم احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وأبنائك المهديين وسلم تسليما كثيرا.
وبعد هذا الرد من انصار الامام المهدي عليه السلام جاء رده ليعلن لكل الناس عن سقم تفكيره وعجزه عن رد الدليل
فهذا الدليل عند المنكوس تخبط , حقا و كما قال الله سبحانه
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
وبعد بعد مشاركته وكلامه هذا لم نجد له اثر اين ذهب لاندري
لعله عاد لظلمته ومائه الاسن الذي اعدها لهم سيدهم الصرخي بتعليمه هذا الذي لا يفرق بين الدليل وبين التخبط والذي يجهل ابسط المعلومات فهذا الاتهام عاد اليه وصدقا عندما قال الشاعر رمتني بدائها وانسلت
كان الاجدر بك ان تبقى في منتدى (الازياء والموضة والمكياج)
والحمد لله الذي اخزى اعدائه وبان جهلهم امام انصار الامام المهدي عليه السلام
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمةوالمهديين وسلم تسليما
أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
هذا هو حال الامم السالفة تكذيب رسل الله وتكذيبهم وقتلهم وهذه هي الافة التي انهكت كاهل الانسان وجعلته حطب لجهنم افة التكبر وعلى من؟ على من اوجب الله طاعته وفرض اتباعه
فبعد ان يستمعوا لايات الله التي ياتي بها خليفة الله لا تجد عندهم غير التكبر والعناد والكذب {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنتُمْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ }الجاثية31
ومصير هؤلاء كما قال الصادق عليهالسلام { إن في جهنم لوا يًا للمتكبرين يقال له سقر شكا الى الله عزوجل شدة حر وسأله إن يأذن له إن فتنفس فأحرق جهنم }*
وعن أبي عبد الله (عليه السلام ): {لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر }
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) {أكثر أهل جهنم المتكبرون }
ثم يأتي الصرخي واتباعة ليقدموا اشكالاتهم على خليفة الله سبحانه وتعالى وليتهم انتبهوا الى تناقضات الصرخي وهروبهم من علم قائم ال محمد وادلته المحكمة التي طوقت رقابهم فلم يجدوا مهربا الا الاستكبار كما فعل ابائهم من قبل مع خلفاء الله .
المدعوا نورالمنتظر قدم موضوعا فيه اشكال على كلام الامام عليه السلام ومن عنوان موضوعة تعرف السؤال ما هو
http://vb.al-mehdyoon.org/t12990.html
وهذه هي الطامة الكبرى عندما يجهل الانسان ابسط شي ويتهم جهله هذا غيره بل يتكبر على كلام ال محمد لاجل اثبات جهله حتى اذا تبينت له الحقيقة وجواب سؤاله يبقى متعنتا ومغرورا وليتهم قرئوا القران يوم من الايام ليجدوا حالهم فيه ويتمعنوا بالقوم الذي وصفهم الله بالتكبر والغرور ماذا صنعوا , الحقيقة انهم صنعوا ما صنع هؤلاء المحتجين والمكذبين لقائم ال محمد احمد الحسن عليه افضل الصلاة والسلام .
علما و كما ذكر الاخ يوحنا ان هذا الموضوع موجود في منتديات الصرخي وكاتب الموضوع باسم (عين الهارثه) ولكنه تحت عنوان (وصي ورسول الامام المهدي احمد ابن الحسن !! لا يعرف التاريخ الاسلامي الابتدائي!!)
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=309960
هنيئا لك يا صرخي وعلى شيوخك ولعل ادوات المكياج ارتفع اسعارها في العراق للطب الزائد من شيوخ الصرخي انا لله وانا اليه راجعون
بداية الامر استغربت من هذا الرابط وكيف يعتمد عليه ولكن سرعان ما تداركت استغرابي عندما تذكرت صلاة اتباع الصرخي خلف المرأة صاحبة الاجتهاد (ام بــــــــــــــاقر) فلم استغرب من عين الهارثة او نور المنتظر ان يعتمد على منتدى النساء فله سابقة مشرفة في أتمامه بصلاته خلف النساء .
وهذه الحادثة تذكرنا باتباع المرأة الذين خرجوا على امير المؤمنين عليه السلام خليفة الله فكذلك اتباع المرأة يخرجون على خليفة الله في اخر الزمان احمد الحسن عليه السلام فهناك كان جمل وامرأة واليوم ايضا يوجد حمار وامرأة مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُواالتَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً
علي بن إبراهيم: ثم ضربمثلا في بني إسرائيل ، فقال: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً) قال:الحمار يحمل الكتب ولا يعلم ما فيها ولا يعمل [بها] كذلك بنو إسرائيل قد حملوا مثل الحمار لا يعلمون ما فيه ولا يعلمون به.
