إعـــــــلان

**صالح** · 31-01-2012, 18:21

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله, نعم ... صدق الله وصدق رسوله الكريم

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
الحج 46-47

هذا رد على وجه السرعة عن مسيلمة الكذاب لع وانه كان موجود في حياة النبي الاعظم محمد ص,
وباذن الله ساوافيك بتفصيل كامل مع المصادر من كتب الشيعة والسنة

تذكرة الفقهاء - العلامة الحلي - ج 9 - ص 68
في جواز قتل الراهب ( 1 ) . ولا يقتل رسول الكافر . روى العامة عن ابن مسعود :
أن رجلين أتيا النبي ( صلى الله عليه وآله ) رسولين لمسيلمة ، فقال لهما : " اشهدا أني رسول الله " فقالا : نشهد أن مسيلمة رسول الله ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " لو كنت قاتلا رسولا لضربت عنقكما "

سعد السعود ص137
أحكام القرآن للجصاص ج2 ص10
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 12 - ص 274
محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني: ج4 ص408 ـ 409
الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص - للمحقق جعفر مرتضى العاملي ج3 ص225

ما جاء: أن مسيلمة الكذاب أتي برجلين، فقال لأحدهما: تعلم أني رسول الله؟ قال بل محمد رسول الله، فقتله. وقال للآخر ذلك، فقال: أنت ومحمد رسول الله؛ فخلى سبيله،
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: أما الأول فمضى على عزمه ويقينه، وأما الآخر، فأخذ برخصة الله فلا تبعة عليه

وسنرى ان شاء الله من الذي لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**فأس ابراهيم** · 31-01-2012, 18:42

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

أقول حقا طامة كبرى أن تتصدى للنقاش ويدفن كبار المراجع رؤوسهم في الرمال، لننظر في كلمة السيد أحمد الحسن عليه السلام، وهذا هو قوله:

(والله يختار محمدًا ، وإبليس يختار مسيلمة وسجاح والأسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحق محمدًا .وهنا أوجه السؤال: هل يعذر من ترك اتباع محمد بحجة وجود أكثر من دعوة في الساحة، وأنه لا يستطيع تمييز المحق من المبطل).

من الواضح لكل ذي عينين – طبعا باستثناء مقلدي المراجع، لأنهم حول – إن السيد أحمد الحسن عليه السلام لم يقل هنا إن ادعاء مسيلمة وسجاح قد تزامن مع دعوة النبي صلى الله عليه وآله، ليس لأن دعوة أي منها لم تزامن دعوته صلى الله عليه وآله، وإنما لأن هذا هو الحق، والنص أمامكم.
ومع ذلك أذكر لك روايات تدل على أن مسيلمة الكذاب قد ادعى في زمن النبي صلى الله عليه وآله،

ورد في قرب الاسناد - الحميري القمي - ص 329:

ومن ذلك : أنه أقبل من بعض أسفاره فأتاه قوم فقالوا : يا رسول الله ، إن لنا بئرا إذا كان القيظ اجتمعنا عليها ، وإذا كان الشتاء تفرقنا على مياه حولنا ، وقد صار من حولنا عدوا لنا ، فادع الله في بئرنا . فتفل صلى الله عليه وآله في بئرهم ، ففاضت المياه المغيبة فكانوا لا يقدرون ان ينظروا إلى قعرها - بعد - من كثرة مائها . فبلغ ذلك مسيلمة الكذاب فحاول ذلك في قليب قليل ماؤه ، فتفل الأنكد في القليب فغار ماؤه وصار كالجبوب

وفي مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 12 - ص 274:

[ 14082 ] 12 عوالي اللآلي : روي أن مسيلمة الكذاب اخذ رجلين من المسلمين ، فقال لأحدهما : ما تقول في محمد ؟ قال : رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : فما تقول في ؟ قال : أنت أيضا ، فخلاه وقال للآخر : ما تقول في محمد ؟ قال : رسول الله ، قال : فما تقول في ؟ قال : انا أصم ، فأعاد عليه ثلاثا فأعاد جوابه الأول فقتله ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله : فقال : " أما الأول فقد اخذ برخصة الله ، [ وأما الثاني ] فقد صدع بالحق فهنيئا له " .

