حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

[يوحنا]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( فأس ابراهيم - نور المنتظر)

وفقك الله اخي فأس ابراهيم كفيت و وفيت انت و جميع الأنصار ، صراحة لا اجد الحاح من يسمي نفسه نور المنتظر الا هروب مما اوقع نفسه فيه لذا تجده يفتح اكثر من موضوع و يشتت الحوار يمينا و شمالا لعله يجد منفذ للهروب من رد الأخوة الانصار .
لا اعتقد ان شخص بهذه الأخلاق يستحق اكثر من وقت المنتدى.

[الائمه المعصومين12]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( لم يحدد - نور المنتظر)

[بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

بعد الأذن من الأخ عصا موسى والأخ فأس ابراهيم سوف أرد على الأخ والرد ليس بالذات له لانه كما قال الاخ يوحنا لايستحق تضييع الوقت معه فأقول مستعينا بالله متوكلا عليه ومما تعلمنا من يماني ال محمد الامام احمد الحسن ع .

ان هذه الايه التي خاطب بها النبي يوسف ع اهل مصر وهي { إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [يوسف : 37]

هي ايه لم تقتصر فقط على النبي يوسف بل كل الانبياء والمرسلين قالوا وخاطبوا الناس بما فيها فكل الانبياء دعوا الى التوحيد وعبادة الله والايمان بيوم القيامه (الاخره) وهذا هو معنى الايه وهو الدعوه الى توحيد الله وترك عبادة الاوثان والنبي يوسف ع خاطب ودعى أهل مصر الى التوحيد عن طريقين طريق غير مباشر عندما دعى السجناء الى التوحيد وعبادة الله وحده والمعروف أن السجناء هم من أهل مصر وعندما يخرج السجين اين يذهب ؟ يالتأكيد سيذهب الى أهله في مصر وسيخبرهم بما قال النبي يوسف وبالتالي ستنتشر دعوة التوحيد في مصر غير ان النبي يوسف هل اكتفى بدعوة السجناء فقط الى توحيد الله الجواب لا فالنبي يوسف دعى اهل مصر وخاطبهم بصوره مباشره بحكم كونه عزيز مصر والمسؤول عن توزيع الغذاء وتقسيمه عليهم وليس من المعقول ان نبي يملك سلطه قويه بأن يتحكم بقوت شعب مصر والشعوب المجاوره لمصر لايستغل هذه السلطه في دعوة الناس وانقاذ من يمكن انقاذه من الكفر وعبادة الأصنام والدراسات التاريخيه تثبت ان هناك فرعون من فراعنة مصر اي حاكم لمصر كان موحدا .[/B ][/B]

[الحسيني]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( لم يحدد - نور المنتظر)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

كما هو حال اهل البيت عليهم السلام فان الامام احمد عليه السلام ابتلى بمن لايفرق بين الناقة والجمل
بل ان في زمان قائم ال محمد عليه السلام كما صدر عنهم عليهم السلام الكل يتأول عليه القران
زمان وضيع اذ الكل يدعي العلم رغم ان جهالاتهم واضحة في كل مايكتبوه وفيما يقولوه وفي كل موقف
ولا اعجب من صاحب الموضوع الذي يدعي العلم ويرى انه يطرح اشكالا بوجه هذه الدعوة
فروايات اهل البيت عليهم السلام اخبرتنا بما يقدمه امثال بهؤلاء وما يفتريه اعداء قائم ال محمد عليه السلام
انظروا مايقول:

<<ولكن يعتبر الأمام ابن الحسن ان هذا القميص هو نفس القميص الذي اعطاه له يعقوب والذي مزقته زليخة في تلك الحادثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟>>

ولانعلم من اين له هذا الاعتبار
كيف استنتج ان الامام احمد عليه السلام يعتبر مايظنه هو في طرح
<<ولكن يعتبر الأمام ابن الحسن>>