وهؤلاء تتعالى اصواتهم بنكران خليفة الله وداعي الحق ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾
يقول الامام احمد الحسن عليه السلام
قال تعالى:﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ﴾الجمعة : 5.، فالعالم غيرالعامل في ملكوت السماوات وكما تراه الملائكة مثاله حمار، وقال تعالى في العلماءغير العاملين الذين ينفرون من دعوات الأنبياء والمرسلين: ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْقَسْوَرَةٍ﴾ المدثر : 50 – 51.،أي كأنهم حمير فرت من أسد، وصوت العلماء غير العاملين منكر وهو أنكر الأصوات؛ لأنه صوت الباطل الذي يجادل الحق الخالص الذي يأتي به الأنبياء والرسل والحجج على أهل الأرض عليهم الاسلام. المتشابهات ج3سؤال 113.
اي والله ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ فكما فر صاحبهم الكبير من صاحب هذه الدعوة المباركة ومن انصار وعجز عن الرد ولو على مسالة واحدة من علم قائم ال محمد عليه السلام بل وعجز عن الرد على انصار الامام المهدي عليه السلام فهذا كتاب (الافحام لمكذب رسول الامام) وكتاب (الصرخي في الميزان) ومرت عدة سنوات ولم نرى ردا واحدا من صاحب الاصول المتناقض في افكاره وعلمه وبعد هذا العجز منه ارسل احد حوافره ليدافع عنه ويسد النقص الذي فيه ولعله نسى او تناسى ان هذا الحافر هو جزء من ذاك المستنفر فهم واحد في تناقضهم وجهلهم واستكبارهم .
يقول صاحب الموضوع الصرخي العقيدة وهو يشكل على كلام الامام عليه السلام
(والله يختار محمدًا ، وإبليس يختار مسيلمة وسجاح والأسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحقمحمدًا .وهنا أوجه السؤال: هل يعذر من ترك اتباع محمد بحجة وجود أكثر من دعوة فيالساحة، وأنه لا يستطيع تمييز المحق من المبطل).
ومن هذا النص يتسائل وكما هو عنوان موضوعه والحقيقة انه ليس تسال بل هو قاطع على الجواب كما سنقرء كلامه .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
ويقصد بهذه المعلومات البسيطة هي ان مسيلمة وسجاح والاسود بدئت دعواتهم بعد وفاة رسول الله صل الله عليه واله وهذا الكلام بقوله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
الان لنأتي للتاريخ حتى نعرف الطامة الكبرى اين :
اولا: مسلمة الكذاب
علماءالشيعة:
هذه بعض نصوص علماء الشيعة والمرويات التي نقلوها في كتبهم وهي توضح ان مسيلمةلعنه الله ابتدأ بدعوته في زمن النبي الاكرم (ص)، بل بعض ايات الكتاب نزلت فيهلعنه الله:
1- الشيخ المفيد في الإفصاح: ص237.
وهذا نص كلامه: (وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور نقصهوعجزه وحماقته، واشتهار كذبه وسخفه، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله مع ظهورفضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته وشرف أصله وكرم فرعه، وبرهان أمرهووضوح حجته وعجيب آياته ..).
2- الشخ الطوسي في التبيان: ج2 ص435.
وهذا نص ما نقله: (روى الحسن أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلينمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لأحدهما أتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال: نعم. قال: أفتشهد أني رسول الله ؟ قال نعم، ثم دعا بالاخر فقال أتشهد أنمحمدا رسول الله ؟ قال: نعم، فقال له أفتشهد أني رسول الله؟ قال إني أصم - قالها ثلاثا كل ذلك تقية - فتقول ذلك فضرب عنقه فبلغ ذلك فقال (ص): أما هذا المقتول فمضىعلى صدقه وتقيته وأخذ بفضله فهنيئا له).
بل قال: (أكثر المفسرين ان قوله "ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا"نزلت في مسيلمة الكذاب حيث ادعى النبوة) التبيان: ج4ص202.
3- الطبرسي في جوامع الجامع: ج1 ص593.
وهذا نص كلامه: ("افترى على الله كذبا" فزعم أن الله بعثه نبيا وهو مسيلمة الكذاب).