وورد في دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج 2 - ص 738:

2 - وفي سيرة ابن هشام أن مسيلمة كتب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله : سلام عليك . أما بعد فإني قد أشركت في الأمر معك ، وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون . " فقدم إليه رسولان بهذا الكتاب ، فقال لهما : ما تقولان أنتما ؟ قالا : نقول كما قال . فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما . " ثم كتب إلى مسيلمة : " بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب : السلام على من اتبع الهدى ، أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين . " وذلك في آخر سنة عشر .

**نور المنتظر** · 31-01-2012, 20:32

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

من الواضح لكل ذي عينين – طبعا باستثناء مقلدي المراجع، لأنهم حول – إن السيد أحمد الحسن عليه السلام لم يقل هنا إن ادعاء مسيلمة وسجاح قد تزامن مع دعوة النبي صلى الله عليه وآله، ليس لأن دعوة أي منها لم تزامن دعوته صلى الله عليه وآله، وإنما لأن هذا هو الحق، والنص أمامكم.
ومع ذلك أذكر لهذا الجاهل روايات تدل على أن مسيلمة الكذاب قد ادعى في زمن النبي صلى الله عليه وآله، فعلى الجاهل الذي أراد أن يفضح غيره ففضح نفسه أن يلطم وجهه على حظه العاثر الذي أوقعه بهذا المأزق.

ما ادري يمكن اصابني الحول واصابك العور

فهلا نظرت الى تكملة الكلام الذي نقلته في الموضوع لآمامك احمد

حيث يقول :

وهنا أوجه السؤال: هل يعذر من ترك اتباع محمد بحجة وجود أكثر من دعوة في
الساحة، وأنه لا يستطيع تمييز المحق من المبطل؟!!!)

ومن هنا فحتى مع القول بأن دعوى مسيلمة وسجاح قد كانت في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأنها كانت في الفترة ألأخيرة من حياته الشريفة

ومن هنا فأن دعوة مسيلمة وغيره قوة بعد وفاة الرسول الأمجد ( صلى الله عليه وآله ) والكل يعلم انه تم تصفيته من ابن ابي قحافه لآن اصلا دعوته ليس لها اي قوة حتى تكون بمحضر المنافسه في الساحة مع دعوى النبي الأقدس ( صلى الله عليه وآله )

فهل يوجد عاقل واحد يحترم عقله سمع بأن هناك شخص احتار بين دعوى النبي الأقدس ودعوى سجاح او الأسود او مسيلمة

مالكم كيف تحكمون

**ansari313** · 31-01-2012, 21:09

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

المقارنة هنا هي مفهوم النبوة وإدعائها سواءا تزامنت ام لا مع إدعائها....وثم يا منكري وصية رسول الله محمد صلى الله عليه واله بأحمد الحسن عليه السلام
فالإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه واله لا علاقة له بحياته ام بعد وفاته صلوات الله عليه فأولا كشخصه ووصيته وثانيا خلفاءه من بعده فالشهادتين تعني اسلاما للمرء فكيف تشهد برسالة شخص متوفى يا هذا ..على حسب قولك فهو تاريخيا يتنافى مع الحاضر وايضا ان سلمنا بما تقول فهذا وصيه في الحاضر وانت تنكره وتنكر رسالته ودعوته
أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ..اي كأنما يقول لازالت دعوته مهما حصل وبالمقابل دعاوى الباطل التي حاربت محمد صلى الله عليه واله بعد وفاته بقتل خلفائه وذريته حقدا على محمد صلى الله عليه واله وسلم والى يومنا هذا

**ابو ايات** · 31-01-2012, 21:10

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

السلام على انصار الله ورحمة الله وبركاته
هذا قول كاتب المشاركة باللون الاحمر في مشاركته الاولى

حتى الطفل يعرف ان دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب اتت بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وهذا كان اشكال هذا الفاهم جدا جدا جدا
وهنا انضروا كيف تنازل عن قوله في رده على الاخوة عندما القموه حجرا بالروايات الطاهرة

ومن هنا فحتى مع القول بأن دعوى مسيلمة وسجاح قد كانت في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأنها كانت في الفترة ألأخيرة من حياته الشريفة
كيف كيف تحولت بعد الى في عهد

**نور المنتظر** · 31-01-2012, 21:23

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

تصفحت كتاب ولم تحفظ اسم مؤلفه بصوره صحيحه وتريد ان تشكل على من هرب المراجع من مناظرته !!!!!!