سبحان الله ياتي ليشكل على الامام عليه السلام وهو لايفقه قراءة النص بل حتى لايعرف اسم الامام احمد الحسن عليه السلام
كيف بمن لايفقه قراءة النص ان يشكل على صاحب النص
فالامام احمد عليه السلام عندما ذكر قميص يوسف وعرف بماهية القميص قال عليه السلام
كما جاء في كتاب الاضاءات الجزء الثالث القسم الثاني ص121
حيث قال عليه السلام
(((والآن، لنضع قميص يوسف هذا الجماد في مقابل أناس التصقوا بيوسف ع وعرفوا يوسف ع كما التصق وعرف القميص يوسف ع، ولنرى كم أن الناس كانوا ظالمين ليوسف ع، وكم أن القميص كان منصفاً عادلاً مع يوسف ع، وكم خذل الناس يوسف ع، وكم أعان وأغاث القميص يوسف ع، وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون، ولكن دائماً كان القميص ينصف ويعين يوسف ع، وكان الناس يظلمون ويخذلون يوسف ع)))


هنا الامام احمد عليه السلام يعرّف ان قميص يوسف يتبدل في كل زمان ويبقى موقف القميص ثابت من نصرة يوسف عليه السلام
اؤكد على قوله كما ورد في النص اعلا من كتاب الجواب المنير الجزء الثالث القسم الثاني ص121
(((وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون)))

فالقميص ليس نفسه بنص صريح من الامام عليه السلام فمن اين اتيت بقولك
<<ولكن يعتبر الأمام ابن الحسن ان هذا القميص هو نفس القميص>>
هل الكذب اصبح سمة من يحاربون هذه الادعوة
هل افلستم فلم يبقى الا الافتراء والكذب كسلاح بايديكم لمحاربة هذه الدعوة
الحمد لله الذي وصف حالكم اذا قال سبحانه وتعالى

{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿الاعراف 179﴾ }
الحمد لله الذي جعل اعداء اهل البيت من صنف هذا
كلما جاء باشكال جاء ومعه هلاكه
الحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما

[الائمه المعصومين12]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( لم يحدد - نور المنتظر)

ليس لدي مانع من محاورة الأخ نور المنتظر

وبالنسبه لأشكاله بشأن قميص النبي يوسف ع أريد من الأخ نورالمنتظر نص من كلام الامام أحمد الحسن ع يقول فيه أن القميص الذي لبسه النبي يوسف ع عندما كان صغيرا والقوه أخوته في الجب واخذواقميصه الى ابوه ملطخا بدم كاذب هو نفسه الذي لبسه عندما كان شابا وراودته السيده زليخا وقدت اي مزقت هذا القميص ومن ثم نفس هذا القميص رجع الى يعقوب فارتد بصيرا

بأنتظار ان تحضر لنا نص من كلام الامام بأنه قال ان القميص نفسه في كل الثلاث حوادث أعلاه

[نور المنتظر]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

هي ايه لم تقتصر فقط على النبي يوسف بل كل الانبياء والمرسلين قالوا وخاطبوا الناس بما فيها فكل الانبياء دعوا الى التوحيد وعبادة الله والايمان بيوم القيامه (الاخره) وهذا هو معنى الايه وهو الدعوه الى توحيد الله وترك عبادة الاوثان والنبي يوسف ع خاطب ودعى أهل مصر الى التوحيد عن طريقين طريق غير مباشر عندما دعى السجناء الى التوحيد وعبادة الله وحده والمعروف أن السجناء هم من أهل مصر وعندما يخرج السجين اين يذهب ؟ يالتأكيد سيذهب الى

سبحان الله طبعا هو حتى ابليس عندما امره الله ان يسجد لآدم عليه السلام هم ظل يبرر عدم سجوده ؟؟؟؟؟

عجيب والله

جحدوها واستيقنتها انفسهم
اذا كنتم على هذا المستوى من التعصب فكيف ستشملكم رحمة رب العالمين وانتم تدافعون وتبررون كلام احمد المتناقض والواضح اوضح من الشمس