وكذلك في مجمع البيان: ج6 ص39.
4- الحميري في قرب الاسناد: ص329.
وهذا قوله: (أنه أقبل من بعض أسفاره فأتاه قوم فقالوا: يارسول الله، إن لنا بئرا إذا كان القيظ اجتمعنا عليها، وإذا كان الشتاء تفرقنا على مياه حولنا، وقد صار من حولنا عدوا لنا ، فادع الله في بئرنا. فتفل صلى الله عليه وآله في بئرهم، ففاضت المياه المغيبة فكانوا لا يقدرون ان ينظروا إلى قعرها - بعد- من كثرة مائها. فبلغ ذلك مسيلمة الكذاب فحاول ذلك في قليب قليل ماؤه، فتفل الأنكد في القليب فغار ماؤه وصار كالجبوب).
5- العلامة الحلي في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد: ص481.
وهذا قوله: (ونقل عنه عليه السلام في بئر قوم شكوا إليه ذهاب مائها في الصيف فتفل فيها حتى انفجر الماء الزلال منها فبلغ أهل اليمامة ذلك فسألوا مسيلمة لما قل ماء بئرهم ذلك فتفل فيها فذهب الماء أجمع).
6- العلامة المجلسي في بحار الانوار: ج2 ص217: والنوري في مستدركالوسائل: ج9 ص90.
وهذا نص ما نقلا: (عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله (ع): "إنا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله (ص) أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه ..).
7- قطب الدين الراوندي في الخرائج والجرائح: ج1 ص29 و66.
إذ اخرج في فضائل النبي (ص): (أن امرأة أتته بصبي لها ترجو بركته بأن يمسه ويدعو له وكان برأسه عاهة فرحمها، والرحمة صفته صلى الله عليه وآله فمسح يده على رأسه فاستوى شعره، وبرئ داؤه. فبلغ ذلك أهل اليمامة، فأتوا مسيلمة بصبي لامرأة فمسح رأسه فصلع، وبقي نسله إلى يومنا هذا صلعاً).
واخرج فيه ايضا: (أنه صلى الله عليه وآله قال: رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: "مسيلمة" كذاب اليمامة، وكذاب صنعاء: " العنسي ").
8- ابن ابي جمهور الاحسائي في عوالي اللئالي: ج2 ص105.
9- النمازي الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار: ج1 ص272.
يقول: (خبر البئر التي كان ماؤها مالحا، فتفل فيها رسول الله (ص) فصارتعذبا يتوارثها أهلها، وصار اسمها العسيلة، فبلغ ذلك قوم مسيلمة فسألوا مثلها فأتى مسيلمة بئرا فتفل فيها فغار ماؤها ملحا أجاجا كبول الحمير).
ويقول ايضا: (ثمامة بن أثال: كان عامل رسول الله ( ص) على اليمامة. مكاتبته إلى رسول الله (ص) يخبره بقضايا مسيلمة الكذاب).
10- الاحمدي الميانجي في مكاتيب الرسول ومواقف الشيعة:
يقول: (السائب بن العوام بن خويلد: أرسله صلى الله عليه وآله إلى مسيلمة بكتاب آخر بعد عمرو بن أمية) مكاتيب الرسول: ص18.
وفيه ايضا عمن بعثه (ص) لقتل مسيلمة اللعين ما يلي: (فرات بنحيان بن ثعلبة العجلي: بعثه إلى ثمامة بن أثال في قتل مسيلمة)ص38.
وفي (ص: 214) ذكر كتابه (ص) الى مسيلمة فقال: (كتب النبي صلى الله عليه وآله إلى مسيلمة يدعوه إلى الإسلام .. فأجابه مسيلمة وذكر في كتابه أنه نبي مثله ويسأله أن يقاسمه الأرض، ويذكر أن قريشا قوم لا يعدلون، فلعنه رسول الله صلى الله عليه وآله وأجابه بما سوف يأتي).
وذكر ايضا نص الكتاب في ج2 ص385 وفيه: (من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، السلام على من اتبع الهدى أما بعد، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده).
وفي كتابه مواقف الشيعة: (ج3 ص482) ذكر جواب الشيخ الصدوق رحمه الله لاثبات امامة الامام علي (ع) وفيها ما يلي: (.. وكذلك كما لا يقبل الاقرار بالنبوة حتى ينفيها عن جميع المدعين بالباطل والمتنبين بلا دليل فاصل مثل مسيلمة الكذاب والأسود العنسي وسجاح الملعونة وأمثالهم المدعين للرسالة في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله، فكذلك لا يقبل القول بامامة علي أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته المسلمة عند جميع المسلمين إلا بعد نفي ذلك عن سائر من ادعاه في زمانه وعجز عن إقامة دليله وبرهانه وبقي على عتوه وعداوته).