ها خوية ما ادري بعد احمد ابن الحسن سلطان المؤلفين حتى التفت لهاي السالفه ؟

لمقارنة هنا هي مفهوم النبوة وإدعائها سواءا تزامنت ام لا مع إدعائها....وثم يا منكري وصية رسول الله محمد صلى الله عليه واله بأحمد الحسن عليه السلام
فالإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه واله لا علاقة له بحياته ام بعد وفاته صلوات الله عليه فأولا كشخصه ووصيته وثانيا خلفاءه من بعده فالشهادتين تعني اسلاما للمرء فكيف تشهد برسالة شخص متوفى يا هذا ..على حسب قولك فهو تاريخيا يتنافى مع الحاضر وايضا ان سلمنا بما تقول فهذا وصيه في الحاضر وانت تنكره وتنكر رسالته ودعوته
أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ..اي كأنما يقول لازالت دعوته مهما حصل وبالمقابل دعاوى الباطل التي حاربت محمد صلى الله عليه واله بعد وفاته بقتل خلفائه وذريته حقدا على محمد صلى الله عليه واله وسلم والى يومنا هذا

خوية انصار بعد عيني عينك المشكلة يمكن انت تعتبر وصيته حجه عليك بس غيرك ما يعترف بيها تدري ليش اني اكلك ليش
لآن مثلا ابن الحسن يكول اني اكدر افسر القرأن والمتشابه فضلا عن المحكم

طيب انشوف ابن الحسن ما يعرف الأمور البسيطة جدا الي ما تخفى على ادنى واحد عنده معلومات بسيطة بالقرأن
ومن هنا عزيزي تنتفي دعوته لآن مو معقول هم وصي وهم ما يعرف بأبسط امور التفسير

كيف كيف تحولت بعد الى في عهد
يعني والله ان ما يستشكلون به على الدعوة المباركة مضحك جدا
وبعد ان بين له الاخوة الامر وانه هو الذي لا يفقه شيئا اخذته العزة بالاثم ولم يعترف بجهله في التاريخ البسيط الذي يعرفه تلميذ الابتدائية
انا لله وانا اليه راجعون

عيني ابو ايات فدوه اروحلك

ما قريت كلامي عدل اني كلت ((((( ومن هنا فحتى مع القول بأن دعوى مسيلمة......... )))))
يعني حتى لو تنزلنا
ما ادري كان لازم اوضح اكثر كنت اتصور هاي قضية معروفه لحضرتكم

**ابو ايات** · 31-01-2012, 22:32

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

لا تروحلي فدوة ولا هم يحزنون
ونحن لا نقبل بشيء اسمه التنزل
هل دعوى مسيلمة بعد ام في عهد رسول الله ص ومع الاثبات رجاءا

**يوحنا** · 31-01-2012, 22:52

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين سلم تسليماً

بالبداية اوجه نصيحة لكاتب الموضوع ان ينظر في الدعوة اليمانية بكلتا عينيه و ليراجع نفسه فيما كتب لأنه من خلال كلامه ارى انه محقون غيضا و حقدا على الدعوة المباركة و ان شاء الله نوفق جميعا لتبيان الحق له و لغيره

بحثت في بعض المكتبات عن مسيلمة الكذاب و انقل لكم نص الكلام و اترك التعليق للقارىء المنصف

في المكتبة الشاملة

قال الكرماني كان يقال للأسود العنسي ذو الحمار لأنه علم حمارا إذا قال له اسجد يخفض رأسه قلت فعلى هذا هو بالحاء المهملة والمعروف أنه بالخاء المعجمة بلفظ الثوب الذي يختمر به قال بن العربي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوقع بطلان أمر مسيلمة والعنسي فأول الرؤيا عليهما ليكون ذلك إخراجا للمنام عليهما ودفعا لحالهما فإن الرؤيا إذا عبرت خرجت ويحتمل أن يكون بوحي والأول أقوى كذا قال ....

الرابط

http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1828.html?zoom_highlightsub=%E3%D3%ED%E1%E3%C9+%C7%E1%DF%D0%C7%C8

**فأس ابراهيم** · 31-01-2012, 22:54

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

ان كنت لا تستحي ففعل او فقل ما شات