حبيبي ارجع الى كلام احمد في مؤلفاته استحلفكم بالله لا تجعلوا العاطفة تغلب على عقولكم


الرجل يدعي انه يفسر القرأن ومتشابهه

فها هو يتخبط في كلامه فيعتبر قميص يوسف نفسه الذي لطخ بالدم ونفسه الذي مزقته زليخه ارجع الى المشاركة الأولى من الموضوع
ويعتبر كلام الأية موجه الى اهل مصر بينها كان كلام يوسف موجه الو سجينين من السجن وليس كلهم بصريح الأية
فتأتون وتتأولون على القرأن

في البداية توقعت منكم ان ارى نقاش علمي لا يصل الى هذا المستوى المضحك على ذقون الناس البسطاء لم اتصور انكم بسطاء الى هذه الدرجة حتى مرر احمد عليكم كلامه المتشابه

[ansari_17_1]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
احسنت اخي عصا موسى
صدقوا ال محمد صلوات الله عليهم (اكثر الحق فيما تنكرون )
الحمد لله رب العالمين

[اختياره هو]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

في كتاب الاضاءات الجزء الثالث القسم الثاني ص121 قال عليه السلام

(((والآن، لنضع قميص يوسف هذا الجماد في مقابل أناس التصقوا بيوسف ع وعرفوا يوسف ع كما التصق وعرف القميص يوسف ع، ولنرى كم أن الناس كانوا ظالمين ليوسف ع، وكم أن القميص كان منصفاً عادلاً مع يوسف ع، وكم خذل الناس يوسف ع، وكم أعان وأغاث القميص يوسف ع،

وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون

، ولكن دائماً كان القميص ينصف ويعين يوسف ع، وكان الناس يظلمون ويخذلون يوسف ع)))

وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون

وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون

وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون

هذا كلام الامام احمد الحسن (ع) وليس ما فهم كاتب الموضوع الذي تسرع...

[الائمه المعصومين12]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

الظاهر ان الأخ نور المنتظر انسحب من الحوار !! أكرر طلبي له احضر لنا دليلا بأن الأمام أحمد الحسن عليه السلام قال ان قميص يوسف هو نفسه الذي لبسه عندما ألقوه في الجب وعندما مزقته السيده زليخا وعندما ألقوه على وجه أبيه فارتد بصيرا ..

فأن لم تفعل ولن تستطيع فيجب عليك الأعتراف بأنك فهمت خطأ كلام الأمام أحمد الحسن عليه السلام وهذا أعاده لكلام الأمام من كتاب أضاءا ت في دعوات المرسلين :
في كتاب الاضاءات الجزء الثالث القسم الثاني ص121 قال عليه السلام
(((والآن، لنضع قميص يوسف هذا الجماد في مقابل أناس التصقوا بيوسف ع وعرفوا يوسف ع كما التصق وعرف القميص يوسف ع، ولنرى كم أن الناس كانوا ظالمين ليوسف ع، وكم أن القميص كان منصفاً عادلاً مع يوسف ع، وكم خذل الناس يوسف ع، وكم أعان وأغاث القميص يوسف ع،
وكل مرة كان الناس والقميص يتبدلون
، ولكن دائماً كان القميص ينصف ويعين يوسف ع، وكان الناس يظلمون ويخذلون يوسف ع)))

[الائمه المعصومين12]

رد: حوار ثنائي (قميص يوسف وأهل مصر ) بين( الائمة المعصومين 12 - نور المنتظر)

الله أكبر كأن الامام أحمد الحسن ع يعرف ان هناك من المغرضين من سيحاول الأشكال على علمه وتفسيره للايات
فأحكم بدقه كتابته حرفا حرفا ووضع هذه العباره (

(الناس والقميص يتبدلون) لتوقف المغرضين من محاولة الصيد في الماء العكر.