11- محسن الامين في اعيان الشيعة: ج3ص564.
وهذا قوله الذي ينقله عن احد علماء الشيعة: (فقد خرج مسيلمة الكذاب وأبو الحمار العنسي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخوارج على أمير المؤمنين عليه السلام ..) أعيان الشيعة: ج4 ص101.
12- الشيخ جعفر كاشف الغطاء في اصل الشيعة واصولها: ص319.
13- الشيخ محمد جواد البلاغي في الرحلة المدرسية: ج3 ص470.
وهذا نص كلامه: (مثال مسيلمة المتنبي في عهد رسول الله محمد (ص) فإن مسيلمة اعترف وأخبر بأن محمدا رسول الله مع أن رسول الله محمد (ص) يكذب مسيلمة في تنبيه ويسميه مسيلمة الكذاب فتسقط دعوى مسيلمة ..).
14- الشيخ محمد صادق النجمي في أضواءعلى الصحيحين: ص371.
15- مكارم الشيرازي في تفسيره الامثل: ج4 ص386.
16- جعفر السبحاني في رسائل ومقالات: ص608.
17- جعفر مرتضى العاملي في الصحيح من سيرة النبي (ص): ج3 ص104.
18- الكوراني في المعجم احاديث الامام المهدي (ع): ج2 ص38.
اذ اخرج: (قال أبو بكرة: أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيهرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله تبارك وتعالى بما هو أهله ..)
وغيرهم الكثير .. وسانقل الان بعض ما ورد عند السنة وكبار علمائهم من ان دعوة مسيلمة الكذاب كانت في زمن النبي (ص).
علماء السنة:
1- ابن هشام في سيرته: ج4 ص247.
وهذا نص كلامه: (أن مسيلمة كتب إلى رسول الله (ص): "منمسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: سلام عليك. أما بعد فإني قد أشركت في الأمرمعك، وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون". فقدم إليه رسولان بهذا الكتاب، فقال لهما: ما تقولان أنتما؟ قالا: نقول كما قال. فقال (ص):" أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما". ثم كتب إلى مسيلمة:" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب: السلام علىمن اتبع الهدى، أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين". وذلك في آخر سنة عشر).
2- احمد بن حنبل في مسنده: ج1 ص396، وج2 ص338، وج3 ص448.
ثم روى في ج5 ص41: (عن أبي بكرة قال أكثر الناس في مسيلمة قبل ان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا فقام رسول الله صلىالله عليه وسلم خطيبا فقال اما بعد ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة ...).
3- الدارمي في سننه: ج2 ص235.
4- البخاري في صحيحه: ج4 ص182 باب علامات النبوة في الاسلام. وكذا في ج5 ص118وفدبني تميم.
وهذا نص ما ورد فيه: (قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول إن جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بنشماس وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد حتى وقف على مسيلمة في أصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله وانى لارآك الذي أريت فيك ما رأيت).
وكذا في التاريخ الكبير: ج8 ص183.
5- مسلم في صحيحه: ج7 ص57، باب رؤيا النبي.
وقال النووي في شرحه: (قوله "ان مسيلمة الكذاب ورد المدينة في عدد كثير فجاء إليه النبي صلى الله عليه وسلم" قال العلماء إنما جاءه تألفا له ولقومه رجاء إسلامهم وليبلغ ما أنزل إليه) شرحمسلم: ج15 ص33.
6- ابن ماجة في سننه: ج2 ص1293.
7- ابو داود في سننه: ج1 ص628.
وهذا نص ما ورد فيه: (عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي، عن أبيه نعيم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما حين قرأ كتاب مسيلمة: "ما تقولان أنتما" ؟ قالا: نقول كما قال، قال: "أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما").
8- الحاكم في مستدركه: ج2 ص142.
9- البيهقي في سننه: ج9 ص211.
10- الهيثمي في مجمع الزوائد: ج5 ص314.
11- السرخسي في مبسوطه: ج24 ص135.
12- ابن قدامة في المغني: ج10 ص436.
13- البهوتي الحنبلي في كشاف القناع:ج3 ص122.
14- الشوكاني في نيل الاوطار: ج2 ص222.
15- ابن حجر في فتح الباري: ج6 ص454.
16- العيني في عمدة القاري: ج5 ص291.
17- المبارك فوري في تحفة الاحوذي: ج6 ص471.
وهذا نص كلامه: (وأما مسيلمة فكان ادعى النبوة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم).
18- العظيم ابادي في عون المعبود: ج7ص311.
19- عبد الرزاق الصنعاني في المصنف: ج10 ص169.
20- ابن ابي شيبة الكوفي في المصنف: ج2 ص330.
21- ابن سعد في طبقاته الكبرى: ج1 ص317.
22- ابن حبان في الثقات: ج3 ص429.
23- الدارقطني في العلل: ج7 ص165.
24- ابن الاثير في اسد الغابة: ج1 ص247.
وهذا نص كلامه: (ولما ظهر مسيلمة وقوى أمره أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرات بن حبان العجلي إلى ثمامة في قتال مسيلمة).
وكذا في الكامل في التاريخ: ج2 ص215.
25- الذهبي في سير اعلام النبلاء: ج9ص471.
26- ابن شبة المنيري في تاريخ المدينة: ج2 ص572.
وهذا نص ما نقله: (عن ابن أبي هلال: أنه بلغه أن مسيلمة الكذاب كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مسيلمة رسول الله إلىمحمد رسول الله، سلام عيك أما بعد "فإني قد أشركت في الامر معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ذلك بأنهم قوم يعدلون. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، سلام على من اتبع الهدى (أما بعد: فإنالأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين).
27- تاريخ الطبري: ج2 ص393.
28- ابن كثير في البداية والنهاية: ج5 ص59.
29- المقريزي في امتاع الاسماع: ج2 ص99.
30- الحلبي في السيرة الحلبية: ج1 ص496.
وغيرهم الكثير الكثير من علماء الشيعة والسنة سواء كانوا حفظة احاديث واصحاب موسوعات حديثية ومسانيد أو مفسرين أو رجاليين أو اصوليين أو مؤرخين ... الخ مما لواردت استقصائه ونقل ما فيه لصار كتابا في توضيح هذا الامر البديهي والواضح في معارضة الخبيث مسليمة الكذاب لدعوة النبي الكريم (ص) وسعيه لاطفاء نورها، كما ان دعوته الشيطانية ليست فقط نشات في زمانه (ص) بل قويت ايضا وكذب على رسول الله (ص)كثيرا، وكان يتبعه نفر غير قليل ممن لم يميز بين ناقة وجمل وضيع نفسه بتركه نور محمد (ص) وبيناته وتمسكه بدجل مسيلمة وشيطنته، وقد جابهه النبي الكريم (ص) وكاتبه وفضح باطله وفساده الى غير مما يرتبط بالقضية مما تقدم نقله رواية عن محمد واله(ص) وقولا لعلماء المسلمين، على اني اكتفيت بمثال من كل مصدر نقلته والا ففي كل مصدر مما ذكرت موارد عديدة في اجزاء اخرى من نفس الكتاب تركته روما للاختصار لوضوح الامر لكل مسلم يؤمن برسول الله محمد (ص) ويكفر بمن عارض دعوته المباركة.
انتهينا من مسيلمة الكذاب وثبت انه ادعى النبوة في زمن وحيات رسول الله صل الله عليه واله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
ويضيف معلقا :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
مالك نقضت غزلك من بعد قوة
الم يكن قولك ان هذه المعلومات
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
لعل المحاور لا يقرء ما يكتب له
انقل كلام الشيخ المفيد بخصوص هذا الامر
1- الشيخ المفيد في الإفصاح: ص237.
وهذا نص كلامه: (وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور نقصه وعجزه وحماقته، واشتهار كذبه وسخفه، وتركوا رسول الله صلىالله عليه وآله مع ظهور فضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته وشرف أصلهوكرم فرعه، وبرهان أمره ووضوح حجته وعجيب آياته ..).
ثم بعد هذا كله وبعد هذه الاحاديث والروايات يتهرب الى سؤال اخر وليته لم يساله لانه يكشف عورته لمرة ثانية فيقول:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
ومداخلته الثانية هكذا كانت
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
وبالنسبة لي: سأعتبر أن أمر مسيلمة انتهى والحمد لله مخزي الجاحدين، وأنتقل الان إلى سؤالك عن الواضح الآخر وهي دعوة سجاح الخبيثة، فأقول: هل حقاً أنك لا تعلم أنها زوجة مسيلمة وقد دمجا دعوتهما الخبيثة، بينت ذلك نقولات كثيرة يمكن أن يؤلفعلى ضوئها وقصة التقائهما وزواجهما واستهتارهما بآيات الكتاب، أصحاب أفلام الدعارة والمجون ما يريدون، تماما كما استفاد منها بعض أدعياء العلم التابعين لحوزات يقال عنها إنها علمية ودينية. وبالنسبة لي استحي من نقل تلك النصوص هنا، وأما أنت فإن أردت مطالعتها فكما تشاء.
بل أنها – أي سجاح – سمعت بدعوة صاحبها مسيلمة حين انطلاقتها من البداية وكانت هي الأخرى مدعية بنفس ادعائه أيضا وتبعها من الخلق الذي لا يميز بين ناقة وجمل نفر غير قليل،بل ان مسيلمة خاف كثرة جيشها الذي ارادت به غزوه فكان لقاؤهما مؤديا الى زواجهما،وقد أوضحت في المشاركة السابقة أن مسيلمة الخبيث ليس فقط ابتدأ بدعوته في زمنالنبي (ص) بل قويت واشتدت وكاتبه (ص) وفضحه وحتى بعث من يقتله ....... الخ مما قدمت نقله رواية وقولا لو كنت قرأته.
الم تقرا ما كتبته لك ؟! غريب هذا العناد ورب العباد ؟!
يقول ابن اعثم الكوفي: (وظهر أمر مسيلمة باليمامة وانتشر ذكره في الناس، وسمعت به سجاح بنت الحارث التميمية وقد كانت ادعت النبوة وتبعها رجال من قومها غيلان بن خرشة والحارث بن الاهتم وجماعة من بني تميم) كتاب الفتوح: ج1 ص22.
إذن هي سمعت به لما ظهر أمره، ولما سمعت كانت هي أيضا قد ادعت مثله، واقترنا بعد ذلك كما أخبرتك، فما بك أنت ؟! هل أنت عاقل حقا وتعي ما يقال لك أم أني اكلم جثة هامدة ؟!!
هل يكفيك هذا النص وأنت اشترطت واحد كما رايتك، أو تريد غيره ؟!
يقول الشيخ النمازي الشاهرودي: (سجاح: بنت الحارث ادعت النبوة في زمن مسيلمة الكذاب) مستدرك سفينة البحار: ج4 ص462.
ويقول الشيخ مهدي الحائري: (وادعى في زمن رسول الله النبوة اثنان، أحدهما رجل وهو مسيلمة والآخرة امرأة وهي سجاح) شجرة طوبى: ج1 ص52.
هل يكفيك هذا، او تريد غيره ايضا ؟؟
ماذا بقي عندك ؟! هل ستتحجج الآن بالأسود العنسي وانه ابتدأ بعد شهادة النبي (ص)بعد بيان مايخص مسيلمة وزوجته سجاح ؟!
سأسترك هذه المرة وأبين لك نصا يبين مقتله في حياة النبي (ص) قبل أن تفاجئني بطلب يخصه لعنه الله كما فاجئتني بسجاح الان.
يقول الشيخ محمد رضا المظفر: (.. أما الأسود العنسي فقد قتل في حياة الرسول ولازم أنصاره طريقته بعده) السقيفة: ص25.
والآن، هل ستتوب إلى ربك أو لا اقل تعتذر ممن يقرا !!
ماذا اقول سوى الحمد لله على كل حال.
وسلام عليك سيدي قائم آل محمد ويمانيهم احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وأبنائك المهديين وسلم تسليما كثيرا.
وبعد هذا الرد من انصار الامام المهدي عليه السلام جاء رده ليعلن لكل الناس عن سقم تفكيره وعجزه عن رد الدليل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المنتظر
مشاهدة المشاركة
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
وبعد بعد مشاركته وكلامه هذا لم نجد له اثر اين ذهب لاندري
لعله عاد لظلمته ومائه الاسن الذي اعدها لهم سيدهم الصرخي بتعليمه هذا الذي لا يفرق بين الدليل وبين التخبط والذي يجهل ابسط المعلومات فهذا الاتهام عاد اليه وصدقا عندما قال الشاعر رمتني بدائها وانسلت
كان الاجدر بك ان تبقى في منتدى (الازياء والموضة والمكياج)
والحمد لله الذي اخزى اعدائه وبان جهلهم امام انصار الامام المهدي عليه السلام
Comment